Fotoğrafta, "Nygaard" adlı bir kullanıcıya ait bir tweetin ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te, okuldan bir kızın Miami'ye gidip gün batımı manzarası paylaştığı ve bu manzaraya hayran kaldığını belirten bir mesaj yazdığı belirtiliyor. Ardından, tweet sahibi, Erzincan'da da güneşin battığını ama bunun fark edilmediğini ima ederek, Erzincanlılara sesleniyor ve "korkmayın konuşun" şeklinde bir çağrıda bulunuyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, Türkiye'nin farklı bölgeleri arasındaki kültürel ve coğrafi farklılıklara dayanıyor. Tweet sahibi, Erzincan'da da güneşin battığını ancak sanki sadece Miami'de batıyormuş gibi bir algı yaratıldığını vurgulayarak, Erzincanlıların bu duruma sessiz kalmasına ve "konuşmalarına" gönderme yapıyor. Bu durum, yerel bir olayın küresel bir olaymış gibi sunulmasına ve insanların yaşadıkları yerin güzelliklerinin farkında olmamasına yönelik bir mizah unsuru taşıyor. Ayrıca, "korkmayın konuşun" ifadesi, Erzincanlıların bu konuda çekingen davrandığı ve düşüncelerini özgürce ifade etmekten çekindiği bir imayı da içeriyor.

Fotoğrafta, Erdem Aksakal isimli bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, Erzurum'da askerlik yaparken kahvede çay getiren birine "Teşekkürler" dediğini, yanındaki birinin ise "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" şeklinde bir uyarıda bulunduğunu anlatıyor. **Espri Açıklaması:** Espri, askeri ortamın sert ve resmi olmayan yapısıyla, sivil hayattaki kibar davranışların çelişkisini vurguluyor. Erdem'in nazik davranışı, askerlik kültüründe beklenen sertlik ve samimiyetle ters düşüyor. Yanındaki kişinin "sikerler" ifadesini kullanması ise bu durumun mizahi bir dille ifadesi. Bu, askeri ortamda kibar olmanın, alay konusu olabileceği veya farklı tepkilere yol açabileceği yönündeki bir ironiyi gösteriyor.

Fotoğrafta bir tweet paylaşımı görüyoruz. Paylaşımı yapan kişi, arkadaşının Fransa'dan aldığı bir hediyenin üzerindeki koordinatların Çorum'a denk geldiğini ve arkadaşının hayatında Türkiye'ye hiç gelmediğini, bu nedenle kendisinin Çorum'a gitmek zorunda kaldığını ifade ediyor. Şaka, hediyenin üzerindeki koordinatların, sahibinin hiç gitmediği bir yere denk gelmesi ve bu nedenle o yere gitmek zorunda kalması üzerine kuruluyor. Koordinatlar Çorum'u işaret ediyor.

Elbette, fotoğrafta Türkiye haritası yer alıyor, ancak şehir isimleri tarihi isimlerle değiştirilmiş. Örneğin, "İstanbul" yerine "Constantinople" yazılmış. **Şaka:** Bu resimdeki şaka, Türkiye'nin tarihi ve kültürel zenginliğine gönderme yapıyor. Şehir isimlerinin eski veya tarihi adlarıyla değiştirilmesi, tarih meraklıları veya eski medeniyetlere ilgi duyanlar için eğlenceli bir gönderme olabilir. Aynı zamanda, günümüzdeki şehirlerin geçmişteki farklı isimlerini bilmenin, kültürel bir zenginlik ve bilgi birikimi olduğunu da vurguluyor.

