Resimde, mavi renkli, plastikten yapılmış bir sürahi/çaydanlık görünüyor. İçerisinde süt veya benzeri bir sıvı var. Tweet'in alt metninde "anadolusal anlamda ilk french press" ve "Type of shit I'm on" ifadeleri yer alıyor. Bu, tweet'in "ilk french press deneyimim" gibi bir anlamda olduğunu ama aslında esprili bir şekilde "çok kötü/berbat/sıradan bir şey" demek için kullanıldığını gösteriyor. "Type of shit I'm on" ifadesi, kişinin şu anda yaptığı işin/ilgilendiği şeyin kötü olduğunu, sıradan olduğunu, ya da kötü bir durum/ruh hali içinde olduğunu esprili bir dille ifade ediyor. Tweet'in tamamı, bu tweet'i paylaşan kişi, kullandığı french press'in ya da hayatındaki şu andaki durumun sıradan ya da kötü olduğunu esprili bir dille ifade ediyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) paylaşılan bir metin görülüyor. Metin, yazarın dedesinin köyde kaldığı dönemde yaşanan bir olayı anlatıyor. Yan komşunun dedenin horozunun sesinden dolayı erken uyandığını söylemesi ve bunun üzerine dedenin horozu kesmesi, evdeki kızın artık anneanne değil, "düşmemiş kız" olarak adlandırılmasını konu alıyor. Şaka, biraz absürt ve komik bir durum yaratmak üzere, günlük bir olayı, beklenmedik ve biraz abartılı bir şekilde anlatıyor. Horoz yüzünden erken uyanan komşu ve dedenin aldığı karar, evdeki kızın anneanne olmaktan çıktığı varsayımıyla, absürt bir ilişki kuruluyor. Dolayısıyla şakanın temeli, beklenmedik ve biraz abartılı olan olay örgüsüne dayanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Nygaard adlı kullanıcı, okulda tanıştığı bir kızın Miami'ye gittiğini, orada batan güneşin manzarasını beğenerek aşık olduğunu ve bunu yazdığını söylüyor. Ardından, Erzincan'da da güneşin battığını belirterek Erzincanlı arkadaşlarına "korkmayın konuşun" diyerek espri yapıyor. Özünde, paylaşım "aşık olma" durumunu, biraz da yerel bir coğrafi göndermeyle, mizahla anlatıyor. Miami'nin güzelliği ile Erzincan'ın güneş batışının karşılaştırılması ve "korkmayın konuşun" ifadesi, şaşırtıcı bir durum ve espriyi vurguluyor. Erzincanlıların duygusal/romantik konularda çekingen olma durumuna bir gönderme yaparak mizahi bir şekilde durumu ele alıyor.

Fotoğrafta, karlı dağ manzarası önünde, büyük bir köpek oturmuş, elinde Türk kahvesi fincanı tutar gibi duruyor. Altında ise, "Bir çay demle ülküdaş!" diye başlayan ve "Bayrağım gibi kırmızı, ananın amı gibi sıcak" ile devam eden bir metin bulunuyor. Bu, bir Türk espri/meme kültürüne ait bir göndermedir. "Bir çay demle ülküdaş" ifadesi, genellikle arkadaş canlısı bir selamlama ve araya girme çağrısı olarak kullanılır. "Ne tavşan kanı ne kaçak" kısmı, "saf, doğal" ve "kaliteli" bir şey istediğini vurgulamaktadır. "Bayrağım gibi kırmızı, ananın amı gibi sıcak" ise, Türk kahvesinin, millî bayrağın renginde (kırmızı) ve son derece sıcak olduğunu ifade etmektedir. Bu ifadenin son kısmı, kültürel olarak kabul edilebilir bir ifade olsa da, olaya uygunluk açısından biraz çarpıcıdır. Özetle, köpek, kahvesinin çok iyi olduğuna bir espriyle işaret eden, yüksek kaliteli bir Türk kahvesi isteyen bir kişiyi temsil etmektedir. Resmin esprili yanı, kahvenin sıcaklığı ve güzelliği için kullanılan, oldukça yoğun ve biraz da kültürel olarak çarpıcı bir ifade kullanımıdır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Alttaki mesajda, Nuri Bilge Ceylan filmlerinin set ekibinin, filmin çekimleri hakkında oldukça olumsuz bir yorum yapıldığı anlaşılıyor. "Geldik yine sıçtığımın bozkırına" ifadesi, oldukça olumsuz ve belki de biraz abartılı bir