Resimde, bir mağazanın vitrininde duran, mavi renkte boyanmış bir manken görünüyor. Mankenin yüzü ve boynu, mavi renkte boyanmış. Üzerinde, mavi ve beyaz çizgili bir şapka da var. Mankenin giydiği spor ceket ise, kırmızı, beyaz ve lacivert renklerden oluşuyor. Şaka, mankenin tuhaf görünüşünden kaynaklanıyor. "Mavi insan" imajı, genellikle bilim kurgu filmlerinde ve benzeri ortamlarda görünen, gerçekçi olmayan bir yaratığa yapılan bir gönderme. Görüntü, ilginç ve absürt bir şekilde mankenin tuhaf görünüşüne vurgu yaparak mizah oluşturuyor. Fotoğrafta beyaz bir tişört görülüyor. Tişört üzerinde siyah renkte, "ALL WOMEN ARE CREATED EQUAL BUT QUEENS ARE BORN IN K.MARAS" yazan bir yazı ve bir taç resmi bulunuyor. Bu, K.Maraş'ta doğan kadınların kraliçe olduğuna dair bir esprili ve yerel bir ifade. "Tüm kadınlar eşit yaratıldı, ancak kraliçeler K.Maraş'ta doğdu" ifadesi, K.Maraş'a özgü bir gurur ve yerellikle ilişkilendirilmiş bir mizah unsuru içeriyor. "Kraliçe" kelimesi, özel bir önem veya değer atfetme amacıyla kullanılmış ve abartılı bir ifade olarak algılanıyor. Fotoğrafta, bir caddede, muhtemelen Türkiye'nin bir şehrinde, siyah bir Lamborghini otomobilin etrafında toplanmış birkaç kişi görülüyor. Otomobilin arkasında, aracı kaldırmaya çalışan, ya da en azından denemenin bir parçası olarak görünen kişiler var. Bu kişiler, otomobilin büyüklüğüne ve ağır yapısına göre, aracı taşıma konusunda biraz zorluk çekiyormuş gibi görünüyorlar. Arka planda ise binalar ve diğer araçlar yer alıyor. Fotoğraf, 'fazla çaba gerektiren, gereksiz ve muhtemelen komik' durumları temsil eden bir espriye işaret ediyor. Lamborghini gibi pahalı ve güçlü bir aracı, birkaç kişinin birlikte zorlanarak hareket ettirmeye çalışması komik bir durum. Bu, gerçekte gereksiz efor sarf edildiğini, o kadar paralı bir aracı kaldırma ihtiyacının komik ve anlamsız olduğunu ima ediyor. Yani espri, gücün ve imkânın gereksiz şekilde kullanılmasını, veya amaçsızca fazla efor harcamayı konu alıyor. Resimde, başında takke olan, sakallı ve beyaz bir gömlek benzeri giysi giyen bir erkek görülüyor. Görüntü, dini bir bağlam çağrıştırsa da, kişinin gülümsemesi ve genel duruşu, "her şeye rağmen her durumda gülümse" ya da "her durumdan alınacak bir ders" temalı bir yorum yapma potansiyeli taşır. Bir şaka olup olmadığı belirsiz, ama görüntü, ciddi durumlara bile esprili bir bakış açısı ile yaklaşılmasının mümkün olduğunu işaret edebilir. Ayrıca, takkenin ve giyim tarzının belli bir dini grubun giysisi olması, resmin anlamına bir başka katman ekliyor. Tam olarak neyin şaka olduğu, resme ek bilgi olmadan anlaşılmıyor. Resimde, bir grup erkek, muhtemelen futbolcular, bir restoranda veya benzeri bir mekanda oturmuş poz veriyor. Ortada, beyaz tişört ve mavi desenli şortlu bir futbolcu göze çarpıyor. Sağ taraftaki futbolcu da beyaz şort ve gömlek giyiyor. Sol taraftaki futbolcunun ise pembe bir gömlek var. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen bu insanların "şık" ve "markalı" giysi tercih etmesinden kaynaklanan bir ironi veya abartı. Şık görünümlü, pahalı markalı giysiler giymelerine karşın, belki de davranışlarının ya da durumlarının "futbolcu" kimlikleriyle örtüşmediği gibi bir gönderme olabilir. Ya da sadece bir arkadaş grubu olarak rahat bir ortamda fotoğraf çektirilmiş olabilirler. Fotoğrafın tam anlamı, sadece görsellerden anlaşılmamaktadır.

Fotoğrafta, sıcak bir günde, Willis Haviland Carrier'ı anmak için bir etkinlik yapıldığını gösteriyor. Etkinlikte, bir tabela asılı ve üzerinde "BU SICAK ZOR GÜNDE KLIMAYI İCAT EDEN WILLIS HAVILAND CARRIER'I SAYGIYLA ANIYORUZ." yazılı. Ayrıca, etkinlikte tatlılar (muhtemelen Türk tatlıları) servis ediliyor. Şaka, hava şartlarının sıcak olması nedeniyle klima icadını hatırlatıyor ve dolayısıyla hava şartlarını rahatlatmayı amaçlayan Willis Haviland Carrier'ın anıldığı etkinlikte bu tatlıların servis edilmesiyle, "klima icadının, sıcak hava şartlarında dahi insanlar rahatlıkla bir araya gelebilirler ve hatırlanabilir" anlamını taşıyarak, sıcak havada bile rahatlatıcı bir etkinlik düzenlendiğini vurguluyor. Kısacası, sıcak havaya rağmen etkinliğin hoş ve soğutucu bir atmosferde gerçekleşmesiyle ilgili esprili bir vurgu yapılıyor. Resimde, kırsal bir alanda, muhtemelen bir köyde, yol kenarında bulunan, açık mavi renkli, metal bir kutu görülüyor. Kutunun üzerine Türkçe olarak "Simit, çay, neskefe, bisküvi bulunuyor" yazılmış. Bu, bir tür espri ya da ironi içeren bir ifade. Kutu, sanki bir bakkal veya marketmiş gibi simit, çay, nescafe ve bisküvi gibi temel gıda maddelerinin satıldığını ima ediyor, ama gerçekte bu, kutunun boş veya yeterli ürün içermediğini, sadece bu ürünleri aradığınızı düşündürüyor. "Bulunuyor" ifadesi, ironi yaratmak için kullanılmış. "Bulunuyor" demek, bulunduğunun söylenmesi, muhtemelen bulunmadığını ima ediyor. Bu da, bulunabilecek yer/dükkanın eksikliğini, ya da herhangi bir alışveriş imkanının olmamasını esprili bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta, gri saçlı, orta yaşlı bir erkek, pembe bir dondurma çubuğunu ağzına almış şekilde, kendine doğru çekilmiş bir selfie pozunda görünüyor. Adamın üzerinde kırmızı bir gömlek var ve elinde, muhtemelen alyanslı, bir yüzük göze çarpıyor. Arka planda, beyaz dikey perdeler var. Fotoğrafın esprili yönü, adamın dondurmayı ağzına almış olmasından ve gülünç bir şekilde kendine odaklanmış olmasından kaynaklanıyor. Dondurma yeme eylemi, günlük bir aktivite olsa da, fotoğraftaki duruş ve ifade, biraz abartılı ve "kendine özgü" bir hava katıyor. Bu da potansiyel olarak bir ironi veya biraz absürt bir durum yaratıyor. "Abartılı/komik/mantıksız bir durum" duygusunu sergiliyor. İzleyicinin, durumu nasıl algılayacağı ise kişiden kişiye değişir. Fotoğrafta beyaz renkli bir otomobilin arka kısmı ve plakası görülüyor. Otomobilin bagaj kapağında "NAMAZ Clio MUSUN" yazısı dikkat çekiyor. Bu, otomobilin sahip olduğuna dair esprili bir yorum. "Namaza çıkıp çıkmayacağını sorgulamak" gibi bir anlam taşıyor. Muhtemelen "namaza çıkma" anlamında bir ironi var. Plaka numarası ise "801" olarak görünüyor. Fotoğrafın altında, olası bir yağ sızıntısı da gözüküyor. Bu durumun, otomobilin "namaza çıkıp çıkmayacağı" ile ilgisi yok tabii ki, sadece gözlem. Fotoğrafta bir düğün davetiyesi görünüyor. Davetiyeye "ve Allah" ifadesi ile başlayan, gelinin babası Süleyman Çakır'ın adı ve düğünün tarihi ve yeri yazılmış. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece standart bir düğün davetiyesi.

Fotoğrafta, gri beton veya taştan yapılmış, Moai heykelinin bir parçasına benzeyen bir heykel görünüyor. Heykelin yüz kısmı, kırmızı renkli güneş gözlüğü takmış. Mizah, heykelin "cool" bir ifadeye sahip olmasının beklenmedik ve absürt oluşundan kaynaklanıyor. Normalde ciddi ve büyük bir kültürel miras parçası olan Moai heykellerinin, günümüz popüler kültüründe "şık" ve "modaya uygun" bir görüntüyle özdeşleştirilmesi, komik bir karşılaştırma yapıyor. Bu durum, heykelin ve kültürün beklenmedik bir şekilde ilişkilendirilmesiyle absürt bir mizah yaratıyor. Resimde, gözlük takmış bir tavuk görülüyor. Gözlükler tavuğun yüzüne tam oturmuş. Bu, "tavuk" ve "gözlük" kelimelerinin beklenmedik bir şekilde bir arada bulunmasıyla oluşturulan, absürt ve komik bir durum yaratıyor. Komiklik, tavukların gözlük takma gibi bir eylemi gerçekleştiremeyecek olmalarından, yani olağan dışı bir görüntüden kaynaklanıyor. "Akıl dışı, beklenmedik ve komik" anlamını taşıyan bir görüntü, "absürtlük" kavramını yansıtıyor. Resimde, bir gece kulübünde, çeşitli kişilerin bulunduğu kalabalık bir ortam görülüyor. Önemli olan, bir şişman adamın iç çamaşırıyla dans ettiği ve elinde bardak tuttuğu sahne. Görüntünün komik yanı, şişman adamın genel ortamla uyumsuzluğunda yatıyor. Normal kıyafetlerle, normal vücut yapısına sahip insanlar arasında, dikkat çekici bir şekilde göze çarpan ve abartılı bir şekilde farklı bir görünüme sahip olan şişman adam, "normal" bir insan topluluğunun içinde, "şaşırtıcı" bir şekilde, yersiz, abartılı bir durum yaratıyor. Bu, görsel bir ironi ve belki de şişman insanlara karşı yapılan önyargılı bir mizah anlayışını yansıtıyor. Komiklik, beklentilere meydan okuyan farklı bir görüntü ile yaratılıyor. Fotoğrafta, bir otomobilin direksiyonuna damlayan kırmızı bir sıvı görülüyor. Direksiyonun üzerinde, sıvının aşağı doğru sarktığı, bir damla halinde akıyor. Arka planda, yolda giden başka araçlar ve bir köprü görünüyor. Fotoğrafın mizahı, direksiyon üzerindeki kırmızı sıvının, kan gibi görünmesiyle yaratılan absürt ve beklenmedik bir görsel şoktan kaynaklanıyor. İzleyicinin zihninde, bir kazanın yaşandığı ya da şiddet içeren bir olay olduğu düşüncesini çağrıştırıyor. Aslında, sıvının, kan değil de başka bir şey (örneğin, besin boyası, bir çeşit sıvı oyuncak malzemesi gibi) olabileceği anlaşılıyor ve fotoğrafın gerçekliği sorgulanarak, dikkat çekici bir komiğe dönüşüyor. "Direksiyon kan içinde" gibi şok edici bir duruma karşılık, daha masum ve komik bir durumla karşılaştığımızdan, bu beklenmedik durum mizahı yaratıyor. Fotoğrafta, bir öğretmen ve başarılı bir öğrencisi olan küçük bir çocuğun, muhtemelen bir okulda, başarı belgesini alırken çekilmiş bir kare. Çocuk, başarı belgesini tutarken, öğretmen de dizlerinin üstünde oturmuş, çocuğu gururla kutluyor. Fotoğrafın biraz ironik veya mizahi bir boyutu var. Küçük çocuğun yüz hatları, bazı insanların özellikle başarı sergileyen veya dikkat çeken çocuklara yönelttiği ve özellikle de bu tarz "özel" çocuklara baktıklarında ortaya koydukları bir tür "belirli" bir bakış açısı ile alakalı potansiyel bir mesaj içeriyor olabilir. Görsel, tüm çocukların, özel veya genel olarak öğrenme ve gelişme süreci içerisinde, başarılarına hak ettikleri değeri yansıtılmalarıyla, onların gelişimi için destekleyici yaklaşım çağrısı yapıyor olabilir. Bununla birlikte, bu, kesinlikle bir "şaka" veya "alay" olarak değil, daha çok farklı açılardan bakıp, çocuklara karşı duyarlılığın önem taşıdığı bir tarz olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir metro vagonunda, sıra dışı giysiler içinde oturan bir kadın ve yanında telefonla ilgilenen bir genç adam görülüyor. Kadın, mor, parıltılı bir kıyafet, boynuzlu maske ve altın renkli ayakkabılar giymiş. Göz alıcı ve dikkat çekici bir şekilde giyinmiş. Genç adam ise daha sade, deri bir mont ve kot pantolon giymiş. Fotoğraftaki espri, kadının metro vagonunda yaratıcı ve dikkat çekici bir kostüm giymesi ile oluşturulan tuhaflık ve bu tuhaflık karşısında genç adamın, belki de hafif şaşkınlığı ya da kayıtsızlığı üzerinde kurulu. "Farklı olmak" ya da "sıradanlığın dışına çıkmak" temalarına dayanıyor. Kadının metroda göz alıcı kostüm giymesi, bir nevi "normalleşmiş" bir ortamda tuhaflığın bir göstergesi olarak değerlendirilebilir. Resimde, çiçek desenli, açık mavi bir takım elbise giymiş, biraz şişman bir adam görünüyor. Takım elbisenin üzerindeki desen, lalelerden oluşuyor. Adamın etrafında, muhtemelen bir düğün ya da benzeri bir organizasyon için hazırlanmış, büyük bir beyaz çiçek/çiçek süsü görünüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, adamın çok sıra dışı ve dikkat çekici bir kıyafet seçmiş olması. Normal bir takım elbisesinin aksine, çiçek desenli olan bu takım elbise, geleneksel kıyafet beklentilerinden farklılaşarak, "şaka yapıyor" veya "çok cesur" bir duruş sergiliyor. Görüntü, kıyafet seçimi ile eğlenceli bir tarz yakalamaya ve dikkat çekmeye yönelik bir durum yaratıyor. Ayrıca, adamın biraz şişman olması, gardırobunun seçimiyle uyumsuzluk yaratmak için de bir rol oynuyor. Resimde, ayakkabıların olduğu bir dolap rafında, bastonlar kalp şeklinde yerleştirilmiş. Şaka, bastonların şeklinin, yaşlı bir çiftin birbirine olan sevgisini simgelemesi üzerine kurulu. Dolapta ayakkabıların olması ise, yaşlı insanların ev hayatlarının, günlük aktivitelerinin ve hatta ayakkabı tercihlerinin de bir parçası. Komik taraf, bastonların bu sıra dışı şekilde yerleştirilmesinden ve bu şeklin romantik bir imaj yaratmasından kaynaklanıyor. Fotoğrafta, genç erkeklerin, muhtemelen lise