Marki Dö Sad'ın manevi torunu.. EYÜP YAŞAR OVALI Soluksuz okuyacağınız gerçek bir hayat. Orospunun FERİŞTAHI Fahiseydi...

Fotoğrafta Madonna, siyah bir palto ve bot giymiş ve kırmızı bir koltuğa oturmuş şekilde görünüyor. Resmin altındaki metin "sabahhattin ali'nin ölümsüz eseri.." yazıyor. Bu bir espri çünkü, bu ifade popüler Türk şarkıcı ve söz yazarı Sabahhattin Ali'ye ait bir eserin adını anımsatıyor ancak Madonna, Sabahhattin Ali'nin eserleriyle bilinen biri değil. Bu durum, espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta otobüste yolculuk yapan üç kişi görülüyor. Arkalarında duran adam, önündeki koltuğa yaslanmış ve bir elini koltuğun üstüne koymuş. Ancak, bu elinin diğer koltuğun sırtlığına da değdiğini ve orada oturan hanımefendiye çok yakın olduğunu fark etmiyor. Tweet'te ise "İşte aradığım mizah" yazılmış ve "ama tutunuyorsun" ile espri yapılmış. Espri, adamın hanımefendiye yaslanarak tutunduğunu, ancak bunu fark etmediğini ve dolayısıyla durumu mizahi bir şekilde "tutunuyor" diye yorumlamayı amaçlıyor. Fotoğrafta bir otobüste ayakta duran iki adam görünüyor. Adamlardan biri elinde "Oğuz Atay - Tutunamayanlar" isimli kitabı tutuyor, ancak kitabın ön kapağını pantolonunun arkasına saklamış. Adamın kitap okuduğu izlenimi veriliyor, ancak aslında pantolonunun arkasına sakladığı kitabı gösteriyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın kitabı pantolonunun arkasına gizlice koyması ve bununla övünmesidir. "Tutunamayanlar" isimli kitap, Türk edebiyatının en önemli eserlerinden biri olarak kabul edilir ve bu nedenle de adamın kitabı gizlice saklaması ironik bir durumdur.

Fotoğrafta, bir adam bir çeşmenin önünde duruyor ve siyah çerçeveli güneş gözlüğü takıyor. Arka planda, geleneksel mimariye sahip bir bina var. Resmin üst kısmında "cahit sikti yarakçıyı ziyaret ettik" yazıyor. Bu resimde yapılan şaka, "yarakçı" kelimesinin yerine "kahveci" gibi daha uygun bir kelime kullanılmasını gerektirmesi. "Cahit sikti kahveciyi ziyaret ettik" gibi bir cümle daha uygun olurdu. Şaka, kelime oyununa dayanıyor ve aslında hakaret içermiyor. Fotoğrafta uzun, kıvırcık kızıl saçlı, yüzü "LIT" yazan bir ateşle gizlenmiş bir kadın, bir çeşme havuzunun kenarında duruyor ve arka planda, bir kafeye ait "Cahit Sıtkı Yarakçıyı Ziyaret Ettik" yazısıyla bir tabela görüyoruz. Bu, Cahit Sıtkı Tarancı'nın eserlerine ve ismine bir gönderme. "Cahit Sıtkı Yarakçı" ifadesi, ünlü şairin ismine uygun olmayan bir şekilde bir espri amaçlı kullanılmış. Bu da fotoğraftaki yazıyı görerek şaşıran izleyici için komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Türk edebiyatının önemli şairlerinden biri olan Fuzuli'nin bir portresi görülüyor. Tweet'te geçen espri ise, Fuzuli'nin divanda şiir yazmasıyla bilinen bir şair olması ve sorunun "Pardon siz divan şairi misiniz?" şeklinde sorulması, "Bir nev'i." cevabının Fuzuli'ye gönderme yapması üzerine kurulu. Yani, Fuzuli'nin divan şairi olmasına gönderme yaparak, "Bir nev'i" diyerek esprili bir şekilde onaylıyor. Fotoğrafta bir ressamın tuval üzerine çizdiği bir portre var. Resimde beyaz bir sarık takmış sakallı bir adam görünüyor. Adamın surat ifadesi sert ve alaycı. Bu resim, "Bunyamin Nedenyahu V2" isimli Twitter hesabının paylaştığı bir espriye ait. Hesap sahibinin attığı tweet'te "Pardon sizi tanımıyorum sanırım. Nabi'yim. Çok kabasınız" yazıyor. Bu tweet, "Nabi" (peygamber) kelimesini "nabi" (naif) ile karıştırıyor. Resimdeki adamın sert bakışı, "Nabi'yim" diyen kişinin sözlerinin samimiyetsizliğini ve alaycılığını vurguluyor. Espri, "Nabi'yim" sözüyle alaycı bir şekilde "Peygamber'im" anlamını kastediyor ve bu söylemi "Nabi" (naif) ile bağdaştırarak, sözü söyleyen kişinin saflığını veya çocuksuluğunu ima ediyor. Resimdeki sert ifade ise bu söylemin gerçekte samimiyetsiz olduğunu ve alaycı bir tavır sergilediğini ima ediyor. Resimde ünlü şair ve düşünür olan **Baki**'nin portresi bulunmaktadır. Tweet sahibi ise "yeni tenis eteği aldım" yazmış ve bu da **Baki'**nin "bakı'm" ifadesi ile ironik bir şekilde bağlantılandırılmıştır. **Özetle:** Tweet sahibi "Yeni tenis eteği aldım" diyerek, **Baki**'nin "Bakı'm" sözünü kullanarak espri yapmıştır. Resimde ünlü şair ve matematikçi Ömer Hayyam'ın bir resmi var. Tweet'in sahibi bu resmi paylaşarak "Ömer karını sıkıyolar" diyerek, Ömer Hayyam'ın karısını kıskanması gibi bir durumun olamayacağını esprili bir şekilde belirtmiştir. Hayyam'ın karısının sıkıntılı bir durumda olmasının imkansızlığı, çünkü Hayyam 11. yüzyılda yaşamıştır ve günümüzde hala yaşıyor olması gibi bir durum söz konusu değildir.