şekilde, durumun kötüleştiğini, set ekibinin tekrar aynı sıkıntılı, zorlu ortamda çalıştığını ifade ediyor. "Sıçtığımın bozkırına" deyimi, alaycı ve esprili bir ifadeyle durumu kötümser bir şekilde anlatıyor. Özetle, gönderen, Nuri Bilge Ceylan filmlerinin çekimlerinin zorlu ve sıkıntılı olduğunu, ve bu sefer de aynı durumun yaşandığını esprili bir dille ifade ediyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının ("boran baba") paylaştığı bir mesaj. Mesaj, Çankırı şehrinin yok denecek kadar az tanınıp, hakkında bilgi veya haber olmadığına dair bir şaka içerir. Kullanıcı, "Çankırı'yı hiç gördünüz mü?" sorusuyla başlıyor ve daha sonra Çankırı'da doğmuş ünlü olmadığını, şehirden geçen otobüs olmadığını ve haberlerde de Çankırı'yla ilgili haber çıkmadığını ifade ediyor. Sonuç olarak, "Bu kesin inanç nerden geliyor amk?" diye sorarak şaka havasını ve abartılı eleştiriyi pekiştiriyor. "Amk" kelimesi ise küfür anlamına gelen bir sözdür ve mesajın tonunu daha da esprili ve sinirli bir hale getirir. Özetle, tweet, Çankırı'nın var olduğuna dair çok az bilgi veya ilgi çeken unsur olduğuna dair mizah yoluyla bir eleştiridir.

Resimde, Vedat Güngör isimli kişinin sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Türkiye'nin bazı bölgelerinde etnik köken sorgulamaları yerine, kişinin memleketinin neresi olduğu sorulduğu ve cevaba bakılmaksızın "Ser Çawêmin" ( Kürtçe "Memleketim" anlamına gelir) ifadesinin kullanıldığı esprili bir şekilde dile getiriliyor. Bu, Türkiye'de bazı bölgelerde, Kürt kökenli kişilerin Türk kökenli kişilerden farklı ele alınması ve etnik kökenle ilgili soruların sıklıkla sorulmasıyla dalga geçen bir espri. "Memleket neresi?" sorusunun ardından "Ser Çawêmin" cevabının verilmesi, bu sorunun önemsiz olduğunu ve etnik köken sorularının anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. Esasen, bir kültürel gözlemle alay ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, "ali schopenhauer" isimli kullanıcı ve kullanıcı adı "@GocamanRabbim" görünüyor. Tarih kısmında 20.08.2019 ve saat 00:10 bilgisi yer alıyor. Mesajın içeriği, alevi bir akrabanın küçük bir çocuğa "Ömer Ali" adını verdiğini, ve çocuğun daha sonra "adının yarısına kurban olduğum" dediğini anlatıyor. Bu, ironik bir ifade. Çocuğun "adının yarısına kurban olduğum" sözü, muhtemelen abartılı ve şaşırtıcı bir ifadeden kaynaklanıyor ve bu, bir mizah unsuru taşıyor. Aile içerisinde, bir çocuğun adına kurban olmanın anlamsızlığı ve abartıya kaçılması üzerinden mizah kuruluyor. Küçük bir çocuk, muhtemelen çok abartılı bir ifade kullanarak, kendi duygularını, hatıralarını veya bir olaya tepkisini dile getiriyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcının (@zazadedikya) yazdığı ve "SADECE ZAZA" kullanıcı adı altında yaptığı bir tweet. Tweet, "Ananem sevmediği ne kadar akraba varsa hepsinin çocuğunu emzirmiş niye diyoruz ilerde çocuklarımla evlenemesinler diye emzirdim diyo" şeklinde. Bu ifade, "annemin sevmediği akrabalarıma neden çocuklarını emzirdim ki, ilerde çocuklarımla evlenmelerini engellemek için mi?" sorusunu içeren bir şaka. Joke, Türk toplumunda yaygın olan ve ailelerin çocuklarının akraba dışı evlenmesini engellemeye yönelik bazı geleneksel veya sosyal baskıları ele alıyor. Tweet, bu geleneği ironik ve esprili bir şekilde eleştiriyor. Kadınların, çocukların akrabalarla evlenmelerini engellemek için emzirdiği fikri, abartılı ve komik bir şekilde sunuluyor. Tweet, geleneksel kültürel normlar ve aile ilişkileri arasındaki ironik ve esprili bir yorum yapıyor.

