Resimde bir diyalog yer alıyor. "İlk buluşmada mesafeli davranmalıyım." "Ben: Nasılsın?" "O: Yorulmuşum biraz" "Ben: Gel otur hayatıma. Yaşlanınca kalkarsın." Şaka, erkeğin kadının "yorulmuşum" demesine rağmen onu hemen evine davet etmesinden kaynaklanıyor. Bu, aceleci ve saygısız bir davranış olarak görülüyor, sanki kadın sadece bir gecelik ilişki için kullanılabilecek bir obje gibi algılanıyor. "Yaşlanınca kalkarsın" cümlesi de bu saygısızlığı daha da vurguluyor.

Fotoğrafta iki adam var. Sağdaki adam solundaki adama bir şey anlatıyor ve sol tarafta bulunan adam gülüyor. Görünen yazı ise şu: "Piraye demiş ki 'Bensiz gülemez'" ve "En çok da buna güldüm." Bu iki cümleyle, şaka şu şekilde açıklanabilir: Sol tarafta bulunan adamın, "Bensiz gülemez" dediğini ve sağdaki adamın ise bunun üzerine gerçekten güldüğünü ima ediyor. Bu da "Bensiz gülemez" diyen adamın aslında "Bensiz gülemez" demesiyle, komik bir durum yarattığını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir şiir kitabının bir sayfasını görüyoruz. Sayfada, "Sessiz Şiir" başlığı altında, üç satırda üç nokta ve bir soru işareti ile bir ünlem işareti var. Bu, okuyucunun sessiz şiiri okumaya çalıştığında, şiirin aslında hiçbir sözcük içermediğini fark ederek şaşırmasını amaçlayan bir şaka. Yani, şiirin "sessiz" olması, şaka yoluyla vurgu yapılıyor.

Fotoğrafta, "Ayça The BilirDişi" kullanıcı adıyla bir Twitter hesabının ekran görüntüsü var. Kullanıcı, Frans Kafka'nın "Milena'ya Mektuplar" kitabından bir alıntı paylaşmış. Alıntı, "Ben yazana kadar cevap yazma, ailem konuşmalarımızı gördü, haber vericem." şeklinde. Bu gönderi, Kafka'nın Milena'ya yazdığı mektubun, sanki Milena'nın ailesinin onları görmesi ihtimaline karşı, bir gizlilik uyarısıymış gibi yorumlanıyor. İronik olan ise, Kafka'nın Milena'ya olan aşkından bahsettiği bu mektubun, bir gün yayınlanacak ve herkes tarafından okunacak olması. Özetle, Ayça The BilirDişi, Kafka'nın mektuplarının yayınlanmasıyla ilgili ironik bir yorum yapmış.

Resimde, şair Cemal Süreya'nın bir portresi ve bir şiir parçası yer alıyor. Şiiri şöyle; > 'Eylül'dü. > 'Di'li geçmiş bir zamandı > yaşadığımız. > 'Eylül'dü. > Okullar bile açıldı. > Ben sana açılamamadım. Burada espri, Cemal Süreya'nın "açılmak" kelimesinin iki farklı anlamını kullanarak yaptığı söz oyununda yatıyor. Şair, Eylül ayının okul açılışını ve kişisel olarak içinde bulunduğu bir açılma (aşk açısından) durumunu birbiriyle ilişkilendiriyor. Bu şekilde, hem özlem dolu bir anıya gönderme yapıyor hem de okulların açılmasıyla gelen heyecanı, kişisel duygusal bir açılma durumuyla paralel olarak çiziyor. Kısacası, Cemal Süreya'nın şiirinde, Eylül ayının okulların açılışını getirmesiyle birlikte, kişisel duygu durumunun da bir açılıma doğru ilerlemesinin komik ve duygusal bir şekilde yansıtıldığını görüyoruz.

