Resimde WhatsApp konuşmaları var. Kişi "oyun programlıyorum" diye yazıyor. Sonraki mesajında oyunu "temple run tarzı" olarak tanımlıyor. Son mesajda ise oyunun adının "Nazım Hikmet Ran" olacağını söylüyor ve "ikinci yenicilerden kaçıyoruz" diye ekliyor. Bu espri, Nazım Hikmet Ran'ın "İkinci Yeni" edebi akımının temsilcilerinden biri olması ve "Ran" sözcüğünün "kaçmak" anlamına gelmesinden geliyor. Böylece espri, oyunun Nazım Hikmet Ran'ın edebi mirasından kaçmaya yönelik bir oyun olduğu ima ediliyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "begz" adlı kullanıcının "4 tane kitaba 300 tl verdim bugün üstelik allah'ın indirdikleri de degil" şeklinde bir tweet attığını gösteriyor. Şaka, kişinin kutsal kitaplar gibi bir şey satın aldığı için çok fazla para harcadığını ima etmesi ve bunun bir şaka olduğunu vurgulamak için "allah'ın indirdikleri de degil" demesidir. Bu tweet, kişinin kutsal kitapların fiyatına dair şaka yollu bir yorum yaparak, bunun günlük hayatın pahalı olduğunu ve insanların çoğu zaman zor durumda kaldığını ima etmektedir.

nobody: gustave flaubert: HGBEY BU KADAR ROMANTIZM FAZLA! Kaynak

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "faturada 38 tl "sayac okuma bedeli" yazıyo sayacın başında suç ve cezayı mı okudu han duvarlarını mı okudu yasin mi okudu hatim mi indirdi bu pzvnk" yazıyor. Bu gönderi, faturada "sayac okuma bedeli" olarak belirtilen 38 TL'nin ne anlama geldiğini sorgulayarak, abartılı bir şekilde, faturayı okuyan kişinin, sayacın başında suç ve ceza kitabını, han duvarlarını, yasin suresini veya hatim indirdiğini ima ediyor. Bu gönderi, faturada yazan "sayac okuma bedeli"nin bir abartı olduğunu ve aslında çok daha basit bir şeyin bedeli olduğunu ima ederek mizah yaratıyor.

Fotoğrafta sakallı beyaz saçlı bir adam kırmızı bir kazak giyiyor. Adam bir şiiri anlatıyor. Adamın söylediği şu: "Geçen sene bir şiir dinletisine katılmıştım. O gün biraz da sarhoştum." Bu şaka, adamın şiir dinletisine sarhoş gitmiş olmasını ve bunun sonucunda olayların nasıl geliştiğini anlatmak için kullanılıyor. Şaka, adamın içki içerken neler yapabileceği ve şiir dinletisine gitmesinin nedeni hakkında ironik bir yorum yapıyor. Fotoğrafta yaşlı bir adamın iki karede sahneye çıkıp şiir okuduğu, ilk karede şiirleri sarhoşluktan dolayı düzgün okuyamadığını anlatan bir repliği, ikinci karede ise şiirleri okuduktan sonra sahneden indiğini söylediği bir repliği gösteriyor. Bu şekilde, yaşlı adam şiir okuma konusunda iyi bir performans sergileyemediğini, hatta bunun sarhoşluktan kaynaklandığını ima ederek mizah yaratıyor. Bu durum, Türk kültüründe "sarhoşluk" ile "şiir okuma" arasında bir bağ kurarak bir espri yaratıyor. Genellikle sarhoşluk, dengeli bir performans sergilemek için uygun bir durum olarak kabul edilmiyor, bu nedenle yaşlı adamın bu durumunu bir espri konusu olarak kullanması, Türk kültürüyle uyumlu bir mizah unsuru olarak değerlendiriliyor. Fotoğrafta sakallı yaşlı bir adamın iki farklı karesi var. Üst karede adam ciddi bir şekilde bakıyor ve "Herkes çok şaşırmıştı çünkü ilk defa küfür etmedim." diyor. Alt karede ise adam yine ciddi bir şekilde bakıyor ve "Sahneye tekrar dönüp mikrofonu elime aldım." diyor. Bu fotoğraflardaki espri, adamın ilk karede küfür etmediği için şaşkınlık yarattığını söylemesinde saklı. Aslında ikinci karede adamın sahneye dönüp mikrofonu alması, küfür etmek için hazırlanması anlamına geliyor. Yani espri, adamın ilk karedeki sözlerinin ironik olmasına ve ikinci karede asıl amacının ne olduğunu ima etmesine dayanıyor.