Resimde, genç bir çocuk, muhtemelen bir fotoğraf çekiminden alınmış bir kare. Çocuk, resmi bir kıyafet içinde duruyor ve ciddi bir ifade takınmış. Resmin üzerinde, Türkçe olarak "Arkadaşlarla konuşurken bilerek Heralde yerine zaar derken hissettim" yazıyor. Bu, "Heralde" kelimesinin yanlış telaffuz edilerek veya yerine yanlış bir kelime kullanarak komik bir durum yaratmaktan kaynaklanan bir mizah türü. Çocuk, arkadaşlarıyla konuşurken "Heralde" yerine yanlış bir kelime söylemiş olabilir veya bir şeyleri kasıtlı olarak ters yapmış olabilir, ve bu durumun komik veya utanç verici olduğunu hissetmiş gibi görünüyor. Resim, yanlış bir kelime kullanmaktan veya yanlış bir davranış sergilemekten kaynaklanan bir anın komik bir ifadesi.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, esra bilen isimli bir kullanıcı. Siirt'e gitmek için otobüste bilet alırken yanındaki nakit parası olmadığını belirtiyor. Kartla ödeme yapmaya çalıştığında, otobüs şöförünün yol boyunca halledebileceklerini söylediğini ancak yol boyunca aracından indirilerek arabaya yakıt aldırıldığını anlatıyor. Tweet'in sonunda kullanılan "ahshsh" ifadesi, şaşkınlık veya hafif sinirlenme hissiyatını yansıtıyor. Özetle, tweet, otobüs yolculuğu sırasında yaşanan komik ve biraz da absürt bir durumu anlatıyor. Joke, otobüs şöförünün sözünün tutulmaması ve yaşanan garip deneyimden kaynaklanıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Maçovski" olan birinin, "Mehmet" isimli birine yönelik bir tweet'i mevcut. Tweetin içeriği, Mehmet'in San Francisco'da doğup, Berlin ve Hamburg'ta büyüdüğünü, ancak hiçbirinin doğduğu yerin, yani memleketi olan Konya'nın yerini tutamadığını ifade ediyor. Bu, "tutar gibi sanki" ifadesiyle vurgulanıyor. Joke, memleket özleminin ve özlemin yoğunluğuna dair bir mizah içeren, biraz nostaljik bir ifade. San Francisco, Berlin ve Hamburg gibi şehirlerin, memleket olan Konya'nın yerini tutma olasılığının olmadığına, dolayısıyla memleket özleminin daha üstün bir duygu olduğuna odaklanmaktadır.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Bilinmeyen bir sanatçının, muhtemelen karikatür veya animasyon karakteri olan bir profil resmi ve altında Türkçe bir tweet yer alıyor. Tweet, "Neymiş cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış. 'Baldızımı cin sikti' diyen adamı ciddiye mi alsaydı aq" şeklinde. Bu tweet, "cumhuriyet rejimi"ni eleştiren ve Anadolu halkına yönelik aşağılayıcı bir görüş içeren bir ifadenin ardından, "baldızımı cin sikti" gibi küfür içeren bir sözü ciddiye alan bir kişinin, gülünç ve tutarsız davranışı üzerinden mizah yapıyor. Tweet, her ne kadar çirkin ve küfürbaz bir ifade kullanılarak olsa da, toplumda yaygın bir biçimde yanlış algılanan, absürt durumları ve tutarsızlıkları eleştiren bir mizah örneği. "Ciddiye mi alsaydı aq" ifadesi de, bu kişinin sözlerinin ne kadar saçma ve anlamsız olduğunu vurguluyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Unknown Artist" kullanıcı adı altında paylaşıldı ve "Neymiş cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış. 