Fotoğrafta, geceleyin yeşil renkte aydınlatılmış, yüksek bir minare görülüyor. Manzara, ağaç dalları ve yaprakları ile tamamlanmış. Tweet'in mesajı, "Allah dışarı çıkar mısın 5 dakika, birşey konuşacağım" şeklinde. Bu, bir şaka içeren bir ifade. İfade, dini bir konuya mizah katarak, olası bir konuya değinme amacıyla kullanılmış. "Allah"ı dışarı çıkarmaya davet etmek, elbette imkansız ve esprilidir.

Resimde, bir küpün etrafında dairesel bir şekilde dizilmiş demir talaşlarının oluşturduğu bir desen görülüyor. Desen, küpün etrafında oluşan manyetik alanın etkisiyle demir talaşlarının nasıl düzenlendiğini gösteriyor. Tweet'in altında yer alan "Rabbim herkese nasip etsin" ifadesi, bir dilek veya dua içeriyor. Bu ifade ile, tweet sahibi, tüm insanlar için iyi şeyler, isteklerin gerçekleşmesi dileğinde bulunuyor. Resmin kendisi ve "Rabbim herkese nasip etsin" ifadesi bir araya getirilerek oluşturulan espri, gerçek dünyada, bu manyetik alan ve düzenin bir şekilde "nasip" kavramıyla bağdaştırılarak ve belki de biraz ironik bir şekilde, insanlara "nasip" olanı/olmayanı, şans ve talihi sembolize etmeyi amaçlıyor. Kısacası, bir şeyin görünürde şanslı bir şekilde olması ve onun güzel/harika bir şekilde işleyişine dair ironik bir izlenim bırakılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda, "kurmay albay mösyö fetişyan" kullanıcı adı altında bir profil resmi ve metin bulunuyor. Metin, günahların ve sevapların tartıldığı bir durumdan bahsediyor ve hocamızın, görevli melek tarafından sanki kötü davranmış gibi gösterildiğini söylüyor. Bu, ironik ve biraz absürt bir durum betimlemesi. "Hocamın ne amma koydumun insani diyecek" kısmı, söylemin abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde sunulduğunu vurgular. Olayı eleştirel ve esprili bir dille anlatıyor. "Mösöyö fetişyan" kısmı ise kişiliğe dair bir gönderme yapıyor. Burada asıl vurgulamak istenen nokta, adaletin ve değerlendirmenin nasıl yanlış veya abartılı bir şekilde algılanabileceği. Dolayısıyla espri, herhangi bir gerçek olayı değil, bu tarz durumların abartılı ve ironik bir şekilde anlatımı ile ortaya çıkmaktadır.

Fotoğrafta, koyu mavi bir gömlek ve üzerine beyaz, pliyeli bir etek giymiş bir kadın görülüyor. Resmin altındaki metin, "PİLELİ TENİS ETEĞİ" şeklinde bir ürün adı ve muhtemelen bir online alışveriş sitesi olan GULDUM.NET'in ismi. Üst kısımda, "dilek @dileklly. 1 g" ve "hayrola şeriat mı geldi?" yazıyor. Bu kısım, soruyu soran kişinin (dilek diye adlandırılan) olasılıkla şeriat kurallarına göre kıyafet giymeyi sorgularken, etek giymenin bir şeriat konusu olup olmadığını sorguladığını düşündürüyor. Komiklik, giyim tarzıyla ilgili bir şaka içeriyor. Kadın, modern ve şık bir kıyafet giyerken, şeriat kurallarıyla ilişkilendirerek sorunun anlamsızlığını vurgulamak amaçlanıyor. Kıyafetin modern/güncel olma durumu ile şeriat'ın geleneksel/dindar imajı arasında bir zıtlık var. Dolayısıyla, şaka şeriatın güncel hayatla uyumsuzluğu ve bununla ilgili abartılı yorumlar yapmaktadır.

