Fotoğrafta, Tomris Uyar ve Cemal Süreya'nın bir fotoğrafı var. Tomris Uyar, Cemal Süreya için yazdığı şiiri anlatıyor: "Evinə bağlı, evində olmayı sevən bir adam. "Axşamları evə biraz gec gəl yahu bir erkək hic dolasmaz mı" dedim. Ertəsi gün altıyu çeyrək gecə gəldi. Sonrakı gün altı buçuk. Normaldə altıda gəlirdi. Bir gün toz aldım bezi silkələmək üçün pəncərədən əğildim ki kapının önündə oturmuş saatın dolmasını bekliyor." Bu şairane bir dille Cemal Süreya'nın aşırı evcimen olduğunu, her akşam evine gelmesini sabırsızlıkla beklediğini ima eden bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk ve İsmet İnönü'nün fotoğrafları var. Altında Atatürk için "Kafıye göz içindir", İsmet İnönü için "Hayat kulak içindir" yazıyor. Bu durum, İsmet İnönü'nün Atatürk'ten daha iyi bir dinleyici olduğu anlamına geliyor. Bu, Türk tarihindeki ünlü iki lider arasındaki nükteli bir karşılaştırma. "Kafıye göz içindir" ifadesi, güzel sözlere ve görselliğe önem verildiğini ima ederken, "Hayat kulak içindir" ifadesi dinlemenin ve anlayışın önemine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta yazar Tezer Özlü'nün bir röportajından alınmış bir kare var. Röportajda gazeteci "Neden edebiyat?" diye soruyor. Tezer Özlü ise "Yeryüzüne dayanabilmek için." diye cevap veriyor. Daha sonra gazeteci "Sizce çekici bir kadın mısınız?" diye soruyor. Tezer Özlü ise "Evet çekiciyim... Acı çekici." diye cevap veriyor. Tezer Özlü'nün verdiği cevaplar hem zekâ dolu hem de ironik. "Yeryüzüne dayanabilmek için" cevabı, edebiyata sığınmanın hayatın zorluklarına karşı bir dayanma mekanizması olduğunu ima ediyor. "Acı çekici" cevabı ise güzelliğin acı çekerek elde edildiği, acı çeken insanların daha çekici olduğunu ifade ediyor. Bu cevapların hem zekâ dolu hem de ironik olması, Tezer Özlü'nün mizah anlayışının ve edebiyata bakış açısının bir yansıması.

Resimde, ünlü Türk şair Attila İlhan'ın bir fotoğrafı var. Üzerinde yazan yazı ise "Gök yüzü diyorum. Akrep filan mı?" şeklindedir. Şaka, "gök yüzü" ve "akrep" kelimelerinin benzerliğine ve günlük hayatta "akrep" kelimesinin çoğunlukla "akrep" hayvanı anlamına gelmesine dayanmaktadır. İlhan, burada bu kelimeleri birbirine karıştırmış ve bu durum bir mizah yaratmıştır. İlhan'ın bu sözleriyle, insanların günlük hayatta kullandıkları dildeki ufak tefek hataları ve sözcükleri yanlış kullanma durumlarını mizahli bir şekilde eleştirdiği söylenebilir.

Resimde Abdurrahman Karakoç ve eşi Mihriban Hanım görülüyor. Abdurrahman Karakoç, Mihriban Hanım'a mektuplar yazmış, ama Mihriban Hanım'ın bunların kendine yazıldığını bildiği anlaşılıyor. "Elin kızının evine mektup mu gönderilir, ayıptir" cümlesi bu mizahı yaratıyor. Bu da "Bir kadına mektuplar yazan ve kadının bu mektupların kendisine olduğunu bildiğini düşünen adamın durumu" ile ilgili bir espridir.

Fotoğrafta "Komutan Logar" isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görünüyor. Tweet'te, "Bir edebiyat aşığı olarak kitap okumayanları kiniyorum. İşte ustadın en sevdiğim dizileri..." yazıyor ve bir kitap sayfasının fotoğrafı gösteriliyor. Kitap sayfasında ise şu cümleler yazıyor: "Aşkım ne alaka, instagram'dan kızların fotoğrafını beğenmişim. Şifre kankam Berke'de var. Numarasını vereyim, ara sor istersen. Sonra benden özür dile. (O sırada Berke'ye yazıyor.)" Tweet'in esprisi, yazarın kitap okumayı tercih ettiğini ve edebiyatla ilgilenen kişilerin de bunu yapmasını beklediğini ima etmesinde yatıyor. Ancak kitap sayfasında gösterilen cümleler, edebiyattan ziyade, sosyal medyadaki sıradan bir ilişkiyi ve bu ilişkinin içinde yaşanan drama ve entrikaları anlatıyor. Bu çelişki, edebiyatseverlere yönelik bir gönderme niteliğinde, kitap okumayan kişilerin "ucuz" ve "basit" bir zevke sahip olduğunu ima ediyor.