Fotoğrafta "Tostuyeski Cafe & Tost" tabelası görüyoruz. Tabelanın üstündeki yazıda ise "Raskolnikov çayını geç getiren garsonunu öldürmeyi kafasına koymuştu" yazıyor. Bu şaka, Rus edebiyatının önemli eserlerinden biri olan "Suç ve Ceza" romanındaki Raskolnikov'un suçunu, gecikmiş bir çayın getirdiği sinir bozukluğuyla bağdaştırıyor. Gerçekte Raskolnikov, felsefi ve toplumsal motivasyonlarla hareket eden bir karakterdir. Şaka, bu ciddi romanı günlük hayatın sıradan bir olayı ile ilişkilendirirerek absürt bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta "Dostuyevski" adında bir kafe görünüyor. Tweet'in yazdığı şaka ise Dostoyevski'nin bir romanındaki "Raskolnikov" adlı karakterin çay getiren garsonu öldürme planını ima ediyor. Bu durum, "Dostuyevski" adında bir kafenin olmasına komik bir şekilde bağlanıyor.

"Adam böcek oluyodu anası üzülmüyordu. Can Yayınları'ndan çıkmıştı. 50 sayfa bir şeydi okudum gitti" #DönüşümFranzKafka #Böcekli...

Fotoğrafta, bir dizi mesajlaşma ekranı görülüyor. Mesajlarda, "ilk köy romanı nedir" ve "Atessten gömlek kimin eseridir" gibi sorular soruluyor. Bunun üzerine gelen cevaplar ise "Taşiki talatu fitnat" ve "Sagopa kajmer" şeklinde. Bu mesajlaşma, Türk halkının bildiği ve sevdiği iki ünlüyü, Talatpaşa ile Sagopa Kajmer'i esprili bir şekilde karşılaştırıyor. Talatpaşa'nın "Taşiki" olarak bilinen karakteri ile "fitnat" kelimesi, bu mesajların içeriği ile bağlantılı olarak kullanılmış. Sagopa Kajmer'in ise "ates" elementi ve "gömlek" ile bağlantılı olduğu düşünülüyor. Bu mesajlaşma, bu iki ünlünün isimlerini ve popüler kültürdeki imajlarını kullanarak esprili bir şekilde konuşma tarzına bir gönderme yapıyor.

Bu fotoğrafta, üst üste konulmuş, birbiriyle örtüşen birçok mesaj kutusu var. Kutuların içindeki sorular, ünlü Türk şarkılarının ve eserlerinin sözlerinden alıntılar. Bu soruları izleyerek, sırayla şarkılar veya eserler hakkında ipuçları elde ediliyor. Fotoğraftaki espri, bu şarkıların ve eserlerin isimleri, daha önce sorulan soruların cevapları olacak şekilde ustaca seçilmiş. Bu şekilde, mesajlaşma yoluyla şarkı adlarını çözme, bir tür eğlenceli bilmece oyunu haline geliyor.

Fotoğrafta bir kadının elinde para tutan bir adamla konuştuğu görülüyor. Kadının üzerinde "Bir oral seks yapmak normal bir işten daha iyi" yazan bir yazı var. Şaka, kadının söyledikleri ile normal bir insanın davranışları arasındaki tezatlığa dayanıyor. Yani, şaka, kadının sözlerinin şaşırtıcı ve beklenmedik olmasından kaynaklanıyor.

