Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, bir kişinin "neden imam olduğunu" sorduğunda, imamın "çalışmak zorundayken işine uğramayan bir patrona sahip olmak en iyisidir" dediğini söylüyor. Bu, imamın çalışmaktan ziyade patron olmayı tercih ettiğini, dolayısıyla da bir kariyer tercihi yapmadığını, belki de kötü bir patron olduğu yönünde ima eden, ironik ve biraz da eleştirel bir espri. İşçi-patron ilişkilerindeki gücü ve insan motivasyonunu konu alıyor.

Resim, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Doğrusunu unuttum" diye başlayan bir tweet'in yanıt olarak yazılmış bir yanıtı görülüyor. Yanıt, "Nisan 2017 Cumartesi Saat 18.00'de, Vali Yolu Sonu'ndaki İnci Düğün Salonu'nda gerçekleşen düğünlerine davet ettikleri misafirleri belirtiyor. Yanıtın devamında, "Damadın en değerli amcası Ebu cehili sahneye davet ediyoruz" ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça ironik ve esprili bir ifade. Ebu Cehil, İslam peygamberi Muhammed'e karşı olan muhalif tutumuyla bilinen bir kişi, dolayısıyla çağrılmasını "davet ediyoruz" ifadesi ile esprili bir şekilde ortaya koymuş. Özetle; başlangıç tweet'i bir unutkanlığı ele alıyor, cevap ise ironik bir şekilde o dönemde ve o yerde yaşanmış bir olayın esprili ve alaycı bir şekilde hatırlatılmasını içeriyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Mesajlar Türkçe ve muhtemelen bir sohbet. İlk mesaj "adam tengri gibi" şeklinde, muhtemelen bir şaka veya eski Türk inanışlarına atıfta bulunuyor. Sonra gelen mesajlar "Hahahahha", "O eski türken peki" ve "Allahı harcamak istemedim" şeklinde. Görünen şaka, "adam tengri gibi" ifadesiyle eski Türk inanışlarında tanrıya olan inanışa ve bu inanışa karşı modern bir yaklaşımı ifade etmeye çalışıyor. Sonra gelen cevaplar, bu ifadeye tepki niteliğinde ve şakanın kültürel/tarihi bir referansa dayanarak anlamlı olduğunu ima ediyor. "Allahı harcamak istemedim" ifadesi ise, bu eski inancın modern bir bağlamda nasıl algılandığına, ve belki de şakayı devam ettirmenin bir yolu olarak eleştirel bir mizah içerdiğine işaret ediyor. Kısacası, eski Türk inanışlarına ve modern inançlara dair bir şaka.

Fotoğrafta, bir masa üzerinde, kahvaltı/sahur sofrası hazırlanmış. Yemekler arasında kızarmış patlıcan ve biberler, yoğurt, pide ve içecekler var. Masa üzerinde bir de laptop görünüyor. Resmin altındaki yazı, "bu sahurda böyle olsun allah kabul etsin" şeklinde. Bu cümle, sahurları (sahur, imsak vaktinden önceki yemek) genellikle acele ve basit geçirilirken, bu kişinin bu şekilde, zengin ve oldukça hazırlanmış bir sofra ile sahuru geçirdiğini ve bu durumun bir şekilde ironik veya komik olduğunu ima ediyor. Bu fotoğraf, beklenmedik bir şekilde lüks ve düzenli bir sahura yapılan göndermeyle, normal sahurların sadeliğinin ve aceleciliğinin bir parodisi. Dolayısıyla, espri; beklenmedik bir şekilde gösterişli bir sahura yapılan ironik ve hafif alaycı bir göndermedir.