Bu resimde, Ayça The Bilirdisi adlı Twitter kullanıcısının bir tweet'i görünüyor. Tweet'te, Franz Kafka'nın Milenaya Mektuplar adlı kitabından bir alıntı paylaşılmış. Alıntı şöyle: "Ben yazana kadar cevap yazma, ailem konuşmalarımızı gördü, haber vericem." Bu tweet'te geçen espri, Kafka'nın yazım üslubuna ve kitabın konusuna gönderme yapıyor. Kafka'nın eserlerinde sıkça görülen tuhaf ve absürt durumlar, burada aileye haber verme gibi sıradan bir eylemle birleştiriliyor. Bu durum, okuyucunun dikkatini çekmek ve bir mizah yaratmak için kullanılıyor. Tweet'in son bölümünde, "Franz Kafka / Milenaya Mektuplar... (özel baskı)" şeklinde bir ekleme bulunuyor. Bu ekleme, alıntı yapılan kitabın özel bir baskı olduğu anlamına geliyor. Bu durum da tweet'e ekstra bir mizah katıyor. Özetle, Ayça The Bilirdisi'nin tweet'i, Franz Kafka'nın eserlerini ve özellikle "Milenaya Mektuplar"ı eğlenceli bir şekilde yorumluyor ve okuyucuların dikkatini çekmeyi başarıyor.

Fotoğrafta beyaz renkli bir iç çamaşırı görünüyor. İç çamaşırına "Sıfır sevmek nasıl biliyor musun? Güneşe dokunmak kasırgaya meydan okumak gibidir" yazılmış. Şaka, sıfırın sevmeyi bilemeyeceği ve bu nedenle bir insana sıfırın sevmesi gibi bir durumun mantıksız bir durum olduğu fikrine dayanıyor. Sıfırın bir insan gibi sevgi hissedebilmesi için, günesin kasırgaya dokunması, meydanın da kasırgaya meydan okuması gerektiği gibi mantıksız bir durumla karşılaştırılmış.

Fotoğrafta Nazım Hikmet'in bir portresi ve altında "Ne alemdesin Yaşama sevincim benim?" sözleri yer almaktadır. Üstte bir Twitter gönderisi var ve gönderi "gelen mesaj: İidir sn" şeklinde. Şaka Nazım Hikmet'in bilinen sözlerini kullanarak bir durumdan bahsediyor. Nazım Hikmet'in sözleri genellikle içten ve derin anlamlar taşırken, "İidir sn" gibi kısa ve basit bir mesajla karşılaştırıldığında bir ironi yaratılıyor. Bu, Nazım Hikmet'in sözlerinin günlük hayatımızda nasıl farklı bir şekilde kullanılabileceğini gösteren ve komik bir şekilde karşılaştırma yapıyor.

Resimde iki farklı şairin portresi ve şiirleri yer alıyor. Üstteki şiir Cesare Pavese'ye ait, alttaki ise Oğuz Atay'a ait. Şaka şu ki, Cesare Pavese'nin şiiri zamanın geçmesiyle ilgili, Oğuz Atay'ın şiiri ise "Geçer" kelimesinin farklı anlamlarını kullanarak zamanın geçmesine vurgu yapıyor. Oğuz Atay'ın şiiri Pavese'nin şiirine bir gönderme yapıyor ve "geçer" kelimesinin farklı kullanımlarıyla ironik bir şekilde zamandan bahsediyor.

Fotoğrafta Mecnun Ç adlı bir kişinin fotoğrafı ve "36-42 kuzey paralelleri ile 26-45 doğu meridyenleri arasında çekmediğim çile kalmadı" yazan bir yazı var. Bu yazı, Mecnun Ç'nin dünyanın her yerini gezdiğini ve her yerde çile çektiğini ima ederek bir mizah unsuru yaratmaktadır.

Fotoğrafta, Türk edebiyatı kitaplarının yer aldığı bir kitaplık rafı görülüyor. Rafta, farklı yazarların ve türlerin kitapları yer alıyor. Kitapların isimleri ve yazarların adları açıkça görülüyor. Fıkra: Bu fotoğraftaki espri, kitapların isimlerinin ve kapak tasarımlarının günlük hayatta yaşanan durumlarla ilişkilendirilerek bir alay konusu yapılmasıdır. Örneğin, "Kötü Çocuk" kitabı, "Beni Bırakma" kitabının yanında yer alırken, "Daima Aşk Kazanır" kitabı, "İlk Sarkım" kitabının yanında duruyor. Bu tür espriler, kitapların isimlerine ve kapak tasarımlarına eğlenceli bir yorum getirerek okuyucuya gülümsetmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta bir kitapçı rafında çeşitli kitaplar yer alıyor. Raftaki kitapların birçoğu genç yetişkinlere yönelik aşk ve romantizm temalı. Özellikle "Dabbe" ve "Kötü Çocuk" gibi kitapların kapakları, aşk temalı diğer kitaplara göre daha korkutucu ve karanlık bir havaya sahip. Fıkra şudur: Gençlerin bir kitapçıda aşk romanı ararken yanlışlıkla korku romanı alması ve aşk temalı kitapların arasında korku romanlarının yer alması gülünç ve ironik bir durumdur. Bu durum, genellikle aşk romanı okuyanların korku romanlarından hoşlanmadığı ve korku romanı okuyanların da aşk romanlarına ilgi duymadığı düşüncesiyle ilişkilendirilir.

