Fotoğrafta, açık yeşil renkli bir iPhone 11 Pro'nun kutusu ve üstünde kırmızı güller ve altın bir kolye var. Yanında da "tulingokdumanın Ve insana en çok vefa yakışıyor Yüreğe sevda Gözlere haya Ve en çok yaşamak yakışıyor insanca,sevdaca,durunca @yemreunver" yazıyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, iPhone 11 Pro'nun kutusu üzerinde bulunan gül ve altın kolyenin "tulingokdumanın" ve "insana en çok vefa yakışıyor" cümlelerine görsel bir gönderme yapmasıdır. Bu cümleler genellikle romantik ilişkilerde kullanılan klişelerdir ve fotoğraf bu klişelerle alay ederek bir espri yaratmaktadır.

Fotoğrafta, elinde "1984" adlı kitabı tutan bir adam var. Adamın arkasında yığınla aynı kitap var. Resimdeki espri, adamın elindeki kitabın yeni çıkmış bir kitap gibi gösterilmesi ve arkasında ise bu kitaba ait olduğu düşünülen yığınla kitap olması. Fakat bu espri, "1984" romanının çok uzun zaman önce yayımlandığı bilindiği için ve bu romanın çok popüler bir kitap olduğu için de anlamlı bir espri. Aslında adamın elinde yeni basılmış bir kitap olduğu ve arkasında ise bu kitabın daha önce basılmış yığınla kopyası olduğu söylenebilir. Eğlenceli bir espri! 😊

Resimde, üstte aynı ailenin 1984 ve 2013 yıllarında çekilmiş iki fotoğrafı var. 1984'te, çocuk küçük bir bebekken aile bir araya geliyor. 2013 yılında, çocuğun yetişkin olduğu ve artık kendi çocukları olduğu görülüyor. Fıkra, çocukluktan yetişkinliğe geçişin hızını gösteriyor. Çocuk çok hızlı büyümüş ve şimdi kendi çocuğu var. The photo shows two photos of the same family, taken in 1984 and 2013. In 1984, the family is gathered with the child as a small baby. In 2013, the child is an adult and has their own child. The joke is about how fast time flies and how quickly children grow up. The child has grown up so fast that they now have a child of their own.

Fotoğrafta, siyah takım elbise giymiş, orta yaşlı bir adam koltuğa oturmuş ve sağ elini çenesine dayamış olarak kameraya bakıyor. Duvarda "VADİREPLİKLERİ" yazıyor. Adamın önünde "Korku, dillendirdikçe çoğalan bir duygudur." yazan bir yazı var. Bu fotoğrafa eklenen yazı, korkunun dillendirildikçe daha da büyüdüğünü ve daha da korkutucu hale geldiğini ima ediyor. Bu durum, korkunun aslında sadece kafamızda büyüdüğünü ve dillendirmediğimiz sürece daha az korkutucu olduğunu gösteriyor. Burada kullanılan mizah, söz konusu "Korku" duygusunun aslında bir illüzyon olduğunu ve kişinin kendini "korktuğu" için kendini daha çok korkuttuğunu ima eden bir kelime oyunu.

Please provide me with the photo so I can describe its contents and explain the joke in Turkish. 😊