Fotoğrafta, karanlık ve bulutlu bir gökyüzü altında Barad-dûr kulesi görünüyor. Twitter gönderisi, "Yüzüklerin Efendisi" filminin hayranlarının Barad-dûr'un yüksekliğini gerçek bir yere benzeterek yorum yapmasını sağlamak için mizah amaçlı olarak yazılmış. Bu, hayranların filmin hayranlığıyla eğlenen bir göndermedir. Şaka, Barad-dûr'un gerçek hayattaki bir yapı gibi yükseklik olarak tanımlanmasının, hayranların filme olan aşırı bağlılığı ve hayranlık duygusuyla oynamasıdır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, "ilk fabl türü eserler hz. Süleyman" şeklinde bir yazı içeriyor. Ancak paylaşımın sahibi "Ss @Ssfckyou" kullanıcı adı ile oldukça garip ve uygunsuz bir kullanıcı adı kullanmış. Bu durum, paylaşımda geçen "hz. Süleyman" gibi dini bir isimle uyumsuz olduğu için bir mizaha dönüşüyor. Kısaca, paylaşım dini bir konu hakkında olsa da, kullanıcının ismi ve mizahın bir araya gelmesiyle gülünç bir durum ortaya çıkıyor.

" Penisimvaryalı @welcometoozland · 41m 000 -Dostoyevskinin bacısını sikeyim TOLSTOY'DAN HADDİNİ AŞAN SÖYLEMLER MANŞET TGRT...

Resimde sol tarafta mutlu görünümlü bir adam, sağ tarafta ciddi bakışlı bir adam var. Adamın sağ tarafta, sol taraftaki adamı gördüğünde "Bu adam, benim 10 dakika önceki halim." diye düşündüğü espri var. **Açıklama:** Sol taraftaki adam, sağ taraftaki adamın gülümsemeden önceki halini temsil ediyor. Espri, iki adamın aynı kişi olduğu ve birinin diğerinin 10 dakika önceki haline benzediği ima ediliyor.

Resimde, yüzünde payetlerle süslenmiş bir şekilde Nesimi'nin portresi bulunuyor. Şaka, Nesimi'nin yüzünde "sim" olması gerektiğini ima ederek yapılmış. "Sim" kelimesi Türkçe'de "sim kart" anlamına gelirken, payetlerin "sim" olarak algılanması ve buradan da "Nesimi'nin yüzünde sim kart var" çıkarımının yapılması mizah unsuru yaratıyor.

Fotoğrafta bir ağacın gövdesine yapıştırılmış bir uyarı yazısı ve önünde park etmiş bir motosiklet görülüyor. Uyarıda "Karga Çatidan Taş Atiyor Park Yasak" yazıyor. Fıkra, kargaların çatılardan taş atmasıyla park etmenin yasaklanması arasındaki absürt ilişkiye dayanıyor. Kargaların taş atma alışkanlığı olmadığı için bu uyarı komik ve anlamsız olarak algılanıyor.

özer tezli @ozertezli Göt lalesi çok iyi küfürdü, unutuldu sonradan. Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd, çarpıcı. Götte bir...

