Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir tartışma görülüyor. Başlıkta, "Hayvanın saldırgan olması yetiştirilme tarzına göre değişiyor salak mısın aq" ifadesi ile, saldırgan davranışın yetiştirme tarzından kaynaklandığına ve karşı tarafın aptal olduğu anlamına gelen bir eleştiri yapılıyor. Ardından, Selim Resit ve Emre Keskin isimlerinin de yer aldığı bir konuşma zinciri var. Emre Keskin, "orospunun çocuğu orospu evladı adresini ver kaplan gönderiyorum bir tane evcilleştiremezsen annenin o amcığını (lezizo) yalarım" gibi aşağılayıcı ve küfürlü ifadeler kullanarak Selim Resit'i hedef alıyor. Bu konuşma, kötü niyetli, aşağılayıcı ve şiddet içeren bir dil kullanımı örneği. "Salak mısın aq" gibi ifadelerle başlayan tartışmada, kişisel hakaretler ve saldırgan bir söylem hakim. Joke, aşağılayıcı ve küfürlü ifadeler kullanılarak, karşı tarafa hakaret etmek ve aşağılamak şeklinde yorumlanabilir. Kısacası, resitte, olumsuz ve agresif bir tartışma yaşanmakta. Kullanılan dil son derece uygunsuz ve kabul edilemez.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda bir kullanıcı, "Halam bana ikide bir 'Ardahan'ın kürdü' diyip duruyor sanki kendisi İngiltere kraliçesi falan" şeklinde bir durumdan şikayetçi. Bu, bir espriye dayanıyor. Ardahan, Doğu Anadolu Bölgesi'nde bir şehir ve şahıs, "Ardahan'ın kürdü" ifadesiyle kişiyi küçümsemeye, yerinden dolayı aşağılamaya çalışıyor. Paylaşım, halanın kendisini sanki İngiltere Kraliçesi gibi davranması veya önemsendiğini düşünmesiyle ilgili bir espri içeriyor. Bir halanın (anne tarafı akrabaları) yerel bir bölge insanı olduğunu ve böyle davranışlarının komik olduğu vurgulanıyor. Özetle, kullanıcı halasının kendini abarttığı ve komik bir şekilde davranışlarda bulunduğu bir durumdan şikayet ediyor.

Resimde, Mehdi Mutlu adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, babasının hacca gittiği sırada dünyaya gelen oğluna "Beytullah" ismini vermesi ve okulda İstiklal Marşı okunurken yaptığı yaramazlık sonucu öğretmeninden aldığı tokattan dolayı bir kulağını kaybetmesi anlatılıyor. Bu olay Beytullah'ın gelecekteki sanatçı kimliğinin ve zorlu yaşamının habercisi olarak sunuluyor. Mizah, olayların yüzeysel anlatımına rağmen, tokatın bir müdahale unsuru, hatta hayatı şekillendiren bir dönüm noktası olarak sunulmasıyla sağlanıyor. Üzücü bir olay olan kulak kaybı, Beytullah'ın gelecekteki zorlu yaşamıyla ve sanatçı kimliğiyle bağlanarak, trajedinin olumlu bir sonuca dönüştüğünü ima ediyor. Bu, trajik bir olayın, bazen beklenmedik şekilde, bir dönüşüm noktası olabileceğini, hayatın beklenmedik yönlerine ve olayların sonuçlarına dikkat çeken bir ironik mizah örneğidir.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "arsenic" kullanıcı adlı bir hesap, "Orospuyuz kışarız eskortuz. Problem??" şeklindeki, Türkçe'de cinsel içerikli ve oldukça kaba bir ifadeyle bir tweet atmış. Bu ifade, çeviriye göre "Seni hor görüyoruz, kötü kızlar/eskortlarız. Problem mi?" anlamına geliyor. "Tugay Acar" kullanıcı adlı başka bir hesap bu tweete yanıt vererek "Hangi ildesiniz?" diye soruyor. Bu, bir espri değil, oldukça aşağılayıcı ve uygunsuz bir tartışmadır. "Hangi ildesiniz?" sorusu ise, bu tür ifadelere karşılık olarak alaycı bir yanıt niteliğinde. Tweetlerdeki dil, insultöz ve saygısız bir şekilde oldukça itici bir iletişim örneği.

