Fotoğrafta "Kadersiz ve Şişman" adlı bir kitabın kapağı görülüyor. Altında ise "Kitap okuyayım dedim kitap beni okudu." yazıyor. Bu espri, kitabın ismiyle "kitap okumak" fiilini bir araya getirerek yapılmış. Kitabın ismi "Kadersiz ve Şişman" olduğundan, kitap okumak yerine kitabın "seni okudu" şeklinde bir cümle kuruluyor. Bu da kitabın çok kalın veya zor bir kitap olduğunun ve okuyucunun okumaktan yorulduğu veya vazgeçtiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, mezuniyet töreninde fotoğraf çektiren, başlarında kepler, üzerlerinde cübbeler olan bir grup öğrenci ve onların hocası görüyoruz. Alttaki yorumda ise, "Kahve içmemek gerekir Ben de edebiyatı bitirince şiir olcam inşallah" yazıyor. Bu yorumdaki espri, mezuniyet töreni sırasında çekilen fotoğrafın abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde sunulmasıdır. Üniversite mezunu olmak, bir insanın şair olmasına doğrudan yol açmaz, bu yüzden yorum, mezuniyet töreninin abartısına gönderme yapmaktadır.

Fotoğrafta, mezuniyet töreni kıyafetleri giymiş ve kepleri elinde tutan bir grup genç kadın ve iki erkek görülüyor. Kadınlardan biri de elinde bir diploma tutuyor. Fotoğrafın üstünde "Felsefeyi bitirdiler, filozof oldular, yolunuz bahtınız açık olsun" yazıyor. Altında ise "kahveicmemegerek Ben de edebiyatı bitirince şiir olcam inşallah" şeklinde bir yorum var. Şaka, edebiyat fakültesinden mezun olunca herkesin şair olacağını ima etmesi ve bunu "kahve içmememek" ile bağdaştırmasıdır. Yani, "fazla kahve içmeyip edebiyat okuyunca şair olursunuz" şeklinde bir ironi yapılmıştır.

Resimde bir grup mezun öğrenci ve bir hoca görüyoruz. Resmin üstündeki yazı ise "Felsefeyi bitirdiler, Filozof oldular, Yolunuz bahtınız açık olsun" şeklinde. Altındaki yorumda ise bir kullanıcı "Kahve içmemek gerek Ben de edebiyatı bitirince şair olcam inşallah" diye yazmış. Şaka, mezun olan öğrencilerin felsefe bölümünden mezun olmalarına rağmen, bir yorum yapan kişinin edebiyat bölümünü bitirince şair olacağını söylemesinde yatıyor. Bu, felsefe bölümü mezunlarının iş bulma konusunda zorluk çektiği ve bu yüzden şair olmayı hedefleyen kişinin, daha pratik bir bölüm seçmesi gerektiği gibi bir espri.

Fotoğrafta bir grup mezun olmuş kadın ve bir erkek profesör var. Kadınlar başlarında kepleri ile poz veriyorlar ve profesör onların fotoğrafını çekiyor. Fotoğrafın altında yazan "kahveicmemgererek Ben de edebiyatı bitirince şiir olcam inşallah" yazısı, bu kadınların üniversiteyi bitirerek hayallerine kavuştukları anlamında, adeta bir ironi yaratmak amacıyla yazılmış. Eğitim sistemindeki sorunlara dikkat çekmek amaçlı bir gönderme yapılmış.

Fotoğrafta, kafiyenin nereden geldiğine dair üç farklı fikir var. * İlk karede, "kafiye kulak için" yazan bir yazı var ve Atatürk'ün resmi var. Bu, kafiyenin kulaktan geldiğini söyleyerek Atatürk'ün "kafiye kralı" olduğunu ima ediyor. * İkinci karede, "hayır kafiye göz için" yazan bir yazı var ve Mustafa Kemal Paşa'nın resmi var. Bu, kafiyenin gözden geldiğini söyleyerek Mustafa Kemal Paşa'nın "kafiye ustası" olduğunu ima ediyor. * Üçüncü karede, "kafiye biladerim için" yazan bir yazı var ve bir genç adamın resmi var. Bu, kafiyenin bir kardeşten geldiğini söyleyerek, genç adamın "kafiye meraklısı" olduğunu ima ediyor. Bu, bir espri çünkü kafiyenin nereden geldiği konusunda herkesin farklı bir fikri var ve her fikir bir başka önemli şahısla ilişkilendiriliyor. Bu, kafiyenin popüler bir konu olduğunu ve birçok insan tarafından farklı şekillerde yorumlandığını gösteriyor.