Fotoğrafta, bir dergi veya internet haber sitesi haberi parçası görünüyor. Başlıkta "HZ. Ali'ye Saygısızlık" ifadesi dikkat çekiyor ve bunun altında, Hz. İsa'nın araba direksiyonunda oturduğu bir görüntü yer alıyor. Görüntü, mizah içeren bir şekilde düzenlenmiş ve başlık ile uyumlu. Alt kısımda ise "HZ Ali'nin makas atarken dinlediği şarkılar" başlığıyla, muhtemelen sosyal medya üzerinde paylaşılan ve müzik zevkleriyle ilgili bir içerik olduğu anlaşılıyor. Aşağıda "Platformun yetkilileri uyuyor mu?" sorusu, bir platformun (muhtemelen müzik platformu Spotify) bu konudaki tepkisi veya davranışını sorgulamayı amaçlıyor. Bu durum, "Saygısızlık" ifadesiyle başlayan ve mizah içeren bir içerik. Genel olarak, mizahın odak noktası, Hz. İsa'nın imajının farklı bir bağlamda kullanılması ve bu bağlamda bir müzik platformunun yetersiz tepkisi veya uygulamaları ile ilişkilendirilmesidir. Bir platformun (muhtemelen müzik platformu Spotify) bu konudaki tepkisi veya davranışını ironik bir şekilde sorguluyor.

Resimde anime tarzı, koyu gri bir sweatshirt giyen genç bir kız var. Resmin üst kısmında, "Şey bana Nisa 34 uygular mısın?" yazıyor. Bu, kızın Nisa adlı birinin 34 beden giydiğini ve bununla ilgili bir şey sormak istediği anlamına geliyor. Orijinal anlamsızlık/zayıflık, "uygular mı" kısmından kaynaklanıyor. "Uygular" kelimesi, burada "uygun mu" veya "yakışır mı" şeklinde anlamlandırılmayı bekliyor. Ancak "34 beden" ifadesiyle birlikte tamamen anlamsız bir soru oluşturuyor. Kullanıcı, muhtemelen hafifçe ironik, şaşırtıcı veya abartılı bir tarz kullanmış. Kısacası, fotoğraftan anlaşılan şey, genç kızın abartılı, beklenmedik bir şekilde, (muhtemelen arkadaşlık veya flört bağlamında) Nisa'nın bedeni hakkında espri yapması ve onun bedeniyle ilgili bir şey sorma niyeti.

Resimde, muhtemelen bir haber sitesi veya sosyal medya platformunda görünen, bir fotoğrafın yakından çekilmiş bir parçası var. Fotoğrafta, muhtemelen dini kıyafetler giymiş birkaç kişi görünüyor. Fotoğrafın alt kısmında "FACEBOOK'TA İĞRENÇ PAYLAŞIM!" yazan kırmızı bir şerit dikkat çekiyor. Bu şeridin yanında, "ne dio mk" gibi bir metin daha görülüyor. Ayrıca, Arapça benzeri bir yazı da mevcut. Görünen mesaj, Facebook'ta paylaşılmış ve iğrenç bulunan bir fotoğrafın kınaması. "Ne dio mk" ifadesi, Türkçede "Ne diyor bu?" veya "Ne saçmalık bu?" gibi anlamlar taşıyan, oldukça yaygın bir gençlik dilindeki ifade. Bu, fotoğraftaki insanların gösterdiği duruma ve Facebook'taki paylaşımın içeriğine olan tepkinin bir ifadesi olarak yorumlanabilir. Özetle, paylaşımın içeriği ve konu hakkında eleştirel bir görüş yansıtılıyor.

Görüntüde, İsmailağa Cemaati'ne bağlı olduğu bilinen Cübbeli Ahmet'in, Kadiri tarikatına geçtiğini duyuran bir haber paylaşımı ve bu habere bir doktorun verdiği yanıt yer alıyor. Paylaşımda, Cübbeli Ahmet'in Kadiri şeyhi olacağı ve önümüzdeki sezonda Kadiri tarikatı'nın cübbesini giyeceği belirtiliyor. Doktorun yanıtı ise haberin doğru olduğuna dair onay niteliğinde ve "İmzalar atıldı, yıldız şeyh, önümüzdeki sezon Kadiri'de cübbe giyecek." şeklinde. Bu, Cübbeli Ahmet'in şöhretinden ve tarikat değişikliğinin kamuoyunda yarattığı ilgi ve etkisinden yola çıkarak, haberi "yıldız şeyh" gibi bir ifadeyle ironik bir şekilde anlatmış ve hatta biraz da abartmış. Böylece, olayı ilgi çekici ve hafif bir dille yorumlamış. Özetle, ciddi bir haberin hafifletilmiş, ironik bir yorumu.