veya ortaokul çağında, yakın çekim bir karesi yer alıyor. İkisinin de giyim tarzı ve jestleri, o dönemde popüler olan, "gangster" veya "hip-hop" kültürünün izlerini taşıyor. Özellikle, elleriyle yaptığı hareketler, bu tarzın göstergelerinden biridir. Fotoğrafta bir tür "şakayla" ilgili bir ipucu yok. Gençler gülümsüyor, ancak bu, şakaya dayalı bir durum değil, sadece doğal bir poz vermeleri. Görünen şey, gençlerin, güncel popüler kültür eğilimlerini takip etmeleri, birlikte eğlenmek için bu tarz bir "poz" verdikleri şeklinde yorumlanabilir. Dolayısıyla herhangi bir şaka veya espri yok. Fotoğrafta, kırmızı tuğla cephesi olan bir binanın ön cephesinde, "TANYELLİ EĞLENCE MERKEZİ" yazan bir tabela görülüyor. Tabelanın altında, kırmızı renkli sütunlar ve duvarlara kırmızı yıldızlar işlenmiş. Bina, özellikle iç mekânı, eğlence merkezleri için yapılan bir yer olarak algılanabilecek bir tarz ve renklendirmeye sahip. Şaka, "EĞLENCE MERKEZİ" yazısının ve kırmızı renklerin, bu tarz işletmelerin tipik özelliklerinin bilinçli bir şekilde kullanılmasıyla yaratılıyor. Bu bir "işyerinin görünümünü eğlenceye dair hissettiren unsurların kullanımı" türünden bir gönderme. Görsel olarak, bir eğlence mekanı olduğu hissi vermesiyle, işletmenin ne tür bir eğlence mekanı olduğunu ve ne tür hizmetler sunduğunu vurgulamaya çalıştığı, ancak bunun açıkça belirtilmediği anlamına gelir. Fotoğrafta, gri bir kaldırıma, Türkçe'yle yazılmış bir yazı görülüyor. Yazıda "BABANA SÖYLE" ve "SANA KOCA BULSUN KÖYDEN" ifadeleri yer alıyor. Bu, bir esprili, biraz da alaycı bir ifade. "Babana söyle, sana köyden koca bulsun" cümlesi, geleneksel veya gelenekçi bir düşünce yapısını eleştirir ve biraz da aşırı korumacı aile yapılarını ve evlilik anlayışını dalga geçercesine konu edinir. "Köyden koca bulsun" ifadesiyle, küçük kasabalar veya köylerdeki evlilik anlayışını ve beklentilerini yakından eleştirir. Eylemin bir şekilde alaycı ve umursamaz bir tavırla yapıldığını anlıyoruz. Fotoğrafta, bir otobüste yolcuların bulunduğu bir iç mekan görüntüsü yer alıyor. Otobüsün tavanına, bir oyuncak sarı ördek asılı. Ördek, bir metal direğe yapışmış durumda. Sahnenin genel havası, otobüste bulunan yolcuların ve genel otobüs içi görünümün günlük bir durumu yansıtıyor. Şaka, beklenmedik ve absürt bir görüntü olan oyuncak ördeğin otobüsün içindeki bu şekilde asılı kalmasıyla ilgilidir. Durum, olağanüstü bir olayı, günlük bir otobüs yolculuğu bağlamında göstererek komik bir etki yaratır. "Ördek", beklenmedik, absürt ve dikkat çekici bir öğe olarak kullanılarak mizah yaratır. Fotoğrafta, ince boncuklarla işlenmiş, bir bikini giyen kadın figürü olan bir anahtarlık modeli görünüyor. Kadının saçları, gözlükleri ve bikinisi boncuklarla özenle işlenmiş. Anahtarlık bir masanın üzerinde, el tarafından tutuluyor. Fotoğrafın mizahı, kadın figürünün açık hava kıyafetiyle (bikini) ve anahtarlık olmasından kaynaklanıyor. "Anahtarlık" ve "bikini" kelimeleri yan yana geldiğinde, beklenmedik ve biraz da absürt bir görüntü yaratıyor. Bu, konuyu daha da ilgi çekici ve dikkat çekici hale getiriyor. Bir bakıma, "beklenti dışı bir durum" veya "beklenmedik bir görüntü" gibi bir mizah unsuru yaratıyor. Fotoğrafta, açık hava kafede, masada oturan ve çeşitli yaş ve giyim tarzlarındaki kişiler görülüyor. Masada, muhtemelen oyun oynuyor veya sohbet ediyor gibi görünüyorlar. Öne çıkan nokta, masada oturan bir kadın ve yanındaki bir erkeğin sigara içmesidir. Bunun yanı sıra, fotoğraftaki insanlar ve duruşları, günlük hayatın, insanların toplum içindeki farklı davranış biçimlerini canlandırıyor. Fotoğrafta yapılan espri, sigara içen kadının yanındaki erkeğin duruşunu ve görünüşünü konu alıyor. Bu durum, sigara içme davranışının, çevredeki diğer insanları nasıl etkileyebileceğine ve hatta nasıl bir imaj yaratacağına dair bir yorum yapıyor olabilir. Resimdeki davranışların toplum içindeki yerini, farklı yaşlardaki insanların nasıl toplumsal normlara tepki verdiğini ve beklentileri nasıl algıladıklarını vurgulayan ironik bir durumun ortaya konması şeklinde yorumlanabilir. Genel olarak, fotoğraf, günlük hayatın gerçekçi bir yansıması ve olası sosyal yorumları olan bir görüntü olarak değerlendirilebilir. Fotoğrafta bir trenin iç mekanı görünüyor. Tren koltuklarında insanlar ve aralarında bir Fransız bulldog köpeği oturuyor. Köpek, insan gibi bir koltuğa oturmuş, insanlar tarafından taşınmış gibi görünüyor. Şaka, köpeğin insan gibi davranıyor oluşundan ve tren yolculuğuna insan gibi katılım göstermesinden kaynaklanıyor. Bu, günlük hayatta karşılaştığımız sıradan bir durumun, komik bir şekilde abartılı bir şekilde gösterilmesiyle oluşan bir mizah türü. İnsanların hayvanlarla ilişkisine ve hayvanların günlük aktivitelerde rol almasına gönderme yapıyor. Kısacası, köpek tren yolculuğunda yolcunun yanında, aslında yolcu gibi davranıyor olması durumu komik.

Resimde, dar, metal bir tünel veya şaftın içinde, sarı yağmurluklar ve güvenlik kaskları giyen birkaç kişi görünüyor. Tünelin içi karanlık, paslanmış ve işçilik izleri taşıyor. Kişiler, olasılıkla bir tür iş veya inceleme faaliyeti için tünelin içinde bulunuyorlar. Fotoğrafın mizahı, yağmurlukların ve kaskların olağanüstü derecede "işe uygun" görünüşü ve bu dar, karanlık ve muhtemelen tehlikeli mekanda onların durumundan kaynaklanıyor. Görünen abartılı güvenlik önlemleri, çalışma ortamının olağanüstü bir şekilde tehlikeli veya ilginç olduğunun bir parodisi. "İşin ciddiyetine bu kadar önem verenler" veya "fazla güvenli olanlar" gibi bir mizah anlayışına yönelik bir jest. Dar tünelin ve güvenlik ekipmanlarının abartılı bir şekilde uygulanmasının ciddiyeti hafifletmeye çalışması, fotoğrafın mizah unsurudur. Fotoğrafta, sarı renkli bir duvarın önünde, "PENGUEN SEVENLER DERNEĞİ" yazan bir tabela görüyoruz. Duvarın altında, kırmızı demir korkuluk ve merdiven var. Kapı açıklığında, kepenkleri indirilmiş bir kapı bulunmakta. Şaka, "penguen sevenler derneği" gibi görünüşte masum bir derneğin ismiyle, duvarın sarı renginin ve genel yapının basitliğinin birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Görünen basitlik, "penguen sevenler" gibi bir derneğin kurulması gerektiği kadar anlamsız bir durum olduğu ima ediliyor. Öyle bir derneğe ihtiyaç duyulmayabileceği ve/veya son derece sıra dışı bir dernek olduğu esprili bir şekilde vurgulanıyor. Fotoğraf, abartılı bir şekilde olağanüstü bir durum oluşturmadan, anlamsızlığı ve basitliği vurgulayan, bir tür absürtlük espri yapısıdır. Fotoğrafta, bir açık hava pazarının önünde, kaldırımda oturan iki kişi görünüyor. Biri, yeşil pantolonlu ve gözlük takmış, gevşek bir şekilde uzanıyor. Diğer kişi, siyah giysili ve kendisini önceki kişinin üzerine katlamış bir şekilde oturuyor. Yanlarında meyve sebze tezgahları ve insanların hareketliliği görülüyor. Fotoğrafta bir ironi veya mizah yok. Sadece sokakta, bir pazarın yanında oturan iki kişinin görüntüsü var. Görüntünün kendisi bir mizah içeriği taşımamaktadır. Fotoğrafta, bir otoyolda, yola binen bir bariyerin veya köprünün kenarına hafifçe çarpıp, yola "oturan" bir araba görülüyor. Araba, bariyerin üzerinde, normalde olmayacak bir konumda duruyor. Bu, araç kontrolünün veya sürüş becerisinin yetersizliğine işaret ediyor. Fotoğrafın esprili tarafı, aracın beklenmedik bir şekilde, bariyerin üzerinde kalması. Bu durum, "garip" ve "komik" bir görüntü oluşturuyor ve dikkatsiz veya beceriksiz bir sürüşe gönderme yapıyor. Dolayısıyla, sürüş becerisinin olmadığını veya yolun şartlarına yeterince dikkat edilmediğini ima ediyor. Fotoğrafta, bir fırın veya tatlıcı dükkanının tezgahında bulunan bir fiyat listesi ve tezgahın üzerindeki şeker parçaları görülüyor. Fiyat listesinde, "Borcunu 6 Aydir Unutan Ödemeyenler Listesi" başlığı altında farklı isimlerle (Nazım, Eyüp, Gündüz, Ahmet, Sevda, Ramalan, Selçuk, Özgür) borçlarını ödemeyen kişilerin isimleri ve karşılık gelen borç tutarları TL olarak belirtilmiş. Bu, bir ironi ve mizah içeren bir durumdur. Fiyat listesi, borcunu ödeyemeyen kişileri listeleyerek, bu durumun komik ve hatta biraz da absürt olduğunu vurguluyor. "Şerefli İnsan", "Borçuna Çare Arar", "Şerefsiz İnsan", "Borçuna Bahane Arar" gibi başlıklar da bu ironiyi pekiştiriyor. Özetle, borçlarını ödeyemeyen kişilerin listeye alınması, durumun abartılı ve komik bir şekilde ele alındığına işaret ediyor. Resimde, bir binanın balkonunda, pencerenin önünde, baş aşağı tutulan bir kişiyi, diğer iki kişi tutarak kurtarmaya çalışıyorlar. Birisi pencerenin üzerinde, diğeri ise yerde, kişileri destekliyor. Görüntü, riskli ve tehlikeli bir kurtarma operasyonunu canlandırıyor. Bunun komik yanı, baş aşağı olan kişinin durumunun, durumun ciddiyetini alaycı bir şekilde hafifletmesi. İnsanların risk alarak kurtarma denemelerinin komedi potansiyeli var. Fotoğrafta, bir şehrin muhtemelen merkezi bir noktasındaki, açık hava bir pazar yerinde, bolca portakal yığını görülüyor. Portakallar, yere ve çeşitli boyutlarda plastik kutulara yığılmış. Pazar yerinin üzerinde de portakal satışı için kullanılan açık tenteler var. Arka planda, çok katlı bir bina görünüyor. Fotoğraftaki espri, bol miktarda portakal yığınının, "çok fazla portakal var" anlamını aşan, neredeyse şiirsel bir "portakal bolluğu" imajı yaratmasıyla ilgili. "Çok fazla portakal var" cümlesinin, bu kadar aşırı bir şekilde sunulduğunda, neredeyse absürt bir ifade haline gelmesiyle ilgili bir mizah unsuru var. Böylece, fazlaca şeyin, aşırıya kaçtığında bile esprili bir durum oluşturabileceği bir gözlemle karşılaşıyoruz. Fotoğrafta, şiddetli yağmur sonucu sokakların sular altında kaldığı bir şehir manzarası görülüyor. Ortada, suyun içinde, küçük bir masanın etrafında oturan, gözle görülür biçimde ıslanmış bir adam var. Adam, etrafındaki suda oturan tek kişi değil; su, sokakta normalde bulunan alanları kaplamış. Masada, bir fincan ve bir parça yiyecek gibi küçük şeyler var. Fotoğrafın espri yönü, günlük hayattaki olağan dışı durumlara ve zorluklara gönderme yapması. Normalde kuru bir yerde bulunan bir kahve masasının su altında kalması, kişinin normal rutininin nasıl bozulabileceğini veya hayatın bazen ne kadar beklenmedik bir hal alabileceğini yansıtıyor. Yani, beklenmedik olaylar karşısında, insanların direnç göstermelerine ve adapte olmaya zorlandıklarına bir benzetme yapılıyor. Fotoğrafta, bir alışveriş merkezi avlusunda bulunan, ağaçlı bir süs havuzunun etrafında bulunan bir tabela görünüyor. Tabelada, "Süs havuzudur. Lütfen girmeyiniz ve yabancı cisim atmayınız." yazıyor. Bu, biraz esprili bir uyarı. "Süs havuzudur" ifadesi, su havuzunun güzel bir dekorasyon unsuru olduğunu ve oraya atılacak yabancı cisimlerle bozulmaması gerektiğini vurguluyor. "Yabancı cisim atmayınız" kısmı ise, uyarının anlamını daha da vurgulamak için biraz abartılı, ve gerçekçi bir ifade. Tıpkı, bir süs havuzuna boşaltılacak bir yabancı cisme gereksiz yere dikkat çeken bir uyarı gibi. Fotoğrafta, yanları reklam afişleriyle kaplı eski, gri bir kamyonetin arkası görülüyor. Afişlerden biri, "DRİ İBİNE Pi..." ve "Nesedır ha..." yazılarıyla, bir kişinin resmini içeriyor. Diğer afişte ise, "REHBHEBEE" yazısı ve başka bir kişinin resmi mevcut. Kişiler, görünen durumlardan dolayı, belki de "isteğe bağlı" veya "gereksiz" ürünlerin veya hizmetlerin reklamlarını yapmış gibi görünüyorlar. Fotoğraftaki espri, afişlerde kullanılan dil ve sözcüklerin, standart Türkçe gramer kurallarına uymaması ve belki de bilinçli olarak, okuyucuyu şaşırtmak veya dikkatini çekmek için kullanılmış olmasıyla ilgili. Dolayısıyla, "DRİ İBİNE Pi..." gibi garip cümleler, dikkat çekici ve komik bir anlam ifade ediyor. Ayrıca, "Nesedır ha..." ifadesinin tam anlamı belirsiz ve espriyi daha da belirsizleştiriyor. İfadeyi "Nasıl?", "Ne oldu?", "Durum nedir?" gibi sorulara benzetebiliriz. Bu, reklam afişlerinin garip ve komik bir şekilde tasarlandığını ve metinlerin okuyucuyu farklı anlamlar ve yorumlar arayışına soktuğunu gösteriyor. Toplamda, fotoğraftaki espri, gramer hatalarının ve tuhaf cümlelerin kullanımıyla yaratılan komik ve şaşırtıcı bir etkiyle ilişkilendirilebilir.