Fotoğrafta, "Tanrı Var Mıdır?" sorusuna farklı inanç sistemlerinin cevapları listelenmiş. Liste, ateizmin, agnostisizmin, deizmin, panteizmin ve Müslümanlığın görüşlerini özetliyor. Ancak son satırda yer alan "Müslüman" cevabı, oldukça küfürlü ve saygısız bir ifadeyle verilmiş. Bu, soruya beklenmedik ve olumsuz bir tepki biçiminde cevap vererek mizah unsuru oluşturuyor. Joke, Müslümanlığı temsil eden cevaptaki küfürlü dil kullanılarak oluşturulmuş. Dinsel konulara karşı bu tarz saygısızlık ve abartılı bir tepki, çoğunlukla, ironi ve satirik bir yaklaşımla mizah yaratmak için kullanılır. Bu, din ve inanç konuları hakkındaki genel bir görüşe, alaycı ve farklı bir açıdan bakış sunmaktadır.

Resimde, gökyüzünde oturan, sakallı ve yaşlı bir figür (muhtemelen Tanrı veya benzeri bir dini figür) ve onun karşısında bir uçurumun üzerinde duran başka bir figür var. Alttaki konuşma balonunda "Bana, ganimetleri soruyorlar... Ne diyeyim?" diye soruyor figür. Yukarıdaki konuşma balonunda ise cevap olarak "De ki: 'Ganimetler Allah'a ve Resulüne aittir...' " (Enfal 1) yazıyor. Bu, bir dini metne (Kur'an'ın Enfal suresi 1. ayetine) gönderme yapan bir mizah. "Ganimet" kelimesi, savaşta kazanılan mal ve mülk anlamına gelir. Resim, dini kurallara göre savaşta elde edilen ganimetlerin Allah'a ve Peygamber'e ait olduğu, savaşta kazanılan mal ve mülkün paylaşımından kimin sorumlu olacağı ve nasıl yapılacağı gibi toplumsal ve siyasi durumları da içeren konulara, mizah yoluyla değiniyor. Dini bir metne referans vererek, toplumsal konulara ilişkin bir espri yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "makaveli" kullanıcı adı ile, İslam'ın hoşgörülü bir din olmadığı yönündeki iddiasını savunuyor. Kur'an kursunun 2. gününde, Hz. Muhammed'e yönelik bir soru sorduktan sonra aldığı dayakla bu fikri öğrenmiş olduğunu söylüyor. Paylaşım, dinlerarası hoşgörü hakkında ironik ve alaycı bir noktayı vurgulamak amacıyla yapılmış bir espri. Paylaşım sahibi, İslam'ın hoşgörülü olmadığı iddiasını, yaşadığı bir olumsuz deneyimle (dayak) ilişkilendirilerek esprili bir şekilde dile getirmiş. Öğrenme şeklinin, daha ziyade olumsuz deneyimlerden geçtiğini anlatıyor.

Resimde, açık gri bir arka plan üzerinde, kırmızı renkle yazılmış "KOMÜNİST BAŞKAN EZAN SESİ DUYUNCA NASIL ŞAŞIRDI" başlığı ve altta "Kalk, kalk, bir ses var nedir bu" yazısı yer alıyor. Solda ise açık gri gömlekle, bıyıklı bir adamın resmi bulunuyor. Resim, muhtemelen bir haber sitesi veya sosyal medya paylaşımı olarak hazırlanmış. Fotoğrafta yer alan metin, bir komünist belediye başkanının ezan sesini duyduğunda şaşkınlığını ifade eden bir mizah içeren durum anlatıyor. "Komünist Başkan", dine ve dinî sembollere karşı olan tutumunu eleştirirken bir mizah anlayışıyla sunulmuş. "Ezan sesi duyunca nasıl şaşırdı" cümlesi, komünist belediye başkanının, beklenmedik bir dini olaya nasıl tepki verebileceğini ironik bir şekilde yansıtıyor. Altta yer alan "Kalk, kalk, bir ses var nedir bu" ifadesi de olayın şaşkınlık verici yönünü vurguluyor. Sonuç olarak, resim, bir siyasi görüşe ve dinî bir olaya esprili bir bakış açısıyla yaklaşan bir mizah içeren ifadedir.

