Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "adora" kullanıcı adı ile tanınıyor ve mesajda bir şaka var. Mesaj, "whatsapp'ta isminizi yazın diye mi, böyle bir yer vermiş, oraya emoji koymak neden, kendini kruvasan olarak tanımlayan birine nasıl hitap etmem gerekiyor?" şeklinde. Şaka, kendini kruvasan olarak tanımlayan birinin nasıl hitap edilmesi gerektiği ile ilgili. Bu, "kruvasan" tanımlamasının, normal bir insan tanımlaması olmadığını ve bu nedenle garip veya komik bir durum olduğunu ima ediyor. Tweet, orada emoji koymak gibi davranışları anlamsız bulduğunu ve normal iletişim kurma şeklinin nasıl olması gerektiğini sorgulayan bir tavır sergiliyor. "Koymak neden" ifadesi, emoji kullanma eylemini de bu garip duruma dahil ediyor. Dolayısıyla şaka, tuhaf ve beklenmedik davranışlara, bu tür özgün tanımlamalara, ve iletişimde mantıksızlığa vurgu yapıyor.

Resimde, kırmızı arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir yazı görülüyor. Yazıda "KÜRTAJ Irkçılıkmı Sizce. Neden Türk aj veya Arabaj değil de KÜRTAJ?" sorusu soruluyor. Bu, bir tür ironik ve potansiyel olarak rahatsız edici bir mizah örneği. "KÜRTAJ" kelimesi, genellikle finansal ve ticari konularda kullanılan bir terimdir. Bu bağlamda, "neden Türk aj veya Arabaj değil de KÜRTAJ?" sorusu, Türk toplumunda mevcut olan potansiyel ayrımcılık veya önyargıları eleştirmek için ironik bir şekilde kullanılmış. Soru, insanların hangi grubun daha fazla veya daha az sorun yaşadığını ima ediyor, ancak bunu doğrudan söylemeden. Bu, ince bir mizah anlayışı gerektiriyor, çünkü konu hassas ve eleştirel.

Resimde, bir Twitter mesajlaşması görülüyor. İlk mesaj, "miss king donna" adlı bir kullanıcının, "tavşanın anasını sktikten sonra dağ" şeklinde Türkçe bir cümle yazdığı görülüyor. Bu cümle, oldukça kaba ve uygunsuz bir ifade içeriyor. Ardından, "shady?" sorusuyla ve @evedonmek_ kullanıcı adıyla, bir başka kullanıcı, bu ifadeye karşılık cevap veriyor ve "küs müyüz?" diye soruyor. Bu, oldukça uygunsuz ve rahatsız edici bir ifadeye yapılan, "kaba ve saldırgan" bir tepki veya espri olarak yorumlanabilir. Yani, "tavşanın anasını sktikten sonra dağ" cümlesi, bir şaka veya espri olarak değil, kaba ve hakaret içeren bir ifade olarak algılanmaktadır. Bununla ilgili, bir tartışma veya kavga yaşandığına dair bir ipucu var. Esprinin amacı anlaşılmaz ve oldukça kötü niyetlidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Acemi Rambo" kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda, "Siyah külotlu çorabı bulanın anasını sikeyim bu kadar seksi bir şey olabilir mi dedeme giydir 5 dakikada harcarım." ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça düşük seviyede bir cinsel içerikli ve saldırgan bir ifade. "Siyah külotlu çorabı bulanın anasını sikeyim" ifadesi, oldukça kaba ve uygunsuz bir küfür içermekte. Bu, cinsel anlamda rahatsız edici ve aşağılayıcı bir ifade. "Bu kadar seksi bir şey olabilir mi dedeme giydir 5 dakikada harcarım" ifadesi de benzer şekilde saldırgan ve şiddet içeren bir ifade. Özetle, paylaşım oldukça kaba ve uygunsuz bir mizah türüne dayanıyor. Joke, mizah anlayışı çok düşük seviyede ve kabul edilebilir bir ifade içermiyor. Bu nedenle, paylaşımın amacı, komiklikten ziyade saldırganlık ve rahatsızlık yaratmaktır.