Resimde iki farklı zaman diliminde, "Torunuma dedemden bir fotoğraf buldum" şeklinde mesaj içeren iki farklı fotoğraf bulunmaktadır. Soldaki fotoğraf, 1940'ların veya 1950'lerin eski bir fotoğrafıdır; bir motosiklet üzerinde Almanya'daki Dünya Savaşı döneminde asker kıyafetleri giymiş bir adam görülüyor. Sağdaki fotoğraf ise 2020'lerde çekilmiş modern bir selfie'dir. Genç bir adam, cep telefonu uygulamasıyla köpek kulağı ve burun sticker'ları kullanarak kendisini köpek yavrusu olarak gösteriyor. Resimdeki mizah, zamanın nasıl değiştiğini, insanların ve yaşam tarzlarının nasıl evrildiğini, ayrıca eski neslin yaşadığı zorluklarla modern neslin yaşadığı eğlenceli ve sanal dünyanın karşılaştırılmasıyla ilgilidir. Eski bir fotoğrafın 2060'da nasıl sunulduğunun fark yaratmasıyla, zamanın nasıl değişmiş olduğunu ve insanların artık sanal filtrelerle nasıl bir görüntü oluşturduğunu eleştiriyor.

Resimde, iki farklı sahneyi birleştiren bir mizah görseli bulunmaktadır. Yukarıda, telefonla konuşan bir kadın ve yanındaki baloncuk içinde "İsa yanıma gel de görüşelim" yazıyor. Aynı anda, başka bir baloncuk içinde ise "Gelemem, çarmıha gerildim" yazısı görülüyor. Bu kısım, dini bir referansla (İsa'nın çarmıha gerilmesi) kadınla bir ilişkiye girme konusunda isteksizlik hissetmesini temsil ediyor. Aşağıda ise "Evde kimse yok" yazan bir baloncuk var. Bu kısım, birisiyle dışarda görüşme tercihini vurguluyor. Alt kısımda ise, birinin ağır bir haç taşıyarak koştuğu görülüyor. Bu, kadın için dışarı çıkmayı seçmenin ağır bir bedeli olduğunu ima ediyor. Genel olarak, "Çivi çiviyi söker" atasözüyle ilgili bir mizah örneği olarak değerlendirilebilir. Kadınla görüşmek için dışarı çıkmak, "evde kimse yok" durumundan daha iyi bir çözüm olarak yorumlanabilir. Ama durumların farklı bağlamlarında ve sonuçlarıyla farklı bir boyut kazanmasıyla bir araya getirilmiş bir espridir. Dolayısıyla, resim, kadın için dışarı çıkma kararının, daha fazla dikkat çekme ve dışarıdaki olayların çekim gücünü temsil ederken; haç taşıyan figürle birleştirilerek mizahın biraz daha derin bir anlam kazandığını gösteriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi genç bir kız (@aylinziyagil) ve gönderi, "istiyorlar ki icmeyelim eglenmeyelim giyinmeyelim sadece kole gibi calisalim ama yasamayalim" şeklinde yazılmış. Bu gönderi, genç kızın yaşadığı ya da hissettiği bir durumu ifade ediyor. "İstiyorlar ki..." kısmı, birinin ya da bir grubun genç kızı kontrol etmeye, özgürlüklerini kısıtlamaya çalıştığını, onu sadece çalışıp eğlenmeden, sosyal hayattan ve zevkten mahrum bırakmaya çalıştığını ima ediyor. "İçmeyelim, eğlenmeyelim, giyinmeyelim, sadece köle gibi çalışalım ama yaşamayalım" ifadesi, genel anlamda baskıcı bir ortamı, genç kızın özgürlük arzusunun bastırılmasını anlatıyor. Bu durum, gençlerin ya da toplumsal normların baskısı altında kalmanın sıkıntılı bir durumu olarak yorumlanabilir. Özetle, gönderi genç kızın kendini ifade eden bir şikayet, belki de ironik bir mizah ve ironiyle kullanılan bir "köle gibi çalışma" metaforu içeriyor.