Fotoğrafta, bir ailenin, muhtemelen bir bebeğin doğum günü ya da benzeri bir kutlamasında çekilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Bir kadın (Bakire Meryem) ve iki erkek (Yusuf ve İsa) ile bir bebek var. "Kutsal ruh" yazısı, muhtemelen bir mizah unsuru olarak, durumun dini/kutsal bir temaya gönderme yaptığını ve biraz abartılı ya da ironik bir hava kattığını düşündürmektedir. Bu, muhtemelen dini temalar veya toplumsal normlar üzerinden yapılan bir espri olabilir. Fotoğrafın bağlamı dışında, tam anlamıyla anlaşılması zor olsa da, insanların dinî ve/veya toplumsal normları veya kuralları eğlenceli bir şekilde sorgulaması ya da eleştirmesi şeklinde yorumlanabilir. "Kutsal Ruh" gibi bir metin, bu şekilde yapılan ironiye ya da mizah anlayışına odaklanmayı kolaylaştırıyor.

Fotoğrafta, Twitter veya benzeri bir platformda, "peygamberler ligi" başlığı altında bir sohbet görülüyor. Harun adlı kullanıcı, bir oyunda (muhtemelen bir mobil oyun veya MOBA gibi) hangi karakterlerin hangi rolü oynayacağını belirleyen bir liste yapmış. Top (tank), Orta (mage), Orman (support), üst (damage) ve alt (damage) olarak gruplandırılmış karakter isimleri bulunuyor. Sonraki mesajda, "konuyu noktalayalım" ifadesi ve "bu pozisyonlara itirazı olan var mı?" sorusu yer alıyor. Bu, listede belirtilen rol dağılımıyla ilgili olası bir anlaşmazlığı veya farklı görüşleri yansıtıyor. Yani, espri şu: Oyundaki karakter dağılımı ve oyuncuların bu dağılımı kabul edip etmeyeceği veya farklı görüşlerde olup olmadıkları ile ilgili bir tartışma ve olası bir anlaşma çağrısı.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Bir kullanıcı (@BOZMOZY) "Tanrı beni affetmeyecek" diye bir tweet atmış. Bahtiyar (@bahtiyar_yedek) adlı bir kullanıcı ise bu twete yanıt olarak, "Tanrının sessize aldığı kelimeler" listesini paylaşmış. Bu listede "SMA Hastası", "sma hastası son gün", "sma için bağış", "Survivor" gibi kelimeler bulunuyor. Tweet'te ayrıca bu kelimeleri içeren tweet'lerin artık kullanıcıların ana sayfasında veya bildirim listesinden görünmeyeceği belirtiliyor. Bu tweetin esprili yönü, "Tanrı beni affetmeyecek" gibi potansiyel olarak çok üzücü ve duygusal bir ifadeye, oldukça absürt ve ironik bir cevap verilmesinden kaynaklanıyor. "Sessize alınan kelimeler" listesi ve "Tanrı" gibi kavramlarla ilgili mesajın ironik bir şekilde, günlük yaşam problemlerini ve anlamsızlıkları vurgulamasıdır. Kullanıcılar bu tür tweetleri, gerçek dünyada sıkıntılı durumlara, hassasiyet isteyen konulara bir tepki, mizah ve ironi aracı olarak görüyor olabilirler.

Tweet'te, "Pusholder" adlı kullanıcı, "Meet The Music" uygulamasının, Shazam ile eşleşme özelliğiyle kullanıcıların bulunduğu ortamda aynı şarkıları dinleyen diğer insanlarla tanışma imkanı sunduğunu duyuruyor. Ayrıca, ezan vakti yaklaşırken, uygulamaya "date" özelliğinin de ekleneceğini belirtiyor. Tweet'in esprili tarafı, "date özelliği"nin, uygulamanın temel amacının müzik tutkunları arasında bağlantı kurmak olmasıyla pek uyumlu olmamasıdır. Ezan vakti ile "date" özelliğinin ilişkilendirilmesi, ironik ve biraz da absürt bir durum ortaya koymaktadır. Kullanıcı, "date" özelliğini, uygulamaya beklenmedik bir özellik ekleme amacıyla bir espri unsuru olarak kullanıyor.