Resimde, "hazalallds" adlı kullanıcının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde Rus edebiyatına benzemeye başladığını ve ülkenin köylü, fakir ve deli olduğunu belirtiyor. Bu tweet'in şakası, Rus edebiyatının genellikle kasvetli, yoksulluk ve sosyal sorunlarla dolu hikayelerini ele almasıdır. Kullanıcı bu durumu kendi ülkesine ve halkına ironik bir şekilde uyarlamış ve Rus edebiyatı ile ülkesi arasında esprili bir bağlantı kurmuştur.

Resimde, Sadık Hidayet'in "Kör Baykuş" kitabından bir alıntı ve alıntının İngilizce çevirisi bulunuyor. Alıntı şöyle: "Hayatta ruhu cüzam gibi yavaş yavaş ve yalnızlıkta yiyen, kemiren yaralar vardır." İngilizce çevirisi: "There are some scars that eat the soul slowly in loneliness like leprosy, the scars that chew you up." Fıkra, cüzzamın yavaş ve sinsi bir şekilde insanı kemiren bir hastalık olduğunu düşünerek, bu yaraların cüzam gibi yavaş ve sinsice kemirdiğini ve ruhunu yavaş yavaş yediğini ima ediyor. Bu, insanın ruhunu kemiren yaraların, cüzzam gibi bir hastalık gibi yavaş ve acı verici bir şekilde yıkıcı olabileceğini vurguluyor. Resimde Mina Urgan'ın "Bir Dinozorun Anıları" kitabından bir alıntı var. Alıntı, kötü de olsa bir kitabı bitirme alışkanlığından Fethi Naci'nin bir sözü sayesinde kurtulduğunu anlatıyor. Alıntı şöyle: "Başladığım kitabı, kötü de olsa bitirmek huyundan Fethi Naci'nin bir sözü sayesinde kurtuldum: "Karpuzu kestin. Baktın ki kabak. Gene de zorla yiyecek misin o karpuzu?"" Şaka, karpuzu kesip de kabak olduğunu görünce zorla yemek mantıksızlığına dayanıyor. Bu durum, kötü bir kitabı da bitirme çabasını, mantıksız bir eyleme benzetiyor. Resimde, yeşil bir zemin üzerine beyaz yazı ile "Beklenti içinde olmanın mantıklı bir yanı yoktur. Beklenti delilikten farksızdır." şeklinde bir alıntı yer almaktadır. Bunun altına ise "Çetin Çetintaş - Hayat Sana Ne Anlatıyor" yazısı eklenmiştir. Alıntının altında ise, "There is nothing reasonable about expectations. Expectation is no different than insanity." yazısı ve "audioteka" ile "TD" logosu bulunmaktadır. Fıkra, beklentilerin delilikten farksız olduğunu vurgulayan ve bunun için Çetin Çetintaş'ın sözlerini kullanan bir mizah örneğidir. Burada, beklentilerin mantıksızlığını ve delilikle olan benzerliğini abartılı bir şekilde ifade ederek güldürmek amaçlanmıştır. Bu resimde, "Dünya gözlerini kapatıyor çocuklar öldürülürken." sözü ile birlikte Suzanne Collins'in Açlık Oyunları: Kuşların ve Yılanların Şarkısı kitabının kapak resmi görüyoruz. Burada yapılan espri, dünya çocukların öldürüldüğü bir zamanda gözlerini kapatarak bu durumu görmezden gelmeye devam ediyor. Bu durum eleştiriliyor ve dünya çağrısında bulunuluyor. Resimde, pembe bir arka plan üzerinde beyaz renkte "Yanılmak ve hayal kurmak cüretini göster." sözü yazıyor. Altında ise "Tolstoy - Poliküška" ve "Show the audacity to err and dream" ifadeleri yer alıyor. Resmin sağ altında, "audioteka" yazısı ve bir çaydanlık simgesi bulunuyor. Resimdeki espri, Tolstoy'un "Poliküška" adlı eserinden bir alıntı olan "Yanılmak ve hayal kurmak cüretini göster." sözünün, Tolstoy'un aslında çok daha "cesur" bir eserinde yer alan bir cümleye benzemesi üzerine kurulu. Bu tür bir espri, okurların klasik edebiyat hakkında bilgi sahibi olmalarına ve eserleri farklı bakış açılarından değerlendirmelerine olanak tanır.

