Resimde, Necmettin Erbakan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü Din Eğitimi Ana Bilim Dalı'nda yüksek lisans tezi olarak hazırlanan "İmam Hatip Lisesi Öğrencilerinin Güney Kore Dizileri İzleme Durumları ve Dizilerin Etkileri" isimli tezin kapak sayfası görülüyor. Bu resmi komik yapan şey, İmam Hatip Lisesi öğrencilerinin Güney Kore dizileri izlemesinin bir tezi konusu olarak seçilmesidir. Bu, geleneksel bir dini eğitim kurumunda, popüler kültürün ve yabancı ülkelerin eğlence sektörünün ele alınmasının beklenmedik bir durum olduğu için komiktir. Başlık, İmam Hatip Lisesi öğrencilerinin Güney Kore dizilerini izlemelerinin normalde beklenmedik bir konu olduğu ima edilerek ironik bir şekilde sunuluyor. Bu, okuyucunun "İmam Hatip'te Güney Kore Dizileri mi?" diye düşünmesine ve tezin içeriğini merak etmesine yol açıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi şu şekilde: "Marki de Sekban @Cemil_Marki : 1h Bu dünya bir sınav. Ama sınavı geçince hemen cennete gitmiyorsun. 1 yıl Arapça hazırlık okuyosun" Bu gönderi, insanların dünyayı bir sınav olarak görme eğilimini ironik bir şekilde ele alıyor. Gönderiye göre, dünyayı bir sınav olarak görme fikri yanlış çünkü sınavı geçtikten sonra bile cennete hemen gitmiyoruz ve daha fazla eğitim görmemiz gerekiyor. Gönderinin komik yanı, bu noktaya kadar Arapça eğitimi alma ihtiyacının tamamen alakasız olması ve mizah yaratmak için abartılı olmasıdır.

Fotoğrafta, bir arının çiçek üzerinde durduğu görülüyor. Arının başı ve gövdesi siyah, kanatları sarı ve siyah çizgili. Arının çiçeğe doğru uzanmış bir bacağı var. Resmin altında, T24'ün hesabından "Eşek arıları bu denklemi çözebiliyor: X, Y'den, Y de Z'den büyükse X, Z'den büyüktür" şeklinde bir tweet paylaşıldığı görülüyor. Şaka ise eşek arılarının denklemler çözemeyecek kadar basit canlılar olması ve paylaşılan tweet'in bu gerçeği abartarak komik bir şekilde yorumlamasıdır.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderinin yazarı, "Leo Africanus" adlı bir profil hesabından, ders sırasında hocasının kendisinden alıntı yaptığını ancak aslında alıntının kendisinin yazdığını iddia ediyor. Öğretmenin de alıntıyı beğenip "yakışıklı da kim aa benmişim" dediğini, kendisinin ise bunu kendi "konsept" ile yazdığını belirtiyor. Yani, hocanın alıntı olarak kullandığı cümlenin aslında kendisi tarafından yazılmış, sadece farklı bir şekilde sunulmuş bir espri olduğu anlaşılıyor. Bu gönderideki mizah, hocaya karşı bir alay ve kendini övme ile ilgili. Yazar, hocasının kendi esprisini fark edememesine ve alıntı olarak kullanmasına gülüyor ve bunun kendisini "konsept" ile yazdığını belirterek, hocanın zekasına üstünlük kurmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, "Leo Africanus" adlı bir Twitter kullanıcısının, "Bugün derste hoca bir kitaptan alıntı yaptı sonra da kimden alıntı yaptığını bakmak için notlarını açtı, kendimden yapmışım dedi. Bunun bir üst seviyesi zaten "bu yakışıklı da kim aa benmişim" konseptıyle yapıldı hocam bilginiz olsun." şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Bu tweet, hocanın kendisini "yakışıklı" bulup, kendi notlarından alıntı yaparken bunun bir "konsept" olduğunu iddia etmesi üzerine yapılmış bir espri. Resimde bir adamın resmi bulunmakta. Bu adamın altında "Ömer Badem bu yakışıklıda kim" diye bir yazı bulunmakta. Bunun altındaki fotoğrafta yine aynı adamın resmi bulunmakta ve "Ömer Badem aaa benmişim." diye bir yazı bulunmakta. Şaka, adamın kendisini yakışıklı bulması ve bunu ima etmesinden kaynaklanmaktadır.

Ferdi MATEMATIKOĞLU @Luciferdi Ankara içi özel geometri & matematik dersi veriyorum. Yatacak yerim var, ayrica eve otele...