Resimde, YouTube'da muhtemelen bir video veya canlı yayın ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntünün üst kısmında, çizgi film benzeri, basit bir animasyon görünüyor. Animasyon, muhtemelen Hz. Muhammed'in İslam'ı yaydığı bir sahneyi temsil ediyor. Görüntünün altında, Türkçe yazı ile bir video başlığı ve açıklama mevcut. Başlıkta "HZ MUHAMMED İSLAMI YAYDIKTAN SONRA SAVE ALMAYI UNUTUYOR" ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah unsuru içeren bir ifade. "Save" kelimesi, dijital ortama kaydetme anlamında kullanılıyor, ancak burada biraz ironik ve karikatürize bir şekilde kullanılmış. Dolayısıyla, ifade, Hz. Muhammed'in İslam'ı yaydıktan sonra, bu dini yayma konusunda gerekli çabayı veya dikkatli planlamayı/kaydetmeyi unuttuğu anlamına gelmiyor. Jenerik bir mizah yoluyla, İslam'ın yayılma ve benimsenme sürecinin karmaşık ve zaman alan bir süreç olduğunu vurgulayan esprili bir ifade. Bu, güncel toplumsal olayları veya konuları esprili bir biçimde ele alan, ironik bir yorum içeren bir meme veya benzeri bir içerik olabilir. Sayısal değerler (7.432 görüntüleme, 136 beğeni, 834 beğenmeyen) videonun popülerliğini gösteriyor.

Resimde, olasılıkla bir bilgisayar grafik programıyla oluşturulmuş, antik bir amfibiya türü olan bir "ichthyostega" veya benzeri bir yaratık görülüyor. Suda, kıyı şeridinde yer alıyor. Tweetin altındaki yazı, "olmasaydı olmazdı... ∞ - ∞" ifadesi, bir "eğer... olmazdı" tarzı ironik ifadeyle, zamanın sonsuzluğuna atıfta bulunuyor. Bu antik canlıyı eğer bugün yaşamıyor olsaydı, muhtemelen bugünkü biyoloji ve paleontoloji bilgisinin oluşmadığı anlamında, tarihin ve evrimin geri döndürülemezliği/sonsuzluğuna dair bir felsefi ya da ironik bir espri. Yani, evrimin olmazsa olmaz parçalarından biridir bu canlı ve onun bulunmamış olması, mevcut bilgimizi etkilerdi anlamında bir espri.

Fotoğrafta, dağlık bir alanda, bir apartmanın üzerinde inşa edilmiş bir cami görünüyor. Caminin üzerindeki mavi kubbe, yapının dikkat çekici bir özelliği. Tweet'teki espri, caminin apartmanın *üst katında* inşa edilmiş olmasını vurgulayarak, "Allah bizim üst katta oturur" şeklinde ironik bir ifadeyle, caminin biraz abartılı veya yersiz bir şekilde konumlandırılmış olduğu fikrini aktarıyor. Böylece, abartılı veya gereksiz bir durumla dalga geçiliyor.

Resimde, Karl Marx'ın bir fotoğrafının yanında, bir timsahın fotoğrafı ve bunun altındaki bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Timsaha tecavüz etti, iyi hal indirimi alıp beraat etti, hayvan severler isyan etti" ifadesi yer alıyor. Bu, "Allah'tan korkmayan insanlar, timsahların yaptığına da mı korkmuyor?" anlamında bir ironi ve mizah içeriyor. Timsahın tecavüz suçundan beraat etmesi, insanlara, toplumdaki adaletsizlik ve ahlaki çürüme hakkında bir mesaj vermektedir. Sonuçta, insanlara sorumsuz veya ahlaksız davranışlardan korkmamaları ve herhangi bir suçtan beraat etmelerine imkan sağlayabilecek siyasi ve sosyal durumlar hakkında düşünmeleri için ironik ve absürt bir durum sunulmaktadır. Yani, tweet'in amacı, adaletsizlik ve düzensizlik üzerine yorum yapmaktır.