Fotoğrafta Nazım Hikmet ve Uzi'nin birer fotoğrafı ve altlarında onların özelliklerinden bahseden kısa açıklamalar yer alıyor. Bu açıklamalar mizah içeren ve insanların onları bildiği klişe özelliklerini yansıtıyor. Örneğin, Nazım Hikmet için "Hapse düşmüştür", "Herkese yürüyor doyumsuz insan", "No drip (lame)", "Makinalaşmak istiyorum Falan diyor" yazılmış. Bunlar Nazım Hikmet'in edebiyatındaki temaları, kişiliği ve ideolojisiyle ilgili klişeler. Uzi için ise "Polislerin onu yakalamasına izin vermemiştir", "4 kadının fazla olduğunu biliyor", "Saçı hep taş takımları adidas", "Sen makinasın diyerek ihtiyacı olanı motive etmiştir" yazılmış. Bunlar da Uzi'nin müzik tarzı, görünümü ve sosyal medyadaki imajıyla ilgili klişeler. Bu klişeleri kullanarak Nazım Hikmet ve Uzi'yi esprili bir şekilde karşılaştırıyor ve onların kişiliği ve yaptıkları işler arasındaki farkı vurgulayarak bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, "Popüler Türk Erkek Roman Yazarları" başlıklı bir liste bulunuyor. Listede iki seçenek var: "Sabahattin Ali" ve "Hikmet-Nazım-Kısakürek". Sabahattin Ali seçeneğinin yanına yeşil bir tik işareti konulmuş, Hikmet-Nazım-Kısakürek seçeneğinin yanına ise kırmızı bir çarpı işareti konulmuş. Şaka, Sabahattin Ali'nin tek bir yazar olduğunu, Hikmet-Nazım-Kısakürek'in ise üç farklı yazarı temsil ettiğini vurgulayarak, popülerlik algısının yanıltıcı olabileceğini gösteriyor.

Resimde, Sadık Hidayet'in "Kör Baykuş" kitabından bir alıntı ve alıntının İngilizce çevirisi bulunuyor. Alıntı şöyle: "Hayatta ruhu cüzam gibi yavaş yavaş ve yalnızlıkta yiyen, kemiren yaralar vardır." İngilizce çevirisi: "There are some scars that eat the soul slowly in loneliness like leprosy, the scars that chew you up." Fıkra, cüzzamın yavaş ve sinsi bir şekilde insanı kemiren bir hastalık olduğunu düşünerek, bu yaraların cüzam gibi yavaş ve sinsice kemirdiğini ve ruhunu yavaş yavaş yediğini ima ediyor. Bu, insanın ruhunu kemiren yaraların, cüzzam gibi bir hastalık gibi yavaş ve acı verici bir şekilde yıkıcı olabileceğini vurguluyor. Resimde Mina Urgan'ın "Bir Dinozorun Anıları" kitabından bir alıntı var. Alıntı, kötü de olsa bir kitabı bitirme alışkanlığından Fethi Naci'nin bir sözü sayesinde kurtulduğunu anlatıyor. Alıntı şöyle: "Başladığım kitabı, kötü de olsa bitirmek huyundan Fethi Naci'nin bir sözü sayesinde kurtuldum: "Karpuzu kestin. Baktın ki kabak. Gene de zorla yiyecek misin o karpuzu?"" Şaka, karpuzu kesip de kabak olduğunu görünce zorla yemek mantıksızlığına dayanıyor. Bu durum, kötü bir kitabı da bitirme çabasını, mantıksız bir eyleme benzetiyor. Resimde, yeşil bir zemin üzerine beyaz yazı ile "Beklenti içinde olmanın mantıklı bir yanı yoktur. Beklenti delilikten farksızdır." şeklinde bir alıntı yer almaktadır. Bunun altına ise "Çetin Çetintaş - Hayat Sana Ne Anlatıyor" yazısı eklenmiştir. Alıntının altında ise, "There is nothing reasonable about expectations. Expectation is no different than insanity." yazısı ve "audioteka" ile "TD" logosu bulunmaktadır. Fıkra, beklentilerin delilikten farksız olduğunu vurgulayan ve bunun için Çetin Çetintaş'ın sözlerini kullanan bir mizah örneğidir. Burada, beklentilerin mantıksızlığını ve delilikle olan benzerliğini abartılı bir şekilde ifade ederek güldürmek amaçlanmıştır. Bu resimde, "Dünya gözlerini kapatıyor çocuklar öldürülürken." sözü ile birlikte Suzanne Collins'in Açlık Oyunları: Kuşların ve Yılanların Şarkısı kitabının kapak resmi görüyoruz. Burada yapılan espri, dünya çocukların öldürüldüğü bir zamanda gözlerini kapatarak bu durumu görmezden gelmeye devam ediyor. Bu durum eleştiriliyor ve dünya çağrısında bulunuluyor. Resimde, pembe bir arka plan üzerinde beyaz renkte "Yanılmak ve hayal kurmak cüretini göster." sözü yazıyor. Altında ise "Tolstoy - Poliküška" ve "Show the audacity to err and dream" ifadeleri yer alıyor. Resmin sağ altında, "audioteka" yazısı ve bir çaydanlık simgesi bulunuyor. Resimdeki espri, Tolstoy'un "Poliküška" adlı eserinden bir alıntı olan "Yanılmak ve hayal kurmak cüretini göster." sözünün, Tolstoy'un aslında çok daha "cesur" bir eserinde yer alan bir cümleye benzemesi üzerine kurulu. Bu tür bir espri, okurların klasik edebiyat hakkında bilgi sahibi olmalarına ve eserleri farklı bakış açılarından değerlendirmelerine olanak tanır.