Görüntüde, bir konferans salonunda konuşma yapan, gri saçlı, gözlük takmış bir erkek var. Duvarlar açık kahverengi panellerle kaplı. Konuşmacı, ellerini kullanarak bir şey anlatıyor. Ekranda, "Size bahsetmek istediğim son deney" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen bir bilimsel konuşma veya sunum. "Son deney" ifadesinin vurgulanması, konuşmacının çok önemli ve belki de beklenmedik bir sonuca ulaşmış olabileceğini, veya son derece dikkat çekici ve incelikli bir deneyden bahsettiğini ima ediyor. "Size bahsetmek istediğim son deney" ifadesinin yanında, "son" kelimesiyle ilgili belki de biraz mizah unsuru da var. Herkesin merakını cezbetmek için konuşmanın sonunda, ilginç ama çok karmaşık bir deneyi öne çıkarmayı amaçlıyor olabilir. O yüzden "son deney" kısmı, esprili veya şaşırtıcı bir an yaratmayı amaçlıyor olabilir. Görüntüde, kürsüde konuşma yapan, gri saçlı, gözlük takmış bir erkek var. Arka planda tahta panellerden oluşan bir duvar görülüyor. Ekranda Türkçe olarak "Size bahsetmek istediğim son deney" yazıyor. Bu, muhtemelen bir sunumda ya da konferansta verilen bir konuşma anı. "Son deney" kısmı, esprili bir şekilde, deneyin önemsiz veya ilgisiz olduğuna, ilgi çekici olmadığına dair bir ipucu veriyor. İzleyiciler, sunumu yapana veya anlatana bakarak ve sunumdaki son deneyin öneminin (muhtemelen çok da önemli olmaması nedeniyle) önemsizlik konusunda esprili bir mizah anlayışına sahip olduğuna dair tahminde bulunabiliyorlardır. "Son deney" ifadesi, o deneyin en son ve muhtemelen önemsiz bir deney olduğu imajını veriyor.

Gülersem çarpılırım aakdıdjdjdjaldjdjdjdksjjd Av. Sneijder Kilışdar @kilisdaryavas mince Koskoca melek ilahiyatı sizden...

Resimde solda Fransız felsefeci Jean-Baptiste Say, sağda ise Türk komedyen Necip Halaç var. Görüntü üzerindeki yazılar Jean-Baptiste Say'in "Her arz kendi talebini yaratır." sözü ve Necip Halaç'ın "Fazla demleyeiyim ya içilir." sözü. Fıkra iki farklı sözün karşılaştırılması üzerine kurulu. Jean-Baptiste Say'in sözü ekonomide talep ve arz ilişkisini anlatan bir prensip, Necip Halaç'ın sözü ise çay demlemeye dair günlük bir diyalog. Bu iki farklı cümle yan yana gelince esprili bir durum ortaya çıkar. İzleyici, Necip Halaç'ın sözünü Jean-Baptiste Say'in sözüne bir gönderme olarak yorumluyor ve bu durum eğlenceli bir karşılaştırmaya dönüşüyor.

Resimde "Friedrich Nietzsche" yazan bir çerçeve var. Bu, bir mizah değil. Friedrich Nietzsche, ünlü bir Alman filozoftur. "Friedrich Nietzsche" yazan bir çerçeve var. Bu bir şaka değil. Friedrich Nietzsche, ünlü bir Alman filozoftur.

Fotoğrafta, korkmuş ve gergin görünen bir kedi koltuk arkasında saklanıyor. Başlığı ise "Sıranın altına kalem düştü.." Bu başlık, kedinin kalem düşürdüğü için korktuğu ve saklandığı anlamına geliyor. Ancak kedi aslında sıranın altında saklanmaya çalışmıyor, sadece ürkütücü bir şeye korkmuş ve bunun sebebi kalem değil. Kısacası, bu fotoğraf ve başlık komik çünkü kedinin korktuğu şeye dair yanlış bir açıklama yapılıyor.

Resimde, üzerinde "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" yazılı bir anıt görüyoruz. "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" ifadesi, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir Latince alıntıdır. Bu ifade, genellikle kitap okumayı seven ve bilgili insanlara karşı bir önyargıya atıfta bulunmak için kullanılır. Fıkra şudur: Anıt üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına geliyor. Bu ifade, aslında bir kitap okumayı seven ve bilgili insanları eleştiren bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelen bir ifade olarak düşünülmüştür. Ancak anıtın üzerindeki yazı, "TİMEŎ HŎMİNEM ŪNİUS LİBṚI" şeklinde yazılmış ve "Tek bir kitabın adamından korkarım" anlamına gelmektedir. Bu, "Tek bir kitabın adamından

Resimde, "Oley İş BN KZNCN XD" yazılı bir siyasi afiş görülüyor. Afişte, Mustafa Akaydın isminde bir adayın resmi var. Afişteki espri "KZNCN" kelimesinin "Kazanç" kelimesine benzemesi ve bu şekilde "Kazanç" kelimesinin "Oley İş" ile ilişkilendirilmesidir. Bu, adayın iş ve kazanç vaat ettiğini, ancak bunu gerçekçi bir şekilde yapamayacağını ima eden bir mizah içerir.

Fotoğrafta, Laik Sokrates adında bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görüyoruz. Tweet'te, "A" harfinin Antik Yunanca'da önüne geldiği kelimeye hiçlik ve gereksizlik anlamı kattığı ve bunun örnekleri olarak da "Apolitik, asimetrik, ahaber" kelimeleri verilmiş. Bu tweet, "A" harfinin bu şekilde kullanıldığı kelimelerin genellikle bir olumsuzluk ifade ettiğini ve bu durumun esprili bir şekilde gösterilmesini amaçlıyor.