Bu, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi sahibi, "BÜLENT" isimli bir kullanıcı ve gönderi, Fransa'nın Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron'a karşı bir boykot çağrısı yapıyor. Resimde, Paris'in sembolü olan Eyfel Kulesi ve bir cami görülüyor. Eyfel Kulesi ile cami, sanki birleşmiş gibi çizilmiş. Tweet'in Türkçe metninden yola çıkarak, gönderenin Macron'a karşı bir tepki olduğunu, dolayısıyla Fransa'yı boykot etmeyi desteklediğini anlayabiliyoruz. "Haydi bismillah" ifadesi, bir işe başlama temennisini çağrıştırırken, "Neden olmasın" cümlesi ise boykot çağrısının mantıklı olduğunu ima ediyor. Bu görsel, Macron'a karşı tepkinin bir esprili ve hatta provokatif biçimde ifade edildiği bir mizah örneği. Fransa'ya karşı boykot çağrısıyla, tepkinin bir görsel ve sembolik anlatım bulmuş olduğunu görüyoruz.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı @zizozippy, "Sümeyyeler buraya gelip homofobik tivit atıyorlar ama babaları Başakşehir'de pasif arıyor" şeklinde bir tweet atmış. Bu, ironik ve biraz da absürt bir durumun anlatımı. Sümeyye isimlerinin çoğunlukla kız isimleri olması ve "homofobik tivit atmak" ifadesi, toplumsal cinsiyet rolleri ve homofobi hakkında bir espri yapıyor. Tweet'in "babaları Başakşehir'de pasif arıyor" kısmı, bir şekilde durumun gülünç yönünü vurguluyor ve toplumsal normların veya beklentilerin uygulanma biçimiyle alay ediyor. Başakşehir, İstanbul'da bir semt. Dolayısıyla tweet'in ironisi, homofobik davranışın "aktif" tarafıyla, "pasif" olan babaların tepkisizliğini karşılaştırmaktadır. Kısacası, tweet, homofobi ve toplumsal cinsiyet beklentileri hakkında ironik bir espri yapıyor ve bu konu üzerinde mizah yoluyla duruyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (mesela WhatsApp veya Telegram) görünen bir metin mesajı bulunmaktadır. Saat 2:51'de gönderilmiş olan mesajda, "Ooooo her şey günah olmuş kim cennete gidecek o zaman djdsj" yazmaktadır. Mesajın içinde bir anlam çelişkisi ve ironi var. "Ooooo" ifadesi, hayret veya şaşkınlığı ifade ederken, "her şey günah olmuş" ifadesi, her davranışın günah olarak algılanabileceğini veya ciddiye alınması gereken bir düşünce tarzını vurgular. Ancak sonundaki "djdsj" ifadesi, mesajın ciddiyetini azaltır ve ironik bir şekilde, "her şeyin günah olduğu" düşüncesini esprili bir şekilde ifade eder. Bu, durumun aslında abartılı ve belki de mizah amacıyla söylendiğini gösterir. Kısacası, mesaj bir espridir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, konuşmacının bir teyzeye poşet taşımasına yardım ettiği ve bunun karşılığında "Cennette Hz. Muhammed ve Hz. Meryem'in düğününe davetli olacaksın" şeklinde bir dua ettiği anlatılıyor. Konuşmacı, ilk başta bu söylemin Hz. Hatice ile ilgili bir söylenti olduğunu düşünmüş, ardından durumun gerçek söylenti olduğunu fark ederek şaşkınlığını dile getiriyor. Sonuç olarak, "Hz. Muhammed İsa'ya cici baba mı olacak?" sorusunu sorarak esprili bir şekilde olayı noktalıyor. Esasen, mesaj, "Cennette davet" gibi inanılmaz ve beklenmedik bir ödül vaadiyle başlayan, ama sonrasında insanların günlük yaşamında karşılaşabilecekleri absürt bir söylentiye ve şaşırtıcı bir sonuca ulaşan absürt bir hikayeyi anlatıyor. Bu, inançlara ve kültürdeki yaygın söylentilere gönderme yapan bir espri.