yaşindaki KiZyazm Uian Seni sensorlu lambagormuvor

Resimde, bir masada üç adam oturmuş, kart oyunları oynuyor. Sağdaki adam, "Yine kaybettiniz Bay Dostoyevski" diyor. Ortadaki adam, "Olaetler iki oldu. Biri torpili olsun ehehe" diye cevap veriyor. Resimde anlatılmak istenen şaka şu: Dostoyevski, sağdaki adamın oyun oynama konusunda çok kötü olduğunu ima ediyor. Ortadaki adam ise, Dostoyevski'nin sürekli kaybetmesini torpillemeye çalışarak "acındığını" ve onu "kazanmaktan" mahrum bıraktığını gösteriyor. Yani şaka, Dostoyevski'nin kart oynamada pek iyi olmadığı ve sürekli kaybettiği üzerine kurulu, bu da onu daha komik ve mizah dolu bir karakter haline getiriyor.

Peyami Safa N ic-., eyzen, bak bakalim yeni romanim nasıl olmuş. Neyzen Beğenmedim, ucube olmuş. Peyami Safa Bre küstah! Sen...

Resimde beyaz ve siyah renkte bir kedi, çenesini eline dayamış, düşünceli bir ifadeyle bakıyor. Bu resim, "Yeni kitap çıkarmış yazar pozu" başlığıyla paylaşılmış ve kedinin yazar gibi düşünceli bir şekilde poz vermesi espri konusu olmuş. Yani, kedinin düşünceli duruşunun yazar gibi algılanması üzerinden bir espri yapılıyor.

Resimde Mark Twain'in siyah beyaz bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altında "Ben zeki doğmuştum. Beni dersler mahvetti. Bi' de gözlerin.." yazıyor. Bu, Mark Twain'in zekâsı ve mizahıyla bilinen ünlü bir sözünden alıntı. Bu sözle Twain, zekâya sahip olmanın her zaman insanları başarılı yapmayacağını, bazen derslerin ve diğer insanların onları mahvedebileceğini, hatta insanların görünüşlerinin bile onları etkileyebileceğini ima ediyor. Bu söz, zekâ ve görünüm gibi konular hakkında esprili bir yorum ve biraz da ironi içeriyor.

Fotoğrafta, bir yarışma programında "Göğe Bakma Durağı" şiirinin kimin şiiri olduğu soruluyor. Yarışmacı, Turgut Özal'ın şiirini bilmediğini düşünerek, "Ankara'lı Turgut mu?" diye soruyor. Bu soru, "Göğe Bakma Durağı" şiirinin Turgut Özal'a ait olmamasına rağmen, "Ankara'lı Turgut" olarak bilinen Turgut Özal'ın şiirinin olup olmadığı anlamına geliyor. Bu durum yarışma programı izleyicilerini güldürüyor. Bu şaka, yarışmacının Turgut Özal'ı tanıdığını ve "Ankara'lı Turgut" diye nitelendirdiğini ancak "Göğe Bakma Durağı" şiirinin kendisine ait olmadığını bilmediğini ima ediyor. Ayrıca, yarışmacının Turgut Özal'ın şair olduğunu düşünmemesi de şakayı daha da komik hale getiriyor.

Resimde Ahmet Mithat Efendi'nin bir fotoğrafı ve onun "Bizi de çok üzdüler ama erkenden kalktık eser yazdık." sözü yer alıyor. Bu söz, Türk edebiyatında sıkça rastlanan bir mizah anlayışına örnek olarak gösterilebilir. Ahmet Mithat Efendi, bu sözle edebiyat dünyasındaki zorluklara, eleştirilere ve mücadelelere dair ironik bir şekilde değiniyor. "Çok üzdüler" diyerek, bu zorlukları kabullenirken "erkenden kalktık eser yazdık" diyerek de bunların üstesinden gelmek için verilen çabayı ve elde edilen başarıyı vurguluyor. Bu söz, aynı zamanda sanatçının yaşadığı zorluklara rağmen üretkenliğini ve yaratıcılığını sürdürdüğünün bir göstergesi. Başka bir deyişle, Ahmet Mithat Efendi, yaşadığı sıkıntıları ve üzüntüleri "erkenden kalkıp eser yazmak" suretiyle çözmüş, hatta bu üzüntülerden beslenmiş ve bunları yaratıcı bir şekilde kullanarak edebi eserler ortaya koymuştur. Bu söz, edebiyat dünyasında zorluklar ve mücadeleler ile başa çıkabilme yeteneğini ve bu zorlukların sanatsal üretkenliğe nasıl dönüştürülebileceğini esprili bir şekilde vurgular.

