Resimde WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsü var. Sohbetin adı "rdx" ve fotoğrafın altındaki açıklama da "@rdxtp" olarak görünüyor. Kişi "Oyun programlıyorum" diye yazmış ve "Temple Run" tarzı olduğunu, oyunun adının "Nazım Hikmet Ran" ve oyunda ikinci yenicilerden kaçtığını söylemiş. Burada espri "Nazım Hikmet Ran" adlı bir oyunun olmaması ve bu adı oyunun "Nazım Hikmet" adlı şairin ismini kullanarak yaratmış olmasıdır.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet var. Tweet'te, Rus romanlarında geçen kahraman isimleri kadar insanı rahatsız eden bir şey olmadığı, bir karakterin (Aleksey) diğer karakterlere (alçey, alyoş, atuşkoy vb.) karşı yaptığı kötülükler ve annesinin gözündeki imajı anlatılıyor. Sonrasında ise, "sikişsokuşov... Kimsin sen ds" ifadesiyle durum ironik bir şekilde sonlandırılıyor. Tweetin şakası, Rus edebiyatının (ve muhtemelen diğer edebiyat türlerinin) karmaşık ve bazen de acımasız karakterleri üzerinden, insanları rahatsız eden olayların sürekli tekrarlandığına dair bir mizah anlayışı üzerine kurulu. "Sikişsokuşov" ifadesi ise, bir tür absürt/abartılı bir ifadeyle, hikayenin karmaşıklığını ve karakterlerin iğrenç özelliklerini vurgulamak amacıyla kullanılıyor. Bu ifadenin gerçek anlamı değil, ironik ve mizahî bir ifade olarak algılanması gerekiyor. Ayrıca "Kimsin sen ds" kısmı da tweet'in karmaşıklığını vurguluyor ve okuyucuya karakterlerin veya olayların doğruluğu konusunda bir yorum yapılmasını bekliyor.

Resimde, Virginia Woolf'un "Kendine Ait Bir Oda" isimli kitabının kapağı ve ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda "Her Kürtün hayali" ifadesi kullanılmış. Bu, Kürtlerin sahip olma arzularını, ideal yaşam tarzlarını veya hedeflerini vurgulamak için mizahla kullanılan bir ifade. Bu nedenle, resimde yer alan kitabın kapağı ile paylaşım metninin birleştirilmesi, "Kendine ait bir oda" kavramının, hem edebi bir özlem, hem de muhtemelen somutlaştırılmış ve gerçek bir yaşam alanı arzusunu, bir yaşam alanı/barınma hakkının temsili olarak gösteriyor. Kürtlerin yaşadıkları sorunlar ve toplumsal durumları düşünüldüğünde, "hayaller"inin belirli bir toplumsal veya kişisel özgürlük/bağımsızlık arayışını temsil etmesi şeklinde de yorumlanabilir. Bu, toplumsal ve siyasi duruma gönderme yapan bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta üst kısımda bir televizyon ekranında Türk reality show'u "Adnan Oktar'ın Şarkıları" programından bir sahne gösteriliyor. Altta ise savaş bölgesinden bir sahne gösteriliyor. Bu fotoğraf ile yapılan şaka, iki farklı ve zıt uçlarda bulunan durumu karşılaştırarak, bu programın insanları ne kadar farklı şekilde etkileyebileceğini ve farklı şekilde yorumlanabileceğini göstermek amaçlanmıştır.

Bu resimde, Türk şair ve yazar R. Doğuçan Oruç'un bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Oruç kendisinin "yalanın âlemi yok" diyerek "folklorik olarak tahammül edebildiğini" belirtmiş ve bir köye düşmüşse kahvesine uğrayacağını, ama orada yaşamaya mecbur kalırsa kendini asacağını söylemiş. Son olarak, bu davranışının "Yakup Kadri kompleksi" olduğunu belirtmiş. Burada yapılan espri, Yakup Kadri Karaosmanoğlu'nun romanlarında sıkça işlenen "köylü-kentli" çatışmasına ve köylü hayatının "kaba" ve "ilkel" olarak algılanmasına gönderme yapıyor. Doğuçan Oruç, bu durumu "folklorik olarak tahammül edebildiğini" söyleyerek ironik bir şekilde dile getirmiş, ancak bu durumun kendisini aşırı derecede rahatsız edebileceğini de ima etmiş. "Yakup Kadri kompleksi" demesi de bu ironiyi destekliyor. Özetle, Doğuçan Oruç, "Yakup Kadri'nin romanlarında işlenen köylü hayatı tasviriyle dalga geçiyor ve aslında bu "kompleks"in kendisinde de var olduğunu komik bir şekilde kabul ediyor."