Fotoğrafta, bir yolda, muhtemelen bir atın üzerindeki kişiye polis memurları tarafından müdahale edildiği veya yönlendirildiği görülüyor. Atın üzerindeki kişiye, muhtemelen atın hareketini veya yol kullanma şeklini kontrol eden bir trafik polisi veya benzeri bir görevli tarafından yönlendirme yapılıyor. Fotoğraftaki mizah, at üzerindeki kişinin kıyafetinin ve davranışının, normal bir yolda at binmenin beklenmedik veya ilginç bir durumunu vurgulaması ve böylece, normal olmayan durumlarda, resmi bir müdahalenin ne derece gerekli olduğunu veya beklendiğini sorgulamasıyla ilgilidir. Durumun, günlük hayatın beklenmedik yönlerini veya resmi kuralların uygulanmasının komik olabileceğini anlatır. Resmin aslında bir şaka olup olmadığı kesin değil ama görünen durumla ilgili ironik bir yönü var. Fotoğrafta, tahta görünümlü bir tabela üzerinde kırmızı ışıklarla aydınlatılmış, "Sefa'toci" şeklinde yazılmış bir işletme adı görülüyor. Yazı, el yazısı gibi özgün bir stil kullanıyor. Tablonun alt çizgisi de kırmızı ışıklarla vurgulanmış. Bu, "Sefa" ve "toci" sözcüklerini birleştirerek, "Sefa'toci" işletme adına bir "toci" (büyük olasılıkla bir yemek çeşidi) ekleyerek yaratılmış bir şakadır. Gerçek bir "toci" adı yok. "Sefa" kelimesi "keyif", "mutluluk" anlamına gelirken, "toci" kelimesi anlamsız bir kelime olarak, orada sadece şaka amacıyla kullanılıyor. Bu, ismin dikkat çekici ve hatırlanabilir olmasını sağlayan, orijinal ve absürt bir yaklaşım. Resimde, bir bilgisayar masasının yanında, mavi desenli ve gri renkli bir oyun sandalyesi görünüyor. Sandalye, üzerindeki mavi desen ve gri rengi nedeniyle, bir otobüs veya kamyon koltuğuna benzetilir şekilde tasarlanmış gibi. Bu, bir şaka içeriyor. Şaka, oyun sandalyesinin gerçek bir oyun sandalyesi olmaması, bir otobüs koltuğu gibi görünmesi ve bu nedenle beklenmedik bir görüntü yaratmasıyla ilgili. Oyun sandalyesi, normalde ergonomik ve rahat oturma için tasarlanmıştır; bu sandalye ise beklenmedik bir görünüme sahip, dikkat çekici ve bir otobüs veya kamyon koltuğu imajıyla alakası olması ile şakaya olanak sağlıyor. Resimde, pembe renkli, çocuk doktor seti oyuncakları görünüyor. Oyuncak seti içerisinde; oyuncak ayna, diş fırçası, diş macunu tüpü, oyuncak diş, oyuncak şırınga, oyuncak eldiven ve oyuncak silah yer alıyor. Oyuncak seti, bir çocuk doktoru oyun seti olarak tasarlanmış olsa da, oyuncağın arasında yer alan oyuncak silah, resmin ilginç ve biraz da anlamsız olmasını sağlıyor. Bu, oyuncakların çocuklar tarafından nasıl algılanacağına veya kullanılacağına dair bir ironi veya ince bir mizah içermektedir. Çocuklar için doktor seti olması gereken bir oyuncağın, arasında bir oyuncak silah bulundurması, bu ürünün yaratıcı veya kurnaz bir pazarlama stratejisi olabileceği anlamına geliyor, ancak aynı zamanda biraz da uygunsuz veya beklenmedik bir görüntü ortaya koyuyor. Resimdeki mizah, oyuncak seti içinde beklenmedik bir öğe (silahlı doktor) bulundurulması nedeniyle doğuyor. Fotoğrafta, dişleri sivri ve korkutucu bir şekilde görünüm verilmiş bir adamın, bir kadının boynuna yaklaştığı bir görüntü yer alıyor. Görüntü, vampir temasıyla ve abartılı diş gösterimiyle bir korku/mizah karışımı oluşturuyor. Adamın yüz ifadesi ve dişlerinin abartılı büyüklüğü, durumu komik ve itici bir hale getiriyor. Fotoğrafın şakası, vampir temasıyla cinsel içerikli ve rahatsız edici bir imaj yaratmak üzerine kurulu. İzleyiciye hem korkutucu hem de gülünç bir durum sunan, biraz itici bir mizah örneği. Fotoğrafta, içi değişik eşyalarla döşenmiş, muhtemelen bir ev veya mobil bir yaşam alanı gibi görünen bir ortamda, yakından çekilmiş bir köpek burnu ve bir insan figürü görünüyor. Köpeğin burnu oldukça büyük ve fotoğrafın odak noktası. Arka planda, şapkalı bir kişi, muhtemelen bir işletme sahibi veya müşteri gibi görünüyor. Fotoğrafta mizah, köpeğin burnunun büyük ve neredeyse insan burnu boyutunda olmasının şaşırtıcı ve komik bir durumu sergilemesinden kaynaklanıyor. Bu, hayvanın burnuna bakarak ona odaklanan bir fotoğraf çekilmesini sağlayan bir durum yaratıyor ve bu da, "burnu büyüktür" gibi bir söylemde yer alan bir gülme sebebi yaratıyor. Görsel olarak büyük bir köpek burnuna odaklanan fotoğraf, görsel bir komiklik sağlıyor. Fotoğrafta, bir apartman duvarında, gri renkli bir interkom ve üzerinde "ZİLE BAS ÜÇ ADIM GERİ ÇIK YUKARI BAK" yazılı beyaz bir tabela görünüyor. Bu, interkom kullanımına dair bir esprili uyarı. "Zile bas, üç adım geri çekil, yukarı bak" ifadesi, interkomu kullandıktan sonra, kapının hemen önünde kalmamak, aksi takdirde gelen kişinin sizi görmesini sağlamak anlamına geliyor. Dolayısıyla espri, interkomu kullanan kişiye biraz dikkat çekici bir şekilde, kapının önünde beklenmedik şekilde bir tavır takınmadan, güvenli bir şekilde uzaktan konuşma yapmasını hatırlatıyor. Resimde, bir şehir meydanında, muhtemelen yoğun bir saatte, birbiriyle çarpışmak üzere olan birkaç otobüs ve diğer araçlar görünüyor. Otobüslerin bir şekilde "yuvarlak" bir şekilde, kaotik bir şekilde bir araya gelmişleri, trafik düzenini ve koordinasyonunu eksikliği hissettiriyor. Fotoğraf, trafik düzensizliklerini ve bunun olası sonuçlarını mizah yoluyla gösteriyor. Otobüslerin ve diğer araçların bu şekilde bir araya gelmesi, insanların yaşamlarının ve işlerinin nasıl kolayca bozulabileceği ile ilgili hafif, absürt bir espri oluşturuyor. Resim, olası bir kaza/trafik kazası ile ilgili değil, tamamen bir trafik karmaşası ve düzensizliğinin komik ifadesi. Fotoğrafta, gri bir duvarda asılı bir afiş görülüyor. Afişte "SAYIN SOKAK CANLILARI LÜTFEN BURALARA SICMAYINIZ!" yazıyor. Afişin üzerinde kedi ve köpek resimleri var. Joke, afişin üzerindeki mesajla duvardaki lekelerin uyumuna dayanıyor. "Sokak hayvanlarına buraya pislemeyin" uyarısı, duvardaki hayvan figürlerinin, sanki orada pislemişler gibi, lekelere benzetilmesiyle ironik bir şekilde vurgulanıyor. Dolayısıyla espri, afişin uyarısının, gerçekte oluşan duruma olan tepkisiyle çelişmesiyle oluşuyor. Fotoğrafta, beyaz bir ev önünde, siyah metal parmaklıklı bir kapı/çit üzerinde duran iki köpek görünüyor. Köpeklerden biri açık kahverengi, diğeri ise koyu renkli. Açık kahverengi köpek, sanki çitin diğer tarafındaki bir köpek veya bir başka uyarıcı ile etkileşim içindeymiş gibi, dikkatli ve biraz gergin bir şekilde duruyor. Görüntü, köpeklerin iletişim kurmaya çalıştıklarını veya birbirlerini izlediklerini, belki de bir şekilde birbirleriyle etkileşimde bulunduklarını ima ediyor. Fotoğrafın esprili kısmı, köpeklerin çitin arkasındaki/ötesindeki durumu ve bu durumun, köpeklerin iletişim ve davranış biçimlerini akla getirmesi ile ilgilidir. Biraz absürt ve mizah içeren bir durum sunmaktadır. Köpeğin pozisyonuna odaklanarak, izleyicinin kendi yorumunu ve olası bir "anlam" yaratmasını amaçlamaktadır.

