Görüntüde, Twitter'da Nygaard adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, yazarın okuldan bir kızla ilgili aşık olduğunu ve bu kızı Miami'ye götürdüğünü, Erzincan'da ise güneşin batmadığını anlatıyor. Tweet, Erzincanlıların güneşin batmadığına dair bir şaka içerir. Erzincanlılar, şaka yoluyla, sanki güneş batmıyor gibi davranarak, şehirlerindeki ve günlük yaşamlarındaki, muhtemelen bazı olumsuz yönleri veya gerçekleri hafifletmek için esprili bir yaklaşım sergiliyorlar. Tweet'in mesajı, Erzincan'da farklı bir atmosfer olduğunu, diğer şehirlere göre güneşin farklı bir şekilde algılanabileceğini ve bu farklılığı eğlenceli bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, sade ve geleneksel bir Türk köy evinin iç mekanı ve bu evde yaşanan bir günlük yaşam sahnesi görülüyor. Odada bir soba, üzerinde çay demleyen bir çaydanlık ve bir divanda Kur'an okuyan yaşlı bir kadın var. Divanın etrafında, yemek için hazırlanmış bir masa örtüsüyle kaplı bir alanda çeşitli yiyecekler (ekmek, salatalık, domates, yumurta, zeytinyağı vb.) bulunmakta. Resim, genellikle lüks villalarda bulunmayan rahatlık ve huzuru, bu geleneksel ortamda daha açık ve samimi bir şekilde sergiliyor. Fotoğraftaki mizah, "lüks villalarda yok" ifadesiyle başlıyor ve soba, divanda Kur'an okuyan yaşlı kadın gibi sadeliği vurguluyor. "Ahırda eşeği s*ken dede" cümlesi ise, geleneksel yaşam ile, modern lüks yaşam arasında bir karşıtlık kurarak kültürel farklılıkları ve hatta biraz da absürt bir zıtlığı ifade eden aşağılayıcı ve şaşırtıcı bir ifadeyle vurgu yapıyor. Yani, resmin alt metnindeki mesaj, lüks ve rahatlığın, bazen geleneksel ve samimi yaşamın sıcaklığı ve samimiyeti kadar değerli olmadığını iletmek.

Resimde, Twitter'da Erdem Aksakal adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Erzurum'da askerlik yaptığı sırada bir kahvede çay getiren birine "Teşekkürler" demesi üzerine, yan masadaki bir adamın, "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" diyerek uyarması anlatılıyor. Bu, askerlik yıllarında yaşanmış, biraz da kaba bir espri içeren, oldukça yaygın bir "olay"ı anlatmaktadır. "Teşekkürler" demek kibar bir davranış iken, yan masadakinin verdiği tepki, o dönemki askerlik hayatının bir yönünü komik ve biraz da sinir bozucu bir şekilde yansıtmaktadır. Joke, kibarlığın beklediğiniz tepkiyi vermeyebileceği ve hatta bazen ters tepkiyle karşılaşabileceğini esprili bir dille ifade etmektedir. Genellikle askerlik anılarında kullanılan, biraz da yerel bir mizah anlayışını yansıtan bir espri çeşididir.

Fotoğrafta, orta boylu, Asya kökenli bir genç adamın yüz ifadesini görüyoruz. Üzerinde açık mavi bir tişört var. Adamın yüz ifadesi, "İç Anadolu'lular ele ele dolaşan çift görünce" başlığıyla ilgili bir mizah içeren bir meme. Başlık, Anadolu'da yaygın bir kültürel görüş olan, ilişkiler hakkındaki bir genellemeyi, belki de "ahlaksızlık" veya "uygunsuzluk" şeklinde algılanan bir davranışı ima eden, biraz da kaba bir mizah unsuru ile anlatıyor. Genç adamın "I'm... looking at porn" yazısı ise, "Ahlaki bakış açısından" bu görüşün yanlış ya da yanlış algılanmış olduğunu veya bir şekilde "ayrılıkçılık" içerdiği algısını mizahlaştırıyor. Özetle, meme, yerleşik bir Anadolu genellemesini, modern bir ifadeyle, yani "pornografi izleme" eylemiyle, vurgulayarak ve biraz da abartarak, esprili bir şekilde ele alıyor.