Resimde, bir böceğin üzerine kırmızı ve yeşil kalemler yerleştirilmiş. Bu kalemler, "Bağlaç olan de ayrı yazılır." cümlesinin altını çiziyor. Bu fotoğraftaki espri, "Bağlaç olan de ayrı yazılır" cümlesinin altını çizen kalemlerin, böceğin bacakları gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, cümlenin altının çizilmesinin yerine, böceğin bacaklarının çizilmiş gibi görünmesiyle bir mizah yaratıyor.

Resimde iki adet böcek görülüyor. Her birinin üzerine kalemler geçirilmiş ve kalemler böceklerin sırtında duruyor. Altta ise "Bağlaç olan de ayrı yazılır" yazısı bulunmakta. Bu resimdeki espri, yazım kurallarına gönderme yapıyor. "de" bağlacı ayrı yazılması gerektiği bilinmesine rağmen, kalemlerin böceklerin sırtına "bağlanması" ile bu kuralın komik bir şekilde ihlal edildiği gösteriliyor.

Bu fotoğrafta, saçları dağınık ve hafifçe düşünceli bir ifadeyle bakışları kameraya dönük, yakışıklı bir adam görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok, sadece adamın portresi.

Resimde Atatürk ve iki arkadaşı dama oynarken görülüyor. Şaka, Atatürk'ün dama oynarken "şah" dediği ve bunun "şa" ile aynı telaffuz edildiği üzerine kurulu. Atatürk'ün "şa" demesiyle, dama oynadığı kişiler Atatürk'e selam vermişler, sanki Atatürk'e "şa" diye seslenmişler gibi. Bu da Atatürk'ün "şa" demesiyle, sanki herkes ona selam vermiş gibi algılanmasına yol açıyor. Yani şaka, "şah" ve "şa" kelimelerinin aynı telaffuz edilmesi üzerine yapılan bir kelime oyunu.

Resimde ünlü Japon yönetmen Hayao Miyazaki'nin farklı anlarda birkaç fotoğrafı var. İlk fotoğrafta Miyazaki, masada oturmuş bir kağıda bakıyor. İkinci fotoğrafta ise başını ellerine gömmüş ağlıyor. Üçüncü fotoğrafta yine başını ellerine gömmüş, ama gözleri açık. Dördüncü fotoğrafta ise sigara içiyor. Beşinci fotoğrafta bir bahçede yürüyor. Altıncı fotoğrafta ise başka bir yönetmene, "Sadece bir sayfa yazdım" diyor. Şaka, Miyazaki'nin sıklıkla film yapımının zorluklarından ve bıkkınlığından şikayet etmesinden kaynaklanıyor. O kadar çok çalışıyor ki, bu şikayetlerini sadece bir sayfa uzunluğunda yazabilmiş gibi görünüyor.