Fotoğrafta, İstanbul'daki Sultanahmet Camii önünde, iki kişi akciğer ve kafatası röntgen filmlerini göstererek protesto yapıyor. Bir kişi akciğer filmini, diğeri kafatası filmini tutmaktadır. Bu, muhtemelen hava kirliliği ve sağlık sorunlarına dikkat çekmek için yapılan bir protesto. Fotoğrafın ironisi, tıbbi görüntülerin ciddi bir durumu vurgulayan araçlar olmasına karşın, burada daha çok bir mizah unsuru oluşturmak için kullanılmasında yatıyor. "Akciğerlerimizin ve kafalarımızın sağlık durumu, bu şehrin kirliliğinden nasibini alıyor" gibi bir mesaj vermek niyetinde olan, dolaylı bir protesto biçimidir. Mizah, görüntülerin anlamlı bir bağlamda kullanılmamış olmasından ve dikkat çekici, ama absürt bir yöntemden kaynaklanmaktadır. Fotoğrafta, bir benzin istasyonunun önünde bulunan ve üzerinde "15 Dakika Üzeri Bomba İhbarı Verilir" yazan bir uyarı levhası ve bir kırmızı renkli araç görülüyor. Levhanın üzerindeki "15 Dakika Üzeri" kısmı, olası bir bomba tehlikesi durumunda, 15 dakika içinde bir ihbarda bulunulacağını ifade ediyor. Altta ise "Bomba İhbarı Verilir" ifadesi, bu uyarı sisteminin nasıl işlediğini açıklıyor. Araç park alanında park edilmesi yasaklanan bölge belirlenmiş ve buna işaret eden bir "park yasak" işareti var. Fotoğraftaki espri, "Bomba ihbarı 15 dakika içinde verilecek" uyarısının, çok kısa bir sürede verilecek bir bilgiyi içermesi ve bu nedenle insanların o benzin istasyonunda o kadar uzun kalmayacakları ve belki de hiç park etmeyecekleri (veya çok hızlı bir şekilde park edecekleri ve 15 dakikada gidecekleri) olasılığıyla ilgilidir. Durumun komik tarafı, olası bir bomba tehlikesi uyarısının bu kadar kısa bir süre içinde verilmesinin beklenmedik bir durum olduğu ve bu nedenle insanların bu kadar kısa bir zaman içinde bir tehlike konusunda uyarıldıkları konusunda bir şaşkınlık ve espri barındırıyor. İşin içine bir de 'park' yasaklı uyarısı konmuş. Böyle bir uyarının olması daha da komik bir hale getiriyor. Fotoğrafta bir mağazanın vitrini görünüyor. Vitrinde, "OKUL KIYAFETLE" şeklinde büyük kırmızı harflerle yazılmış bir tabela var. Bu, Türkçe'de "Okul Giyim" anlamına geliyor. Ancak, vitrindeki ürünler iç çamaşır, gecelik ve tayt gibi, okul kıyafetleri için beklenmedik ürünler. Bu, mağazanın isminin, beklenmedik bir ürün yelpazesi sunan bir "şakacı" veya "ironik" bir isimlerden oluştuğunu ve okul kıyafeti ile iç çamaşır arasındaki beklenmedik ilişkiyi vurgular. "Joke" bu beklenmedik karşılaştırmadan ve ismin ironik kullanımdan kaynaklanıyor. Resimde, yaya bir genç adamın bir eşek üzerinde otururken, arkasında sarı bir taksi görünen bir cadde manzarası yer alıyor. Eşek, yük hayvanı olarak kullanılmaktadır, taksinin modernliği ise ironik bir zıtlık oluşturuyor. Bu, gelişmiş şehir hayatı ile geleneksel ulaşım yöntemlerinin yan yana durduğu, hatta birbiriyle bağlantılı olabildiğini gösteren bir espri. Geleneksel ulaşım yollarının hala kullanıldığı ve modern araçların da bu yollarda seyrettiği bir durum olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla espri, modern ve geleneksel ulaşımın bir arada bulunması ve bunun biraz ironik görünümü üzerinde kuruludur. Resimde bir bilardo masasının etrafında, takım elbiseler içinde, muhtemelen bir toplantı veya etkinlik sırasında bulunan bir grup insan görülüyor. Masanın üzerinde bilardo topları var. Bunlardan biri, bilardo sopasını kullanan, orta yaşlı, takım elbisesiyle eğilmiş bir adam. Adamın duruşu ve pozisyonu komik bir duruma işaret ediyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın bilardo masasında çok abartılı ve neredeyse komik bir şekilde eğilmiş olması ve poz vermiş olması ile ilgili. Durumu, ciddi bir toplantı içinde bulunan kişilerin bir anda gevşeyip, günlük bir eğlenceye kapıldıkları izlenimi uyandırıyor. Dolayısıyla, fotoğraf bir mizah/karikatür unsuru taşıyor. Ciddi bir ortamda beklenmedik bir hafiflik, espri ve gevşemeyi gösteriyor. Fotoğrafta bir market rafında, çeşitli içkiler (viski, scotch) ve sigara paketleri görülüyor. Rafların üzerinde, sarı renkli etiketler üzerinde fiyatları yazılı. Önemli olan kısım, rafın altındaki beyaz levha. Üzerinde Türkçe olarak "SİGARA ÇEŞİTLERİNDE RESİM SEÇİMİ YAPILMAMAKTADIR" yazıyor. Bu, sigara paketlerindeki resimlerin müşteri tarafından seçilemeyeceği anlamına geliyor. Bu bir espri değil, bir uyarı. Sigaraların paketlerine yasal düzenlemeler gereği resimler konulması isteniyor. Bu resimli uyarılar sigara kullanımının sağlık üzerindeki olumsuz etkilerini göstermek için tasarlanmıştır. Bu nedenle "resim seçimi yapılmamaktadır" ifadesi, müşterilere paketlerdeki resimlerin önceden belirlenmiş olduğunu ve değiştirilemeyeceğini belirtiyor. Bu bir "şaka" değil, yasal bir bilgi. Fotoğrafta, tahta veya benzeri bir malzemeden yapılmış, hasır bir yüzeye monte edilmiş bir tabela görünüyor. Tabelada "ÜST KATIMIZ YUKARIDADIR" yazıyor. Bu, bir şaka/alaycılık içeren bir ifade. "Üst katımız yukarıdadır" cümlesi, bir binanın üst katının yukarıda olduğunu belirtmekte oldukça gereksiz ve klişe bir ifadedir. Bu, tabelanın bir tür mizahla, belki de bir espri amacıyla yapılmış olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, bir meclis toplantısı veya benzeri bir ortamda, iki siyasetçi görülüyor. Öndeki siyasetçilerden biri ellerini havaya kaldırmış, neredeyse "rock and roll" pozisyonu almış gibi görünüyor. Diğer siyasetçi ise ona hafifçe gülüyor/tebessüm ediyor. Görünüşe göre bir parti lideri olan veya benzeri bir konumda bulunan kişi. Fotoğrafın esprili tarafı, bir siyasetçinin (ellerini havaya kaldıran) abartılı, neredeyse absürt hareketinin ve karşısındaki kişinin tepkisinin (gülmesi) bir kombinasyonundan kaynaklanıyor. Bu, siyasetteki, özellikle de bir konuşma sırasında yaşanan, duygusal ve şaşırtıcı durumlara olan ironik bir göndermedir. Görsel olarak, duruş ve ifadeyle, ciddi bir toplantıda beklenmedik bir sahne canlandırılmış gibi hissettiriyor. Fotoğrafta, arka camında "BAŞIN DÜŞERSE DARA / LOGARCI IBOYU ARA / 83" TEN BERİ İŞİMİZ BOK !!!" yazılı bir araç görülüyor. Araç, kırmızı ve beyaz renklerde görünüyor. Arka kapak açık durumda. Yazıdaki ifade, oldukça küfürlü ve olumsuz bir mesaj içeriyor. "Başın düşerse" ifadesi, bir felaket veya başarısızlık durumunu anlatırken "logarci" (muhtemelen gazeteci veya medya mensubu) ve "83" ten beri ifadesi de, uzun süredir bu işlerle uğraştıklarını ve kötü iş yaptıklarını ima ediyor. "İşimiz bok" ifadesiyle ise işlerinin çok kötü ve başarısız olduğunu, yani işlerinin sıfır anlamına gelen ve kötü bir durum içinde olduklarını vurguluyor. Özetle, şaka veya mesaj, işlerinde başarısızlık veya kötü performans yaşayan kişiler veya kurumlar için, eleştirel ve olumsuz bir bakış açısı sunuyor. Olumsuz ve kötümser bir durumun esprili veya mizah yoluyla ifade edilişi. Fotoğrafta, bir giyim mağazasının vitrininde duran mankenler ve üzerlerindeki kıyafetler görülüyor. Bir mankenin üzerindeki hırka, diğer mankenin üzerindeki elbiseye çok benziyor. "Şaka", mankenlerin aynı kıyafetleri giymiş gibi görünmelerinden kaynaklanıyor. Görünen, "aynen aynı" gibi bir anlam katıyor ve komik bir durum yaratıyor. İki mankenin kıyafetleri arasındaki benzerlik, şakanın temelini oluşturuyor. Resim, giyim mağazası vitrinlerindeki mankenlerin kıyafet seçimlerini ve benzerliklerini esprili bir dille vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir mağazanın dış cephesinde, çeşitli tarz giyim eşyalarının sergilendiği bir vitrin görünüyor. Vitrinde, özellikle gençler arasında popüler olan, alternatif giyim tarzına ait parçalar yer alıyor. Bunların arasında pembe tişörtler, siyah grafik tişörtler, farklı renk ve desenlerde aksesuarlar ve kıyafetler göze çarpıyor. Vitrinde ayrıca, at başı maskesi takan bir manken var. Bu, gençler arasında popüler olan ve çoğunlukla "cosplay" olarak nitelendirilen bir trendin parçası. Fotoğraftaki mizah, mankenin üzerindeki at başı maskesiyle, alışılmadık bir görünüm yaratıyor ve vitrinin dikkat çekici ve gençlere hitap eden bir imajı olduğunu vurguluyor. Zaten farklı ve alternatif giyim tarzına sahip mağazada, bu maskeden dolayı bir espri durumu ve dikkat çekmek amaçlanıyor. Fotoğrafta, bir berber dükkanının duvarında, muhtemelen stencil veya şablon kullanılarak yapılan, çeşitli erkek portreleri görüyoruz. Portreler biraz eski ve grileşmiş, sanki zamanla solmuş veya kirlenmiş gibi duruyor. Duvarların altında ise, üzerinde lekeler ve kirlenme olan beyaz fayans bir zemin var. Bu, berberlerin müşterilerini veya kendilerini temsil eden portreler kullanma eğilimini, bir tür nostaljik veya şakacı bir göndermeyle ele alan, biraz absürt ve mizah içeren bir görsel. Fotoğrafın amacı berberlik dünyasına dair, biraz ironik ve nostaljik bir yorum yapıyor; sanki bu portreler zamanın içinde kalmış, belki de biraz şaşırtıcı bir şekilde popüler olmuş kişiler. Biraz "eskimeye" karşı bir mizah türü veya belki de berber dükkanının geçmiş müşterilerine saygı duyma çabası olabilir. Tam olarak neyi "şaka" olarak kabul ettiğini yorumlamak zor. Fotoğrafta, bir okul veya benzeri kurumun kız öğrenci tuvaletleri görülüyor. Duvarda asılı olan "Kız Öğrenci WC" tabelası standarttır. Fakat, tuvaletlerin erkek tuvaletleri için tasarlanmış urinal (idrarhane) ile donatılmış olması komiktir. Joke, standart olmayan, beklenmedik duruma, tuvaletlerin işleviyle tasarımının uyumsuzluğuna dayanıyor. Beklenen kız tuvaleti yerine, erkek tuvaletlerindeki urinaların bulunması beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Resimde, bir sinema salonunun içi ve yerde, bir çamaşır parçası (muhtemelen kadın iç çamaşırı) görülüyor. Salonun temizlendiği, bir görevlinin süpürgeyle yerde dolaştığı anlaşılıyor. Fotoğrafın esprili yönü, çamaşırın yerde bulunması ve sinemanın temizlenmesi arasındaki çelişki. "Sinema temizliği sırasında çamaşır unutulmuş mu?" veya "Belki bu da sinema deneyiminin bir parçasıdır?" gibi bir yorum içeren ironik bir durum yaratıyor. Beklenmedik bir nesnenin, özellikle de kişisel bir eşyanın, genel temizlik ortamında olması espriyi oluşturuyor. Fotoğrafta, bir motosiklet üzerinde iki kişi görünüyor. Önde oturan kişi, uzun bacakları ve ilginç bir şekilde kullanılan motosiklet üzerinde oturuş tarzıyla dikkat çekiyor. Başında sarı renkli bir kask var. Arkadaki kişi ise, telefonla ilgileniyor ve motosikletin üzerinde, bir anlamda "uzunluk ve uyum" konusu hakkında espri yapacak şekilde oturuyor. Mizah, motosikletin boyutuna kıyasla kişiye ve kaskın sarı rengine olan tepkiye bağlı. İnsanların motosiklet üzerinde oturma şekli ve orantısal farkın yarattığı absürt görüntü, fotoğraftaki espriyi oluşturuyor. "Bu kadar uzun bacaklar ve motorsiklet..." gibi düşünceler, gözlemcinin zihninde oluşan gülünç ve absürt durumu vurguluyor.