Fotoğrafta, Twitter'da Sonat isimli kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir bardağın kırıldığı ve parçalarını toplayarak eksik parçayı bulmaya çalıştığı, ancak bunun için evdeki terliğin içine girmiş parçaları da bulduğu ve sonrasında eşine durumu anlattığı anlatılıyor. Eşinin ise "Amk lazı" şeklinde tepki vermesiyle ilgili bir mizah durumu aktarılıyor. Joke, kırık bardağın parçalarını bulma sürecinden ve eşinin tepkisinden kaynaklanan absürtlükten doğan mizahı içeriyor. "Amk lazı" ifadesi, Türkçede oldukça yaygın kullanılan, bazen olumsuz anlam içeren, bir ifade. Bu nedenle, eşin tepkisi durumu biraz abartılı ve komik hale getiriyor. Özetle, bir ev olayı, bardağın kırılması ve bununla ilgili çözümleme süreci gündelik bir olayı abartarak mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook gibi) bir soru ve yanıt bölümü görülüyor. Soru, "Ertesi gün hapı kullandığım halde kız arkadaşım hamile kaldı. Sizce nedeni ne olabilir?" şeklinde. Ardından "Kız arkadaşım hamile kaldı sizce nedeni ne olabilir?" diye soruyor. "Gizli Üye" isimli bir kullanıcı tarafından sorulan bu sorunun altında, olası cevaplar için "Görüş Yaz" seçeneği var. Bu, bir şaka içeriyor. Soru, ertesi gün hapı kullanmış olmasına rağmen kız arkadaşının hamile kalması durumunda nedenin ne olabileceğini merak ediyor. Şaka, bu durumun mümkün olmadığını veya son derece düşük olasılıklı olduğunu vurgulamak için kurulmuş. Ertesi gün haplarının genellikle etkili olduğuna dair beklentiyi kullanan bir ironi ve absürt bir durum sunuluyor. Kullanıcı, olası bir açıklama veya açıklama arama yerine, "neden olabilir?" diye sorarak şaşkınlığını ve hayal kırıklığını ima ediyor. Fotoğrafta, bir sosyal medya platformu (muhtemelen Facebook veya benzeri) üzerindeki bir yorum veya mesaj görünmektedir. **Görüntülenen içerik:** * **"Gizli Üye"**: Yorum yapan kişinin hesabının gizli olduğunu gösteren bir kullanıcı adı. * **"Senmi kullandın"**: Yorumun içeriği, kullanıcının başkasını suçladığı anlamına geliyor. * **"0 | 0" ve "0 | 0"**: Beğeni ve beğenmeme sayılarının sıfır olduğunu gösteriyor. * **"Soran"**: Bir başka kullanıcı adı. * **"Eved"**: Muhtemelen "Evet" kelimesinin yanlışıdır. * **"1 gün"**: Yorumun ne kadar süre önce yapıldığını gösteriyor. * **Üstteki "Yukarı ok" simgesi**: Yorumu öne çıkarma ya da onaylama işlevi olabilir. * **"1 / 2" ve kalem simgesi**: Yorumu düzenleme veya değiştirme seçeneği. **Şaka:** Gizli bir kullanıcının, başka bir kullanıcının kendisini "kullandığını" iddia etmesi ve bu nedenle bu kullanıcının yorumu onaylamanın/öne çıkarmanın yanlış olduğunu vurgulaması, yani kullanıcı kendisinin "yanlış" yönlendirilmiş ya da haksızlığa uğramış hissettiğini vurguluyor. Eylemin doğru olmadığı için beğeni/beğenmeme sistemini kullanmadığına işaret ediyor. Şaka, ironik bir şekilde, gizliliğin önemini ve yanlış suçlamaların önemini vurguluyor. "Eved" (Evet) yanıtının da şaka kısmı.

Resimde, iki farklı panel bulunuyor. Solda, çizgi roman tarzı, ifadesi şaşkınlık ve hayret dolu, kel, gözlük takmış bir adam figürü var. Sağ tarafta ise, Türkçede "Milyoncu A.V.M." yazan bir dükkanın ön cephesi görülüyor. Dükkan, çeşitli ev eşyaları ve malzemeleri satıyor gibi görünüyor. Altta ise başka bir dükkanın, "Japon Pazarı" yazan tabelası ve vitrini yer alıyor. Resimdeki mizah, "Milyoncu A.V.M." gibi görkemli bir isimle, aslında oldukça sıradan bir dükkanın, "Japon Pazarı"nın şaşırtıcı büyüklük ve ihtişamı karşısında, bir kahkaha veya şaşkınlığın ifadesini anlatan çizgi karakterle karşılaştırmaktan kaynaklanıyor. Özetle, görkemli görünen ama aslında sıradan olan bir durumu, şaşkınlıkla karşılayan bir karikatürle sergiliyor.

