Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesajın ekran görüntüsü yer alıyor. Mesaj, "CenabiAllah" kullanıcı adlı bir hesaptan paylaşıldı. Mesajda, "Bana İbrahim Tatlıses'i, Yavuz Bingöl'ü, Serdar Ortaç'ı verin. Size Ahmet Kaya'yı geri verelim" şeklinde bir istek var. Bu, popüler Türk sanatçıları İbrahim Tatlıses, Yavuz Bingöl ve Serdar Ortaç'ın yanı sıra, vefat etmiş olan Ahmet Kaya'nın geri getirilmesi isteğiyle, üzerinde espri yapılan bir ifade. Daha sonraki tweet'lerde, "Thathánka ĺyotake..." ismi altında, kullanıcı aynı konuya devam ediyor ve gönderilen cevapta İbrahim Tatlıses'i gönderdiklerini ve gönderilen istek üzerine onu geri yolladıklarını belirtiyor. Özetle, komik bir şekilde, müzik dünyasına dair bir istekle başlayan mesaj, daha sonra bir mizah bağlamına giriyor ve isteğin yerine getirilmemiş olduğunu veya alaycı bir şekilde yerine getirildiğini öne sürüyor. İfade, popüler sanatçılara yönelik abartılı bir istek ve esprili cevaplar içererek, mizahi bir duruş sergiliyor.

Resimde, Twitter'da Ayşe Aydoğdu adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, AKP ve Erdoğan'a oy vermeyen bir tanıdığının olduğunu ve bu kişinin AKP'nin ekonomiyi batırdığını, israf yaptığını ve torpil kullandığını kabul ettiğini, ancak yine de başka adaylara oy vermediğini belirtmiş. Bunun üzerine, "Bu kafayı nasıl ikna edebiliriz?" diye soruyor. Tweet'in altında, başka bir kullanıcı olan @jupyter0, "Ay'ı ikiye bölerek" diye yanıt veriyor. Bu, AKP ve Erdoğan'a karşı olanların tutarsızlığını, veya ikna edilmelerinin zor olduğunu esprili bir dille vurgulamak için yapılan bir espridir. "Ay'ı ikiye bölerek" cümlesi, mantıksız ve çözümsüz bir durumun ironik bir ifadesi. Tweet'in genel amacı, siyasi bir görüşü savunan kişinin tutarlılığını sorgulamak ve esprili bir şekilde eleştirmektir.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda "david forklift" isimli kullanıcı, "allah sizin bin türlü belanızı versin diycem de allah yok" şeklinde bir ifade kullanıyor. Bu, oldukça yaygın bir internet kültürüne ait bir espriye, "kötü niyetli bir dile" örnek. Kullanıcı, birilerine kötü şeyler dilemek istiyor ama ardından "Allah yok" diyerek aslında bir anlamda espri yapıyor ve bir yandan da şaka yaparak düşüncesini ifade ediyor. "Bin türlü bela" ifadesi, durumun ne kadar kötü olduğunu vurgulamak için abartılı bir ifade. Özetle, gönderi, hafif bir alaycı ve ironik bir tavırla dile getirilen bir şaka.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderide, bir haber bülteni hesabı (Gusholder Haber Bülteni) Cumhurbaşkanı seçimlerinde Erdoğan'a oy vereceğini söyleyen ve 6 yıllık ilişkisi olan bir kız arkadaşından ayrılan genç bir adam hakkında bir haber paylaşmış. Tweet'in asıl şakası, "Sevgili mi? biz Allah'la ters düştük bu yüzden" ifadesinde saklı. Bu, genç adamın kız arkadaşıyla ayrılmasının aslında Allah'a karşı bir tavır almış olmasından değil, siyasi görüş ayrılığı sebebiyle ayrıldığını ima ediyor. Tweet, siyasi görüş farklılıklarının ilişkiler üzerindeki etkisini ve toplumsal olayların günlük hayatın detaylarını nasıl etkilediğini esprili bir dille anlatıyor. Genellikle alaycı ve ironik bir üslup kullanarak, siyasi konuları hafif bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, iki ayrı sahne görülüyor. Solda, Türk bayrağı ve mehteran eşliğinde, muhtemelen bir düğün töreni. Bu sahnede, kırmızı ve beyaz kıyafetler giyen kişiler görünüyor. Sağ tarafta ise, gelinlikle daha resmi bir ortamda, üstünde kıyafetleri olan bir kişi bir masa başında oturuyor. Haber başlığı, futbolcu Aykut Demir'in düğününe gelinsiz, mehteran takımı eşliğinde evlendiğini söylüyor. Ve daha da önemlisi, *kiminle* evlendiğini açıklamadığını belirtiyor. Bu, haberin esprili tarafı. Düğüne gelinsiz gelmek, geleneksel olarak, düğünlerin ciddiyetini ya da organizasyonun başarısızlığını ima ederken, haber kaynağı ise bu durumun nedenini açıklamadan duruyor. Bu, gündelik hayattaki, beklenmedik ve anlamı belirlenemeyen olayları, esprili ve ironik bir şekilde vurguluyor. "Mehteran takımı eşliğinde" ifadesi de, gelinsiz bir düğün için olağandışı bir detaydır. Bu durum gündem yaratabilecek bir olay olarak da yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da Eyüp Sabri Esenkal tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Urfa'daki seçimlerde yaşanan sorunlara ve söz konusu sorunların Hz. İbrahim ile ilişkilendirildiği bir eleştiri yapılıyor. Esenkal, 21 yıldır bu konuda sessiz kaldıklarını ve artık Hz. İbrahim dosyasını yeniden açacaklarını belirtiyor. Tweet'in altında paylaşımların sayısı (Retweet, Alıntı, Beğeni) ve yayınlanma zamanı da yer alıyor. **Şaka:** Tweet'teki şaka, Hz. İbrahim'in ismini kullanarak siyasi bir konuyu mizah yoluyla eleştirmek ve aslında eleştirilen konu olan seçim sonuçları ve Urfa ile ilgili sorunlara dikkat çekmektir. Hz. İbrahim'in ismini kullanmak, durumu abartılmış ve belki biraz ironik bir şekilde sunmayı amaçlıyor. Esasen, 21 yıl süren sustukları, iddia edilen bir sorunun ne kadar uzun süredir devam ettiğini ve çözümsüz kaldığını vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, Hz. Yusuf hikayesi ve "Scofield felan" ifadesiyle, ateistlerin bu hikayenin nasıl gerçekleşmiş olabileceğini açıklamasını isteyen bir talep var. "Scofield felan" ifadesi, muhtemelen bir ateist yazarı veya düşünürü, dolayısıyla hikayenin gerçekliğini sorgulayan bir ateisti temsil ediyor. "Kuyudan nasıl tek başına çıktı" kısmı, Hz. Yusuf'un Kuyu'dan nasıl kurtulduğuna dair hikayedeki olayı vurgulamaktadır. Bu, ateistlerin hikayedeki olası "akılcı" açıklamayı (fiziksel, bilimsel vs.) yapmasını isteyen bir meydan okuma veya ironik bir ifade. Dolayısıyla, espri; Hz. Yusuf hikayesinin dini bir anlatı olmasına karşın, ateistlerin bu hikayeyi (ve diğer dinî hikayeleri) nasıl mantıklı ve fiziksel olarak açıklayabileceklerini sorgulamaktadır. Bu, dini inanışlar ve bilimsel düşünce arasındaki, bir anlamda ironik bir tartışmayı vurgular.