Görüntüde, bir sosyal medya paylaşımından bir ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, "Eşim doğumhanede izolasyon odasında doğum yaparken bir Charizard kartı çektim" şeklinde bir ifade var. Bu, ironik bir ifade. Doğumhanede izolasyon odasında doğum yapmak zor bir durum iken, bir Pokémon kartı çekmenin bu olaya kıyasla önemsiz bir olay olduğu, komik bir karşılaştırma yapılıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir olay olan doğumhanedeki durumu, önemsiz bir olayın (kart çekme) yanında küçük ve önemsiz gibi göstermeye dayanıyor.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir kişinin gövdesi ve bacakları görünüyor. Tişörtün üzerinde, kırmızı renkte "IF YOU ARE NOT ANGRY YOU ARE NOT PAYING ATTENTION" yazısı bulunuyor. Bu, ironik bir ifade ve bir espriyi içeriyor. Özetle; "Eğer kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz" demek. Bu, kızgınlığın dikkat çekme aracı olabileceği bir gözlem. Bir anlamda, "gerçekten önemli olan şeyleri görmezden geldiğimizde, bu, kızgınlık ve duygu gösterme ile tepki verme biçimlerimizi anlamamıza yardımcı olabilir" gibi bir yoruma kapı aralıyor. Bir espri aslında, önemsiz olaylara kızgınlıkla dikkat çekmenin bir yöntemi olabileceğini vurguluyor.

Resimde, kısa boylu bir adamın yanında, desenli bir elbise giymiş küçük bir kız çocuğu görünüyor. Adamın yanında, sosyal medya platformunda bulunan bir yorum bölümü ve beğeni sayısı da mevcut. Yorumda, "Allah'ım kurban olurum senin yaratıklarına" ifadesi, kısa boylu adamın yaratıcılığı veya tarzı hakkında bir yorum/şakadır. Kısacası, kısa boylu adamın tuhaf veya şaşırtıcı/komik bir şekilde çekici/ilginç/özel olmasına gönderme yapılıyor. İfade, coşku veya takdir anlamında kullanılıyor, ancak alt metinde bulunan kısa boylu adamın durumu, bu ifadenin ciddiyetsiz bir şekilde, biraz da şakayla söylendiğini vurguluyor. Aynı zamanda, görsel olarak kısa boylu adamın şaşırtıcı veya ilginç olma şekliyle bağdaştırılıyor.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyeti tarihinde inşa edilen ilk kiliselerden birinin açılış törenini gösteren bir video görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, iki önemli devlet adamı (bir başbakan ve bir ruhban lideri gibi görünüyor) kurdele keserek kiliseyi açıyor. Tweet'in esprili kısmı, "Solcular Hamas'a destek atarken Reis kilise açıyor. Simülasyona yetişemiyorum" ifadesinde saklı. Burada, solcuların bir konu hakkında (Hamas desteği gibi) yoğunlaşırken, devlet başkanının (Reis) başka bir konu ile (kilise açılışı) ilgilenmesinin, bir tür zaman yönetimi problemi veya farklılık yaratma durumu olarak eleştiriliyor. Tweet, bu zıt aktivitelerin neredeyse aynı anda gerçekleşmesi ve solcuların bu gelişmeye "yetişemeyeceğini" anlatmak için bir mizah unsuru ekliyor. Özetle, zamanlamanın ve önceliklerin karşılaştırılması espriyi oluşturuyor.