Fotoğrafta, Kâbe'nin önünde, hacı kıyafeti içindeki kalabalık bir grup insan görülüyor. Bunların arasında, ilginç bir şekilde, Slipknot grubu tişörtü giyen bir genç kız/erkek var. Bu, dini bir mekan olan Kâbe'nin önünde, modern müzik tarzlarıyla bağlantılı bir kıyafet giymiş birinin görüntülenmesi nedeniyle mizah içeren bir görüntü. Kısacası, beklenmedik bir zıtlık sunarak bir anlamda ironik ve esprili bir duruma yer veriyor. Din ve popüler kültürün bağlantısı ve zıtlığını vurgulamak için yapılan bir görüntü olarak değerlendirilebilir. Resimde, başında külahı, beyaz cübbesiyle ve elinde tesbih tutan bir erkek görülüyor. Arka planda mavi dolaplar ve perdeler var. Fotoğrafın ironisi, görünen dindar/mütedeyyin görünümle, olası bir komedi/mizahi bir bağlamın ima edilmesinde yatıyor. Böyle bir fotoğraf, kişilerin beklenmedik durumlarda/çalışma ortamlarında çekilmiş olmasıyla, hafif bir mizah unsuru taşıyor. "Dindarlık" ile "ciddiyetsizlik" arasında oluşan zıtlık, fotoğrafın alt metnini oluşturuyor. Fotoğrafta, beyaz bir "geleneksel Arabistan elbisesi" (thawb) giyen bir kişi görünüyor. Kişi, Spider-Man maskesi takmış. Görsel, Spider-Man kostümünün, geleneksel Arap kıyafetleriyle komik bir şekilde birleştirilmesinden oluşan bir ironiye dayanıyor. Bu, kültürlerarası farklılıkların, popüler kültür referanslarının ve beklenmedik kombinasyonların bir araya getirilmesiyle ortaya çıkan bir esprili fotoğraf. Spider-Man maskesi ile giysi, komik ve absürt bir kombinasyon yaratarak izleyiciyi güldürmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta, çok sayıda hacı adayı, beyaz ihram giymiş olarak, muhtemelen Mekke'deki Kâbe civarında toplanmış görünüyor. İhramların tek tip beyazlığı ve kalabalık, hac ibadetinin bir parçası olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta herhangi bir espri yok. Resim, hac ibadetini ve yoğun kalabalığı gösteren bir sahneyi yansıtıyor. Fotoğrafta, farklı giyim tarzlarına sahip, muhtemelen bir film setinde veya benzer bir ortamda bulunan birkaç genç adam görünüyor. Birkaç kişi, üzerinde dini işaretler taşıyan koyu renkli uzun giysiler giyiyor. Diğerleri daha günlük kıyafetler tercih ediyor. Görünen duruş ve giyim tarzları, belki de bir film veya dizi çekimi sırasında, çeşitli karakterleri canlandıran aktörler olabilir. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Bu, insanların farklı giyim tarzlarını sergileyen, olasılıkla ciddi bir durum veya film setini gösteren bir fotoğraf. Fotoğrafta, başında beyaz külah olan, sakallı ve orta yaşlı bir erkek görünüyor. Erkeğin yüzünde morluklar veya yaralanmalar olduğu dikkat çekiyor. Görüntünün bağlamı hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç duymadan, fotoğrafın içindeki potansiyel bir mizah unsurunu belirlemek zor. Farklı bağlamlarda farklı anlamlar ve imajlar yaratabilir. Ancak bu fotoğrafın kendisi, mizah içerdiğini iddia etmek için yeterince kesin bir kanıt sunmuyor. Potansiyel bir mizah, fotoğrafın kullanıldığı bağlamla, muhtemelen haber/gazete gibi bir ortamla ilişkili olabilir. Bununla birlikte, sadece fotoğrafın kendisinden yola çıkarak bir mizah anlayışı çıkarılamaz. Fotoğrafta, Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu alanda, ihram giyen bir grup kişinin bulunduğu bir iç mekân görüntüsü yer alıyor. Ortadaki adam, ihram elbisesiyle diğer hacı adayları arasında dikkat çekiyor. Görüntünün arka planındaki süslemeler ve yapının ihtişamı, hac ortamının kutsal ve önemli bir anı yansıtıyor. Fotoğraftaki mizah, ihram giyen adamın ciddiyetinden ve iç mekânın hacı adayları için oluşturduğu kalabalık görüntüden kaynaklanıyor. Görüntünün mizahı, normalde kutsal ve saygıdeğer bir ortamda olan hacıların yoğunluğunun, bir nevi absürt bir duruma dönüştürülmüş bir atmosfer yarattığıdır. İhrama bürünen kişinin diğer insanlarla aynı anda ve aynı ortamda olma durumu, bu kutsal görevi yerine getirirken hissedilebilecek karmaşıklığın bir nebzede de olsa yansıması olabilir. Aslında bir şaka yok, sadece bir hacı ortamı karesi. Fotoğrafta, Mekke'de, Kâbe'nin önünde hacca giden çok kaslı bir adam görülüyor. Adamın giydiği ihram (hac kıyafeti) oldukça dikkat çekici bir şekilde bedeninin üzerinde duruyor. Fotoğrafın mizahı, adamın olağanüstü kas yapısının, hac kıyafeti olan ihram ile nasıl bir uyumsuzluk oluşturduğuna dayanıyor. Normalde ihram, bütün hacılara eşit bir görünüm kazandırmayı amaçlayan sade bir kıyafettir. Bu görselde ise adamın kaslı yapısı, ihramı adeta bir kostüm gibi giymesine neden olmuş, beklenmedik bir karşıtlık yaratmıştır. Bu durum, hacın aslında bedensel özelliklerden ziyade manevi bir yolculuk olduğunu vurgulayan bir esprili yorum olarak görülebilir. "İhramın altında gizlenen vücut" şeklinde bir yorum da yapılabilir. Fotoğrafta, Mekke'deki Mescid-i Haram'ın önünde, muhtemelen Arafat'ta veya yakınlarında, bir mezarlıkta, beyaz ihram giyen bir kişi dua ediyor. Kişi, diz çökerek ve ellerini açmış olarak dua ederken görülüyor. Arka planda ise Mescid-i Haram'ın minareleri ve çevresindeki yapıların ışıklı görüntüsü yer alıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece dini bir ritüelin, haccın fotoğrafı. Bir espri yok. Fotoğrafta, Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu Mescid-i Haram'ın iç mekanında, hacıların arasında minik bir çocuğun yer aldığı bir sahne görülüyor. Çocuk, hacılık sırasında giyilen ihram adı verilen beyaz örtüyle kaplı. Çevredeki insanlar da benzer beyaz giysiler içinde. Kabe ve çevresindeki yüksek binaların ışıklı gece görüntüsü, kutsal mekanın ihtişamını vurguluyor. Fotoğrafın esprili tarafı, küçük çocuğun, bu kutsal ortamın büyüklüğü ve ciddiyetine karşın, masum ve biraz da sevimli bir şekilde ihramla poz vermesi. Hacılık, Müslümanlar için çok önemli bir ibadet. Bu fotoğraf, kutsal mekanın içinde, büyük bir dini olayı, minik ve masum bir bakış açısıyla gösteriyor. Çocuk, o anın ihtişamına rağmen, normallik hissiyle yakalanmış durumda, bu durum espriyi oluşturuyor. Görünen anlam, kutsalın gücünün, insanın çeşitli yaş grupları ve bakış açıları tarafından algılanışını karşılaştırıyor.

Fotoğrafta, aşırı şişman, boksör figürünü canlandıran büyük bir heykel görünüyor. Heykelin yüz ifadesi ve vücut hatları, abartılı bir şekilde şişman bir insanı temsil ediyor. Heykelin üzerinde, boksa ait yeşil renkli bir boks eldiveni ve kırmızı şort/külot benzeri bir giysi dikkat çekiyor. Arka planda, modern binalar ve ağaçlar görülüyor. Bu heykelin mizah değeri, aşırı şişman bir insanı boksör kıyafetiyle canlandırmasından kaynaklanıyor. Normalde boksla ilişkilendirilebilecek atletik formun şişmanlık ile çelişmesi, görsel olarak komik bir durum yaratıyor. Bir tür abartılı ve absürt mizah çeşidi. Resimde, takım elbiseli erkeklerin arasında, üzerinde leopar desenli bikinili bir kadın yatıyor. Kadının üzerinde sushi parçaları konulmuş. Bu, bir "sushi partisi" ya da "sushi ikramı" şeklinde yapılan, ancak son derece tuhaf ve uygunsuz bir olay örgüsünü gösteriyor. Jest, bir nevi şaşkınlık, absürtlük ve hatta belki de cinsel anlam içeren bir mizah türüne işaret ediyor. Resim, toplumsal normlara aykırı bir sahneyi sunarak, gözlemcilerde şaşkınlık, rahatsızlık veya gülme duygusu uyandırmayı amaçlıyor. Bu tarz bir mizah, abartı ve beklenmedik unsurlara dayanan, genellikle alt metin içeren bir espri biçimidir. Fotoğrafta, yolda, yolun kenarındaki boşlukta yatan bir köpek görünüyor. Yolun tam ortasında, asfaltın altında, toprak bir şerit var. Köpek, bu toprak şeridin içinde uzanıyor. Bu, "köpeğin yolun altına düştüğü" ve orada sıkışıp kaldığı anlamına gelen bir durum. Görsel, yolun onarımı gerektirecek kadar hasarlı olduğunu ve köpeğin tamir bekleyen bir yol üzerinde olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, köpeğin yolun tamir bekleyen kısmına "düşmüş" olması ve neredeyse "yolun altına düşmüş" olması nedeniyle oluşan absürt durumla alakalı. "Yolun altına düşmek" bir nevi köpeğin talihsizliğinin abartılı bir tanımlaması. Fotoğrafta İzmit Belediyesi tarafından kurulan, muhtemelen şehrin bir parkında veya benzeri bir yerde bulunan, "Çorba Çeşmesi" adlı bir su çeşmesi görülüyor. Çeşmenin üzerindeki yazı, çeşmenin 07.00-09.00 saatleri arasında çorba ikram edildiğini belirtiyor. Fotoğrafta herhangi bir şaka veya ironi yok. Sadece çorba ikram eden bir çeşme betimleniyor. Fotoğrafta, başında büyük bir ayı olan, göbeğini tutan bir adam görünüyor. Görüntü, bir komedi veya ironik bir durum yaratmak için kullanılıyor. "Ayı kadar büyük sorunlar", "ayı gibi göbek" gibi bir mizah anlayışı ve belki de hafif bir abartı var. Resimde komik bir şekilde abartılmış bir durum var ve bu da güldürmeyi amaçlıyor. Görüntüden çıkarılabilecek absürt durum, ayrıntılı bir açıklama gerektirmeden izleyiciye anında bir mizah hissi veriyor.

Fotoğrafta, bir caddede, muhtemelen bir mahkeme binası önünde, siyah bir otomobilin bagajının açıldığını ve içerisinden bir kişinin eşyalarını çıkarırken güvenlik görevlilerinin etrafta olduğunu görüyoruz. Otomobilin plakası "34 BJK 193" şeklinde. Görünen kişilerden birisi, otomobile binen kişiye, muhtemelen eşyalarını elinden alıp almaya çalışıyorlar gibi duruyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik bir durum yok. Dolayısıyla bir espri yok. Görüntü, bir olay veya tutuklama gibi ciddi bir durumun olabileceğini akla getiriyor. Plakanın "34 BJK 193" olması, bu ihtimali kuvvetlendiriyor. Belki de bu durumun sebebi, resmi bir kuruma ait bir araca ait olması.

Fotoğrafta bir düğün sahnesi görünüyor. Damat ve gelin, yakınlarında birkaç kişiyle birlikte, tören sırasında poz veriyor. Arka planda diğer davetliler de görülüyor. Görünen espri, gelin ve damatın genç ve yakın zamanda evlenmiş olmalarına karşın, fotoğraftaki diğer kişilerin özellikle de damat tarafında olan insanların yaşlı ve olgun görünmeleri üzerinden kuruluyor. Bu, genellikle genç çiftlerin düğünlerinde, ailelerin ve yakınların daha yaşlı olmasıyla ilişkilendirilen bir durum. Dolayısıyla espri, düğün töreninin yanında duranların damat ve gelin çiftinden yaşça büyük olmalarıyla ilgili ve bir "zamanın nasıl hızlı geçtiği" veya "hayatın nasıl değiştiği" temalı bir mizah durumu yaratıyor. Resimde, bir Türk hamamının önünde, pembe havluyla kaplı mankenler duruyor. Mankenler, "Türk Hamamı" ve "Sauna" yazan tabelalar taşıyorlar. Görünen bir fast-food işletmesinin tabelaları da yanlarında. Fotoğrafta yapılan espri, mankenlerin, kendilerini "Türk Hamamı" hizmeti sunan bir işletmenin reklamı gibi gösterilmesiyle yaratılmıştır. Bu reklam, geleneksel Türk hamamlarının (hamam) kültürel önemine ve modern zamanlardaki görünürlüğüne gönderme yapmaktadır. Aynı zamanda, mankenlerin hamam havlularıyla kaplı olmaları, reklamda klasik bir "Türk hamamı deneyimi" imajı yaratmaktadır. Fast-food tabelaları ise, geleneksele modern bir karşıtlığı temsil ederek, fotoğrafın komedisini artırır. Esasen, modern yaşam tarzıyla geleneksel Türk kültürü arasında bir mizah yaratmak için kullanılıyor. Fotoğrafta, yeşil çimlerin üzerinde kurulmuş küçük bir stand olan "Minibar" adlı bir yiyecek-içecek standı görünüyor. Standın üzerinde "MINIBAR" yazısı büyük harflerle görülüyor. Standın arkasında, standı çalıştıran iki kişi durmakta. Bunlardan biri daha kısa boylu ve daha ince, diğerinin boyu ise daha uzun ve biraz daha tıknaz görünüyor. Şaka, standın adıyla ve içindeki insanların farklı boy ve yapılarıyla ilgili. "Minibar" kelimesi, küçük bir bar anlamına gelirken, standın çalıştırıcılarının farklı beden yapıları, "minibar"ın beklenmedik boyutta olabileceği veya farklı müşteri ihtiyaçlarını karşılayabileceği gibi bir düşünceyi akla getiriyor. Standın küçük olması ve çalışanların farklı boyları, bununla ilgili bir ironi ve şaka oluşturuyor. "Küçük bar" kelimesiyle, oradaki çalışanların boyunun da küçük olacağı beklentisiyle zıt düşüyor. Dolayısıyla, fotoğrafta ironik bir ifade var. Fotoğrafta, bir dizi bilgisayar başında, muhtemelen bilgisayar oyunları oynayan genç insanlardan oluşan bir grup görülüyor. Herkesin önünde bilgisayarlar, kulaklıklar ve bazıları üzerinde montlar var. Birisinin de damla damla sıvı damlatan bir damlalık gibi bir şeye tutunması dikkat çekici. Fotoğrafta gizli bir espri var. Oyuncuların oyun konsantrasyonuna yardımcı olmak için kendilerine "şırınga" ile sıvı verdikleri, sanki gerçek yaşamda oyunları etkili bir şekilde oynamak için ilaç ihtiyacı duyuyorlarmış gibi gözüküyor. Bu durum, bilgisayar oyunlarına bağımlılığın ve oyun dünyasında aşırı takıntılı davranışların ironik bir şekilde canlandırılması. Gerçek hayatta sağlıklı değil ama oyunun içinde gerçekten etkili olabilirler. Resimde, duvar üzerinde asılı bir duvar saati, bir uyarı levhası ve bir fotoğraf görünüyor. Uyarı levhasında, "ZEVKİN VERESİYESİ OLMAZ" yazıyor. Alt satırlarda, "Götü başı oynayan adamın mekanımızda yeri yoktur" ifadeleri yer alıyor. Bununla birlikte, uyarı levhasının altında "Kendini bilen adam başımızın üstünde yeri vardır" şeklinde bir ifade daha mevcut. Bu ifade, "ZEVKİN VERESİYESİ OLMAZ" ifadesi ile bir "çelişki" oluşturuyor ve "sakin" davranmayan, kurallara uymayan kişilere yönelik, bir tür esprili/alaycı uyarı niteliğinde. "Götü başı oynayan" ifadesi, kişinin kurallara uymadığını, toplumsal normlara aykırı davrandığını ve hatta belki de "sorun çıkaran" biri olduğunu ima ediyor. Ancak, "Kendini bilen adam başımızın üstünde yeri vardır" cümlesi, bu kişilerin tersine, olgun, saygılı ve kurallara uyan kişilerin, toplumda değerli oldukları, kendilerine saygı gösterilmesi gerektiği vurgulanıyor. Özetle, espri, kuralsızlığa karşı olan bir tepki ve bir bakıma, bu davranışın kabul edilemez olduğunu vurgulamak amaçlı, bir mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, denizde, muhtemelen bir plajda, bir adam klarnet çalıyor. Adamın suda yüzüyor olması ve çaldığı müzik aleti, oldukça absürt ve komik bir görüntü oluşturuyor. Bu, "uygunsuz" ya da "beklenmedik" bir durumun, absürt bir şekilde sunulduğu, bir mizah türü örneği. Dolayısıyla şaka, adamın suda klarnet çalmasıdır; bu, beklenmedik bir aktivite ve alışılmadık bir ortamda gerçekleşen normal bir eylemin komik bir şekilde sunulmasıdır. Fotoğrafta, kahverengi ahşap panellere sahip bir mekanda, muhtemelen bir yemek organizasyonunda, bir kadın ve bir erkek yemekle ilgileniyor. Kadın, gözlüğünü takmış, açık bej bir kazak ve bej bir şal giymiş. Bir kaşıkla, sarımsı kahverengi bir yemek yiyor. Erkek ise koyu renkli bir takım elbise ve kırmızı-desenli bir kravat takmış. İkisi de, metal bir kapta çok sayıda, sarımsı kahverengi, uzun, hamur işi görünümünde bir yemek türü üzerinde duruyorlar. Fotoğrafın şakası, kadının yemeği büyük bir iştahla yemesine, erkeğin ise alaycı bir şekilde, adeta 'işleri halletmiş' bir görünümle yemeği servisine yardımcı olmasına dayanıyor. Bu, "Kadın çok yerken, erkek ona göz atıyor!" ya da "Kadın çok yerken, erkek zor işlere bakıyor!" gibi bir anlam ifade ediyor. Dolayısıyla, görüntü şakacı bir şekilde kadın-erkek ilişkisi ve yeme davranışı üzerine bir yorum yapıyor. Resimde, Nevşehir-Urgup'ta bulunan, muhtemelen özel bir eğitim kursu olan bir binanın cephesi görülüyor. Binanın ön cephesinde "Özel Han Solo Uçus Eğitim Kursu" yazan bir tabela bulunuyor. Bu, "Özel Han Solo" ifadesinin "Özel Hane" (yani özel ev) ile "Han Solo" (Star Wars filmlerindeki ünlü karakter) arasında bir kelime oyunu oluşturması nedeniyle komik. Bu, bir eğitim kursu için yaratıcı ve dikkat çekici bir isim seçimi örneği. Fotoğrafta, oldukça kilolu bir adamın dalgaların üzerinde sörf yaptığı bir sahne görünüyor. Adam, sörf tahtası üzerinde dengeli bir şekilde duruyor ve dalganın üzerinde ilerliyor. Fotoğraf, kilolu insanların sörf yapmasının zorluğu veya imkansızlığına dair bir espri içeriyor. İlginç bir şekilde, bir dalganın üzerinde dengeli durması, incelik gerektiriyor. Bu görüntü, kilolu bir kişinin sörf yapmasıyla oluşan bir zıtlık veya absürtlüğü vurguluyor. Resim, beklenmedik veya komik bir durum yaratarak, sörfün ince bir bedenle daha kolay gerçekleştirilebilirliğiyle ilgili bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta, bir bina cephesinde asılı büyük bir tabela görünüyor. Tabelada Türkçe olarak "ELEKTRİK - YUMURTA Tütün - LAVAS" yazıyor. Bu, oldukça absürt bir kombinasyon. Normalde bir elektrikçi dükkanı veya bir market gibi bir yerde bulunacak ürünler, bu tabelada bir arada gösterilmiş. Joke, bu beklenmedik ve mantıksız birleşmenin yaratıcılığı ve absürtlüğünden kaynaklanıyor. Elektrik, yumurta ve tütün, lavaş gibi ürünlerin nasıl bir arada olacağı sorusunun komikliğinde yatıyor. Görsel olarak da şaşırtıcı bir görüntü.

