Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide, Sonat isimli bir kullanıcı, nöbetçiyken müdür yardımcısının, Nazım Hikmet şiirleri okurken onu disipline ettiğini anlatıyor. Daha sonra da din kültürü hocasının disipline kuruluna gidip onu çıkardığını ve "okumanın disiplin cezası mı olur?" dediğini söylüyor. Aşağıdaki yorumda ise Cemil Kılıç, "Din kültürü ve ahlak bilgisi dersi öğretmenleri ile ilgili unutamadığınız güzel bir anınızı yazar mısınız?" diye soruyor. Burada yapılan espri, Sonat'ın Nazım Hikmet şiirleri okuması yüzünden disipline edilmesinin, din kültürü hocasının onu kurtarmasıyla ilginç bir şekilde tersine dönmesidir. Cemil Kılıç ise bu durumun komikliğini, din kültürü ve ahlak bilgisi öğretmenlerinin genellikle "kötü adam" rolünü üstlendikleri gerçeğini hatırlatarak vurgulamıştır.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Bir kullanıcı "Doğrusunu Bilelim" adlı bir hesapta "Asla pişman etmeyecek 6 tavsiye kitap" olarak paylaştığı kitap listesinde "ateizm" kokusu aldığını belirtiyor. Bu duruma da "Bazılarından buram buram Ateizm kokuyor admin farkında mısın? Neyekime göre tavsiye ediyorsun. Bir çoğunu okudum bu kitapların." şeklinde tepki veriyor. Paylaşımda geçen kitap isimleri: "Şeker Portakalı", "Sineklerin Tanrısı", "Uçurtma Avcısı", "Kürk Mantolu Madonna", "Hayvan Çiftliği", "Fareler ve İnsanlar" Espri, kitap listesinde ateizm kokusu olduğu iması ile, ateizmin kötü bir şeymiş gibi sunulması ve buna karşı bir tepkinin olması üzerine kurulu. Aslında listedeki hiçbir kitap ateizmle doğrudan bağlantılı değil.

Fotoğrafta, bir grup insan bir plajda "Sen imkansızsın, duygusuzluk imkansız" yazılı bir pankart tutuyor. Fotoğraftaki mizah, "duygusuzluk" kelimesinin "imkansız" kelimesiyle aynı şekilde yazılmış olması ve bu nedenle "duygusuzluk" kelimesinin "imkansız" olduğunu ima etmesidir. Bu, pankartın mesajının ironik bir şekilde duygusuzluk olabileceği anlamına geliyor. Bu tür mizah, insanların birbirleriyle konuşma biçimlerini ve kelimelerin nasıl yorumlanabileceğini ele alır.

Fotoğrafta, gözlük ve ağızlık takmış iki adam bir feribotta kitap okurken görülüyor. Görünen o ki, birisi diğerinin fotoğrafını çekmiş ve paylaşmadan önce fotoğrafın altına ne yazacağını sormuş. Arkadaşı da henüz bir şey düşünmediğini ancak bir istek olursa yazabileceğini söylemiş. O an söylediği şu cümle ise espriyi oluşturuyor: "Herkes yüzeysel bir dünyada iken o derin dünyalara dalmış idi." Bu espri, adamın derin kitaplar okuduğu ve kendisini "derin" düşüncelere kaptırdığı için "yüzeysel" dünyadan uzaklaştığı ima ediliyor.

https://t.co/Z2mwRzNqaY Beni adam gibi öldürmeni isterdim. siiegraf Adam gibi ölmek için, adam gibi yaşamak lazım Behiç efendi...

https://t.co/GwfbslXKpo 25 Ocak 2021 Pazartesi Merhaba kapısına mühür vurulmuş kütüphanenin tozlu rafları arasında kaybolmuş...

Resimde, şapkalı bir adam masada oturmuş, bir deftere kalemle bir şeyler yazıyor. Masanın üzerinde aydınlık bir lamba var. Şaka, adamın lambanın altında oturup deftere yazarken, "Aydınlık fikirler geliyor!" diye düşünüyor. Lamba aydınlık fikirleri temsil ediyor. Fakat adamın yazdığı şeylere bakıldığında, bunların anlamsız veya saçma olduğu görülüyor. Bu nedenle, şakanın anlamı, adamın parlak bir fikir gelmesini beklerken, aslında saçma şeyler yazması. Bu da onun gerçekte aydınlık bir fikre sahip olmadığını gösteriyor. **Türkçe Şaka Açıklaması:** Resimde şapkalı bir adam, masanın üzerindeki lambanın altında oturmuş bir deftere kalemle yazıyor. Adamın kafasında "Şimdi aydınlık fikirler gelecek!" diye düşünmesi gerekiyor. Ancak deftere yazdıkları, gerçekte saçma ve anlamsız şeyler. Bu da onun parlak bir fikre değil de, boş düşüncelere sahip olduğunu gösteriyor.