Resimde, iki kişi bir köprü üzerinde yürürken karşılaşmış. Köprü dar olduğu için biri diğerine "Pardon bayım.." diyerek yol vermiş. Fakat diğer kişi bunu yanlış anlamış ve bayılmış gibi yapıyor. Bu karikatürde, "pardon" kelimesiyle kullanılan bir ifadeyi, diğer kişinin abartılı bir şekilde "bayılmak" ile göstererek, bir mizah yaratılıyor. Resimde, iki kişi konuşuyor. Soldaki, etrafındaki insanları rahatsız ettiğinin farkında. Sağdakinin ise yaptığı iş için bir "kim"e ihtiyacı var. Fıkra, "kim"e ihtiyaç duyan kişinin, aslında "kim"in kendisinin olduğunu ima ediyor. Fıkra, "kim"in bir karakteristik özelliği veya "kim"in kendisi tarafından söylenen bir söz olabileceğini düşündürerek mizahını yaratıyor. Resimde iki karakter var. Sağdaki karakter, soldaki karakteri "Ama gerçekten gitmem lazım. Bırakınız." diyerek aceleyle göndermeye çalışıyor. Soldaki karakter ise "Eh... Benim gitmem lazım, kusura bakma... Yıın..." diyerek gitmek istemediğini ve gitmesinin önemli bir sebebinin olduğunu söylüyor. Fıkra, "Gitmek" fiilinin kullanıldığı iki ayrı durum arasındaki zıtlığı kullanarak komik bir durum yaratıyor. Sağdaki karakter, "gitmek" fiilini sadece bir yerden bir yere gitmek anlamında kullanırken, soldaki karakter ise "gitmek" fiilini daha önemli bir durumla ilişkilendiriyor ve "Gitmem lazım" sözüyle "Benim gitme sebebim var" anlamı çıkarıyor. Bu zıtlık, okuyucunun sağdaki karakterin aceleciliğini ve soldaki karakterin neden gitmek istemediğini anlamasını sağlıyor ve okuyucuda komik bir etki bırakıyor.

Bu resimde bir Twitter konuşması var. Saba adındaki kullanıcı "Bilmez misin be ferat anam ayatta izin vermez evlenmemize" yazmış. Fatma Özkaya ise "Neydi o hiç aklından çıkmayan roman cümlesi?" diye cevap vermiş. Bu komik çünkü Saba'nın cümlesi bir roman karakteri tarafından söylenmiş gibi çok abartılı ve "acayip" bir cümle. Fatma da bu cümleyi alaycı bir şekilde "roman cümlesi" olarak niteliyor.

Efsaneyi hatırlayalım cahit sıktı yarakçıyı ziyaret ettik nin os @gztmzt Kaynak

Efsaneyi hatırlayalım cahit sıktı yarakçıyı ziyaret ettik nin os @gztmzt Kaynak

Resimde, ünlü Türk komedyen ve oyuncu Kemal Sunal'ın portresi bulunuyor. Sunal'ın üzerinde, "Eyvah Mahmut Hoca!" yazan bir yazı var. Bu yazı, Sunal'ın oynadığı *Mahmut Hoca* adlı filmden alıntılanmış. Yazının altında, "Alas, Teacher Mahmut!" yazan bir ifade de var. Bu fotoğraftaki espri, *Mahmut Hoca* filminde Sunal'ın canlandırdığı "Mahmut Hoca" karakterine gönderme yapıyor. Filmde, "Mahmut Hoca" sürekli olarak bir şeyleri yanlış yapar ve başına bir sürü belaya karışır. Bu yüzden, "Eyvah Mahmut Hoca!" ifadesi, onun başına gelen felaketlere atfen kullanılıyor. Fotoğrafın altındaki "Alas, Teacher Mahmut!" ifadesi ise, *Mahmut Hoca*'nın kötü şansına acıma ve sempati duymayı ifade ediyor. Kısacası, bu fotoğraf, Kemal Sunal'ın *Mahmut Hoca* filmindeki karakterine yapılan eğlenceli bir gönderme. Fotoğrafta, Türk sinemasının usta oyuncularından Münir Özkul'un "Yaşar Usta" filminde canlandırdığı karakteri ve bu karaktere ait bir söz yer alıyor. Söz, "Bak beyim sana iki çift lafım var." şeklinde. Şaka, Yaşar Usta karakterinin genellikle "iki çift lafım var" diyerek başlayan ve oldukça uzun süren konuşmalarıyla bilinmesi üzerine kurulu. Söz, bu karakterin alışılmadık bir şekilde kısa bir konuşma yapacağını ima ediyor. Resimde Mehmet Hoca'nın "Okul sadece dört yanı duvarla çevrili, tepesinde damolan yer değildir. Okul her yerdir. Sırasında bir orman, sırasında dağ başı. Öğrenmenin, bilginin var olduğu her yer okuludur." sözü yer alıyor. Fıkranın esprisi, okulu somut bir yapı olarak değil, öğrenme ve bilgi edinmenin her yerde mümkün olduğunu vurgulamasıdır. Bu resimde, duvarları ve çatısı olan bir binadan daha fazlası olduğunu belirten bir alıntı yer alıyor. Alıntı, okulun her yerde olabileceğini ve öğrenme ve bilgi olduğu her yerin okul olduğunu söylüyor. Özellikle bir orman veya dağ tepesi gibi yerlerin okul olabileceğini belirtiyor. Bu, okulun geleneksel tanımının dışına çıkan ve öğrenmenin her yerde olabileceğine dair bir bakış açısı sunan eğlenceli bir alıntı.