Resimde Necip Fazıl Kısakürek'in "Öyle bir devrim ki ben hakikatte pireyim, Bir delik gösterin de utancımdan gireyim." mısrası ve bu mısraya atfen hazırlanmış bir şaka görülüyor. Şaka, mısradaki "utancımdan gireyim" ifadesine gönderme yaparak, mısra yazarının utancından bir deliğe girmek istediği şeklinde yorumlanıyor. Şaka, aslında Necip Fazıl Kısakürek'in bu mısrasındaki ironiyi abartarak komik bir hale getiriyor. Mısrada, "devrim" kavramı, "pire" metaforu kullanılarak eleştiriliyor. Yani, "devrim" aslında "pire" kadar önemsiz ve "utanç verici" bir şey olarak sunuluyor. Şaka, bu ironiyi "utanç verici" bir eylem olan "delikten girme"yle ilişkilendirip güldürüyor. Fotoğrafta şapkalı, karizmatik bir adam oturmuş, önünde de bir defter ve kalem var. Fıkra şöyle: "Adam gece geç saatlerde yazıyor, her seferinde kalemi bırakıyor, başını iki eliyle kavrıyor, bir süre düşünüyordu sonra tekrar yazmaya devam ediyordu. Yatağından kalkıp adamı izleyen karısı merak edip sordu: "Ne yazıyorsun?" dedi. Adam yanıtladı: "Ben kendi otobiyografimi yazıyorum" Karısı : "Niye bu kadar zorlanıyorsun?" diye sordu. Adam: "Çünkü hayatımda bir şey başardığımı hatırlayamıyorum" dedi.

Fotoğrafta "Soru-Cevap" başlığı altında "Abi güzel akşamların olsun TÜRK mitolojisi ile ilgili bi roman yazicam bi öneri verirmisin." yazan bir soru ve altında "Türkçe Yazım Kuralları Kılavuzu" ve "TDK Yayınları" yazan bir cevap var. Bu bir şaka çünkü soru soran kişi, bir roman yazmak için "TÜRK mitolojisi" ile ilgili bir öneri istediğinde, yanıt olarak "Türkçe Yazım Kuralları Kılavuzu" ve "TDK Yayınları" verilmiş. Bu, sorunun içeriğine ilgisiz bir cevap ve sorunun "roman yazmak" konusunda olduğuna dair bir ironi yaratmaktadır.

Fotoğrafta, gri-siyah kareli bir kazak giyen bir adam ve arkasında "Efe" yazan ve "Bir barta kulesi üstünde babamın öldüğü yaştayım." yazan bir tabelanın görülebildiği bir otobüs durağı görülüyor. Burada yapılan şaka, otobüs durağında görülen "Efe" tabelasının "Efe" markalı bira ile ilişkilendirilmesi ve "bir barta kulesi üstünde babamın öldüğü yaştayım." ifadesi ile birleştirilerek "Efe" bira içmenin babanın ölümüyle ilişkilendirilmesi şeklinde yapılmış.

Resimde bir el, içinde birkaç altın sikke tutuyor ve bunlardan biri düşmek üzere. Altın sikke, "Uçurtma Avcısı" isimli kitabından alıntı yapılan, hırsızlığı bir günah olarak tanımlıyor. Altın sikkenin düşmesi "hırsızlığı" temsil ederek espriyi oluşturuyor. Aynı zamanda, altının "Uçurtma Avcısı" kitap alıntılarıyla bir bağlantıya sahip olması "altın" ve "hırsızlık" arasındaki ilişkinin ironisini ortaya koyuyor. Esasen, bu resim, "Uçurtma Avcısı" kitabının "hırsızlık" teması ile "altın" arasındaki gündelik düşünce modeli arasında bir bağlantı kurarak "hırsızlığın" her zaman "altın" ile bağlantılı olmadığını vurgulamak için bir karikatür.

sinyor a @marqopasa samuel beckett'in dediği gibi: denedin yenildin, olsun, yine dene de iyice bi siksinler götünü. 12:16 · 19...

Fotoğraf, Twitter'da "insomniac ölüller için güney radyosunda..." kullanıcı adıyla paylaşılan bir gönderiyi göstermektedir. Gönderide, Rus romanlarındaki kahramanların isimlerinin ne kadar garip ve karmaşık olduğuna dikkat çekiliyor. Yazar, Rusça isimlerdeki ünlü ve ünsüz seslerin karmaşıklığını ve bu isimlerin çoğunun benzer şekilde başlamasını ele alarak, okuyucunun bu isimleri hatırlamasının zorluğuyla alay ediyor. Gönderinin mizahı, Rus isimlerinin karmaşıklığı ve abartılı bir şekilde "sikişsokuşov" gibi garip isimlere odaklanmasında yatmaktadır. Yazar, bu isimlerin hatırlanması ve telaffuz edilmesinin ne kadar zor olduğuna dikkat çekerek okuyucunun gülmesini sağlıyor.