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın konusu, bir kadının kocasını isimle değil, uygun ailevi adabın gerektirdiği şekilde nasıl çağırması gerektiği ile ilgili. "Kadının kocasını ismi ile çağırması, ailevi edebe uygun olmadığından dolayı ismi ile çağırılmaz" ifadesi, geleneksel aile yapısında kadınların kocalarına hitap şekilleri ile ilgili bir görüşü yansıtıyor. Tweet'in başlığı altında, "Havva, Adem'i ne diyerek çağırmıştır?" diye bir soru soruluyor. Bu, Havva ve Adem'in (İncil'deki hikayeye gönderme) aile bağlamındaki adlandırma geleneklerini sorguluyor. "zafer'dim aslında" ve "Toprağam" gibi yorumlar ise konuyu daha da mizah içeren bir zemine çekiyor ve geleneksel düşüncelere bir tepki mahiyetinde yorum yapıyor. Esasında paylaşım, kadının kocasıyla ilişkisini tanımlayan ve geleneksel toplum algısına göre "uygun" kabul edilen hitap tarzına karşı bir gönderme içeren bir mizah ve tartışma ortamı yaratıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. "derbeder06" kullanıcı adlı kişi, iş yerinde deniz temalı bir pano yaptıklarını ve iki pano arasının boş kaldığını söylüyor. Bu boşluğa esprili bir şekilde "burayı Hz. Musa mı yarmış?" diye sorup, kimsenin gülmediğini ve birinin gerildiğini anlatıyor. Paylaşım, iş arkadaşlarıyla ilgili, biraz absürt ve hafif sinir bozucu bir espri içeriyor. "Hz. Musa mı yarmış" ifadesi, boşluğun nedenini abartılı ve esprili bir şekilde sorgulamayı hedefliyor. Böylece boşluğun mantıksız bir sebeple oluştuğunu ve bu duruma tepki olarak birinin gerildiğini vurguluyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Japonya Sağlık Bakanı'nın Twitter'da gündem olduğunu belirten bir başlık var ve altta, Bakanın olasılıkla resmi bir toplantıdaki fotoğrafları bulunuyor. Fotoğraflar, kadın Bakan'ın göğüs bölgesinin daha fazla öne çıktığı şekilde, "büyük göğüslü" bir kadının fotoğraflarını birbirine yakın konumlandırmasıyla yapılmış, provokatif bir düzenlemeyle sunuluyor. Paylaşımın alt kısmında, farklı kullanıcıların tweetleri ve yorumları yer alıyor. "Riq" isimli kullanıcı, "ALLAH ÇOK BÜYÜK" yazısını kullanarak, Bakanın görüntüsüne ilişkin göreceli bir tepki ortaya koymuş. "Vai" isimli bir kullanıcı ise, "Bence de çok büyük (tabii ki de allah)" diyerek bu yorumu desteklemiş. Bu paylaşımın alt metni, bu fotoğraf ve yorumların, oldukça cinsel içerikli bir paylaşım veya "görsel şaka" olduğunu gösteriyor. Paylaşım, Japonya Sağlık Bakanı'nın görsellerinin amacı dışında kullanılması ve bu görsellerle ilgili yapılan yorumlar üzerinden provokatif, cinsel içerikli bir espri yapmayı hedefliyor. İfade edilen mizah anlayışı, bazı kişiler için rahatsız edici veya uygunsuz bulunabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Vatkenaydusamtayms" kullanıcı adıyla tanınıyor ve bir profil resmi olarak da üzerinde bir kişinin resmi bulunuyor. Paylaşımda, "İlk surda bitirelim" ifadesi Türkçede, bir şeyi "ilk aşamasında bitirme" anlamına geliyor. "İsrafil" ise İslam inanışında, kıyamet günü insanlara seslenen meleğin ismidir. Tweet'te "İlk surda bitirelim - İsrafil -" ifadeleri bir araya getirilerek, "Kıyamet günü gibi her şeyin ilk aşamalarında bitirilmesi gerekiyor." anlamı çıkarılıyor. Bu, belki de bir olumsuz durum ya da israfın eleştirisi şeklinde anlaşılmalı. Paylaşım ayrıca saat ve tarih bilgisiyle görüntülenme sayısını içeriyor. "09:17 11 May 23 saatinde 2.465 Görüntüleme" paylaşımın ne zaman yapıldığını ve ne kadar görüntülenme elde ettiğini gösteriyor. Özetle, gönderi bir espri değil, biraz ironik ve belki de eleştirel bir mesaj. İlk aşamaların önemini vurguluyor ve muhtemel bir israf ya da olumsuz bir duruma işaret ediyor.