Görüntüde, bir kadın webcam sitesi olan KOMPOZ.ME'de yayınlanan bir videonun ekran görüntüsü yer alıyor. Videonun başlığı, "ALLAH için HİCAB ama ABDULLAH için PUSSY" şeklinde. Bu, İslami bir inancı, cinsel bir içerikle ironik bir şekilde birleştiren, oldukça saldırgan ve küfürlü bir gönderim. Joke, İslami değerleri öne sürerek dikkat çekme ve ardından cinsel içerikle şaşırtma/rahatsız etme yöntemi kullanıyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve kötümser bir espri örneğidir. Başlıktaki ifade, Müslüman bir kadının dini değerleri ve cinselliğin bir araya getirildiği bir videonun tartışmalı ve etik dışı olduğunu ima ediyor.

Görselde, bir televizyon ekranı görüntüsü yer alıyor. Ekranda "Düşünelim" başlıklı bir program yayınlanıyor. Program sunucuları ve stüdyo dekorasyonu görülüyor. Tweet'te, programın adı "Düşünelim" olan bir televizyon programına gönderme yapılıyor ve "ulan hıyarlar düşünseniz orada mı olursunuz?" diye sorularak, programa ve katılımcılara yönelik alaycı ve aşağılayıcı bir tavır sergileniyor. Bu, programın zekasız veya düşüncesiz insanların toplandığı bir yer olduğu imajını oluşturmak için kullanılan bir ifade. "Hıyar" kelimesi, olumsuz anlam yükü olan ve zekâ eksikliği çağrıştıran bir küfür olarak kullanılmış.

Görselde, Twitter'da Fatih kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, Netflix aboneliği ve Spotify aboneliğinin aynı anda bitmesi durumunda, büyük bir felaket (kıyamet) olacağını ve bu durumdan dolayı özür dilediği ifade ediliyor. Tweet'in şakası, aboneliklerin aynı anda bitmesi durumunda gerçek hayatta yaşanacak bir olaydan ziyade, aboneliklerinin bitmesi sebebiyle büyük bir felaket yaşanacağı ve aboneliklerin bitmesi gibi önemsiz bir olayı abartarak espri yapan bir yaklaşım. "Kıyamet koparsa mahşer yerinde çok fena olay çıkartırım kimse kusura bakmasın..." cümlesi, abartılı bir tepkiyle durumu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Kenan Evren'e ait bir alıntı ve muhtemelen bir haber veya gazete makalesi parçası görülüyor. Alıntı, kadınların saçlarının görünmesini Allah'ın istemediği varsayımıyla, onları kel olarak yaratması gerektiğini öne sürüyor. Ardından, "açıklamasıyla başörtüsü sorununu kökten çözeli 7 yıl," ifadesi yer alıyor. Bu, başörtüsü tartışması bağlamında ironik ve absürt bir ifade. Kenan Evren'in bu sözüyle, gerçekçi olmayan ve toplumsal sorunları aşırı basitleştiren bir görüş ortaya koyduğu düşünülebilir. Dolayısıyla, alıntının amacı, sorunun derinliklerine inilmeden, yüzeysel ve mantıksız çözümler sunmak gibi bir eleştiriyi veya mizahı yansıtıyor olabilir. Alıntının tam bağlamı ve anlatım tarzı, haberde veya metinde nasıl kullanıldığına göre farklı yorumlanabilir.