'Baldızımı cin sikti' diyen adamı ciddiye mi alsaydı aq" cümlesini içeriyor. Bu, iç anadolu halkını aşağıladığına dair bir eleştiri ve "Baldızımı cin sikti" diyen birini ciddiye alıp almaması gerektiği konusundaki ironik bir ifadeyle anlatılıyor. Cümle, cumhuriyet rejiminin ve bu rejimle bağlantılı kişilerin, Anadolu halkına karşı küçük düşürücü davranışlar sergilediği gibi bir his uyandırmaktadır. "Baldızımı cin sikti" gibi sözlerin bir kişi tarafından söylenmesi çok aşağılayıcı ve anlamsız olarak görülüyor. Bu cümle üzerinden, rejimin halkını gerçekten değersiz gördüğü ve bu tip kişilere fazla önem vermemesi gerektiği esprili bir şekilde vurgulanıyor. Özetle, mesaj, eleştirel ve ironik bir üslupla rejim eleştirisi yaparak esprili bir noktaya taşıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, Nygaard isimli bir kullanıcı ve paylaşım, okuldan bir kızın Miami'ye gidip oradaki gün batımı manzarasından etkilenerek aşık olduğunu, Erzincan'da da gün batımının güzel olduğunu ve Erzincanlı arkadaşlarının korkmaması gerektiğini söylüyor. Şaka, Erzincan'da gün batımının güzelliğinin Miami kadar olabileceğine dair bir abartılı ve biraz da alaycı bir ifadeyle anlatılıyor. Özünde, Erzincanlıların güzellikleri ve manzaraları takdir etmemeleri dolayısıyla, bir "aşk" hikayesiyle dalga geçiliyor. Paylaşım, Erzincan'ın güzelliklerini vurgularken, aynı zamanda hafif bir yerel alay da içeriyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "yostoff" adlı hesabından, kahvehanelerde arkadaşlarının (akranlarının) "götünü bastonuyla dürten" bir dedeyi görünce oradan ayrıldığını anlatıyor. Bu, bir gençlik kültürüne ve toplumdaki bazı olumsuz davranışlara gönderme yapan, ironik ve biraz da şaşırtıcı bir ifade. "Yaşa hürmeti" ifadesi, gençlerin yaşadığı hürmetsiz ve kaba ortamı vurgulamak için kullanılıyor. Konu, "kahvede ellibir oynayan" gençlerle "bastonuyla götünü dürten" dede arasında olan bir çelişkiyi ve bu durumdaki gençlik algısını vurguluyor. Buradaki espri, genç insanın tepkisinde yatıyor. "Gördüğümde bıraktım" ifadesi ile, bu tür davranışlara tahammül edemeyeceğini ifade ediyor. Yani, "olmayacak şeyleri gördü" ve tepki verdi. Mesaj, gençlik kültüründe olumsuz davranışları ve bu davranışlara karşı olan gençlerin tepkisini yansıtıyor.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımından alınmış gibi görünüyor. Paylaşım sahibi, Nazan isimli kullanıcı ve paylaşımın konusu, Kürt topluluğundaki misafir ağırlama gelenekleri hakkında bir gözlem. Paylaşımdaki ifade, Kürtler arasında misafir ağırlama geleneğinin, ziyaretçilerin kapı önünde en az bir saat konuşulması gerektiğini öne sürüyor. Bu durum, bazı insanların sosyal etkileşimleri ya da misafirperverlik anlayışlarını eleştirirken kullanılan bir esprili yorum olarak düşünülebilir. Paylaşım, Kürt kültüründe misafir ağırlamanın biraz daha uzun sürebileceğini, bunun da kültürel bir özellik olduğunu ima ederek, toplumdaki sosyal dinamikleri ironik bir şekilde yorumlamaya çalışıyor. "Some kurdish problems" kısmı ise bu durumun belki de bir problem değil, sadece farklı bir gelenek olduğunu vurguluyor.