Fotoğrafta, bir bebeğin üzerine, tıpkı prezervatif gibi şeffaf bir şeyin örtülmüş olduğu görülüyor. Görüntünün altında, Türkçe olarak "Zinada kullanılıp çöpe atılan kondomdaki spermi melekler büyüttü" yazısı mevcut. Bu, cinsel ilişki sırasında kullanılan prezervatifin çöpe atılması ve sperm gibi vücut sıvılarının önemsenmemesiyle ilgili bir ironi içeren bir espridir. Espri, bebeğin görünümünü kullanarak, cinsel ilişki sonrası prezervatifin çöpe atılmasının sonuçlarını ironik bir şekilde absürt bir şekilde sunuyor. Bebek, bu durumun sonucu olarak "büyümüş" gibi algılanıyor ve espriyi vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir tweet'in yakalanmış bir görüntüsü. Tweet'in sahibi Coskun Kucukozmen, 18 Kasım 2015 tarihinde yayınlamış. Tweet, Fransa'da bir olay (kase kağıtlarının patlaması) sonucunda insanların panik içinde kaçışmasına atıfta bulunarak, 91 Körfez Harekatı'nda olası füze saldırısı haberi sonrası Adana halkının sokağa çıkışını komik bir dille anlatıyor. Şaka, Fransız insanların bir kağıdın patlamasına karşı nasıl tepki verdiklerini, Adana halkının ise olası füze saldırısıyla ilgili anons sonrası nasıl tepki gösterdiğini karşılaştırma yoluyla ilerliyor. Fransa'daki aşırı tepkiyi abartarak, Adana halkının tepkisini de hafif bir şekilde alaycı bir üslupla ele alıyor. Tweet'in amacı, olayı esprili bir şekilde yorumlama ve dikkat çekmektir. "Kesekağıdı patlasa 10m insan kaçışıyor" ifadesi, olayın abartılı ve komik bir şekilde sunulmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, Akdeniz kıyısında, muhtemelen bir şehir merkezinde, bir kaldırımda, gitar çalan insanlar ve etraflarındaki insanların saygı duruşunda durdukları bir görüntü yer alıyor. İnsanlar, maskeler takmış ve gitarların etrafında toplanmışlar. Tweet'in altındaki metin, "Akdeniz akşamları vefat mı etti noldu aq" şeklinde. Bu, oldukça ironik ve esprili bir ifade. "Akdeniz akşamları" güzellik, eğlence ve tatil ile ilişkilendirilir. Tweet, bu güzelliğin ve eğlencenin bittiğini, kaybolduğunu, ya da çok kötü bir duruma düştüğünü ironik bir şekilde soruyor. "aq" ifadesi ise gençlik dilinde, hafif bir küfür veya yoğun bir ifade olarak kullanılıyor. Bu nedenle, tweet; Akdeniz'in güzelliğinin kayboluşuna yönelik esprili bir yorum niteliğinde. "Noldu" kısmı ise soruyu daha da vurguluyor ve durumu daha da abartıyor. Özetle, görüntü ve tweet ironik bir şekilde durumun kötü olduğunu, eğlencenin kaybolduğunu ima ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, Tevbe-Sonnenbrand isimli bir kişi ve paylaşım, serveti ile ilgili bir dileğin ifade edilişini içeriyor. "Şu hayatta cüce fırlatacak kadar bi servetim olsa yeter daha fazlasını istemem" cümlesi, kişinin aşırı zenginlik yerine, ihtiyacını karşılayacak kadar zengin olmanın yeterli olacağını ifade ediyor. Bu, genellikle aşırı tüketim kültürüne karşı bir eleştiri, ya da gereksiz maddi kaygılardan kurtulmak isteyen birinin duygusunu yansıtıyor. "Cüce fırlatacak kadar" ifadesi, ironik bir üslupla, zenginliğin gereksiz bir şekilde gösterişli olmasının gereksizliğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, fazlasına ihtiyaç duyulmadığını, asgari bir servete sahip olmanın dahi yeterli olacağını ifade eden hafif bir eleştiridir.