Resimde, kanadı koyu kahverengi ve sarı lekelerle desenli büyük bir kelebek görülüyor. Kelebek, bir pencere pervazına konmuş gibi duruyor. Tweet'in içeriği, "Terapist: Hz Ali kelebeği gerçek değil, sana zarar veremez." şeklinde. Bu, Hz. Ali'nin bir sembol olarak, zarar vermeyen, masum bir varlık olarak algılanmasını sağlıyor. Tweet'in altındaki kelebeğin görünümü ise bu algı ile alay ediyor. Kelebeğin korkutucu ve sıra dışı deseni, "gerçek değil, zarar vermez" iddiasını komik bir şekilde çürütüyor. Tweet, Hz. Ali ile ilgili yaygın bir inanışa ve gerçekliğin ne olduğu ile ilgili bir ironiye dayanıyor.

Resimde, iki farklı komiğe mizah içeren görsel paylaşım platformunda (Twitter gibi) görünen memeler var. **İlk memede:** Bir tarihi figür, muhtemelen Müslüman bir dini lider, tasvir ediliyor. Görsel, altında "islam dini" yazısıyla birlikte alt metinde "islam dini hoşgörü dinidir" yazısı bulunuyor. Bu kısım, İslam'ın hoşgörülü bir din olduğu fikrini karikatürize ediyor ve muhtemelen İslam'ın uygulamaları ve pratikleriyle ilgili olumsuz önyargıları ele almayı amaçlıyor. **İkinci memede:** Yaşlı, sakallı bir adam tasvir ediliyor. Görselin altındaki konuşma balonları, "ülkemizde islam dini" yazısıyla birlikte "mm evet bu duanın kabul olması için önümde domalman lazım..." ve "-evet evet üstünü de çıkar" gibi ifadeleri içeriyor. **Mizah:** İkinci meme, İslam'ın pratik uygulamalarıyla ilgili bir toplumsal/kültürel eleştiriyi ifade eden bir parodi niteliğinde. İlk memenin "hoşgörü" mesajına karşıt, bazı insanların bazı İslam uygulamalarına veya inançlarına karşı olumsuz bir bakış açısıyla, karikatürleştirilmiş bir şekilde sorgulama yapıyor. "Domalman lazım" ve "üstünü çıkar" gibi ifadeler, dini uygulamaların eleştirisinin ve karikatürleştirilmesinin, abartılı ve komik bir anlatımı oluşturarak, dini uygulamaların bazı yönlerini olumsuz bir şekilde yorumlamayı amaçladığına işaret ediyor. Kısaca, İslam'ın bazı uygulamaları, veya belli sosyal görüşlere uygulanışı eleştirilmektedir.

Resimde Spongebob Kare Pantolon karakteri, başını öne eğmiş ve iki kelime yazan kırmızı bir kitap okuyor. Kitabın bir sayfasında "SEVAP" diğerinde ise "GÜNAH" yazıyor. Resmin üst kısmındaki yazı ise "Pornhub izlenilen her videonun okyanusları temizlemeye yardımcı olacağını açıklar" şeklinde. Bu, Pornhub'daki videoların izlenmesinin faydalı sonuçlar doğurabileceği yönündeki ironik ve absürt bir ifadeyi eleştiren bir mizah örneği. Spongebob'un ciddi bir şekilde kitap okuduğu ve kitabın iki tarafında zıt anlamlı kelimeler (sevap ve günah) bulunması, mesajın çelişkili doğasını vurguluyor ve bu tür iddialara karşı dikkat çekiyor. Özetle; Pornhub'ın izlenmesinin okyanusları temizleyeceği gibi abartılı ve komik bir iddiaya karşı şaşkınlık ve ironi duygusu öne çıkartılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. "Bee Haber" isimli hesap, CHP Grup Başkanvekili Ali Mahir Başarır'ın "pırıl pırıl gençler ateist oldu" sözünü paylaşmış. Daha sonra "Vai" adlı kullanıcı (@kayapater), bu paylaşımın altına "Allah yok olm niye olmayalım?" diye bir yanıt yazmış. Bu, bir mizah içeren tepki. Başkanvekili'nin ifadesi, gençlerin ateist olmasıyla ilgili bir eleştiri veya kaygı ifade ediyor. "Vai" kullanıcısı ise, bu iddiaya ironik bir şekilde, Allah'ın yok olması durumunda neden bu durumun kabul edilebilir olacağını sorarak tepki vermiş. Özetle, "Vai" kullanıcısının yazdığı ifade, Başkanvekili'nin söylediği sözü, o sözün taşıdığı anlam ve niyetle alay edercesine sorguluyor.