Resimde, Ferdi Kale isimli bir kişi, elinde Coca Cola ve Fanta içecekleri tutuyor. Sosyal medya paylaşımında ise, "Her gün Bir Coca Cola alalım İsrail'e destek olsun Filistin ve Araplar haritadan silinsin" ifadesi yer alıyor. Bu, İsrail'e destek olma mesajının, Filistin ve Arap topraklarının haritadan silinmesiyle eş anlamlı olarak sunulması üzerinden yapılan ironik ve olumsuz bir espridir. Bir Coca Cola ve Fanta şişesi tutan kişi, Filistin ve Arap topraklarının yok edilmesi yönünde bir çağrı yaptığına dair olumsuz bir mesaj veriyor. Bu durum, popüler bir içecek markasının ve bir politik mesajın bir araya getirilmesiyle espriyi oluşturmaktadır. İçerik, siyasi görüşlere karşı ironik bir yaklaşım sergilemektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan bir kitap görseli var. Paylaşımda, "Kendal" isimli kullanıcı, "Kuran-ı Kerim'i imzalatırdım" diye yazıyor. Resimde ise, "Hz. Muhammed Evinize Gelse..." başlığıyla bir kitap görüyoruz. Kitabın altında, "O anda siz ne yapardınız?" sorusu ve Oğuz Düzgün imzası yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir mizah içeren bir durum komedisidir. Paylaşım, Kuran-ı Kerim'i imzalatmanın arzulanan bir şey olduğunu söylüyor, ancak kitapta yer alan soru, insanların Hz. Muhammed'in evlerine gelmesi durumunda nasıl davranacakları sorusunu sorarak, konuyu komik bir şekilde farklı bir noktaya taşıyor. Kuran'ı imzalatmak isteyen birinin, Peygamberin evine geldiğinde, muhtemelen yapacağının öngörülebilir bir tepki olmamasının (yani normal hayattaki davranışından çok daha farklı davranmaması) vurgulanması amaçlanmıştır. Resmin genelinde, ciddi bir konuyu hafifleten ve ironik bir şekilde sunan bir espri kullanımı söz konusudur.

Resimde, kızgın ve dişlerini gösteren turuncu bir surat emojisi var. Üstte "I HATE BOOB PICS" yazıyor. Altta ise "DON'T SEND ME ANY!" yazıyor. Bu, "göğüs fotoğrafları" gönderilmesini istemeyen birinin tepkisini esprili bir şekilde ifade eden bir meme. Meme, "göğüs fotoğrafı" göndermek isteyenlere kızgın ve reddedici bir tavır sergileyen bir surat kullanarak esprili bir şekilde tepki veriyor.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, Türkiye'de "doğasında olması gereken" ancak "absürtleştirilmiş" bazı konular olduğunu iddia ediyor. Bu konular olarak; seks, LGBTİQ+ bireyler, adet dönemi ve kız-erkek arkadaşlıkları örneklerini veriyor. Mesaj, Türkiye'deki toplumsal normlar ve bunların bireylerin özgürlükleri ve yaşam tarzlarıyla çelişkisine bir mizah katışımlı eleştiri sunuyor. "Absürtleştirilmiş" ifadesi, söz konusu konuların toplumsal kabul görmemesini, baskılanmasını veya olumsuz şekilde algılanmasını vurguluyor. Dolayısıyla, paylaşım, Türkiye toplumunda bu konulara yönelik tutumun komik bir şekilde abartılı ve yanlış olduğunu ileri sürüyor. Paylaşım, aslında toplumsal görüşlerin ve kabullerin eleştirel bir bakış açısıyla sunuluyor.