Resimde, duvara asılı gözlüklerin olduğu bir alanda, beyaz bir aydınlatma panosunun taşınıyor olması görülüyor. Aydınlatma panosu, üzerindeki delikler ve ayaklar, sanki gözlüklerin içindeki ışıkları simgeliyor. Sonrasında, birinin ayağı ile gözlüklerin üzerindeki boş alana gönderme yapılıyor. Fotoğrafta, "gözlüklerin içindeki ışıkları taklit eden bir aydınlatma cihazını taşıyan kişi, aynı zamanda boş bir gözlüğe basmış" şeklinde bir mizah/ironik durum var. "Gözlükler" ile "ışık/aydınlatma" arası anlam oyunu ve zıtlığı burada komediyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Almanya'nın eski bir şehri olan, çok sayıda tarihi bina, kırmızı çatılı evler, nehir ve köprülerin görüldüğü, kuşbakışı bir şehir manzarası var. Tweet, "Türkçe konuşmuyorum" diyen birisinin, neden Almanya'ya taşınmadığı sorusuna verilen bir yanıt. "Ne sizi Almanya'ya taşınmaktan alıkoyuyor?" sorusuna, bilinmeyen bir dil olan Türkçe konuşamadığı için taşınmadığını ima ediyor. Gerçekten de dil engeli bir engel olabilir. Ama mizah, dilin, kişinin istediğini yapmasını önleyen bir engel olması, yani taşınma isteğini "engellemesi" konusunda. Dolayısıyla mizah, Türkçe konuşamamakla taşınmamak arasında kurulan komik ilişki üzerinde kuruluyor.

Fotoğrafta, açık denizde, muhtemelen bir teknede, bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi şaşkın ve heyecanlı gibi. Görüntünün üst kısmında, "Okyanusun ortasında aklıma Hakkari'nin görkemli dağları gelmiştir" yazılı Türkçe bir metin var. Alt kısımda ise bir online bahis sitesinin reklamı yer alıyor. Şaka, adamın beklenmedik bir yerde, okyanus ortasında, Hakkari dağlarını hatırlaması üzerine kurulu. Tipik bir "beklenti dışı an" espri tarzı. Bahis sitesi reklamları ise espriye bir bağlam katıyor ve konuya uygun bir şekilde görseli kullanıyor. Özetle, şaka adamın beklenmedik bir ortamda, muhteşem dağları özlemesi, şaşkınlığı ve bu özlemin yanında bahis sitesi reklamlarıyla yaratılan çelişki ve absürtlük üzerine kurulu.

Resimde, şişman bir adamın timsahlarla pizza yediği ve onlarla "farklılıkları giderdiği" bir dizi kompozisyondan oluşan bir meme görseli var. Meme, "bağlam dışı insan ırkı" adlı bir hesabın paylaşımı gibi görünüyor. Mizah, insanların ve hayvanların (timsahlar gibi) inanılmaz derecede absürt bir şekilde aynı durumda (pizza yiyerek) gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu, gerçek yaşamda pek mümkün olmayan bir senaryonun komik bir şekilde canlandırılması, yani insanlar ile hayvanlar arasında beklenmedik bağlam oluşturmak ve durumun saçmalığını vurgulamak için yapılmış bir karikatür. Normalde beklenmedik olan bu ilişki/durum, izleyicinin gülmesini sağlayan bir tür abartılı ve absürt imaj yaratıyor.

Resimde, bir kadın ve erkek figüründen oluşan, anime tarzında çizilmiş bir karikatür görülüyor. Kadın, oldukça dolgun bir vücuda sahip ve kırmızı gecelik giymiş. Erkek ise bir video oyunu oynuyor. Görüntünün üst kısmında, "Daimani Spear" ve "Nov 15, 2019" gibi tarih bilgileri yer alıyor. Alt kısımda, "Oyuncunun kalın poponu köşeden getir" anlamına gelen, oldukça aşağılayıcı ve cinsiyetçi bir ifade yer alıyor. Altta ise "Onu istenmeyen hissettirme" anlamına gelen ve kadına yönelik olumsuz bir mesaj var. Bu, toplumsal cinsiyetçi ve vücut imajı konusunda eleştirel bir mesaj içeren, kadınların bedeni üzerinden aşağılayıcı yorumlar yapan bir karikatür. Çünkü, şişman bir kadına karşı kaba ve taciz edici bir şekilde ifade kullanımı, cinsiyetçiliği ve beden imajı sorunlarını eleştiriyor. Resim, toplumsal normlar ve toplumsal mesajlar hakkında bir eleştiri yapıyor.