Fotoğrafta, "Kürk Mantolu Madonna" romanının kapağı ve romanın yazarı Sabahattin Ali'nin adı görülüyor. Roman, bir kadının kürk manto giymiş olması nedeniyle "Madonna" olarak adlandırılması nedeniyle "Kürk Mantolu Madonna" adını almıştır. Bu romanda "Madonna" olarak adlandırılan kadın, kürk manto giyerek kendini gösterişli ve zengin bir şekilde sunmaya çalışır. Fotoğraftaki mizah, "Madonna" olarak adlandırılan kadının kürk mantosuna odaklanarak, kitabın adını ve konusu hakkında bir yorum yapıyor. Kısacası, fotoğraftaki mizah, "Kürk Mantolu Madonna" romanının adının, kadının giydiği kürk mantoya atıfta bulunması ve romanın bu konuyu işlemesiyle alay ediyor.

Fotoğrafta, Sabahhattin Ali'nin "Kürk Mantolu Madonna" adlı romanının kapağı ve yanında bir araba görülüyor. Fıkra şu: Sabahhattin Ali'nin Kürk Mantolu Madonna romanı, o dönemin en çok satan romanlarından biriydi. Romanın kapağında, kürk manto giymiş ve iç çamaşırı giymemiş bir kadın görülüyor. Bu nedenle, romanda kürk mantolu Madonna'nın aslında çıplak olduğu algısı yaratılmış. Ancak, bu durum daha sonraları bir yanlış anlaşılma olarak kabul edildi ve romanın yazarı Sabahhattin Ali'nin bu konudaki amacının bu olmadığı söylendi. Bu fıkra, Sabahhattin Ali'nin Kürk Mantolu Madonna'sının ününü ve romanın içeriğiyle ilgili oluşan yanlış anlaşılmaları ele alıyor.

Resimde Jules Verne'nin "Dünyanın Merkezine Yolculuk" kitabının kapağı görünüyor. Resimde Türkiye haritası var ve kırmızıyla belirtilmiş tek bir bölge bulunuyor. Şaka şu ki, bu bölge sadece Ankara'dır ve kitabın konusu dünyanın merkezine yolculuk olduğu için, Ankara'nın Türkiye'nin merkezinde bulunması çok ironik.

Resimde "5 milyon borç istemeyecek sanatçılar listesi" başlığı altında, 5 farklı sanatçının adı ve neden borç istemeyecekleri hakkında esprili açıklamalar yer alıyor. 1. **Gogol Bordello'nun solisti:** "Bilen bilir." 2. **Nuri Bilge Ceylan:** "Çok uzun süse bakırsınız... Susuz susa yldırır yarım kadrajda öylece kalırsınız." 3. **Raymstayn grubunun tümü:** "Neden size 5 milyon vermesi gerektiğini çok açıklardı." 4. **Orhan Pamuk:** "İstediğinizde pişman edersiniz." 5. **Snoop Dogg:** "Borç vermediği gibi eroine kokaine alıştırır. Snoop Dogg'a para yetiştirmek için annenizi babanızı döversiniz." Resimdeki espri, borç istemekle alakalı olumsuz deneyimleri ve bununla ilgili bir dizi klişeyi ele alıyor. Örneğin, Gogol Bordello'nun solisti "bilinen" bir şekilde parasıyla dikkat çeken biri olarak gösteriliyor. Nuri Bilge Ceylan'ın uzun ve sıkıcı filmleriyle, izleyiciyi "susuz susa" bıraktığı ve dolayısıyla borç vermeyi unutacağı ima ediliyor. Raymstayn grubunun "açıklıklara boğduğu" ve dolayısıyla borç istedikleri zaman reddedildikleri ima ediliyor. Orhan Pamuk'un "pişman edeceği" ifade edilerek, ona borç vermenin tehlikeli olduğu ima ediliyor. Son olarak, Snoop Dogg'un uyuşturucu bağımlılığı ve şiddetli tavırlarıyla, borç vermenin riskli olduğu vurgulanıyor.