Fotoğrafta, İslamî mimari tarzında, muhtemelen Türkiye'de bulunan, sıra sıra ATM'ler görünüyor. Her ATM'nin farklı renklerde ve desenlerde tasarlanmış dış cephesi dikkat çekiyor. Yazının devamında ise "Niyet ettim Allah rızası için 20 TL çekmeye" ifadesi yer alıyor. Bu, bir espri içeriyor. Çekilen 20 TL'nin Allah rızası için çekildiğini belirten ifade, aslında çok yaygın olarak kullanılan, çoğu zaman da samimiyetsiz bir şekilde kullanılan bir ifade. Dolayısıyla, fotoğraf, insanların dini hislerle motive olduklarını iddia etmeyi ve bunun arkasında yatan gerçek niyetleri sorgulamayı eleştirel bir şekilde sergiliyor. Görsel, ATM'nin tasarımıyla dini temalara ve kişilerin davranış biçimlerine bir gönderme yaparak, insanların gerçekte dini sebeplerle hareket edip etmediklerini sorgulamayı amaçlıyor. Dolayısıyla espri, samimiyetsiz dini referanslara hafifçe alaycı ve ironik bir yaklaşım sergiliyor.

Resimde, bir mobil uygulamada görüntülenen 10 günlük hava tahmini ve bir mesajlaşma uygulamasında yapılan bir sohbet görülüyor. Hava tahmini uygulaması, günlere göre (Bugün, Cuma, Cumartesi, vs.) sıcaklıkları ve hava durumunu gösteriyor. Mesajlaşma uygulamasında ise, biri diğerine 14. günden sonra hava hakkında yorum yapıyor ve "Allah bile taraf değiştirmiş" ifadesi ile espri yapıyor. Bu, havanın beklenmedik bir şekilde değişebileceği anlamında bir espridir. Ardından "ince çekilsin bir zahmet" ifadesi, konu ile ilgili hafif bir alaycı ve biraz da teslimiyetçi bir tavırla, hava durumunun tahmin edilemezliği ve bunun üzerinde etkisiz olmanın kabul edilmesi anlamında kullanılabilir. Özetle, resimde hava tahmini uygulaması ve bunun üzerine yapılan, havanın tahmin edilemezliği ve durumun kabulüyle ilgili espri içeren bir sohbet yer alıyor.

Fotoğrafta, İstanbul Boğazları'nın bir uydu görüntüsü yer alıyor. Görüntü, boğazların nasıl birbirine bağlandığını ve İstanbul'un coğrafi yapısını gösteriyor. Metin ise, "Kanal İstanbul şirktir" diye başlıyor ve ardından "Çünkü Allah c.c. İstanbul'un iki boğazı olmasını isteseydi öyle yaratırdı" şeklinde bir argüman getiriyor. Bu, Kanal İstanbul projesine karşı bir eleştiri içeren, ironik ve imalı bir ifade. Dolaylı olarak, projenin gereksiz ve Allah'ın yaratışındaki kusursuzluğu sorgulaması şeklinde bir espri yapılıyor. Görsel ile metin, projenin doğruluğunu ve gerekliliğini sorgulayan bir argümanı destekliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve Nurettin Yıldız'ın fotoğrafı bulunuyor. Paylaşım, Kuran'ın indiği dönemde insanların nasıl ulaşım araçları kullandığını sorgulayarak başlıyor. Ardından, bir İslam alimi olan Nurettin Yıldız'ın, kadınların yanında mahremiyet olmadan 90 km'den fazla araç kullanmanın dinî olarak yasak olduğuna dair bir görüşünü aktarıyor. Bu paylaşım bir espri içermiyor. Bir haber veya görüş aktarımı. Paylaşımın "biniyordu aq hangi ayette yazıyor bu mercedes suresi 32. ayet mi" kısmı ironik bir ifadeyle, Kuran ayetlerini sorgular gibi, biraz şaşkınlık ve belki de eleştirel bir bakış açısıyla konuya yaklaşmayı amaçlıyor. Nurettin Yıldız'ın görüşü, dini inançlara dayalı bir yasağı aktarıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. "zorty" adlı kullanıcı, "İlk defa şeytan" başlığıyla bir tweet atmış. Tweet'in altında, BPT (bir haber kaynağı) tarafından, "Binali Yıldırım: Bu seçime şeytanlar karıştı" şeklindeki bir açıklama yer alıyor. Tweet, seçimle ilgili iddiaların ve olayların dikkat çekici bir şekilde ifade edilişine atıfta bulunuyor. Tweet'in mizah unsuru, "şeytanlar karıştı" ifadesiyle, seçime ilişkin olağanüstü ya da beklenmedik olayları, neredeyse fantastik bir şekilde resmetmektir. Böyle bir ifade, konuyu abartarak ve ironi kullanarak, seçime dair tartışmalı olayları hafifletmek ve eğlenceli bir şekilde sunmak için kullanılıyor. Esasında, oldukça ciddi bir konu olan seçime ilişkin durumu, hafif ve esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Trader" kullanıcı adlı kişi, diğer kullanıcıların yorumlarına yanıt olarak, yoksul mültecilerden birinin Allah olabileceğini, bunun imkansız bir durum olmadığını belirten bir mesaj paylaşmış. Bu, bir ironi içeren bir ifade. Yoksul ve zor durumda olan insanlara karşı "Belki de o Allah'tır" demesinin, aslında durumu hafife alması ve acımasızca bir mizah içerdiği söylenebilir. İfade, yoksulluğun ve göçmenlerin durumunu hafif bir şekilde, neredeyse alay edercesine ele almaktadır. Mesajın amacı, yazarın insanlara karşı duyduğu duyguyu veya durumu nasıl algıladığını ifade etmektir. Ancak, bu tip mesajlar genellikle duyarlılıkları ve toplumsal hassasiyetleri göz önünde bulundurmadan paylaşılmamalıdır.