Resimde, bir duvara asılı güneş gözlüğü standı ve standın önünde duran bir kişi görülüyor. Kişinin elinde, üzerinde delikler bulunan, büyük bir beyaz levha tutuluyor. Levhanın amacı belli değil, ancak güneş gözlüğü standının yanındaki konumu ve kişinin duruşu, bir şakaya işaret ediyor. Muhtemelen, şaka, "gözlüklerle bakıp bakmayı unutmuş" veya "çok yoğun çalıştığı" tarzında bir espri. Resimde anlatılmak istenen, kişisel ve biraz da absürt bir durum.

Fotoğrafta, tahminen bir erkek ayağına benzeyen, anormal derecede büyük ve şiş bir ayak bileği ve bacak kısmını kaplayan, ten rengi bir çorap/ayakkabı görünümlü nesne var. Başlıkta "yatağın altında garip bir çorap buldum" ifadesi yer alıyor. Şaka, çorabın veya nesnenin anormal boyutunun ve şeklinin yaratığı absürtlükten kaynaklanıyor. Normal bir ayak bileği ve bacak ölçüsüne sahip olmayan bir çorabı yatağın altında bulmanın absürtlüğü ve gülünçlüğü espriyi oluşturuyor. Bu, "garip" ifadesiyle vurgulanmış, beklenmedik ve absürt bir durum yaratıyor. Görünen nesnenin bir şekilde ayak için anormal bir ölçüde büyük olması, espriyi daha da güçlendiriyor.

Resimde, yaşlı bir adamın kravatını genç bir adamın bağladığı bir sahne görülüyor. Genç adamın kıyafet tarzı ve yaşlı adamın üzerindeki kravatın yerleşimi biraz tuhaf ve komik bir görüntü oluşturuyor. İfade ve hareketler, genç adamın yaşlı adama karşı ilgi ve hatta belki de yakınlık duygusu yaratıyor. Resmin mizahı, beklenmedik bir ilişki dinamizmi sunmasında ve geleneksel toplumsal rollerin ters çevrilmişliğinde yatıyor. Yaş farkına ve toplumsal beklentilere olan gönderme, komik bir dokunuş katıyor. Bu şekilde sunulan durum, ilişkinin cinsel bir yöne eğilebileceği, ya da genç adamın yaşlı adama yakınlık duyduğu ve onun kıyafetine yardımcı olduğu konusunda bir fikir vermeyi amaçlıyorsa, biraz ince bir mizah içermektedir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bir haber yayını ya da toplantı görüntüsünün bir ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, Kraliçenin Avukatı isimli bir hesap tarafından yapılmış ve asgari ücretle ilgili bir soru soruyor. Tweet'te, 17.002 TL'de durdurulan bir kişinin durumu ve bu durdurmanın nedeni soruluyor ve konu hakkında bilgi verilmesi isteniyor. Görüntüde birincil olarak konuşan kişinin ve diğer bir kişinin fotoğrafı yer alıyor. Görüntünün altında, "2024 Yılı Asgari Ücret 17 Bin 2 TL" gibi metinler yer alıyor ki bu da asgari ücretin yeni tutarına işaret ediyor. Tweet'teki espri, asgari ücretin belirli bir miktara yükseltilmesiyle ilgili olabilir. Bu konuda bilgi almayı ve bunu anlamaya çalışmayı hedefleyen bir yaklaşım sergilemektedir. Soru, konu hakkında şaşkınlığı veya kafa karışıklığı ifade etmeyi amaçlıyor ve bunu çözmeyi bekliyor gibi. O sondaki 2 liranın gizli bir sebep veya farklı bir olayın parçası olabileceği, dolayısıyla bunun hakkında açıklama yapılması gerektiği vurgulanıyor.