Resimde yazar Oğuz Atay'ın "Uyana-mayanlar" kitabının kapağı yer almaktadır. Kitabın kapağında yazarın fotoğrafı, üzerinde ise "Bütün Eserleri 1" ibaresi bulunmaktadır. Bu durum, yazarın kitaplarının 1. cildinin "Uyana-mayanlar" kitabı olması şeklinde yorumlanabilir. Bu durum esprili bir şekilde, yazarın daha önce eser vermemiş gibi gösterilerek "Uyana-mayanlar"ın ilk kitabıymış gibi sunulması şeklinde bir espri olarak yorumlanabilir. Ayrıca, "Uyana-mayanlar" kitabının ismi, yazarın kitaplarında sıkça görülen, ölüm ve varoluş temalarına atıfta bulunarak espriyi daha da derinleştirir.

Resimde bir banyo fayansı ve üstünde bir ölü hamamböceği var. "Gregor kalk yavrum yerine yat, üşüteceksin orda. Gregooor hadi kalk annem. İşte bunlar hep yalnızlık. İyi geceler dostlar.." yazısı, hamamböceğiyle ilgili bir espriyi çağrıştırıyor. Espri, ebeveynlerin çocuklarını uyumaya zorlamaya çalışırken, çocukların yataktan çıkmak istememesi durumunu, hamamböceğinin ölümüyle ilişkilendirmesi üzerine kurulu. Hamamböceğinin "ölmek" yerine "uyumaya gitme" tercihini yapması ironik ve komik bulunuyor.

Resimde üç adam çölde yürürken çizilmiş. Soldaki adam, "Neki...Yani kitap mı tap...Ha? Bırak abi, traş onlar...Kitapmış...Pöh!" diye düşünerek yürürken sağ elinde bir paket cips taşıyor. Sağındaki adam ona "Bırak oğlum o yollar yol değil..." diye söylüyor. En sağdaki adam ise "Ulan cahil'e dönemi ne sancıllı geçti be..." diye düşünerek yürüyerek arkalarından geliyorlar. Fıkra, sağdaki adamın soldaki adama "Bırak oğlum o yollar yol değil..." demesine rağmen soldaki adamın "Kitapmış...Pöh!" diyerek cips yemeğe devam etmesinde ve en sağdaki adamın ise bu durumdan şikayetçi olmasında saklı.

Fotoğrafta, "Don Ki Şort" adında bir iç giyim mağazası görüyoruz. Mağazanın reklam panosunda, "Don Ki Şort" ifadesinin altında "İç Giyim" yazıyor. Aynı zamanda panoda "Don Ki Şort"un Don Kişot'a atıfta bulunması, bir tür şaka. Don Kişot'un hikayesi, "Don Kişot"un rüyasında atlı bir şövalye olduğunu düşünmesi ve bu yanılgıdan dolayı bir dizi maceraya atılmasıdır. Şaka, "Don Ki Şort"un "Don Kişot"un rüyasına bir gönderme yapması ve "İç Giyim" yazısının da rüyayı destekler nitelikte olmasıdır. "Don Kişot"un "Don Ki Şort"u giyerse, rüyası daha da gerçekçi olabilir. Bu durum, bir tür mizah yaratıyor.