Görüntüde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi Ebru isimli bir kullanıcı, "Adımın Cane değil de Ebru olduğunu okula başladığımda öğrendim. Klasik kürt sorunsalı" ifadesini paylaşıyor. Bu, biraz ironik ve esprili bir ifade. "Klasik Kürt sorunsalı" ifadesi, Kürt toplumu ile ilgili yaygın ve tekrarlanan zorlukları, ayrımcılıkları veya sorunları çağrıştırıyor. Ebru, isminin Cane değil Ebru olduğunu okula başlayınca öğrendiğini söyleyerek, bu "sorunun" bir parçası olduğunu ve toplumsal algı nedeniyle belki de isminin değiştirilmesi gerektiği izlenimini oluşturuyor. Dolayısıyla, espri, bu tip yaygın algı sorunlarını, mizahla ele almaktadır.

Fotoğrafta, Diyarbakır'da bir pazarcının tezgahında, bol miktarda yeşil acı biber görülüyor. Üzerinde "YASADIGINIZ HAYAT KADAR ACI-ZUKKUM GIBİ BİBER ÇOK ACI ÇOK" yazan bir tabela da açıkça görülüyor. Bu, pazarcıların ürünlerini tanımlamak için kullandığı, biraz abartılı ve esprili bir ifade. "Yaşadığınız hayat kadar acı" ifadesi, insanların hayatlarının bazı yönlerinin acı verici olabileceği, bu biberlerin de aynı derecede acı olabileceği anlamına geliyor. Dolayısıyla, espri pazarcının ürününün oldukça acı olduğunu, yaşam kadar acı olduğunu vurgulamak için kullanılan bir ifade.

Resimde, açık kahverengi bir gömleği ve beyaz çorapları olan, yaşlı bir adam, açık yeşil bir duvarın önünde, desenli minderlerin üzerinde oturmuş çay bekliyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Çay bekleyen Kürt oturmuş" şeklinde. Bu, Kürtlerin genellikle çay içme geleneklerine gönderme yapan, biraz da kültürel klişelere değinen ve belki de hafif bir alaycı ton içeren bir espri. "Kürt" kelimesinin kullanılan bağlamına göre, belki de "çay beklemenin" bir Kürt özelliği gibi algılanmasıyla ilgili bir yorum, ya da çay içme törenine dair bir genel kültür referansı olabilir. Klişelere dayalı ve biraz hafif şakacı bir ima içeriyor.