Fotoğrafta şapkalı bir adam masada oturmuş, önündeki deftere bir şeyler yazıyor. Aynı zamanda, elindeki kalemle de oynuyor. Adamın üzerinde "Ne güzel demişti William Shakespeare:" yazan bir yazı var. Alttaki yazı ise "Sevip acı çekmektensen, kafayı çek, simple present tense." diye devam ediyor. Şakada "simple present tense" (basit şimdiki zaman) fiil zamanının "kafay çekmek" e benzetilmesiyle bir mizah yaratılmış. Yani acı çekmektense kafayı çekmek daha kolay demek istiyor. İki cümle arasındaki bağlantı, "Sevip acı çekmektensen" ile "simple present tense" arasında gizli bir ilişki kurulmasıyla sağlanmış. Bu da ironik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "alper" kullanıcı adlı birisi, insanların kendi günahlarından ve sevaplarından ziyade başkalarının dini konularla ilgilenmesini eleştiriyor. "Arkadaşlar herkesin günahından sevabından sizene islamda can eğrisi mi var sanki ne ilgilendiriyor" şeklinde bir mesaj yazmış. Şaka, insanların başkalarının dini konularla ilgilenmek yerine kendi yaşamlarına ve ibadetlerine odaklanmaları gerektiği üzerine kurulu. "Can eğrisi" ifadesi, insanların başkalarının hayatlarına ve seçimlerine gereğinden fazla müdahale etmesini, sanki kendi işleriymiş gibi davranmalarını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir kadın trigonometriyi anlatıyor ve tabloya işaret ediyor. Tabloda trigonometrik fonksiyonların değerleri sırasıyla 0, 30, 45, 60, 90, 180 ve 270 derece için verilmiş. Fakat, tablodaki 90 ve 180 derece için tanjant değerleri "Tanımsız" olarak gösterilmiş. Bunun sebebi, tanjant fonksiyonunun bu açılarda sonsuza gitmesi ve tanımlanamamasıdır. **Fıkra:** Fotoğraf, trigonometri derslerinin eğlenceli ve öğrenci dostu bir şekilde verildiğini gösteriyor. Ancak, "Tanımsız" ifadesinin kullanılması, bu konunun bazı öğrenciler için zorlayıcı olabileceğini ima ediyor. **Şaka:** "Tanımsız" ifadesi, trigonometri derslerine katılan öğrencilerin çoğu zaman tanjant fonksiyonunun belirli açılarda tanımlanamaması ile karşılaştıkları için, bu durum bir şaka konusu haline gelmiştir.

Resimde Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Üniversitedeki fizyoloji hocam "Barda oturan kadının/erkeğin sizi kesip kesmediğini anlayamıyorsanız esneyin, eğer kesiyor ayna nöronlar yüzünden o da esner. Sonra gidip tanışmak için ilk adımı atın." demişti. Bu bilgiyi kafamdan silemiyorum. Nörofizyoloji kazanacak!" diye yazıyor. Bu paylaşımın mizahı, fizyoloji hocasının verdiği ilginç tavsiyenin, "ayna nöronlar" gibi nörobilimden bir terim kullanarak bilimsel bir hava kazandırılması ve bu tavsiyenin bir barda biriyle tanışmanın alışılmadık bir yolu olarak sunulması.

Bu fotoğraf, "GuldumİNET Özgü" adlı bir Twitter hesabının gönderisini gösteriyor. Gönderide, bir üniversitedeki fizyoloji hocasının, bardada oturan kadın ya da erkeğin sizi kesip kesmediğini anlamanız için, eğer kesiyorlarsa ayna nöronlarınız yüzünden o da esner, daha sonra gidip tanışmak için ilk adımı atın dediğinden bahsediliyor. Şaka, insanın ayna nöronlarının nasıl çalıştığına dair bir mizah anlayışına dayanıyor. Ayna nöronları, bir eylemi gözlemlediğimizde kendi beyinlerimizde de aynı eylemi gerçekleştirir gibi tepki vermeyi sağlar. Bu nedenle, birinin esnediğini gördüğümüzde, kendimiz de esnemeyi hissedebiliriz. Dolayısıyla, hocanın, birinin sizi kesip kesmediğini anlamak için ayna nöronlarını kullanmanızı önermesi, bir şaka olarak yorumlanabilir. Çünkü aslında bu durumda, ayna nöronları sizin için herhangi bir bilgi sağlayamayacaktır.

Fotoğrafta Özgrün Jagdtıger adlı Twitter kullanıcısının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda üniversiteye gelen bir adamın, "kitabını ortaya koyar mısın beraber bakalım mı" diyerek arkadaşını ders çalışmaya davet ettiği, ardından arkadaşının ise "ders arasında da oyun hamurumu çıkartayım ev yapalım istersen" diye cevap verdiği esprili bir diyalog anlatılıyor. Esprinin temeli, üniversite öğrencilerinin ders çalışma yerine oyun hamuru ile ev yapma gibi daha eğlenceli aktiviteler yapmayı tercih etmelerine dair bir klişeden kaynaklanıyor.