Fotoğrafta, "iz bırakan kitap cümleleri" başlığı altında, "nefret, sevgiden daha çok güvenirim" dedi şeytan. "çünkü nefretin sahtesi olmaz." yazan bir alıntı var. Bu alıntı, Emre Yılmaz'ın "Şeytanın Fısıldadıkları" adlı kitabından alınmış. Alıntı ve kitabın adı göz önünde bulundurulduğunda, burada yapılan şaka "şeytanın bile nefretinden daha çok güvendiği bir şey varsa o da sevgidir" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta "iz bırakan kitap cümleleri" başlığı altında "nefret sevgiye daha çok güvenilir, dedi şeytan. "Çünkü nefretin sahtesi olmaz." cümlesi yer alıyor. Altında ise "emre yılmaz - şeytanın fısıldadıkları" yazıyor. Şaka, şeytanın nefretin sahtesi olmadığını söylemesiyle, aslında yalan söyleyip insanların nefret etmesini sağladığına gönderme yapıyor. Yani şeytan, nefret etmeleri için insanları kandırıyor.

Fotoğrafta otobüste yolculuk eden bir grup insan var. Aralarında, bastonu ile yere vurup "Hop hop" diye ses çıkaran ve bununla yolcuları güldüren yaşlı bir adam var. Şaka, yaşlı adamın "hop hop" diye bastonuyla yere vurarak otobüsün kalkışını taklit etmesinde yatıyor. "Hop hop" sesiyle yaşlı adam, otobüsün kalkışını taklit ederek yolcuları güldürüyor.

Resimde iki karikatür ve altlarında bir alıntı yer alıyor. **Karikatür 1:** Bir kız çocuğu, başka bir çocuğa "Git burdan!" diye bağırıyor. **Karikatür 2:** Aynı kız çocuğu, mezar taşı olan bir mezarın başında duruyor ve "Gitme..." diyor. **Alıntı:** "Bir kelebeğin canını yaktığında, ertesi gün özür dileyemezsin." - Pablo Neruda Bu çizgi roman, kelebeğin ölümünün kalıcı olduğunu ve bunun için özür dilemenin mümkün olmadığını göstererek, "Git burdan!" diye bağıran çocuğun, kızın ölümünden sonra yaptığı pişmanlığı ve üzüntüyü simgeliyor. Bu, ölümün geri döndürülemez bir gerçek olduğunu ve hayatımızdaki insanların kıymetini bilmemiz gerektiğini gösteren bir mizah ve trajik ilişkinin mükemmel bir örneğidir.

Fotoğrafta şapkalı bir adam masada oturmuş, önündeki deftere bir şeyler yazıyor. Aynı zamanda, elindeki kalemle de oynuyor. Adamın üzerinde "Ne güzel demişti William Shakespeare:" yazan bir yazı var. Alttaki yazı ise "Sevip acı çekmektensen, kafayı çek, simple present tense." diye devam ediyor. Şakada "simple present tense" (basit şimdiki zaman) fiil zamanının "kafay çekmek" e benzetilmesiyle bir mizah yaratılmış. Yani acı çekmektense kafayı çekmek daha kolay demek istiyor. İki cümle arasındaki bağlantı, "Sevip acı çekmektensen" ile "simple present tense" arasında gizli bir ilişki kurulmasıyla sağlanmış. Bu da ironik bir etki yaratıyor.

Resimde Edip Cansever'in bir çizimi var. Altında ise onun ünlü sözlerinden biri yazıyor: "Daha iyilerine layıksın" diyeceğim ama beni tanıdın bir kere. Bu sözün esprili kısmı, aslında birinin daha iyilerine layık olduğunu söylemek yerine, kişinin kötü olduğunu ima ederek bir espri yapmasıdır. Edip Cansever'in bu sözü, kendisinin de farkında olduğu bu durumun ironisini yansıtıyor.

Resimde Edip Cansever'in çizimi ve onun meşhur sözlerinden biri olan "Daha iyilerine layıksın diyeceğim ama beni tanıdın bir kere" yazısı var. Bu sözde Edip Cansever, birinin kendisini beğenmediğini anladığında, o kişiye aslına bakılırsa kendisini yeterince tanımadığını ima ediyor. Yani, tanıdıkça kendisini daha çok seveceğini söylüyor. Fakat bu ifadede bir doz da ironi var, çünkü Cansever kendini aslında pek de sevimli bulmuyor.

Resimde sınavlarda verilmiş en kötü cevaplar yazıyor. Lise yıllarından bir edebiyat yazilisinda, "nefi'nin en önemli eserlerinin toplandığı kitap" sorusuna, "best of nefi" cevabı verilmiş. Şaka, "best of" (en iyileri) ifadesinin nefi (nefes) ile olan sözcük oyununda yatıyor. Bu cevabın komikliği, öğrencinin soruyu yanlış anladığı ve nefi'nin müzik albümü olduğunu düşündüğü izlenimi yaratmasından kaynaklanıyor. Ayrıca, öğrencinin cevabı, "en iyi şarkıları" olarak yorumlanabileceği için, öğretmenine de bir gönderme yapıyor.