Resimde, elinde bir plastik kaplı, içinde şeffaf bir meyve jelisi olan bir kişi görülüyor. Jelinin üzerinde "PEARS GROWN IN ARGENTINA PACKED IN THAILAND" yazıyor. Resmin alt kısmında ise dünya haritası var ve Arjantin'den Tayland'a uzanan bir çizgi (pembe ile işaretlenmiş) mevcut. Bu bir mizah örneği. Arjantin'de yetişen armutların Tayland'da paketlenmesi mantıksız ve bu yüzden komik. Armutlar, yetiştirildikleri bölgeden çok uzak bir yerde paketlenmiş ve satılıyor. Bu durum, küresel ticaret ve ürünlerin uzun mesafeler kat etmesinin bir parodisi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, @acerseverr kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı ve "Kartacalı" kullanıcı adı altında paylaşıldığı anlaşılıyor. Paylaşım, Avon kataloguna bileğin sürtülmesiyle her seferinde koku çıkması olayını ele alıyor ve bu durumun "nasıl bir teknoloji" olduğuna dair bir espri yapıyor. Eser, Avon kataloglarının (ve belki de genel olarak el ilanları/kataloglar) bir tür "koku teknolojisi"yle üretilmiş olabileceğini ima ederek, "koku çıkması"nı bir ürüne ait bir özelliğe veya tasarım olarak değil, tuhaf ve beklenmedik bir olgu olarak sunuyor. "amq" kısaltması ise, genç nesil Türklerin sosyal medyada sıkça kullandığı, bir anlamda "abartılı" bir ifade niteliği taşıyor. Özetle, espri; normalde koku almaya ilişkin bir özellik olmayan bir ürünün, bu özelliğiyle beklenmedik bir şekilde dikkat çekici olduğunu, neredeyse teknolojik bir gizemi ifade edecek şekilde anlatıyor ve bu durumu ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, iki kişi gösteriliyor. Soldaki kişi turuncu tişört giymiş, ellerini havaya kaldırmış ve "Sessizce ağlamak en çok acıtır" yazısı altında. Sağdaki kişi gri bir sweatshirt giyiyor ve ellerinde bıçak tutuyor, "Sessizce gaz çıkarmak en çok kokar" yazısının altında. Bu, bir espri içeren bir görsel. Genellikle, bir konu hakkındaki acıların veya rahatsızlıkların fark edilmeyen veya duyulmayan şeylerle ilgili olduğunu göstermek için kullanılır. Sessiz ağlama, bir insanın iç dünyasını gösteren, ama dışarıdan anlaşılmayan, fark edilmeyen bir acı. Sessizce çıkan gaz da benzer şekilde, görünürde hiçbir şey olmamış gibi gözükse de rahatsız edici bir durum olabiliyor. Görsel, her ikisinin de diğerinden daha az fark edilir veya acı verici olabileceğini ama yine de sorun teşkil edebileceklerini vurgulamaktadır.

Resimde, yan profilden çizilmiş, sakallı ve sarı saçlı bir erkek figürü ve onun yanında yıpranmış, eski Vans ayakkabılar görülüyor. Bir tarafta "Seni seviyorum" yazıyor, diğer tarafta ise "Lütfen beni öldür" yazıyor. Bu, ironik bir meme. "Seni seviyorum" diyen adam, sanki aşkının bedeli, yıpranmış ayakkabıları gibi, aşırı derecede acı verici ve yıpratıcı bir şeymiş gibi gösteriliyor. Dolayısıyla, "Seni seviyorum" dediğinin aslında ne kadar acımasız, yıkıcı veya yürek burkan bir şey olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (ceren't) "skilerek cin çıkartılacağına" inanan bir kesim için "zina yüzünden doğal afet olduğuna inanması normal değil mi?" diye bir soruyu soruyor. Bu, toplumsal bir inanışın ve/veya batıl inanışın (skilerek cin çıkarma vs) yanlış olduğunu, hatta abartıldığını vurgulayan bir ironik ve mizah anlayışı içeren bir söylem. Doğal afetlerin, sosyal veya ahlaki nedenlerle ilişkilendirilmesinin mantıksızlığını, hatta gülünçlüğünü ortaya koymaya çalışıyor. Kısacası, doğal afetlerle ahlaki değerleri ilişkilendiren bir görüş tarzına gönderme yapıyor ve bu ilişkiyi komik buluyor.