flarie @simpforberra VICTOR HUGO GEL DE SEFİL GÖR ORSBU COCU 17:01 · 24.11.2021 · Twitter Web App 1.394 Retweet 81 Alıntı Tweet...

brusk the fucker @fuckerbrusk31 O mo Kürtler bilmez.. L O AU O KENDİNE AIT BİR ODA VIRGINIA WOOLF Kaynak

Resim, bir Twitter gönderisi göstermektedir. Bu gönderi, "yilmaz V." tarafından 9 Mart 2014 tarihinde atılmış ve şu metni içermektedir: "80 günde devri alemi okuyorum, şuan Türkiye kısmındayım esenler otogarda adamı gasp ettiler." Bu gönderi, Jules Verne'in "80 Günde Devri Alem" romanını okuyan kişiyi anlatıyor. Ancak yazar, romanı okuduğu sırada İstanbul'un Esenler semtinde bir gasp olayına maruz kaldığını belirtiyor. Bu gönderideki espri, Twitter kullanıcısının "80 Günde Devri Alem" romanı ile güncel hayatı ironik bir şekilde bir araya getirmesi ve olayın yaşandığı yerin İstanbul'un göreceli olarak güvenli olmayan bir bölgesi olan Esenler semti olmasıdır.

Fotoğrafta Victor Hugo'nun Sefiller adlı kitabının kapağı ile aynı tasarımda tasarlanmış bir kumbarayı ve birkaç tane başka kumbarayı gösteriyor. Kumbaraların üzerinde "3.00 TL" yazıyor. Kumbaralar üzerindeki fiyat etiketi ile kumbaraların tasarımı arasında bir çelişki var. Bu çelişki, Victor Hugo'nun Sefiller adlı kitabının yoksulluk ve eşitsizlik üzerine kurulu olduğunu hatırlatarak ironik bir espri yaratıyor. Kısaca, "Sefiller" temalı bir kumbara üzerinde fiyat etiketi olması, "Sefiller" teması ile fiyat arasındaki çelişki nedeniyle komik bir durum yaratıyor.

Resimde, Twitter profil fotoğrafı olarak bir kule resminin yer aldığı bir Twitter hesabı görünüyor. Hesap sahibi, "Arkadaşlar, yalanın âlemi yok. Ben bu millete folklorik olarak tahammül edebiliyorum. Yani yolum bir köye düşmüşse kahvesine uğrarım ama orada yaşamam gerekse sonunda kendimi asarım. Yine de onlar için elimden geleni yapmak gibi bir arzum vardır. Buna Yakup Kadri kompleksi denir." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, Yakup Kadri Karaosmanoğlu'nun "Yaban" romanında geçen bir sahneye gönderme yapıyor. Romanın kahramanı Mehmet, köylülerin yaşam biçimine uyum sağlayamadığı için intihar etmeyi düşünür. Tweet, yazarın bu durumu kendisine benzeterek, köylülerle "folklorik" bir ilişki kurmaya çalıştığını ancak aslında onlarla yaşamaya tahammül edemediğini, köylülerle yaşam biçiminin "yalanın âlemi" olduğunu ima ediyor. Komik olan, hesabın yazarının Yakup Kadri'nin "yalanın âlemi" diye nitelediği köylü hayatına uyum sağlamak yerine, onları "folklorik" olarak kabul ettiğini iddia etmesi. Bu tweet, ironik bir üslupla, bir yandan Yakup Kadri'nin "Yaban" romanına gönderme yaparken, diğer yandan yazarın "köylü hayatına uyum sağlama" konusundaki ironik tutumuna gönderme yapıyor.