Fotoğrafta, Mardin'deki bir cami ve kilise bahçesinde, bir imam ve bir kilise görevlisinin masa tenisi oynadığı görülüyor. İmam ve kilise görevlisi, farklı inançlara sahip insanlar olmalarına rağmen, barış içinde ve dostça bir şekilde masa tenisi oynamaktadırlar. Bu fotoğraf, farklı inançların ve kültürlerin barış içinde bir arada varolabileceğini, çatışma yerine işbirliğinin önemini vurgulamak için kullanılmış bir esprili imaj örneği. Dinsel veya kültürel farklılıklar, oyun veya sosyal aktiviteler aracılığıyla aşılıp, ortak paydalar bulunabileceği vurgulanıyor. Fotoğraf, aslında çatışmaya değil, barış ve anlayışa odaklanan bir mesaj veriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Omar" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı ve altındaki "Korkuya Dair Bilgi" adlı bir hesabın cevabı şeklinde. Ana mesaj, "Benim hayatım sıkılmış içince mi ağlıyorlar?" şeklinde, hayatının zorlukları hakkında bir soru soruyor. Cevabında ise "İçki içtiğinizde yanınızda ki melekler gece boyu ağlar" cümlesi yer alıyor. Bu cümle, içki içmenin ve bunun getirdiği sorunların, "meleklerin" (yani iyi niyetli varlıkların) acı çekmesine sebep olacağını ima ediyor. Bu, içki içmenin ve bunun getirdiği olumsuz sonuçların, bir mizah unsuruyla ele alınan bir yorumudur. Tweet, birçok insanda bulunan içki ve hayat problemleri arasındaki ilişkiye, ironik bir şekilde dikkat çekiyor. Mesaj, içki içmenin olası sonuçları hakkında, hafif bir şekilde endişeli ve ironik bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta Galatasaray Gazetesi'nin Twitter hesabından paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te Galatasaray futbolcusu Arda Turan'ın "Allah'tan başka hiçbir insana biat etmedim, etmem." sözleri yer alıyor. Resmin alt kısmında ise, muhtemelen tweet'i paylaşan sitelerin logoları bulunuyor. Fotoğrafın içindeki "şaka" ya da espri yoktur. Arda Turan'ın yaptığı açıklama, açık ve net bir şekilde ifade edilmiş, siyasi bir söylem değildir. Tweet, Arda Turan'ın sözlerinin haberleştirilmesidir. Tweet'te bir espri veya mizah unsuru yok.

Fotoğrafta, geleneksel kıyafetler giyen üç kişi görünüyor. Ortada, beyaz başörtüsü takmış, sakallı bir adam, iki yanında da diğer iki kişi oturuyor. Resmin altında, Türkçe cümleler yazılı. Cümleler, "Kafamda hala bir şüphe var. - Kafanı kesersem o şüphe hemen yok olur." şeklinde. Bu, bir şakanın parçası. İlk cümle, "şüphe" duygusunu, bir şeylerin doğru olmadığını veya kararsızlık olduğunu ifade ediyor. İkinci cümle ise, bir çözümü, yani kafayı kesmeyi, bu şüphenin tamamen ortadan kalkacağı bir yöntem olarak sunuyor. Dolayısıyla, oldukça absürt bir durum ve şaka, "şüpheyi gidermenin son derece radikal bir yolu" ile ilgili. Bu nokta, olaydaki abartılı ve mantık dışı çözümü vurguluyor.