Resimde iki Türk şairin portreleri var: Sol tarafta Recaizade Mahmut Ekrem, sağ tarafta ise Muallim Naci. Resimde geçen söz, iki şairin şiir anlayışlarına gönderme yapan bir espridir. **Recaizade Mahmut Ekrem** daha geleneksel bir şairdi ve kafiyeyi şiirlerinde çok önemli buluyordu. **Muallim Naci** ise daha modern bir şairdi ve kafiyenin sadece şiir için bir araç olduğunu düşünüyordu. "**Kafiye kulak içindir**" sözü, Recaizade Mahmut Ekrem'in kafiyeyi önemserken, "**Kafiye aman içindir illa konuşturcan beni**" sözü, Muallim Naci'nin daha az önemsediğini ve sadece şiir için bir araç olarak gördüğünü ima etmektedir.

Fotoğrafta üç erkek görüyoruz. Sağdaki erkek, solundaki iki erkeğe "İmzala şunu, işimiz gücümüz var aq" diyor. Bu cümledeki "aq" argo bir ifade olup, Türkçede "be" anlamına geliyor. Bu bağlamda, sağdaki erkek, diğer iki erkeğin "işimiz gücümüz var" diyerek, bir şeyle vakit kaybetmeden imzalamalarını istiyor. Aynı zamanda, "aq" kullanımı, konuşmanın argo bir şekilde ifade edildiğini ve esprili bir tonunu olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta "Öğüz Atay Saç Tasarım" adlı bir berber dükkanı görülüyor. Dükkanın tabelasında "Öğüz Atay" yazısı ve saç modeliyle bir kadının resmi bulunuyor. Espri, dükkan sahibinin isminin "Öğüz Atay" olması ve tabelada kadının saç modeliyle bir kadın resmi bulunması üzerine kurulu. Bu, saç tasarımının kadınlarla ilişkilendirilmesi ve "Öğüz" isminin erkeklik ile bağdaştırılmasıyla bir tezat oluşturuyor. Espri, Türk kültüründeki cinsiyet rollerine ve beklentilerine gönderme yaparak, dükkan sahibinin adının "Öğüz" olması nedeniyle saç tasarımının beklenmedik bir şekilde kadınınki gibi olmasıyla mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, bir grup insan bir cenaze töreninde bulunuyor. Resimdeki kadın, muhtemelen Semra Hoca'yı canlandırıyor. Resmin üst kısmında ise "Bugün Tevfik Fikret'in ölüm yılı dönümü. Böyle özel bir günü unutup öğrencileriyle fener maçına giden Semra Hoca'ya yazıklar olsun." yazıyor. Bu, mizah yoluyla Semra Hoca'nın Tevfik Fikret'in ölüm yıldönümünde önemli bir etkinlikte bulunmayı ihmal ettiğini ve bunun yerine öğrencileriyle fener maçına gitmeyi tercih ettiğini gösteriyor.

Fotoğrafta "Öğüz Atay Saç Tasarım" adlı bir berber dükkanı görülüyor. Dükkanın önünde bir gölgelik var ve dükkan tabelası siyah renkte. Şaka şu ki, berberin adı "Öğüz Atay" ve tabelada saç tasarımının adı da "Öğüz Atay" olarak geçiyor. Bu, berberin kendisinin de saç tasarımını yaptığını ima ediyor. İnsanlar bu durumdan "Öğüz Atay saç tasarımcısı olarak kendi saçını da mı kesiyor?" diye espri yapıyorlar.

Gökçek sert çıkti: "Daha Orhan Veli Gencebay'ın bir kitabını bile okumamiş cahiller benim Türkçemi eleştirmesin." BELED

Fotoğrafta Can Yücel ve Cemal Süreya, güreş tutuyor gibi duruyor. Can Yücel'in Cemal Süreya'yı boğmaya çalıştığı görülüyor. Burada yapılan şaka, Can Yücel'in Cemal Süreya'yı zekâsıyla alt ettiğine yönelik. Can Yücel, Türkiye'nin önemli şairlerinden biriydi ve mizahı ile bilinirdi. Cemal Süreya da Türkiye'nin önemli şairlerinden biriydi ve her iki şairin de birbirleriyle sık sık esprili bir şekilde çekiştikleri söylenir. Bu fotoğraf, bu çekişmenin bir yansımasıdır.