Fotoğrafta, bir duvarın üzerinde, birbirlerine doğru uzanmış iki kedi görülüyor. Birisi turuncu-koyu çizgili, diğeri ise siyah-beyaz benekli. Kediler neredeyse birbirlerinin yüzüne dokunacakmış gibi görünüyor. Fotoğrafın espri unsuru, kedilerin sanki birbirlerini öpmeye çalışıyor olmalarından kaynaklanıyor. Kedilerin karşılıklı yakınlaşmaları, "öpüşme" eylemiyle ilişkilendirilerek mizah yaratılıyor. Bu, gerçekçi olmayan bir durumun, komik bir şekilde sunulmasıyla oluşan bir mizah türüdür. Resimde, bir binanın dış cephesinde, boruların ve direklerin arasında, düşme anında olan siyah-beyaz ve turuncu bir kedi görünüyor. Kedi, binanın duvarına doğru uçuyor gibi görünüyor. Bu, bir "düşme" anına dair bir ifade. Kedi, gökyüzünden veya yüksek bir yerden düşerken şaşırtıcı bir şekilde veya beklenmedik bir şekilde duvarlara tutunarak hayatta kalmayı başarıyor. Bu durum, kedinin hayatta kalma becerisine veya hayatta kalma konusunda şaşırtıcı becerisine vurgu yapıyor. Resim, bir felaketin, düşüşün veya tehlikeli bir durumun komik şekilde hafifletilmiş bir görünümüdür.

Fotoğrafta, altın renkli, vitrinli, kırmızı şeritli, dört tekerlekli bir sokak satıcısı aracı görülüyor. Vitrinin üzerinde "MİTCİ" yazan bir etiket var. Bu, muhtemelen, "MİTCİ" kelimesinin telaffuzunun Türkçedeki "mit" (sık sık kullanılan ve biraz kötü anlaşılan bir kelime) kelimesine çok benzemesi ile ilgili bir şaka. Görüntünün mesajı, sokak satıcısının ürünlerinin/hizmetlerinin ne olduğunu veya ne olduğu konusunda belirsizliğe düşüren, ve telaffuzdaki benzerliğin neden olduğu mizahı vurgulamaktadır. Resimde, çerçeveli bir Atatürk portresi ve onun altında asılı, Türkçede yazılmış bir uyarı levhası görülüyor. Uyarı levhası, "Enerji içecekleri alkol ile karıştırılarak veya beraber tüketilmemelidir" diyor. Bu, Atatürk'ün resminin yanında yer alan bu uyarının ironik bir durumu ortaya koyduğunu gösteriyor. Bir ulusun kurucusu ve kahramanının resmi yanında, enerji içeceğiyle alkolün karıştırılmaması gerektiği konusunda bir uyarı bulunuyor. Bu, Atatürk'ün yaşam tarzının ve kurduğu toplumun değerlerinin bu çağdaş bir davranışa karşıt bir şekilde sunulduğu bir çarpıcı görsel ironi örneği. Görsel, bir anlamda, çağın değişimi ve değer yargılarının zaman içinde nasıl değiştiğini vurguluyor. Fotoğrafta, sokakta duran, siyah ve beyaz renkli bir sokak kedisi görülüyor. Kedinin yüz ifadesi ve siyah bir "bıyık" çiziği komik bir ifade oluşturuyor. Bu, kedinin sanki ciddi bir ifadeyle "bıyık" taşıdığı, ancak aslında normal bir sokak kedisi olduğu anlamına gelen bir durum yaratan bir mizah örneği. "Bıyık"lı kedinin "hakaret" veya "ciddiyet" ifade etmesiyle bir "komik" ve "karikatürize" görsel oluşturuluyor. Fotoğrafta, bir binanın duvarında, Türkçe yazılmış bir grafitilere bakıyoruz. Yazı şöyle: "TÜM İNSANLIĞI YOKET BUTONLARI". Bu, "Tüm insanlığı yok eden düğmeler" anlamına geliyor. Bu, ironik ve biraz karanlık bir mizah örneği. "Tüm insanlığı yok eden düğmeler" sözü, ütopik bir amaç için bir düğmeyi kullandığımız, veya tüm kötülükleri yok edebilecek, fakat aynı zamanda potansiyel olarak tüm dünyayı da yok edebilecek bir düğme olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, bu düğmenin varlığının paradoksal ve tehlikeli doğasını vurguluyor. Grafiğin şakası, insanlığın kontrol edilemez ve tahmin edilemez sonuçları olan büyük güçlerle karşılaşabileceği durumuna olan bir gönderme yapıyor. Resimde, bir otobüsün önünde, takım elbiseli bir adam ve arkasında, büyük bir afiş görülüyor. Afişte, adamın bir fotoğrafı ve altında "Rampada da, pompada da Prestij'den şaşmam." yazılı bir slogan var. Slogan, kelimenin tam anlamıyla "Yolculukta da, pompalama ve gösterişte de prestijden sapmam" anlamına geliyor. Fakat, "rampada" ve "pompda" sözcükleri, burada biraz ironik bir kullanımla, söz konusu kişinin makamını, otobüsten ziyade, lüks bir arabayla veya yüksek mevki ile ilişkilendirmek için kullanılmış. Yani, kişinin bu sözü söylerken, makamının veya statüsünün, otobüs gibi sıradan bir ulaşım aracı ile değil, lüks ve prestijli araçlar ile temsil edilmesi gerektiğini ima ediyor. Bu durum, afişteki kişinin yüksek mevkide bir iş adamı veya politikacı olduğunu, fakat gösterişsiz bir şekilde, halkın ulaşımını sağlamakla ilişkili bir otobüs ile poz verdiğini ortaya koyuyor. Bu da, kişinin iddia ettiği statü ve gerçek yaşam tarzı arasındaki tezat, bir mizah unsuru oluşturuyor. Bu, bir "kendini beğenmişlik" ve "statü maskaralıkları" eleştirisi şeklinde bir mizah içeren bir resim. Resimde, bir yoga stüdyosunda veya benzeri bir mekanda yoga yapan insanlar görünüyor. Aynada yansımaları da mevcut. İnsanlar, yoga pozları alırken, aynanın yansıması sayesinde aynı anda farklı açılardan aynı eylemi gerçekleştiriyor gibi görünüyorlar. Mizah, aynadaki yansımaların yoga yapan kişileri, aslında aynı kişinin farklı bir pozisyonu ve açısıyla göstermesi ve bu nedenle bir bakıma komik bir şekilde çok kişi gibi görünmesi gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu, aynanın yansıttığı yanılgı ve gerçekliğin karışmasından kaynaklanan bir tür görsel şaka. Fotoğrafta, siyah önlükler giymiş bir grup erkek görünüyor. Önlükler, yakaları ve düğmeleriyle benzer tarzda. Aralarında yaşça farklılıklar var ve ön plana çıkan bir de yaşlı adam var. Bütün erkekler benzer kıyafetler giymişler, yani grupsal bir etkinlik veya geleneksel bir giyim tarzı olan bir topluluk oldukları izlenimi uyandırıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, muhtemelen, bu benzer kıyafetlerin bir nevi "üniforma" ya da "kıyafet eşleşmesi" şeklinde kullanılmasıdır. Bu kıyafet tarzı, genellikle belli meslek gruplarında veya topluluklarda kullanılırken, burada sırf bir grup olma/toplumsal bir bağlantı kurma amacıyla kullanılmış gibi görünüyor ve bu da espriyi oluşturuyor. Örneğin, farklı alanlardaki insanlar benzer kıyafetler giyerlerse bu durum, duruma göre komikti, esprili bir durum olabilir. Görünen kıyafet ve grup oluşumu, komik/ilginç bir ortam yaratıyor. Fotoğrafta, bir mağazanın önünde, oldukça büyük ve sivri uçlu bir kılıç tutan iki adam görünüyor. Kılıç, normal boyutlardaki kılıçlardan çok daha uzun ve gösterişli. Adamların kıyafetleri ve genel ortam, Türkiye'nin belirli bir bölgesindeki, belki de daha gelenekçi bir tarzı yansıtıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, kılıcın olağanüstü büyüklüğü ve bu kılıçla poz veren adamların ifadesinden kaynaklanıyor. Ciddi bir duruş sergilemeleri ve normal bir kılıç değil de anormal bir kılıçla poz vermeleri, durumu absürt bir hale getiriyor. Bu, insanların kılıcın boyutunun abartılı, neredeyse komik derecede büyük olduğunu vurguluyor. "Abartılı bir durum" veya "aşırıya kaçılmış bir gösteriş" teması üzerinden mizah yapılıyor diyebiliriz. Fotoğrafta, raf üzerinde duran iki kutu görülüyor. Kutuların üzerinde "SAG SET" ve "SOL SET" yazıları bulunuyor. Bu kutuların içeriklerinde, çeşitli siyasi liderlerin (ve muhtemelen dönemlerin) resimleri yer alıyor. Görseller, Sovyetler Birliği dönemi ve komünizmle ilişkilendirilen liderler gibi görünüyor. Bu, bir espri içeriyor. "SAG SET" ve "SOL SET" ifadeleri, siyasi görüşleri ifade eden ve genellikle sağ ve sol siyaset spektrumuna atıfta bulunan kavramlar. Dolayısıyla fotoğraf, siyasi çizgilerin ve ideolojilerin komik bir şekilde temsil edildiği, belki de siyasi görüşlerin bir kutlama veya karikatürleşmiş bir yansıması. Komik yanı, siyasi görüşleri bu şekilde kutlama tarzı, veya ideolojileri basit görsellerle temsil etmenin abartılı ve hatta gülünç bir yönü.