Görüntüde, kitaplıklı, düzensiz bir odada, muhtemelen müzik stüdyosunda veya ev ofisinde, birkaç kişi görünüyor. Siyah beyaz bir görüntü. Birden fazla kişi var, ancak odanın merkezinde, görünür bir şekilde yaşlı, saçı beyazlamış bir adam, bir müzik aleti (bazı ipuçlarına göre bir gitar) çalıyor gibi duruyor. Odanın diğer kısmında, birden fazla kişi daha var. Arka planda, kitaplık, dergiler ve diğer materyallerle dolu. Masa üstünde de birçok şey mevcut. Resmin mizahı, odanın düzensizliğinden ve dağınıklığından kaynaklanıyor. Görünen yaşlı müzisyenin, oldukça kaotik bir ortamda, bir müzik aleti çalması; bu durum, günlük hayattaki yoğunluk ve düzensizlik duygusunu esprili bir şekilde temsil ediyor. Resim, kaosun içinde bile müzik yaratılabileceğine ve "düzensizliğin güzelliğine" olan bir gönderme gibi algılanabilir. Resim, düzensiz ve karmaşık bir ortamda yaratıcılığı sergilemenin olasılığını, belki de "başarıya rağmen karmaşanın bir parçası" olarak algılanan bir yaşam tarzının resmini çiziyor. Resimde, kitaplıklı bir odada, muhtemelen bir stüdyoda veya ev ofisinde, müzik yapan veya müzikle ilgilenen birkaç kişi görünüyor. Gri tonlamalı, siyah beyaz bir görüntü. Ön planda, yaşlı bir adam bir enstrüman (olasılıkla bas veya benzeri bir müzik aleti) çalıyor. Arka planda, diğer kişiler (belki de aynı müzik grubunun üyeleri) ve çeşitli müzik malzemeleri ve eşyalar görülüyor. Kitaplar, müzik notaları, bilgisayarlar, bir mikrofon gibi birçok şey odada mevcut. Fotoğrafın mizah değeri, yaşlı müzisyenin ve muhtemelen diğer genç (görüntüden tam olarak belli değil) müzik yapan kişilerin, olağanüstü bir çaba sarf etmek için elinden gelenin en iyisini yaparken, yoğun bir şekilde müzikle meşgul olmalarıdır. Bununla birlikte, yaşlı müzisyenin odanın ortasında, yoğunluğun ve karmaşanın ortasında müziği icra etmesi, bir şekilde bir ironi veya espri yaratıyor. Yani espri, yaşlı bir müzisyenin, yaşına rağmen, enerjik ve yetenekli olmaya çalışırken, odanın kalabalığı ile, müziğe verdiği emekle ilgili bir parodi. "Yaşlılık, müzikten keyif almayı engellemez" veya "mükemmellik, yaşa bağlı değildir" gibi anlamlara gelebilecek, bir yaşam tarzını temsil eden bir jest veya bir öneri olabilir.

Resimde, bir hapishane hücresinde bulunan bir adamı görüyoruz. Adam, hapishane gardiyanına hitaben "Beni adam gibi öldürmeni isterdim." diyor. Ardından, başka bir sahnede, aynı adam hapishanede ölüyor. Bu sahnenin altındaki yazı ise "Adam gibi ölmek için, adam gibi yaşamak lazım Behiç efendi!" diye yazıyor. Fıkra, hapisaneden kaçıp ölüme sebep olan bir olayla, hapisanede ölmeyi isteyen adamın düşüncesini karşılaştırarak bir ironi yaratıyor. Ölümü adam gibi yaşamakla bağdaştırıp, hapisten kaçıp ölüme sebep olan adamın aslında "adam gibi yaşamadığını", dolayısıyla da "adam gibi ölememesi" gerektiğini ima ediyor.