Resimde, Tuğba adlı kullanıcının sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Kürtler'in yaz aylarında misafirliğe karpuz, kış aylarında ise mandalina götürdükleri vurgulanarak bir kültürel gözlem yapılıyor. Bu, Kürt kültürünün bir parçasını, bir geleneğini, mizah yoluyla ifade eden bir paylaşım. "Değişmez bu" cümlesi, bu davranışın yüzyıllardır süregelen bir alışkanlık olduğunu ve değişmeyeceğini, yani sabit kaldığını ifade ediyor. Mizah, Kürt kültürünün bu özelliğinin herkesçe bilinen ve kabul görmüş bir durum olduğuna dayanıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, İlayda Simay isimli bir kullanıcı. Mesajda, Yozgat şehrini araştırmak istediğini ve 3 bin yıldır işgal edilmediğini, Haçlıların, Moğolların ve diğerlerinin bile Yozgat'ı işgal etmediğini belirtiyor. Şehrin güvenli ve tercih ettiği bir yer olduğunu söylüyor. Bu, Yozgat'ın tarihsel önemi ve güvenliğiyle dalga geçen, hafif mizahi bir ifade. Hiçbir tarihi dayanağı veya ciddiliği olmayan bir iddia. Kullanıcı, Yozgat'ı abartılı bir şekilde idealize edip, tarihsel gerçeklerle uyuşmayan bir anlatım sunuyor. "Sevr'de paylaşılmamış" gibi ifadeler, gülünç bir hava yaratıyor. Dolayısıyla espri, aşırı abartılı ve absürt bir anlatımla Yozgat şehri hakkında espri yapmaktan kaynaklanıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görülüyor. "cansu" adlı kullanıcının paylaştığı mesajda, yazlık evine sipariş ettiği sabun için gelen kargoyla ilgili dayısına söylediği bir cümle dizisi var. Mizah, kargocuyu dayısına, gözünü seviyorum diye karşılayıp kahvaltıya davet etmesinin, sabunun eve gelmesiyle ilgili dayısının gereksiz bir bekleme ve endişe içine girmiş gibi görünmesini satirize ediyor. Başka bir deyişle, dayısının tepkisinin durumla orantısız ve gereksiz olduğunu vurguluyor. "Gözünü seviyorum" gibi bir ifade, normal bir kargocu karşılaşmasında pek beklenmedik ve aşırı bir tepki olarak sunuluyor. Sonundaki "duruyo cildircamakshsksn" ifadesi, dayının şaşkınlığını veya abartılı tepkisini komik bir şekilde ifade ediyor. Özetle, gereksiz tepkiye gönderme yaparak, hafif bir alaycı mizah oluşturmuş.

Tweet'te, "SIRADAN ÇİNKO PİL" kullanıcı adlı bir hesap Rihanna'nın fotoğrafını masaüstüne koyduğunu ve babasının sevgilisi olup olmadığını sorduğunu söylüyor. Babası "Evet" cevabını alınca, sevgilinin nereli olduğunu sormuş ve "Erzincan" cevabını almış. Ardından "İsteyelim dedi" diye sonlandırıyor. Tweetin şakası, aşırı basit ve beklenmedik bir şekilde sıradan bir olayı (Rihanna'nın fotoğrafını masaüstüne koyma) bir ilişki arayışı gibi görünür hale getirmekte. Babanın sevgilisi olup olmadığını sorması ve Erzincan'ı cevap olarak alması, durumu daha da absürt hale getiriyor. Yani tweet, aşırı basitleştirilmiş ve abartılı bir anlatımla, sıradan bir durumu esprili bir şekilde sunuyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, esra bilen kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Siirt'e gitmek için otobüste bilet alırken yanındaki nakit parasının olmaması ve bunun üzerine otobüs şoförünün yol boyunca sorunların çözüleceği, ancak kendisinin arabaya bırakılarak mazot alınması olayını anlatıyor. Tweet'in esprili tarafı, "yolda hallederiz" diyenlerin aslında yol boyunca sorunları çözeceğine dair bir söz vermeyip, direk arabadan indirip mazot aldırma olayı ile ilgili. Beklenmedik bir durum ve biraz da abartılı bir şekilde anlatılan bu olay, Tweet sahibinin yaşadığı olayın komik ve sinir bozucu yönünü vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Zafer Sahin RT isimli hesaptan yapılmış ve "Okuldan bir kız parise gitmiş gün batımı manzarası atıp aşık oldum yazmış. Karsta da güneş batıyor abi. Batmıyor mu arkadaşlar siz söyleyin. Karslılar korkmayın konuşun." şeklindedir. Bu, genç birinin bir kızla ilgili romantik bir deneyimini, bir de, Kars bölgesinin gün batımının güzelliğini anlatarak, muhtemel bir esprili yorum içermektedir. Esasen paylaşım, Kars'ta da güzel gün batımları olduğunu vurgulayarak, kullanıcının romantik deneyiminin aşırıya kaçtığını, abartılı olduğunu ifade etmektedir. Karslılar da bu durumu kabullenmelerini ve konuşmalarını bekliyor gibi bir mesaj vermektedir. Aynı zamanda, yerel bir kültürel vurgusu vardır.