Resimde iki kişinin bir diyaloğu yer alıyor. Oğuz Atay "benim birçok dostum var" diyor. Olric "Hepsinin sırtınızda izi var" diye cevap veriyor. Oğuz Atay ise "Ama ben onlara hala dostum diyorum Olric?" diye soruyor. Olric ise "Dost diyebildiklerimiz, dost diye bildiklerimiz. İkisi çok farklı efendimiz" diye cevaplıyor. Şaka, dostluk ve ihanet kavramları üzerinde oynuyor. Oğuz Atay'ın "dost" dediği kişilerin aslında ona ihanet etmiş olmasına rağmen, yine de onlara dost muamelesi yapıyor. Olric ise bu durumu "dost diyebildiklerimiz" ve "dost diye bildiklerimiz" diye ayırarak, Oğuz Atay'ın durumu görmezden geldiğini ve kendisini kandırdığını ima ediyor.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir tweet var. Tweet'in yazarı "Raskolnikov", kullanıcı adı "@vaybebune". Tweet'in içeriği ise "Bi insan çay içiyosa bilin ki birine olan hasretinden içiyodur, durup dururken kimse çay içmez" şeklinde. Tweet'in esprili tarafı, "çay içme" eyleminin genellikle yalnızlık ve özlemle bağdaştırılması ve bunun ironik bir şekilde "hasretten" içildiğini söylemesi.

Fotoğrafta iki ünlü şair, Recaizade Mahmut Ekrem ve Muallim Naci'nin portreleri yer alıyor. Şairlerin her birinin ağzından, kafiye ile ilgili farklı sözleri yazılı. Recaizade Mahmut Ekrem'in ağzından "Kafiye kulak içindir." yazılırken, Muallim Naci'nin ağzından "Kafiye anan içindir illa konuşturcan beni." yazılmış. Bu espri, iki şairin kafiye konusunda farklı bakış açılarına sahip olduğunu ve bununla ilgili farklı görüşleri olduğunu komik bir şekilde gösteriyor. Recaizade Mahmut Ekrem, kafiyenin kulağa hoş geldiğini ve şiirlerde estetik bir unsuru temsil ettiğini vurgularken, Muallim Naci, kafiyenin zorunlu bir unsuru olduğunu ve kendi şiirlerindeki kafiyelerin önemini vurgulamayı sevdiğini ifade ediyor.

Fotoğrafta Vural Aksankur'un Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te şu yazıyor: "Test kitaplarının edebi eserlerden fazla satıldığı ülkemiz iki cümleyi bir araya getiremeyen, empati yoksunu hesap makineleriyle doldu." Şaka, Türkiye'de test kitaplarının edebi eserlerden daha fazla satıldığını ve bunun ülkede empati ve düşünme becerisinin eksikliğini gösterdiğini ima ediyor. Bu durum, insanların düşünmekten ziyade ezberlemeye ve sınavlara odaklandığını gösteriyor.

Fotoğrafta üç farklı resim ve her resmin altında bir şairin adının yazdığı iki satırlık bir şiir var. **Şair 1:** Edip Cansever **Şiir 1:** Seni sevmek intihardır Tomris. **Şair 2:** Tomris **Şiir 2:** Neden sevdin o zaman? **Şair 3:** Edip Cansever **Şiir 3:** Kusura bakma, yalnızlıkla oldu. Bu şiiri bir diyalog olarak okuduğumuzda, Tomris'in Edip Cansever'in şiirine verdiği yanıt "Neden sevdin o zaman?" ve Edip Cansever'in de bu soruya cevaben "Kusura bakma, yalnızlıkla oldu." şeklinde yanıtladığı anlaşılıyor. Yani Edip Cansever, Tomris'e olan aşkını, "yalnızlık" hissiyle açıklıyor. Bu şiiri bir mizah olarak değerlendirmek gerekirse, Edip Cansever'in Tomris'e olan sevgisini, yalnızlık gibi yüzeysel bir gerekçe ile açıklaması mizah yaratıyor. Edip Cansever'in aşkını bu şekilde ifade etmesi, gerçekçi ve aynı zamanda ironik bir şekilde, insanların bazen ilişkilerde neden yeterince çaba göstermediklerinin altını çiziyor.

Resimde üç kişi var. Üstte sol taraftaki erkek "Edip Cansever", ortasıdaki kadın "Tomris" ve en altta soldaki erkek de tekrar "Edip Cansever". Edip Cansever "Seni sevmek intihardır Tomris" diyor. Tomris de "Neden sevdin o zaman?" diye soruyor. En alttaki Edip Cansever da "Kusura bakma, yalnızlıkla oldu" diyor. Şaka Edip Cansever'in Tomris'e olan sevgisinin bir sebebi olmadığını ve sadece yalnızlıktan kaynaklandığını ima etmesinde yatıyor.