Beni adam gibi öldürmeni isterdim. siiegraf Adam gibi ölmek için, adam gibi yaşamak lazım Behiç efendi ! Kaynak

Resimde, bir Twitter kullanıcısı, bir kadın profil resmi ile Cuma öğleden sonra 3'ten sonra gelen e-postaların, ertesi hafta için endişe konusu olduğunu yazmış. Şaka, Cuma öğleden sonra 3'ten sonra gelen e-postaların, genellikle hafta sonunu geçirmek üzere olan çalışanların, işleri hakkında endişelenmelerine neden olduğu gerçeğine dayanmaktadır. Bu nedenle, bu e-postalar "ertesi hafta için endişe konusu" olarak kabul edilir.

Resimde bir Türk filozofu olan Küçük İskender'in bir sözü yer alıyor. Söz şöyle: "Güzelleş be oğlum, şimdilik ölümüne kadar hayattasın." Bu söz, insanların güzelliğe ulaşma çabalarını ve bu çabaların ölüme kadar devam edeceğini ironik bir şekilde ele alıyor. Küçük İskender, insanın ölümlü olduğunu hatırlatarak insanların sadece güzelliğe değil, hayatın diğer önemli değerlerine de odaklanmaları gerektiği mesajını veriyor. Yani, şaka insanların güzelliğe ulaşma çabalarının aslında bir anlamda boşuna olduğunu ve ölümün herkes için kaçınılmaz olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta, ünlü Türk yazar Küçük İskender'in bir portresi ve bir alıntısı bulunuyor. Alıntı şöyle: "Benim asabımı hayatın ta kendisi bozdu." Bu alıntı, Küçük İskender'in hayatın zorlukları ve insanın bunlarla başa çıkma mücadelesini anlatan mizah anlayışını yansıtıyor. Yazar, "asabını bozan şeyin" hayatın kendisi olduğunu, yani yaşamın zorluklarına ve karmaşıklığına ironik bir yaklaşımla değiniyor. Zaten, "hayatın kendisi" ifadesi günlük konuşmada sıkça kullanılan bir deyimdir ve genellikle bir durumun zorluğu veya karmaşıklığı hakkında şikayet etmek için kullanılır. Küçük İskender, bu klişeyi alarak ve bunu kendi hayatının "asabını bozan şey" olarak tanımlayarak, mizah ve ironi yoluyla yaşamın zorluklarını ele alma biçimi hakkında bir yorum yapıyor. Fotoğrafta küçük İskender'in bir alıntısı yer alıyor. Alıntı şu şekilde: "Dünyanın en uzun gecesi 21 Aralık değil, beni terk ettiğin gecedir." Bu alıntı, ayrılık acısının uzun gecelerden bile daha uzun ve daha acı verici olduğunu vurguluyor. Komik tarafı ise küçük İskender'in bu cümleyi günlük hayatımızda sıklıkla duyduğumuz bir klişe olan 21 Aralık'ın en uzun gece olduğuna benzeterek mizah yaratması. Kısacası, alıntı, ayrılık acısının öznelliğini ve gücünü ironik bir dille ifade eden, biraz da kara mizah içeren bir cümle. Fotoğrafta ünlü şair Küçük İskender'in bir sözü ve kendi portresi var. Sözde Küçük İskender attığı tüm zarların kendisini kaybettirdiğini ve "Hani sen benim düş-eşimdin" diyerek yakın arkadaşının aslında kendini düşman olarak görmesine duyduğu hayal kırıklığını ifade ediyor. Bu, dostluk ve ihanet üzerine, bir arkadaşın düşmanlaşması ve hayal kırıklığı yaratmasıyla ilgili ironik bir şakadır. Fotoğrafta, Türk yazar ve şair Küçük İskender'in bir alıntısı yer alıyor. Alıntıda "Ayrılmak mı istiyorsun? Sabah karşı kalkan ilk uçakla git mesela. Ben bir kadeh daha içersem pilot olurum bindiğin uçağa." yazıyor. Fıkra, Küçük İskender'in zekâ ve espri anlayışıyla ilişkilendirilen, abartılı bir üslupla gerçekçi olmayan bir durumun mizah yoluyla ele alınmasıyla ortaya çıkıyor. Alıntı, bir ilişkide ayrılma isteğini dile getiren birine verdiği absürt bir cevap gibi yorumlanabilir. "Ben bir kadeh daha içersem pilot olurum bindiğin uçağa" cümlesi, içkinin etkisi altında mantıksız davranışlara yol açabileceğini ve ayrılık isteğinin gerçekçi olmadığını ima ediyor. Fıkra, Küçük İskender'in absürt mizah tarzının ve dil oyunlarının bir örneği olarak kabul edilebilir. Fotoğrafta, bir adam gülümsemeden yüz ifadesiyle kameraya bakıyor. Üzerinde gri bir ceket var ve sağ elini çenesine yaslamış durumda. Aşağıda, büyük ve kalın beyaz yazılarla "Ne zaman mutlu olmaya kalksam otur diyor yalnızlığım otur..." şeklinde bir söz yer alıyor. Altında ise "Küçük İskender" imzası var ve sözün İngilizce karşılığı yazılmış: "Whenever I try to be happy, wait says my loneliness, wait..." Şaka, yalnızlığın bir insanın mutluluk çabalarını engelleyen bir etken olarak sunulmasında yatıyor. Sözde, kişinin mutlu olmaya çalışırken bile yalnızlığının sürekli olarak "otur" demesi, yani hareket etmesini, bir şey yapmasını engellemesi dolaylı bir şekilde anlatılıyor. Bu durum, yalnızlığın kişinin hayata dair pozitif düşüncelerini ve girişimlerini engelleyen bir engel olarak yorumlanabilir. Resimde mor bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile yazılmış bir espri var. Yazıda "Yok oluyorum yavaş yavaş insan doktor olabilir, avukat olabilir, manav olabilir Ama nasıl yok olur, yok olbilmenin eğitimini kim, ne verir.." yazıyor. Espri, "yok olmak" eyleminin nasıl bir eğitim gerektiği üzerine kurulu. Yok olmanın bir meslek veya uzmanlık alanı gibi gösterilerek ironik bir durum yaratılıyor. "Yok olbilmenin eğitimini kim ne verir" sorusu ile espri vurgulanıyor.