Görüntü, Google arama sonuçlarını gösteren bir ekran görüntüsü. Arama terimi "Vergistan" ve bu terimle ilgili bir harita, bir kredi kartı örneği ve kısa bir açıklama içermektedir. Açıklamada, "Vergistan"ın resmî adı Türkiye Cumhuriyeti, topraklarının büyük bir kısmının Anadolu, küçük bir kısmının ise Balkan Yarımadası'nın Trakya bölgesi olduğu belirtilmektedir. Bu, "Vergistan" sözcüğünün yanlış yazılmış veya esprili bir şekilde kullanılmış bir "Türkiye" karşılığı olduğunu gösteriyor. "Orta Doğu'da bir ülke" cümlesi de espriyi pekiştiriyor, çünkü Türkiye, coğrafi olarak Orta Doğu'da değil, Güneydoğu Avrupa ve Batı Asya'da yer almaktadır. Dolayısıyla espri, "Vergistan" kelimesinin yanlış ve mizahî bir şekilde kullanılan Türkiye anlamına gelmesindedir.

Resimde, MÖ 1473 yılındaki antik dünya haritası görülüyor. Farklı renklerle çeşitli uygarlıklar (Minoan, Miken, Hitit, Mitanni, Babil vb.) ve bölgeleri gösteriliyor. Haritada ayrıca, o dönemde önemli şehirlerin ve yerlerin isimleri de yer alıyor. Resmin, tarih bilgisi ve coğrafi gerçekler arasında bir mizah içerdiği söylenebilir. Çünkü haritada gösterilen uygarlıklar ve bölgeler günümüzde de geçerli gerçekler olmasına rağmen, harita görselleriyle, dönem bilgisiyle ve haritanın tarihsel doğruluğu ile ilgili bir espriyi veya şakayı vurguluyor. Ancak kesin bir espri veya şaka yok; daha çok bilgi vermek üzerine yapılan görsel bir sunum. Tarihi konuya ilgi çekici bir şekilde farklı bir açıdan bakma çabasını yansıtıyor.

Görüntüde, 1877-78 Osmanlı-Rus Savaşı'nda yaşayan bir kadın kahramanın, muhtemelen bir hemşire veya sivil yardım görevlisinin, siyah bir habit giymiş halde, savaş ortamında ya da savaş sonrası bir kampta bulunması muhtemel bir sahne var. Kadın, baston tutuyor gibi görünüyor. Görselde, altta "1877-78 Osmanlı-Rus Savaşı kadın kahramanı" yazıyor. Bu, savaşta kadınların önemli rol oynadığını, özellikle de savaş ortamında bakım ve yardım gibi görevler üstlendiklerini vurgulamaktadır. Bunun altında yatan "şakayı" veya ironi ise, görselin eski bir film veya fotoğraf olduğunu, dolayısıyla kadının modern anlamda bir "kahraman" olmamasına karşın, o dönemin koşulları altında büyük fedakarlıkta bulunmuş biri olduğunu ifade etmektir. Görsel, tarihi bir olayın belgesel bir sunumu gibi görünürken, zamanımızın bakış açısıyla o kadına verilen kahramanlık tanımının, o döneme göre bir abartı olabileceğini de ima etmektedir. Esasında, "kahraman" unvanının o dönemin koşullarına göre daha az dramatik olduğunu göstermektedir.