Fotoğrafta, ilaydasimay (@ilaydasimaygul) adlı bir Twitter kullanıcısının Yozgat hakkında attığı bir tweet'i görüyoruz. Tweet'te Yozgat'ın tarihi ve güvenliği üzerine bir mizah yapılıyor. **Tweet'in içeriği:** * "Biraz Yozgat'ı araştırayım dedim. 3 bin yıldır işgal falan hiçbir şey olmamış." (Yozgat'ı araştırdım ve 3 bin yıldır işgal edilmemiş.) * "Sevr'de paylaşılmamış." (Sevr Antlaşması'nda bile Yozgat'tan bahsedilmemiş.) * "Moğallar bile etrafını dolaşıp es geçmiş." (Moğollar bile Yozgat'a uğramamış.) * "Haçlı gelmemiş. Gavurlar tenezzül edip işgal bile etmemiş." (Haçlılar ve diğer medeniyetler Yozgat'ı işgal etmeye değer görmemiş.) * "Bilinen evrenin en güvenli yeri. Favori şehrim Yozgat bundan sonra." (Bu yüzden Yozgat dünyanın en güvenli yeri ve bundan sonra favori şehrim olacak.) **Esprinin açıklaması:** Tweet'teki espri, Yozgat'ın tarih boyunca hiçbir zaman önemli bir yer olmaması, işgal edilmemesi ve adının tarihte geçmemesi üzerine kurulu. Kullanıcı, bu durumun Yozgat'ı "güvenli" bir yer haline getirdiğini ve bu yüzden favori şehri ilan ettiğini ironik bir şekilde belirtiyor. Espride, Yozgat'ın göz ardı edilmişliği ve sakinliği mizahi bir dille vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Tanrı Şiva (@tanrisiva) adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Dinlenme tesisleri olmasaydı Afyonlular sonsuza dek şortlu insan göremeyecekti." yazıyor. **Espri:** Tweet'teki espri, Afyon'un termal otelleri ve dinlenme tesisleriyle ünlü olmasıyla ilgili. Bu tesislerde genellikle havuz veya benzeri alanlarda şortlu insanların bulunduğu düşünülüyor. Şortlu insanları görmenin, Afyon'da dinlenme tesislerinin varlığı sayesinde mümkün olduğu, aksi takdirde Afyonluların bu durumu deneyimleyemeyeceği şeklinde bir ironi yapılıyor. Kısacası, Afyon'a özgü bir durum üzerinden, dinlenme tesislerinin şortlu insanlarla ilişkilendirilmesiyle eğlenceli bir gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, bozkır manzarası ve elektrik direğinin bulunduğu bir yer görülüyor. Zemin sarımtırak, kurak bir coğrafyayı andırıyor. Gök mavisi ve üzerinde beyaz bulutlar var. Elektrik direğinin yanında bir çocuk parkı görülüyor, bu da şaşırtıcı bir tezat oluşturuyor. Tweet'teki şaka şu: Kişi, Çanakkale'den Sivas'a doğru yolculuk yaparken bu manzarayı görüyor ve parkın konumu, çevrenin kuraklığı ve kimin oynayacağı üzerine alaycı bir yorum yapıyor. "Minik bedeviler mi oynuyor?" ifadesiyle, çöl ortamına ve parkın ıssızlığına gönderme yapıyor. "Serap görüyorum" ifadesi ise, parkın varlığına inanmakta güçlük çektiğini ve bunun bir yanılsama olabileceğini ima ediyor. Genel olarak, tweet, parkın bulunduğu yerin absürdlüğünü ve tuhaflığını mizahi bir dille vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter kullanıcısı "boran baba" (@yapmaboran) tarafından atılmış bir tweet var. Tweet'in konusu, Çankırı şehri ile ilgili bir şüphe ve mizah üzerine kurulu. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: * "Olum siz hiç çankırı'yı gördünüz mü amk?" (Çevirisi: "Oğlum, siz hiç Çankırı'yı gördünüz mü amk?") Bu, dikkat çekmek ve konuşmaya başlamak için kullanılan bir başlangıç cümlesi. * "Hiçbir yolculuk Çankırı'dan geçmiyo" (Çevirisi: "Hiçbir yolculuk Çankırı'dan geçmiyor") * "1 tane bile Çankırı'da doğmuş ünlü yok" (Çevirisi: "1 tane bile Çankırı'da doğmuş ünlü yok") * "Hiçbir terminalde Çankırı otobüsü göremezsin" (Çevirisi: "Hiçbir terminalde Çankırı otobüsü göremezsin") * "Haberlerde Çankırıyla ilgili bi haber duymazsın" (Çevirisi: "Haberlerde Çankırı ile ilgili bir haber duymazsın") * "...Çankırı'nın gerçekte varolduğuna dair bu kesin inanç nerden geliyor amk?" (Çevirisi: "...Çankırı'nın gerçekten var olduğuna dair bu kesin inanç nereden geliyor amk?") **Şakanın açıklaması:** Tweet, Çankırı şehrinin adeta var olmadığına dair bir mizah anlayışı üzerine kurulu. Şehir, tweet sahibine göre, yolculuk güzergahlarında yer almayan, ünlü çıkarmayan, otobüs seferleri olmayan ve haberlerde adı geçmeyen bir yer olarak tasvir ediliyor. Bu durum, Çankırı'nın "görünmez" veya "var olmayan" bir şehir olduğu düşüncesini yaratıyor. Tweet'in sonundaki "bu kesin inanç nerden geliyor amk?" ifadesi ise, bu absürt inancın nereden kaynaklandığına dair bir merakı ifade ediyor. Mizah, abartı, ironi ve şehir efsaneleriyle besleniyor. Genel olarak, Türkiye'deki bazı küçük şehirlerin "görünmezlik" veya "sıkıcı" imajıyla dalga geçiyor.