Resimde şapkalı bir adam bir masada oturmuş, elinde kalemle bir deftere not alıyor. Masanın üzerinde açık bir lamba var. Şaka, adamın lambanın açık olup olmadığını kontrol etmek için defterine not alması. "Lambanın açık mı kapalı mı olduğunu not alıyor, sonra da 'her ihtimale karşı' diyecek." diye bir espri yapılabilir.

Resimde, Türk edebiyatının önemli isimlerinden Abdülhak Hamit Tarhan'ın fotoğrafı var. Paylaşımın altındaki yazı ise, onun eşinin vefatının ardından, eşinin taziyesinde tanıştığı bir bayanla iki hafta sonra evlendiğini söylüyor. Bu paylaşım, Abdülhak Hamit Tarhan'ın eşinin vefatının ardından kısa süre içerisinde başka bir kadınla evlenmesini, abartılı ve ironik bir şekilde ele alarak esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta bir "Dünya Klasikleri Serisi" kutusu görüyoruz. Üzerinde Victor Hugo'nun "Sefiller" eseri var. Bu espri, klasik edebiyat eserlerini, özellikle "Sefiller"i "çocukluktan itibaren okumanın" gerekliliğini vurgulayan esprili bir şekilde ele alıyor. Yani, klasik eserleri okuyarak para biriktirmek, çocuklukta bu kitaplara harcayacak zamanın olmayacağı anlamına geliyor. Espri şöyle ifade edilebilir: "Sefiller'i çocukken okumamış olmak için para biriktiriyorum, çünkü büyüyünce vaktim olmayacak!"

Bu resimde, "alijakonavic" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te bir kişinin elinde tuttuğu kalem gösteriliyor ve "Bu kalemi Dünyanın en iyi edebiyatçısına ver, 2 satır yazamaz. Sadece bahis yapmak için üretilmiş bir nesne" yazıyor. Bu tweet, kalemin sadece bahis yaparken kullanıldığını ima ederek, aslında yazmaya yarayan bir nesnenin amaç dışı kullanımına gönderme yapıyor. Şaka, kalemin edebiyata değil de bahis yapmaya yarayan bir nesne olarak gösterilmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, bir kitap ve üzerinde bir not kağıdı görüyoruz. Kitap, "Delikânlı" adlı bir eserden bir bölüm. Not kağıdında ise "Yüzlerce kitap arasında tercihini bundan yana koyduysa birbirimize bir söz vermeliyiz, ne dersin?" yazıyor. Şaka, iki kişinin bir kitap okuma topluluğuna katılıp, birçok kitap arasından aynı kitabı seçmelerine ve bunun, onların aralarında bir ilişki başlatması için bir işaret olarak yorumlanmasına dayanıyor. "Yüzlerce kitap arasında" ifadesi, ilişkinin başlamasını ne kadar özel kıldığını ve okuma topluluğunun bir metafor olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta WhatsApp sohbeti görülüyor. Hasan adlı kişi "Merhaba ben Hasan" diye mesaj atıyor. Emre ise "Merhaba bende Emre" şeklinde cevap veriyor. Ancak mesajı görmeden önce "1 OKUNMAMIS MESAJ" yazısı görülüyor. Burada Emre mesajı okumadan cevap vermiş gibi görünüyor. Bu durum okuyucunun gülümsemesini sağlayacak bir espridir.