Fotoğrafta, kitaplardan yapılmış büyük bir kule gösteriliyor. Kulede ünlü yazarların isimleri yazılı. Bu isimler, "Abasi Yanik" isimli bir yazarın isimleriyle değiştirilmiş. Bu fotoğrafa baktığımızda, ünlü yazarların eserlerinin "Abasi Yanik" isimli yazarın eserleriyle değiştirildiğini anlıyoruz. Bu durum, "Abasi Yanik"in çok ünlü ve eserlerinin çok okunduğuna dair bir mizah unsuru yaratıyor. Yani fotoğraf, "Abasi Yanik" isimli bir yazarın eserlerinin ne kadar popüler olduğuna dair bir mizahı yansıtıyor.

Resimde, üst üste yığılmış büyük kitaplardan oluşan bir anıt görünüyor. Kitapların üzerine, Alman edebiyatının önemli isimlerinden olan Goethe, Schiller, Kafka, Heine gibi yazarların isimleri yazılmış. Anıtın önünde ise birkaç kişi duruyor. Bu resimde yapılan espri, anıtın, Alman edebiyatının önemli isimlerinin kitaplarının yığılıp, onların "üstüne çıkılıp" ayak basılması anlamına geliyor. Yani "büyük yazarların üzerine çıkmak" anlamına gelen bir espri yapılmış. Fakat resimde anıtın üstünde çıkılan yazarların isimleri yanlış yazılmış. Örneğin "Goethe" yerine "Grass", "Kafka" yerine "Kant", "Schiller" yerine "Seghers" gibi yanlış isimler kullanılmış. Bu da resmin bir tür "yanlış bilgi" esprisi olduğunu gösteriyor. Yani "büyük yazarların üzerine çıkmak" ve "büyük yazarların isimlerini bilmemek" birbirine bağlantılı bir şekilde ele alınmış.

Özer Tezli @ozertezli Göt lalesi çok iyi küfürdü, unutuldu sonradan. Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd, çarpıcı. Götte bir...

Fotoğrafta, Türk gazeteci Aykut Kocaman'ın bir tweet'i görüyoruz. Tweet'inde, "Duygusal olarak duygularımızın yoğun olduğu bir dönemdeyiz. Bu dönemde dilimizden dokulenenlerde surc-i lisan edersek affola" yazıyor. Bu tweet'te bir kelime oyunu yapılmış. "Surc-i lisan" ifadesi, yanlışlıkla söylenmiş söz anlamına gelir. Ancak Aykut Kocaman, "dokulenenlerde" kelimesini kullanarak, "Duygusal olarak dokulenenlerde" yani "duygusal olarak etkilenenlerde" söz konusu olan durumlar için "surc-i lisan" ifadesini kullandı. Bu, tweet'i mizah ve sözlü oyunla süslemiş oluyor.