Resimde üç farklı Twitter yorumu görülüyor. İlk yorumda "Asg" kullanıcısı, doğru haberleri Kuran'dan aldığını ve kötü haberlere karşı bağışıklığının çok güçlü olduğunu söylüyor. İkinci yorumda "Camilo Cienfuegos" kullanıcısı, Yüzüklerin Efendisi'nde oku kurgu seviyorsa daha heyecanlı ve kadına daha insaflı olmasını tavsiye ediyor. Üçüncü yorumda "Asg", Yüzüklerin Efendisi ile Kuran'ı kıyaslayan birine ne diyeceğini soruyor. Son olarak, "Camilo Cienfuegos" kullanıcısı "Asg" ye "Yüzüklerin Efendisi'ne haksızlık ettiğini söyleyebilirsin" diyerek cevap veriyor. Bu yorumlar arasındaki espri, "Asg" kullanıcıasının Kuran'dan aldığı doğru haberler ile Yüzüklerin Efendisi'ni kıyaslaması ve bunu bir dini açıdan düşünmesi üzerine kurulu. "Camilo Cienfuegos" kullanıcısı, bu espriye atıfta bulunarak, "Asg" nin Yüzüklerin Efendisi'ne haksızlık yaptığını söylüyor. Bu cevap, "Asg" nin Kuran'ı Yüzüklerin Efendisi'nden daha üstün görüp, bu fantastik dünyaya haksızlık yaptığını ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kişi oyun programladığını ve oyunun "temple run" tarzında olduğunu söylüyor. Daha sonra, oyunun adının "Nazım Hikmet Ran" olduğunu ve oyunun "ikinci yenicilerden kaçıyoruz" temalı olduğunu söylüyor. Burada espri, Nazım Hikmet Ran'ın adı ve "ikinci yenicilerden kaçıyoruz" temasının bir araya getirilmesinde yatıyor. Nazım Hikmet'in bilinen bir devrimci şair olması ve "ikinci yenicilerden kaçıyoruz" ifadesinin ise bir şekilde "devrimci mücadele" çağrıştırmasıyla bu espri ortaya çıkmış.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın başlığı "Alıntılar" ve yazarın kullanıcı adı "@altincumle" şeklinde. Paylaşımda "Rus klasiklerini okurken fark ettim de aslında çoğumuz Rus roman karakteri gibi yaşıyoruz. Yoksul, mutsuz ve hasta. Üstelik palto alabilmek için aylarca çalışmamız gerekiyor." yazıyor. Bu gönderi Rus edebiyatının karakterlerinin genellikle yoksulluk, mutsuzluk ve hastalıklarla mücadele etmesiyle gerçek hayattaki insanların benzer deneyimleri arasında ironik bir paralellik kuruyor. Yazar, Rus edebiyatının karakterlerini okuyucunun kendi hayatındaki gerçeklerle ilişkilendirebileceği bir mizah kullanıyor.

Fotoğrafta bir haber spikeri, "Karşılıksız aşk cinayetine mi kurban gitti?" başlığı altında bir köylünün röportajını sunuyor. Köylü ise "Koca ineğim, tavşanım, çivelek dürdanem.." diyerek sevdiklerinden bahsediyor. Fıkra, köylünün sevdiklerinden bahsederken "çivelek dürdanem" demesiyle ortaya çıkıyor. Çivelek dürdanem, Türkçe'de anlamı olmayan bir kelime kombinasyonu. Köylünün bu cümlesi, haber spikerinin sorusu ile alaycı bir şekilde örtüşüyor.

Resimde, "Toktamış Ateş" adlı bir yazarın mitingine katılımı gösteriliyor. Toktamış Ateş'in mitingine katılımı gösterilen "Sisli Etfal" adlı bir yerde gerçekleşiyor. Ancak katılım, sadece miting düzenleyicisinin kendini göstermesiyle sınırlı kalıyor. Fıkra, Toktamış Ateş'in mitinginin başarısızlığını ve toplumun ona olan ilgisizliğini hicvederek, "Toktamış Ateş"in tek başına kalmasını esprili bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. Bir kişi "naplıon canım" diye soruyor, diğeri "kitap okuyorum sen" diye cevaplıyor. İlk kişi "tv seyrediom" ve "ne okuyon" diye soruyor. Son olarak diğer kişi "tolstoyevski suç ve ceza" diye cevap veriyor. Bu komik çünkü "naplıon canım" sorusuna "tv seyrediom" cevabı veriliyor. Bu cevap sorununun "ne yapıyorsun" anlamına geldiği varsayıldığında mantıklı olsa da, "naplıon canım" ifadesi genellikle "ne yapıyorsun?" anlamında kullanılmaz ve bu da esprili bir durum yaratır. Ayrıca Tolstoy'un "Suç ve Ceza" adlı romanını okumak oldukça uzun ve yoğun bir eylem olduğu için "ne okuyon" sorusuna "tolstoyevski suç ve ceza" cevabı vererek abartılı bir cevap verilmiş oluyor.