Fotoğrafta, İzmir'deki bir binanın dış cephesini görüyoruz. Binanın üst kısmında, "İZMİR İDRAR YOLU ENFEKSİYONLARI İLE MÜCADELE VE KORUNMA DERNEĞİ" yazılı bir tabela bulunmakta. Binanın üzerinde ayrıca, bir klima birimi de yer alıyor. Şaka, tablonun "İdrar Yolu Enfeksiyonları" ifadesiyle, klimanın binanın üstünde olmasının tuhaf ve beklenmedik bir görüntüsüyle oluşturuluyor. Tabela ile klimanın arasındaki ilişkinin absürt ve mantıksız olması şakayı oluşturuyor. "İdrar yolu enfeksiyonları" ile klima arasında mantıksal bir bağlantı bulunmadığı için, durum komik bir duruma yol açıyor. Özetle, şaka, beklenmedik bir bağ kurma ve absürtlüğe dayalı. Resimde, bir sokak köpeğinin, "Peynir'in Kalbi" adlı bir peynir dükkanı önünde, bir minibüs ve bir ticari araç arasında durduğu görülüyor. Köpeğin rengi kahverengimsi, orta boy bir köpek. Resmin mizah değeri, köpeğin, minibüs ve ticari araç gibi büyük, dikkat çeken araçların arasında, sanki o ortamın bir parçasıymış gibi, hiçbir şey yokmuş gibi durmasıyla ilgili. Bu, günlük hayatta, bazen önemsiz veya fark edilmeyen şeylerin, büyük ve gösterişli nesneler arasında nasıl var olabildiğini, ve dikkat çekilebildiğini esprili bir şekilde yansıtıyor. Köpeğin, pek dikkat çekmeyen, fakat o ortamda varlığını hissettiren, belki de hikayeler taşıyan bir varlık olarak duruşu, resimdeki mizahı oluşturuyor. Fotoğrafta, açık yeşil çimenlerin üzerinde, ağaçların gölgesinde oturan iki erkek görünüyor. Soldaki, gri bir tişört ve haki pantolon giymiş. Sağdakinin ise mavi-beyaz kareli bir gömlek ve koyu pantolonu var. İkisinin de orta yaşlı ve sakallı olduğu görülüyor. Fotoğrafın mizah içeriği, iki adamın giyim tarzlarının ve genel görünüşlerinin, komik bir şekilde uyumlu veya uyumsuz olabileceği, veya bir anlamda "birbirine uymayan" olduğu izlenimini veriyor. Farklı kıyafetler giyen iki erkeğin, ya da herhangi iki kişinin, bir araya getirilmesiyle oluşan olası absürtlük veya gariplik duygusu fotoğrafın mizah kaynağıdır. Kesin bir espri yok, daha çok gözlemsel bir mizah durumu var. Bu, fotoğrafın bağlamından (orijinal paylaşıldığı platform ve konu vb.) daha çok anlaşılabilirdi. Fotoğrafta, bir derenin kenarında, ağaç gövdesine asılı Türkçe bir uyarı levhası görülüyor. Levhada "DİKKAT, DERE KENARIDIR, DÜŞMEYİNİZ" yazıyor. Bu, dere kenarlarının tehlikeli olabileceğini ve düşme tehlikesine karşı uyarı niteliğinde bir işaret. Şaka, uyarı mesajının doğruluğunda değil, neredeyse klişe bir uyarı olmasında yatıyor. Herkesin dere kenarında dikkatli olması gerektiğini zaten biliyor. Bu yüzden, uyarı neredeyse gereksiz ve şakayla, abartılı bir şekilde dikkat çekici bir durum olarak sunulmuş. Resimde, Hulk Hogan gibi görünen bir kişi, Mark Zuckerberg ve muhtemelen Kuzey Kore lideri Kim Jong-un da dahil olmak üzere bir grup insanın bulunduğu bir gece kulübünde veya benzer bir ortamda. Hogan'ın yanındaki dizüstü bilgisayarın üzerine "DJ Hogan" yazılmış. Bu, bir internet memesi/gibi bir kültürel referans. Hogan, bilgisayarını DJ olarak kullandığını ve popüler bir DJ olduğunu ima etmektedir. Ancak, ortamda bulunan kişiler ve Hogan'ın görünüşü, bu durumun komik ve absürt olduğunu ortaya koyuyor. Ayrıca, Mark Zuckerberg ve Kim Jong-un'ın da orada olması, resmin amaçladığı ironiyi ve abartıyı vurgular. Resim, popüler figürleri, gerçekçi olmayan bir ortamda sunarak, komik bir karşılaştırma ve gerçek dışılık yaratıyor.

Resimde, bir cadde üzerinde park edilmiş birçok motosiklet arasında, motosikletlerin koltuklarına uzanmış çeşitli kediler görülüyor. Kediler motosikletlerin üzerinde rahatça oturuyor ve sanki motosikletlerin bir parçasıymış gibi görünüyorlar. Şaka, kedilerin motosikletlere olan ilgisine ve bunların üzerindeki rahat tavırlarına odaklanarak, kedilerin beklenmedik ve komik bir şekilde günlük nesnelere ve durumlara uyum sağlayabildikleri bir durum yaratıyor. Motosikletlerin ve kedilerin birlikteliğinin beklenmedik ama komik ve doğal bir görüntü sunduğu vurgulanıyor. Resimde, bir araba üzerine kurulmuş, adeta minyatür bir düğün yemeği masası görülüyor. Gelin ve damat, araba üzerindeki bu masa etrafında oturmuş yemek yiyorlar. Araba ise beyaz bir otomobil. Bu görüntü, geleneksel düğün törenlerinin ve geleneksel evlilik pratiklerinin bir eleştirisi veya ironisi olarak yorumlanabilir. Görüntünün absürtlüğü, düğünlerin bazen aşırı ve gösterişli olabileceği, gerçek hayatın ve pratikliğin göz ardı edildiği, anlamsız gösterişe odaklanıldığı bir tarzı yansıtıyor. Bu, toplumda düğünlere ilişkin bazı yanlış algıları ve aşırı harcamaları eleştirmek için bir mizah unsuru içeriyor. Ayrıca, "evlenmenin bir araba ile nasıl ilişkilendirilebileceği" sorusunun da bir parodisi olduğu söylenebilir. Fotoğrafta, bir annenin ve iki oğlunun doğum günü kutlaması görülüyor. Masada, üzerinde mumlar olan bir pasta var. Annenin başındaki örtü ve gençlerin giysileri, Türk kültürüne ait kıyafetler. Görünen konu, annenin pasta dilimini yiyip yemeyeceği değil, "pasta kaç dilimdi?" sorusuyla başlayan bir "pasta" şakası. Pasta'nın bir kısmı, üzerindeki mum sayısıyla doğum gününü işaret ediyor, ancak resmi olarak pasta hakkında bir yorum yapmıyor. Görüntüdeki mizah, pasta ile ilgili beklenmedik bir espriye veya durumu vurgulamak için kullanılan farklı bir vurguya yönelik. Fotoğraftaki mizah, sadece görüntüdeki öğelerden çıkarılabilecek ve anlaşılabilecek bir "pasta" mizahı. Resimde, kanepede oturan, nargile içen ve yanında Pomeranian cinsi bir köpek bulunan bir erkek görülüyor. Erkek, üzerinde takım logosu bulunan bir tişört giyiyor ve ellerinde de nargilenin hortumunu tutuyor. Nargile içen kişinin yanında bulunan köpek, içilen dumanın hafif bulanıklığıyla birlikte, sanki nargile dumanına karışmış gibi gözüküyor. Fotoğrafın mizahı, nargile içen kişinin yanında bulunan köpeğin, içilen dumanın etkisinde kalmış gibi algılanması ve nargile dumanına maruz kalmış olmasıyla ilgilidir. Nargilenin zararlı etkilerine vurgu yapan, hafif ironik bir ima var. Fotoğrafta beyaz bir otomobilin arka camında, "DON'T PANIC I'M MÜSLİM" yazan bir çıkartma görünüyor. Çıkartmanın esprili tarafı, "Panik yapmayın, ben Müslümanım" şeklinde, bazen Müslümanlara yönelik önyargı ve korkuya gönderme yapması. Bir çeşit ironik ve hafif alaycı bir yaklaşımla, "korkmayın, normal bir insanım" anlamı taşıyor. Resimde, muhtemelen bir lokanta veya işletmenin duvarında asılı, beyaz bir tabela görülüyor. Tabelanın üzerinde, altın rengi bir kişinin baş heykeli var. Heykelin altında Türkçe yazılar; "AT YARIŞI MODERN TOPLUMLAR İÇİN SOSYAL BİR İHTİYACTIR" yazıyor. Bu, bir ironi veya espri barındırıyor. At yarışı, genellikle zengin ve elit kesim tarafından ilgi gören bir etkinliktir. Yazı, modern toplumlarda sosyal bir ihtiyaç olduğunu ifade ederken, bunun at yarışlarının getireceği düşünce ile ironik bir karşıtlık oluşturuyor. Modern topluma gerekli olan sosyal ihtiyaçların at yarışı gibi, daha fazla zenginlikle ilişkilendirilen bir aktivite ile nasıl bağlantılı olabileceği, burdaki espriyi oluşturuyor. Dolayısıyla, espiri, at yarışının toplumsal fayda sağlaması hakkında bir söylem sunar, ancak bunun ironik bir yaklaşımla yapılıyor. Resimde, bir otobüste, muhtemelen futbolcuların içinde olduğu, "YENİKAPI - MANCHESTER" yazan bir elektronik tabela bulunan bir otobüs görülüyor. Otobüsün içindeki yolcuların, diğer bir araç şoförünün otobüsü cep telefonu ile fotoğrafladığı görülüyor. Şaka, otobüs yolculuğunun sıkıcı veya ilginç olmadığı, araç şoförünün ise bunu dikkat çekmek veya sosyal medyada paylaşmak için farklı bir yöntemle kaydetmeye çalıştığı gerçeğine dayanıyor. Bu, sıradan bir durumu, ilginç bir olaymış gibi sunma çabasını eleştiriyor. Dolayısıyla şaka, sıradan bir yolculuk durumuna olan ilgisizliği ve dikkat çekme çabasını vurguluyor. Fotoğrafta, mavi renkli, evcil hayvan barınağı görünümünde bir yapı yer alıyor. Yapının önünde, "SADECE KEDİLER GİREBİLİR" yazılı bir tabela bulunuyor. Bu, barınağın sadece kediler için olduğunu belirtiyor. Şaka ise, insanların genellikle köpek barınaklarının dış görünümünü kediler için tasarlanmış barınaklarla benzer kıyaslamalar yapabileceğinden yola çıkıyor. Dolayısıyla, görünüşe benzeyen yapı için uygun olmayan bir hayvanı belirtmeyi amaçlıyor ve mizah unsurunu bu tezatlıktan alıyor. Resimde küçük bir banyoda, duvara monte edilmiş bir çamaşır makinesi görülüyor. Makine, banyoya pek de uyumlu olmayan, tuhaf bir şekilde, banyo dolabına yerleştirilmiş. Çamaşır makinesinin banyo dolabına yerleştirilmesi, banyonun boyutunun küçük olmasının ve bu yüzden çamaşır makinesinin farklı bir yere yerleştirilememesinin bir göstergesi olarak yorumlanabilir. Bu durum, "küçük mekanlarda büyük aletler" veya "uyumsuzluk" temalı bir mizah yaratıyor. Çünkü çamaşır makinesi, banyoya hiç yakışmayan, hatta biraz da absürt bir yerleşimle gösterilmiş. Bu nedenle, görsel bir mizah unsuru içeren bir fotoğraf olarak kabul edilebilir. Fotoğrafta, bir kavun parçası ve kavunun üzerinde duran bir papağan görünüyor. Papağanın rengi, kavunun rengiyle uyumlu bir şekilde pembe ve yeşil tonlarında. Fotoğraftaki espri, papağanın kavunun üzerinde oturması ve kavunun rengiyle uyumlu olması arasındaki ilginçliğe dayanıyor. Dolayısıyla, "kavunla uyumlu" veya "kavuna benzeyen" gibi bir anlam çıkarılıyor. Görsel olarak tuhaf bir durum sunuluyor ve bu durum eğlenceli bir espri oluşturuyor.