Resimde, Twitter'da "Varoluşsal Çizgi Romanlar" adlı bir hesaptan bir ekran görüntüsü bulunuyor. Yazıda, farklı ülkelerin edebiyatlarına ait romanda karakterlerin yaşadıkları maceraların esprili bir şekilde karşılaştırılması yapılıyor. * **İngiliz romanı:** Bir partiye gidip eş bulmak. * **Alman romanı:** Vahşi doğaya gidip kendimizi bulmak. * **Rus romanı:** Umutsuzluğun derinliklerine gidip daha derin bir umutsuzluk seviyesi olduğunu öğrenmek ve oraya gitmek. Eser, farklı kültürlere ait edebiyatın, özellikle de romanların, karakterleri nasıl farklı şekilde tasvir ettiği hakkında esprili bir yorum yapıyor. İngiliz edebiyatının romantik ve gerçekçi olmasına, Alman edebiyatının içsel yolculuğu ve felsefeyi vurgulamasına ve Rus edebiyatının melankoli ve umutsuzluk temalarına odaklanmasına gönderme yapıyor. Bu espri, farklı edebiyat türlerinin üslubunu ve karakterlerini ti'ye alarak, okuyucuya eğlenceli bir bakış açısı sunuyor.

eeeeeee eee FYODOR MİHAYLOVİÇ DOSTOYEVSKİ SUÇ VE CEZA OKEY HASAN ÁLI YÜCEL KLASIKLER DIZ AUICA AINDAN CIVIR ATE HAZ Kaynak

Resimde, Türk yazar ve şair Rıfat Ilgaz'ın bir portresi ve bir alıntı yer alıyor. Alıntı, "Gelecekten umudumuzu kesmedik, içimiz öylesine ferah..." şeklinde. Şaka, Rıfat Ilgaz'ın bu sözleriyle, umutsuzluğa kapılmayan, aksine geleceğe umutla bakan, iç huzurlu ve rahat biri olarak tanınmasıyla ilgili. Bu sözü söylerken, sanki "Geleceği umursamadığımız için, içinde bulunduğumuz anın keyfini çıkarıyoruz." gibi bir mesaj veriyor. Ancak, bu sözün aslında derin bir anlamı var. Ilgaz, gelecekten umut kesmediğini, bunun yerine iç huzurunu koruduğunu ve bu huzur sayesinde geleceğe umutla bakabildiğini ifade ediyor. Bu nedenle, şaka, Rıfat Ilgaz'ın sözlerinin yüzeysel bir anlamı ve daha derin bir anlamı arasında bir çelişki yaratması üzerine kurulu. Resimde yazar Rifat Ilgaz'ın bir sözü ve portresi bulunmaktadır. Söz şu şekildedir: "Kötülük hüner ister. iyiler kıvırmaz... İnce iştir bu." Bu söz, kötülüğün de beceri gerektiren bir iş olduğunu ve iyi insanların bunu anlamamasının zor olduğunu ifade ediyor. Fıkra, kötülüğün aslında bir sanat dalı olduğunu ima ederek ironi kullanmaktadır. Fotoğrafta, ünlü Türk yazar ve düşünür Rıfat Ilgaz'ın bir alıntısı ve portresi yer alıyor. Alıntı şöyle: "Ankara'da her rapor okunur. Her raporun ayrı bir okuyucusu vardır, ama genel müdür gene de bildiğini okur!". Bu alıntı, bürokrasideki genel müdürlerin, alt kademe çalışanlarının raporlarını okuyup incelemek yerine, kendi fikirlerini öne çıkarma eğilimlerini esprili bir şekilde eleştiriyor. Rıfat Ilgaz, genel müdürün "bildiğini okuduğu", yani aslında raporlara rağmen kendi düşüncesine göre kararlar aldığı ve kendince yorumladığı anlamına geliyor. Fotoğrafta, Türk yazar Rıfat Ilgaz'ın bir alıntı sözü ve portresi yer almaktadır. Alıntı, halkın kendi yoksulluğunun farkına varması ve kendi gücünün farkına varması gerektiğini anlatıyor. Rıfat Ilgaz'ın sözlerine göre, insanlar kendi güçlerini fark ettiğinde kaderlerine razı olmuyor. Bu alıntı, halkın kendi durumunu değiştirmesi için cesaretlendirmesi için bir alay konusu olarak kullanılabilir. Çünkü, halkın kendi durumunu değiştirme gücüne sahip olduğu, ancak bunu fark etmediği düşünülmektedir. Fotoğrafta, Türk yazar Rifat Ilgaz'ın bir alıntısı ve portresi var. Alıntı şöyle: "Gelecekten umudumuzu kesmedik, içimiz öylesine ferah..." Şaka, "ferah" kelimesinin iki farklı anlamına dayanıyor. Birinci anlamı rahatlama ve huzur, ikincisi ise "ferah" kelimesinin "ferahlık" kelimesinin eşanlamlısı olmasıdır. Alıntıda, Rifat Ilgaz geleceğe dair umutlarının olmadığını ima ediyor. Ancak, "ferah" kelimesinin kullanımı nedeniyle, sözlerinin ironik bir anlam kazandığı ve aslında kendisinin oldukça rahat ve huzurlu olduğu anlaşılıyor.