Resimde, ünlü şair Nazım Hikmet'in cenazesinde, Vera'nın kocasının Nazım'in başucunda durduğu ve Vera'nın ise arkasında durduğu görülüyor. Fotoğrafa eklenen yazı, Nazım'in Vera'ya son bakışını ve Vera'nın Nazım'ın kendisini "canım" diye çağırdığı düşünüldüğünde oluşan bir duygusallığı ifade ediyor. Ancak fotoğrafta görülen manzara, Vera'nın eşi Nazım'ın yanında olduğu için, bu duruma bir mizah katıyor. Bu, Vera'nın eşi tarafından "aldatıldığını" ima eden bir mizah. Aynı zamanda, fotoğrafta Nazım'ın ölümünün "Vera'nın eşini" aldattığı ve "Vera'nın" eşinin Nazım'ın başucunda olduğu bir imaj yaratılıyor. Bu, fotoğrafa eklenen yazıyla birleşerek, gerçekte Nazım'ın "aldatılan" kişisi olduğu imajını yaratıyor. Bu da fotoğrafın mizahını daha da kuvvetlendiriyor.

Resimde üç ünlü kişinin resimleri ve altlarında sözleri var. İlk resimde İbn-i Haldun var ve onun sözü: "Coğrafya kaderdir." İkinci resimde Yaşar Kemal var ve onun sözü: "Coğrafya kader, Orta Doğu kederdir." Üçüncü resimde Neyzen Baba var ve onun sözü: "Ben böyle coğrafyanın koordinatlarını ekeyim." Bu fotoğrafta, üç ünlü kişinin coğrafya ile ilgili sözleri alaycı bir şekilde karşılaştırılmış. İbn-i Haldun'un "Coğrafya kaderdir" sözü, Yaşar Kemal'in "Orta Doğu kederdir" sözüyle karşılaştırıldığında, Yaşar Kemal'in Orta Doğu'nun coğrafi kaderi nedeniyle yaşadığı üzüntüyü vurguladığı ima ediliyor. Daha sonra Neyzen Baba'nın, "Ben böyle coğrafyanın koordinatlarını ekeyim" sözü ise bu üzüntüyü hafifletecek bir çözüm olarak sunuluyor ve bu da komik bir şekilde bir karşılaştırma yapıyor. Özetle, bu fotoğraf, üç ünlü kişinin coğrafya ile ilgili sözlerini alaycı bir şekilde karşılaştırıyor ve Orta Doğu'nun coğrafi kaderi ile ilgili esprili bir yorum yapıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir sohbet ekran görüntüsü. Doç. Dr. Sokrates adlı bir kullanıcı "Aziz Nesin tt olmuş yine" yazmış. İlkın Karacan isimli bir kullanıcı bu tweete yanıt olarak "2023'ten bir twit at" yazmış. Doç. Dr. Sokrates daha sonra "Kesin olmayan sonuçlara göre..." yazmış. Bu fotoğraf, Aziz Nesin'in öldüğü 2023 yılından önceki bir tweet'in tekrar viral olmasından kaynaklanan bir espriyi gösteriyor. Doç. Dr. Sokrates'in "Aziz Nesin tt olmuş yine" yazması, neslin yeniden popüler olmasına bir gönderme. İlkın Karacan'ın "2023'ten bir twit at" yorumu, Nesin'in öldüğünü ve o tarihten sonra tweet atamayacağını ima ederek espriyi daha da vurguluyor. Doç. Dr. Sokrates'in son cümlesi, Nesin'in tweet'inin eski olduğunu ima ederek espriyi tamamlıyor.