Fotoğrafta, açık mavi deniz kıyısında, kıyı şeridinde yürüyen orta yaşlı bir erkek görülüyor. Denizin ötesinde, hafif tepeler ve şehir manzarası var. Erkek, düz, açık renkli kıyafetler giyiyor ve deniz kıyısında yürüyüş yapıyor. Önemli olan, erkek figürün arkasındaki, arka plandaki manzara ile ön planda duran, sadece yürürken görünen adam arasındaki kontrast. Fotoğrafta, esprili bir şekilde, insanların dikkatini çeken bir durumun veya boşluğun vurgulanması var. Bu durumda, sahilde yürüyüş yapan adam, gerçek anlamda hareket eden tek şey gibi duruyor. **Sözcüklerle espri:** Fotoğraf, günlük hayatta karşılaştığımız sıradan durumları, bazen de anlamsız veya boşluk gibi görünen durumlarda dikkat çekici olarak gösteriyor. Olaylara, bakış açısına göre farklı anlamlar yükleyebiliriz. "Boşlukta yürüyüş" diye bir espri yapılıyor. Resimde, yeşil örtülü bir masada, kart oyunları oynayan birkaç kişi görünüyor. Masada kartlar ve bir küllük var. Masada oturan kişilerin yanında, büyük bir ayı pelüş oyuncak da var. Fotoğrafın espri unsuru, masada kart oyunları oynarken, büyük bir ayı pelüş oyuncağın da orada bulunmasıdır. Bu, genellikle "belirsiz, beklenmedik bir durum" veya "gerçekçi olmayan bir durum" anlamında bir espridir. Kart oyunlarını oynayanların, pelüş ayıyla ilişkili olarak, biraz şaşkın veya dikkat dağılmış oldukları izlenimi yaratıyor. Gariplik, durumun komik tarafını oluşturuyor. Pelüş ayının orada olması, diğer insanların dikkatine dağıtıcı bir etki yapıyor. Resimde, çerçeveli bir fotoğraf görüyoruz. Fotoğrafta, beyaz gelinlik giymiş bir kadın ve siluet halinde bir erkek var. Kadın başını örterek, Müslüman geleneklerine uygun bir şekilde giyiniyor. Erkeğin silüeti, kadının yanında tamamen gölge gibi, sanki bir şekilde eksik veya yokmuş gibi. Fotoğrafın esprili yanı, kadının gelinlik giymiş olmasına karşılık, erkeğin sadece bir siluet olarak resmedilmiş olması. Bu, belki de evliliğin kadın için daha önemli veya evlilikte kadının yaşadığı zorlukları vurgulanmaya çalıştığını ima eden bir mizah unsuru. Ya da, evlilik sürecini temsil eden bir çelişki veya boşluk yaratmaya çalışıyor olabilir. Siluet, kişinin varlığını hatırlatmakla birlikte, aslında yok oluşu da ima eden bir görsel anlatım. Resimde, gri renkli ahşap bir duvara asılı bir WC tabelası görülüyor. Tabelada WC simgeleri (erkek ve kadın) ve "50 TL" yazıyor. Bu, bir tuvalet ücretinin 50 Türk Lirası olduğunu gösteren normal bir tabela gibi görünse de, espri, "WC" (tuvalet) kelimesinin, "Vay Canım" diye bir ifadeyle (bir şaşkınlık veya hayret ifadesi) çok benzer seslendirilmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla espri, tuvaletin fiyatı yerine, fiyatın duyulmasıyla ortaya çıkan şaşkınlığı vurgulamaktadır. "Vay Canım, 50 TL mi?" şeklinde bir espri yapıyor. Resimde, bir binanın dış cephesindeki bir pencere görülüyor. Pencereye, güvenlik amacıyla takılmış, demirden bir koruma kafesi yerleştirilmiş. Fakat bu kafes, sanki pencere perdesi gibi tasarlanmış. Demir parmaklıklar, görünüşte pencere perdesinin ipliklerini taklit ediyorlar. Şaka, bu absürt ve beklenmedik tasarımın "güvenlik" ile "estetik" arasındaki ironik çelişkisinde yatıyor. "Güvenlik" için yapılan şey, görsel olarak çarpıcı ve komik bir "perde" etkisine sebep olmuş. Resim, olağan dışı bir çözüm arayışı ve bu çözümün beklenmedik sonuçlarını konu alıyor. Fotoğrafta, zincirle bağlı, büyük bir köpek, eski, desenli bir kanepeye yaslanmış şekilde oturuyor. Köpeğin ırkı muhtemelen Kangal köpeği. Fotoğrafın mizahı, köpeğin görkemli duruşunun, eski ve biraz harap bir mobilyanın üzerindeki rahatlığı ile çelişkisinde yatıyor. "Zengin köpeğin fakir kanepe" gibi bir karşıtlık oluşturarak, durumu abartılı bir şekilde gösteriyor. Bu, biraz ironik ve komik bir görüntü oluşturuyor. Köpek, sanki kendisini çok önemli ve rahat hissediyor gibi bir tavırla oturuyor, kanepe ise bu ihtişamla uyuşmayan eski bir eşya. Resimde, dış mekan bir kafede oturan bir kişi motosiklet kaskı takmış ve nargile içerken gösteriliyor. Nargile dumanı, kaskın şeffaf gözlük kısmından dışarı çıkıyor. Fotoğrafın esprili yanı, nargilenin dumanının kaskın içinden çıkmasıyla, kişinin sanki motosiklet kaskıyla nargile içiyormuş gibi bir görüntü sergilemesidir. Bu, motosiklet kaskı giyerken nargile içmenin tuhaf ve beklenmedik bir görüntü olduğu anlamına gelir. Kişi, kaskın içine nargile dumanının yoğun bir şekilde dağıldığı bir durum yaratır. Bu durum, kask ve nargile arasındaki beklenmedik ve absürt ilişkiyi vurgular, böylece durumu esprili kılar. Resimde, Sailor Moon temalı çoraplar giyen ve siyah ayakkabıları olan bir kişinin ayağı görünüyor. Çorapların üzerindeki Sailor Moon karakteri, ayakkabıların üst kısmında olan leke gibi durmaktadır. Bu, görsel bir şaka. Çoraplardaki karakterin ayakkabılar üzerindeki lekeyle örtüşmesi nedeniyle, şaka, bir şekilde kişisel temizliğe veya görünüşe benzersiz bir eleştiri şeklinde ifade edilmiş. Görsel olarak ilginç ve beklenmedik bir karşılaştırma yaparak dikkat çekiyor. Fotoğrafta, toprak bir alanda, tahta bir direğe sabitlenmiş bir tabela görülüyor. Tabelanın üzerinde, "MÜSLÜMANSANIZ TEMİZLİK İMANDANDIR", "ATEİSTSENİZ İNSANLIK NAMINA", "SATANİSTSENİZ KEDİLER AŞKINA", "TANRI ZEUS AŞKINA" ve "SAHİLE ÇÖPLERİNİZİ BIRAKMAYIN" yazıları yer alıyor. Bu, oldukça incelikli bir mizah örneği. Dini ve felsefi inanışları farklı olan kişilere, farklı bir üslupla, ancak hepsine ortak bir mesajla hitap ediliyor. "Temizlik iman" sözüyle başlayan ve farklı inanışlara sahip kişilere yönelik mesaj, dikkatlice, neredeyse bir şaka yapar gibi kurulmuş. "Tanrı Zeus aşkına" gibi ifadeler, ciddiyetle değil, espriyle kullanılmış. Genel anlamda, çöp atma davranışını eleştirirken, farklı inançlara farklı tavırlar sergileyen insanları hafif bir mizahla ele alıyor. Resimde, siyah bir tişört giymiş bir kişi görülüyor. Tişörtün arkasında, çeşitli cinsel içerikli kelime ve kavramların (örneğin, "Amateur", "BDSM", "Big Boobs", "Gangbang") sıralandığı bir liste yer alıyor. Bu kelimeler, cinsel içerikli ve potansiyel olarak rahatsız edici bir şekilde kategorize edilmiş. Bu, bir şaka olarak tasarlanmış bir tişört. Tişört, çeşitli cinsel tercihlerle ve kategorilerle ilgilenmek için oldukça açık bir şekilde kullanılan bir espridir. Bu nedenle, tişörtün içeriği, belirli bir toplumsal ve kültürel bağlamda, cinsel içerikli kategorilerin ve kelimelerin ironik veya provokatif bir şekilde sunulduğu bir karikatür olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, sokakta, muhtemelen bir sıcağıcakçı tezgahının yanında, yaşlı bir adam ve onun yanında genç bir adam duruyor. Yaşlı adam, mavi çizgili bir gömlek giyiyor ve elinde bir şey tutmuş görünüyor. Genç adam ise siyah bir tişört giymiş. Önlerinde büyük, renkli, olasılıkla soğuk içecek ya da tatlı satışı için kullanılan bir tezgah/stand var. Tezgahın üzerindeki resimler ve yazıların neyi temsil ettiği tam olarak belli değil ancak sıcağıcakçı malzemesi olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir sokak manzarası. Bir espri beklentisi varsa, bunun bir yanılgıya veya imalı bir yoruma dayalı olması gerekmektedir. Resminden anlaşılan, satılan ürünlerle ilgili bir ironi veya ince bir mizah değil, sadece iki kişinin bir tezgahın yanında durduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, mavi renge boyanmış kişilerin bir berberde saç kesiminde oldukları görülüyor. Görüntü, mavi renkteki insanların bu halde olmalarının bir film sahnesi veya bir tür performans olduğunu ve bunun, "Mavi insan" teması veya benzeri bir şaka veya oyun olduğunu düşündürüyor. Şaka, beklenmedik ve absürt bir durumu komik bir şekilde sergilemekle ilgili. Burada, mavi insanlar bir berberde, normal insanların yapabileceği bir aktivitede bulunuyorlar, bu da beklenmedik ve absürt bir durumu vurguluyor, dolayısıyla da şaka unsuru ortaya çıkıyor. Fotoğrafta, plajda iki kişi şezlongların üzerinde uzanıyor. Üzerlerinde büyük bir şemsiye benzeri, çizgili bir örtü var. Örtünün altında, insanların sadece ayaklarının görülebildiği bir şekilde uzanıyorlar. Bu durum, şaka içeren bir görüntü. Görünen ayakların, aslında örtünün altında saklanan iki farklı çiftin ayakları olduğu düşünüldüğünde, örtünün altında gizlenen gizlilik duygusu ve beklenmedik durum, fotoğrafta espriyi oluşturuyor. Plajda iki kişinin birlikte uzandıkları, ancak örtü altında başka bir çiftin de aynı şezlongu kullandıkları, yani iki çiftin yan yana ve örtünün altında birlikte dinlendikleri izlenimi veriliyor. Bu, görüntüdeki ironi ve beklenmedik durumla güldürücü bir an yaratıyor. Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen bir mağazanın önünde duran, pembe-bej renkli Adidas eşofman altı ve siyah mont giyen bir adam görülüyor. Adamın ayaklarında gri-bej renkli spor ayakkabılar var. Arka planda, bir Adidas ayakkabı reklamı asılı. Reklamda, "SPLY-350" yazıyor. Bu ayakkabılar, özellikle koleksiyon niteliğindeki ve yüksek fiyatlı Adidas ürünleri. Fotoğrafta mizah, adamın, muhtemelen koleksiyon niteliği olan, pahalı bir ayakkabı reklamının yanında, markalı, ama pahalı olmayan bir eşofman altı ve mont giyiyor oluşundan kaynaklanıyor. Yani, adamın giydiği kıyafetler, reklamlarda görünen ürünlerin tarzı ve statüsüyle kıyaslandığında oldukça uygun fiyatlı görünüyor. Bu, "Pahalı şeyler giyen ama aslında çok zengin olmayan" bir durumu veya statüye sahip olduğuna dair bir ironi yaratıyor. "Ben de zenginim ama göstereceğim gibi çok değil" tarzında bir espri. Fotoğrafta, İstanbul'da muhtemelen bir caddede, yağmurlu bir havada çiçek satan bir kadın görünüyor. Kadının oturduğu yerde, "İstanbul Zabıtası 192 Yıldır Milleti̇nin Hizmetinde" yazılı büyük bir pankart asılı. Pankartın resmi ve yazısı, zabıtanın (İstanbul belediyesi polis teşkilatı) görevini vurgulamak için orada olmasına rağmen, kadının sanki şikayetçi veya memnun değilmiş gibi oturuyor olması, fotoğraftaki mizahı oluşturuyor. Yağmurlu ve ıslak zemin, bu "memnuniyetsiz" zabıta ile mizahın bir parçası gibi algılanıyor. Özetle, fotoğraf, resmiyet ve gerçekliğin ironik bir zıtlığına odaklanarak, zabıtanın görevini ve günlük yaşamı komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir hastanenin duvarında asılı olan, "Acil Göz Konsültasyon Odası" yazan bir tabela görünüyor. Tablanın altında, "GELİYORUM KONSTAYIM" yazan küçük bir not parçası bulunmakta. Bu, bir tür mizah içeren bir durum. "GELİYORUM KONSTAYIM" ifadesi, "Geliyorum, (muayene/tedavi için) konumdayım" anlamına geliyor. Normalde bir hastane tabelasında bu ifade yer almaz. Odanın amacı göz muayenesi ve tedavisi olduğundan, nottaki ifade, hastanenin odasını ziyaret eden kişinin, "geliyorum, konumdayım" ifadesinin o ortamda ne kadar uygunsuz olduğunun farkında olmadığını veya bir neşeli tonla bunu ifade ettiğini düşündürüyor. Bu da ironik ve biraz esprili bir durum yaratıyor. Resimde, bir araba içine, üzerinde şapka olan bir hamamböceği konulmuş. Şapkanın Meksika şapkası olması şakayı oluşturuyor. "Araba sürücüsü" gibi duran hamamböceği, abartılı ve absürt bir duruma yerleştirilmiş. "Hamamböceği sürücü" teması, hamamböceklerinin yaygın ve rahatsız edici canlılar olmaları ve normal bir bağlama uymamalarıyla, şaka yapmanın altını çiziyor. Çift anlamlı, biraz da absürt bir şaka. Fotoğrafta, deniz kıyısında, denize giren insanlar ve kumun içine gömülen bir adam görülüyor. Sahilde, denize giren insanlar, sıradan bir yaz günü sahnelerini sergilerken, bir kişi kumun içine gömüldüğünü görüyoruz. Bu, durumun komik ve biraz absürt olduğunun altını çiziyor. Joke, kişinin beklenmedik bir hareket yapması ve bu hareketin nasıl bir şaşkınlık ya da dikkat çekme yaratacağı ile ilgilidir. Dolayısıyla, fotoğraftaki mizah, beklenmedik ve absürt bir durumun yaratılmasından kaynaklanıyor. Fotoğrafta, bir sokakta, muhtemelen akşam saatlerinde, bir tabelanın yanında duran bir adam görünüyor. Tabelada Türkçe olarak "Lütfen çöp atarken düşünün!" yazıyor. Resimdeki adamın elinde ise, büyük ihtimalle çöp olarak atılması gereken bir taş var. Fotoğrafın esprili yanı, tabelanın uyarısına rağmen, adamın elindeki çöpü atmak yerine, onu elinde tutmasıdır. Bu, toplumsal bir soruna (çöp atma) karşı yapılan bir uyarının, bazı kişilerce görmezden gelinmesini veya alay konusu yapılmasını eleştiren bir ironik durum olarak yorumlanabilir. Tabelanın uyarısıyla, adamın hareketi arasında bir çelişki var. İnsanlar çöplerini atıp çevreye saygılı olmayı unuturken, bu durumun alaycı bir şekilde gösterilmesi espriyi oluşturuyor. Resimde, bir otomobilin arka koltuğunun baş desteğinde, sanki kadın yüzü resmedilmiş gibi görünen, ancak kirlilik veya başka bir nedenden dolayı belirsiz ve bozuk bir görüntü var. Dudaklar kırmızı renkte ve yüzün şekli de net değil. Bu, bir espriye olanak sağlayan görsel bir abartı. "Kirlenmiş veya bozulmuş" bir yüzün, orijinalindeki kadar güzel olmadığı bir şakaya gönderme yapmaktadır. Özünde, kirlenmiş/bozulmuş bir yüzeyi, belirli bir ünlü gibi, güzel bir kadın yüzüyle ilişkilendirip, ortaya çıkan komik bir çelişkiyi vurgulamaktadır.