Resimde Türk yazar Haldun Taner'in bir portresi var. Altında ise ünlü sözlerinden biri olan, "Boş başı dik tutmak çok kolaydır." yazıyor. Bu söz ironik bir şekilde başı boş insanları eleştiriyor, yani boş bir başı dik tutmak aslında kolaydır ama, bu boşluk, düşünebilme ve anlama yeteneğini de gösterir. Bu resimde, Türk yazar Haldun Taner'in bir sözü paylaşılıyor: "Sebepsiz mutluluktur, asıl mutluluk." Resimde Haldun Taner'in fotoğrafı da yer alıyor. Bu sözde, Taner, sebepsiz olan mutluluğun, yani sebep-sonuç ilişkisinden bağımsız olarak hissedilen mutluluğun, asıl mutluluk olduğunu ifade ediyor. Bu söz, günlük hayatta çoğu zaman mutluluğu bir şeye bağlama eğiliminde olduğumuz ve sebepsiz mutluluğu kavrayamadığımız düşüncesini yansıtıyor. Bu resimde Türk yazar Haldun Taner'in bir fotoğrafı ve onun ünlü sözü "Geçmiş, geçmiştir, halatla da çekilse geri gelmez." yazıyor. Bu söz, geçmişin geri döndürülemeyeceğini ve geçmişte yaşananların değiştirilemeyeceğini ifade eder. Halatla çekilse bile geçmiş geri gelmez. Bu bir atasözü gibi, günlük hayatın gerçeklerini yansıtan bir cümledir. Resimde Haldun Taner'in bir sözü görülüyor. Söz şu: "Gülmekten korkma Asim bey. Gülmesini bilmeyen düşünmesini de bilmez." Bu söz, gülmeyi bilmeyen birinin aslında düşünmeyi de bilmediğini ima eden bir mizah içerir. Gülmek, insanın hayatına ve düşüncelerine bir neşe ve bakış açısı kazandırır. Gülmeyen birinin düşünceleri de bu neşeden yoksun olur. Resimde Halidun Taner'in bir sözü ve portresi var. Sözünde Halidun Taner zamanı durduramayacağımızı, o yüzden en azından geçmesini hissetmemizi söylüyor. Bu söz, zamanın durdurulamayacağını ve hayatın akıp gittiğini kabul edip en azından hayatın güzelliklerini hissetmemiz gerektiğini ifade ediyor. Şaka ise Halidun Taner'in sözünün "zamanı durduramayacağımız" gerçeğinden yola çıkarak, "zamanı durdurma çaresi yok" şeklinde ifade edilmesidir. Bu ifade, zamanı durdurmanın mümkün olmadığını kabul eden, ancak buna rağmen insanın bu gerçeği kabullenmesini sağlayan hafif bir alay içerir.

Neden uyanıksın Bu saatte uyumuyam adam Ya hastadır Ya dertli Ya aşıktır Lol oynuyom bilader ne edebiyat yaptın amq Kaynak

Dans eden derha nissie sedgwick ... deraid @devotchkai book review budur K korkmaz • 8 months Worth reading güzel lakin...

book review budur https://t.co/urj2Fthvdp K korkmaz • 8 months Worth reading güzel lakin wertherin çok kastığını düşünüyorum...

sinyor a @marqopasa samuel beckett'in dediği gibi: denedin yenildin, olsun, yine dene de iyice bi siksinler götünü. 12:16 · 19...