Resimde kitapların karıştırılması için bir kutunun üzerinde "LÜTFEN KİTAPLARI KARIŞTIRIN OKUYAN ÇALMAZ, HIRSIZLAR ZATEN OKUMAZ" yazan bir yazı var. Bu yazı, okuyucunun kitap çalmasını önlemek amacıyla yazılmış fakat aslında okumayanların kitap çalabileceği anlamına geliyor. Bu durum, okumayanların hırsız olduğunu ima eden bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta bir kitap ve üzerine yapıştırılmış bir not kağıdı görünüyor. Kitapta "Sevgili, iyi kalpli Arkadiy Makarovıç, inanın sizin için..." diye bir cümle var. Not kağıdında ise "Yüzlerce kitap arasından tercihin benden yana düştüyse birbirimize bir şans vermeliyiz, ne dersin?" yazıyor. Bu komik çünkü kitapta yer alan cümle bir aşk mektubu gibi başlıyor ve not kağıdı ise bu aşk mektubuna bir cevap niteliğinde yazılıp, kişinin aslında bir aşk mektubu değil de bir kitabı okuduktan sonra yazdığı bir mesaj olduğu düşünülüyor. Fotoğrafta bir WhatsApp sohbeti görüyoruz. Sohbette iki kişi "Merhaba" diye selamlaşmış. Üstte kalan mesajda bir kişi "Merhaba ben Hasan" diye yazmış, diğer kişi ise "Merhaba bende Emre" diye cevap vermiş. Resimde de Emre'nin mesajının okunmadığı ve "1 OKUNMAMIŞ MESAJ" yazdığı görülüyor. Resimdeki espri, Emre'nin Hasan'ın mesajını okumayı "bende" diye yanlış anlaması ve "Ben de Emre'yim" demek istemesiyle oluşuyor.

Fotoğrafta, bir kitabın sayfası ve üstüne yapıştırılmış küçük bir kağıt parçası görülüyor. Kitaptaki paragraf, "Sevgili, iyi kalpli Arkadiy Makarovıc, inanın sizin için... Ba-zan sizin hep, "Sevgili, iyi kalpli çocuk" der. İnanın, yaban-cıların bırakılan zavallı çocuğa dair anlatığınız öyküleri, ruhunuzu kökten sırda kurduğu hayaller her zaman hatırlayacak... Yalvaran bir ifade, sıkılmış gülümsemeyle pek iyi anlıyorum... Aman, şimdi, gerçi biz bir arkadaş öğrenci isek de... diye ek-le de aranız yok mu? Artık eskisi gibi görüşmemize imkan yoktur... Bunu herhalde de anlarsınız?" yazıyor. Küçük kağıtta ise "Yüzlerce kitap arasından tercihin bundan yana düştüyse birbirimize bir sos vermeliyiz, Ne dersin? tel:0" yazıyor. Burada espri, "Yüzlerce kitap arasından tercihin bundan yana düştüyse" ifadesi ile kitabın içindeki insanın ruh halinin "sos" ile ifade edilmesi arasında bir bağ kurarak yapılmış. Yani, kitapta anlatılan hikaye yazarın ruh halini, "sos"u anımsatıyor ve diğer kişinin onun ruh haline uygun bir "sos"la tepki vermesi öneriliyor. Resimde WhatsApp'ın ekran görüntüsü görünüyor. Ekranda, iki kişiden oluşan bir sohbet geçmişi var. Birinci mesaj "Merhaba ben Hasan" şeklinde olup, mesajın altında mesajın okunduğu ve görüldüğü belirtiliyor. 2. mesaj "Merhaba bende Emre" şeklinde olup, mesajın altındaki zaman işaretinden henüz okunmadığı anlaşılıyor. Şakaya gelecek olursak, Emre Hasan'ın mesajını okuduğuna dair işaret var ama o hala "bende" diyerek sanki okumamış gibi bir cevap vermiş. Bu durum ironik bir şekilde, mesajın okunduğunu ama görüldüğünü gösteren ibarenin aslında doğru olmadığını vurgulayan bir şaka yaratıyor.