Görselde, "ilaydasimay" kullanıcı adıyla Twitter'da paylaşım yapan birinin, Yozgat hakkında yaptığı bir mizahî yorum yer alıyor. Şaka şu şekilde: Yozgat'ı araştırdığını belirten kişi, Yozgat'ın 3 bin yıldır hiç işgale uğramadığını, Sevr Antlaşması'nda bahsedilmediğini, Moğolların bile uğramadığını, Haçlıların gelmediğini ve "gavurların" (burada mizah amaçlı, yabancıların/başka kültürden olanların yerine kullanılmış) bile işgal etmediğini söylüyor. Bu durumun Yozgat'ı "bilinen evrenin en güvenli yeri" yaptığı ve artık favori şehri olduğu ifadesiyle de espri tamamlanıyor. Yani Yozgat'ın tarihi açıdan "sakin" oluşu, mizahî bir dille, Yozgat'ın güvenli ve hatta "işgal edilemez" bir yer olduğu şeklinde yorumlanıyor.

Fotoğrafta, iki köpek, bir masa ve içecekler yer alıyor. Sağ tarafta, pembe bir elbise, pembe bir kurdele ve pembe gözlük takmış, topuz şeklinde saçları olan şık bir kaniş var. Sol tarafta ise daha sıradan görünen, büyük bir köpek oturuyor. Ortada iki içecek, bir masa üzerinde duruyor. Üstte "Aşk nedir la ben Sivaslıyım" yazılı bir metin var. Şaka, köpeklerin karakterleri arasındaki zıtlıktan geliyor. Şık giyimli kaniş, "aşk" gibi modern ve sofistike bir konuyla ilgilenirken, diğer köpek (Sivaslı), daha mütevazı ve geleneksel bir kültüre sahip olduğu ima edilerek "aşk"ı sorguluyor. Sivaslı kelimesi, Türkiye'nin Sivas şehrine gönderme yaparak, yöresel bir tavır sergilenmesini sağlıyor. Bu, mizahi bir etki yaratmak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir cenaze töreni veya benzeri bir törende, insanların sıralanarak saygılarını gösterdikleri bir sahne görünüyor. İnsanlar eğilmiş, başlarını öne eğmiş ve saygı gösteriyorlar. Resimdeki jest, insanların törensel bir olaya katıldıklarını ve karşılıklı saygı gösterilerini ifade ettiklerini ortaya koyuyor. Görselde ki bu pozlar, geleneksel bir toplumsal törene ait ve onlara ait kültürel bir değer taşıyor. Fotoğraftaki mizah, görsellerdeki durumun olası olumsuz anlamını ele alıyor. İnsanların neden bu şekilde eğildiklerinin kesin anlamı belli değil; ancak cenaze, düğün veya benzeri bir toplumsal toplantıda olumsuz bir şekilde karşılıklı saygı gösterme biçiminin, olası bir alay konusu olabileceği algılanabiliyor. Görsel, insanların karşılıklı saygı göstermenin aşırılığını inceleyen bir biçimde yorumlanabilir. Bir mizah türü, olası ve farklı bir anlamı ortaya koymayı amaçlayabilir.