Görüntü, Cübbeli Ahmet ile bir başka kişinin muhtemelen bir televizyon programında veya benzeri bir ortamda oturup konuştuğu bir video karesi. Cübbeli Ahmet'in konuştuğu konu, Cumhur İttifakı'nı desteklemek gibi görünüyor. Tweeti gören bir başka kullanıcı (@Sibelengin4) ise, "allah: Ben ne alaka arın" diye cevap vererek, Cübbeli Ahmet'in konuşmasının kendisini ilgilendirmediğini ve konunun kendisine hiç alakasız olduğunu ifade ediyor. Bu, konu ile alakasız bir şekilde konuşan birisinin söyleyeceği tipik bir tepkidir, mizah duygusunu vurgular. Tweet, Cübbeli Ahmet'in söyledikleri ve konuyla alakasız gelen cevabın oluşturduğu absürtlüğü vurgulamaktadır. Dolayısıyla, "ben ne alaka" ifadesi, tepkinin mizah kaynağıdır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi A.Романова (@53viya) isimli kullanıcı ve mesajın içeriği, kız arkadaşının/nişanlısının cuma namazından sonra, içki içmemek şartıyla, eskortluk hizmeti vermeye başlamasıyla ilgili bir şaka içeriyor. "Namazlı niyazlı alkolü yok ne güzel dedik cumadan çıkar çıkmaz eskort takip etmeye başladı" cümlesi, kişinin beklenmedik bir şekilde, alkol içmeme vaadiyle "eskorte" olmaya başlamasıyla ilgili ironik bir durum anlatıyor. Durum, beklenmedik ve şaşırtıcı gelişme ile mizah oluşturuyor. Kişi, nişanlısının/kız arkadaşının bu kararını, "namaz niyazlı" bir insana göre uygun bulmadığı için esprili bir dille ifade etmiş.

Resimde, "True Blue Prussian" kullanıcı adına sahip bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, bir sevgiliyle tatile gitmek, eğlenmek ve aşkın gözlerindeki hayranlıkla sonuçlanacak bir gece geçirmek isteyen bir kişinin iç dünyasını yansıtıyor. Ancak son cümle, "dolu bir gece geçirelim ama bilin bakalım ne yok?" sorusu ile gönderinin hafif bir ironi ve umutsuzluk tonu taşıdığını ortaya koyuyor. "Hayran baksın bana", "gözlerindeki aşkı göreyim" ve "şarapla başlayan günah" ifadeleri, genç bir kişinin olası bir ilişki ve romantizm hayalini, belki de biraz da gençlik cüretini ele veriyor. Ancak, cümlenin sonundaki soruyla, bu hayalin belki de gerçekçi veya arzu edilen sonuca ulaşamayacağının ironik bir farkındalığı ortaya konuyor. Yani gönderinin altında yatan anlam, bir ilişkinin potansiyel güzelliğiyle, olası kötümserlikle ve umutsuzlukla ilgilidir. Joke, beklenenden farklı bir sonuca yol açabilecek olasılıklar üzerinde duruyor.