Görsel, MÖ 1473 yılında Akdeniz ve Orta Doğu'daki bazı medeniyetlerin ve krallıkların coğrafi dağılımını gösteren bir haritadır. Harita üzerinde farklı renklerle temsil edilen alanlar, Minoan Uygarlığı, Miken, Mitanni Krallığı, Hitit İmparatorluğu ve Babil gibi antik uygarlıkları ve krallıkları gösteriyor. Haritanın yanında, hangi renklere hangi uygarlıkların karşılık geldiğini açıklayan bir renk anahtarı bulunuyor. Görseldeki espri, bu antik uygarlıkların haritada nasıl dağılmış olduklarını ve belki de o dönemdeki siyasi güç dengelerini, coğrafi sınırları ve kültürel etkileşimleri komik bir şekilde vurguluyor. Bir coğrafya veya tarih dersi esprili bir sunum yöntemi olarak kullanılabilir diye düşünüyorum.

Resimde, Roma İmparatorluğu'nun ve muhtemelen bir diğer imparatorluğun (mavi ile gösterilen) coğrafi yayılımını gösteren bir harita bulunmaktadır. Kırmızı renkle gösterilen bölge Roma İmparatorluğu'nu, maviyle gösterilen bölge ise diğer imparatorluğu temsil etmektedir. Haritanın üzerinde, Roma İmparatorluğu'nun topraklarının bir kısmında, farklı bir renkle (kırmızı örüntü) vurgulanmış bölge mevcut. Bu, muhtemelen o alanda süregelen bir ihtilaf ya da farklı bir durum, belki de siyasi çatışma veya kontrol altına alınmaya çalışılan bölgeler, belki de farklı imparatorluk talepleri ile ilgili olabileceğini gösteriyor. Bu harita, muhtemelen bir tarih dersi, bir politik analiz ya da benzeri bir bağlamda kullanılan bir görselleştirme. Olası bir espri ise, Roma İmparatorluğu'nun toprakları üzerindeki bu kırmızılı örüntünün, Roma'nın o bölgelerde ne kadar yaygın veya etkin olduğunu değil, diğer imparatorluğun Roma'ya olan ilgisi ve hak iddiaları hakkında bir tür ironi veya mizah içerdiği olabilir. "Kimsenin olmadığı yerde savaşmak" veya "kendi sınırlarının dışındaki sorunlara burnunu sokmak" gibi bir durumu temsil eden bir anlam taşıyabilir. Haritanın bağlamı ve kullanıldığı ortam, kesin olanı söylememizi engelliyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Emir Karanfil" isimli bir kullanıcı, köyde özür diledikten sonra 2 yıl boyunca eşcinsel muamelesi gördüğünü ve bunun Anadolu'da çok garip olduğunu ifade ediyor. Bu, Anadolu'nun bazı bölgelerinde toplumsal normlar ve önyargılar nedeniyle, özür dilemenin bile yanlış algılanabileceği ve hoşgörüsüzlük yaratabileceği bir durumu ironik bir dille anlatıyor. Kullanıcı, bu tür deneyimlerin, özür dilemekle ilgili olumsuz sonuçlar doğurabileceği ve toplumsal önyargılardan kaynaklı olabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, Anadolu toplumunun bu konudaki algısı ve muamelesinin ironik ve acımasız bir şekilde eleştirilmesidir.

Resimde, bir odada, muhtemelen bir kır evinde, çalışmakta olan bir soba ve onun üzerinde birkaç metal kap görünüyor. Sobanın ateşi çıtır çıtır ses çıkarıyor. Tweet, "Uyurken sobayı götüne enlemesine sokmak" ifadesiyle, abartılı ve esprili bir ifade kullanarak, sobanın yanma sesinin uykuya dalmayı ne kadar rahatlatıcı hale getirebileceğini anlatıyor. Joke, sobanın yanma sesinin ve sıcaklığının verdiği huzur ve konfor duygusunun, normal bir uykunun dışında, farklı ve ilginç bir deneyim olarak sunuluyor. "Götüne enlemesine sokmak" kısmı ise, tamamen abartılı ve esprili bir ifade, gerçeği yansıtmayan bir benzetme. Bu nedenle, tweet'in içindeki asıl espri, sobanın yanma sesinin, uykuya dalmak için çok rahatlatıcı bir ses olduğudur.