Fotoğrafta, Erdem Aksakal isimli kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, askerlik döneminde Erzurum'da kahvede çay getiren birine "Teşekkürler" demiş ve yan masadaki birisi tarafından "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" şeklinde uyarılmış olduğunu anlatıyor. Bu, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir uyarı olduğu için, esprili ve biraz da şaşırtıcı bir durum olarak değerlendiriliyor. "Kibarlık" kelimesini kullanarak, "kaba" bir uyarının aslında ne kadar absürt ve gereksiz olduğunu vurguluyor. Erzurum'da askerlik yaşamının bu yönünü, belki de biraz abartarak, komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, şişman bir tavuk görülüyor. Tavuğun altında "NEYSE BEN Bİ BEYPAZARI İÇİM" yazısı var. Bu, bir şakadır. "Neyse" kelimesi, olayların beklenmedik veya istenmeyen bir şekilde gelişmesi anlamında kullanılan bir ifade. "Ben bi Beypazari içim" ifadesi ise, "Ben Beypazarı pazarında [tavuğa baktığım için] bulunuyorum." anlamına gelmektedir. Şişman tavuğun durumu, "neyse" ile anlatılan beklenmedik durumun, yani tavuğun o kadar şişman olması, aslında insanların alıştığı bir durumun dışındaki beklenmedik bir durum olduğunu vurgulamaktadır. Tavuk o kadar şişman ki, pazarın olağan ürünlerinden farklıymış gibi gösteriliyor ve "Neyse" kısmı, beklenmedik durumun kabul edildiğini veya normalleştirildiğini işaret ediyor. Dolayısıyla, şaka şişman tavuğun durumu ve normalin dışında olan bu duruma karşı tavrın (neyse de kabul eden bir tavır) birleştirilmesiyle oluşuyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşmayı gösteriyor. Konuşma, büyükbabanın askerden döndükten sonra bir adamın karısının donunu çalması ve daha sonra bu hırsızın bu donu gömlek ve şapka yaparak köyde gezmesi hakkında. Son mesajda, bu durumun bir "güç göstergesi" olup olmadığı ve durumu komik bulmanın ifadesi yer alıyor. Özetle, büyükbabanın yaptıkları hırsızlık ve sonraki davranışı, komik ve absürt bir olay olarak sunuluyor. Bu da "ahahahakkakd" gibi tepkilerle doğrulanıyor. Konuşmada, Anadolu kültüründe kadın giyim tarzına da bir gönderme yapıldığı söylenebilir.

Fotoğrafta, mavi renkli, muhtemelen plastikten yapılmış bir sürahi/çaydanlık görünüyor. İçerisinde süt veya benzeri bir sıvı var. Tweet'in altındaki mesaj, kahya_cenk adlı kişinin "anadolusal anlamda ilk french press" ifadesiyle, bir french press'in klasik kullanımı yerine, bir çeşit şeye atıfta bulunuyor ve "Type of shit I'm on" ifadesiyle de, kullandığı bir madde veya yaşam tarzını esprili bir dille ifade ediyor. Tweet'in içinde yer alan sütlü sürahi, bu madde ya da durumla esprili bir bağlantı kuruyor ve ironi yaratıyor. "Anlamda ilk" ve "Type of shit" ifadeleri, aslında bir şeyi alışılmadık ve esprili bir şekilde anlatmak için kullanılmış.