Resimde, bir gazete haberi yer alıyor. Haberin konusu, şarkıcı Mahsun Kırmızıgül. Haberde, Kırmızıgül'ün yaptığı açıklamalar yer alıyor. Kırmızıgül, "İstesem 35 kadını birbirine sokarım" gibi iddialı ve abartılı ifadeler kullanarak dikkat çekmeye çalışıyor. "Hard rock'çılar dışında herkesle beraber oluyorum" ifadesiyle de, kendisini diğerlerinden farklılaştırmaya ve ilgi çekmeye çalıştığını gösteriyor. Bu, bir espri ve abartılı bir ifade kullanımıdır. Mahsun Kırmızıgül'ün söylediği sözler, gazete haberinde dramatik ve dikkat çekici bir etki yaratmak için abartılmış ve şaşırtıcı bir şekilde sunulmuştur. Gerçekten böyle bir durum olmadığı ve ifadelerin mizah amacıyla kullanıldığı anlaşılmaktadır.

Resimde iki ayrı panel var. Sol panelde, yüzü hafifçe aşağıya doğru eğik, başını öne eğmiş bir adam görünüyor. Metin ise "Araba, kız, Alkol Muhabbeti" şeklinde. Sağ panelde ise farklı bir adam, bir tür televizyon programı ya da toplantı ortamında, önünde Türkiye haritası asılı bir şekilde duruyor. Metin ise "İç savaş, Kriz, Terör Muhabbeti" şeklinde. Bu, bir espri. Sol paneldeki "Araba, kız, Alkol Muhabbeti" gençlerin, eğlenceli konular hakkındaki konuşmalarını, sağ paneldeki "İç savaş, Kriz, Terör Muhabbeti" ise daha ciddi ve olumsuz konular hakkındaki, yetkililerin ya da toplumun konuşmalarını veya düşüncelerini temsil ediyor. Bu, insanların, sıklıkla gençlerin daha hafif, eğlenceli konulara, yetkililerin ise daha ciddi ve sıkıntılı konulara odaklandığına dair bir mizah içeren eleştiri. İki paneli karşılaştırıp durumun yansımasını gösteriyor.

Resimde, bir okul koridorunda, muhtemelen bir etkinlik veya gösteri sırasında, farklı kıyafetler giymiş insanlar görünüyor. Ön planda, gümüş folyo kıyafetiyle giyinen bir çocuk, yetişkin bir adam ile el sıkışıyor. Aynı zamanda, koridorun diğer ucundaki bir aynada, kırmızı kıyafetli, telefonla selfie çeken bir kadın görülebiliyor. Kadın aynada, çocuğun ve adamın el sıkışma hareketini sanki kendisi de orada gibi yansıtıyor. Fotoğrafın şakası, açıdan ve yansımadan kaynaklanan komik bir durum yaratması. Folyo kıyafeti giymiş çocuğun, yansımada selfie çeken kadın tarafından fark edilmediğini ve bunun bir ayna yansıması olduğunu gösteriyor. Görüntüde, aynadaki kadın, yansıyan olayı dışarıdan izliyor gibi bir algı oluşturuyor. "Gözlerime inanamıyorum" veya "Ne oluyor sanki?" gibi tepkileri çağrıştıran absürt bir durum yaratıyor.

Resimde, yarı devrilmiş, direksiyonu ve sürücüsü yerinde olan bir araç görülüyor. Araç, sanki bir kazada veya tehlikeli bir manevrada böyle bir konuma gelmiş. Sürücü, aracın içinde oturmuş, sakin bir ifadeyle duruyor. Fotoğrafın mizahı, aracın sıra dışı, neredeyse absürt konumunda yatıyor. Normalde olması gereken, araba yolun üzerinde dik olmalı, devrilmemiş olmalı. Bu görüntü, dikkatsizce yapılan bir hareketin veya bir olayın beklenmedik sonucunu, komik bir şekilde sergiliyor. "Bu nasıl oldu?" diye düşündürüyor ve insanın bu absürt durumu gülümsemesine neden oluyor.

Resimde, beyaz bir elbise (ceket) giyen ve başında külah bulunan bir erkek görülüyor. Elini de üzerinde kırmızı tesbih tutuyor. Arka planda mavi dolaplar ve makyaj aynaları var. Görüntü, "tesbih tutan adam" klişesini mizahla kullanıyor. Bir kişinin dikkatini çekmek için veya herhangi bir özelliği vurgulamak için tesbih tutması, çok sıradan ve beklenen bir hareket olduğu için esprili bir görüntü oluşturulmuş. Bir nevi "herkesin bildiği ama yine de gülünç" bir durum yakalanmış.

Resimde, muhtemelen bir TV programından bir kare, bir erkek ve bir kadın arasında geçen bir diyaloğu gösteriyor. Erkek, bordo renkli sweatshirt ve beyaz tişört giyiyor. Kadın ise siyah bir üst giyiyor. Ekranda "BAYRAM, DERYA YI İKNA ETMEK İÇİN İLAHİ SÖYLÜYOR" yazısı görünüyor. Altta, "Ne Çıkarsa Bahtıma" yazan bir mesaj var, bu da olasılıkla erkeğin şansına atıfta bulunuyor. Fotoğrafın şakasını anlamak için bağlam önemli. Görünen o ki, kadın (Derya) erkekten (adı belli değil) bir konuda ikna olmasını istemeye çalışıyor. Bunun için de bir ilahi söylüyor. Erkeğin "Ne çıkarsa bahtıma" demesi, durumun ne olursa olsun, bunun karşısında çaresiz kaldığını, şansa teslim olduğunu ifade ediyor. Yani kadın tarafından söylenen ilahi ne kadar etkili olursa olsun, erkeğin tavrı değişmiyor ve teslimiyetini gösteriyor. Özetle, şaka, birinin (Derya'nın) başkasını (adı belli olmayan erkek) ikna etmek için ilahi söylemesine, diğerinin ise şansa bırakmasına odaklanmış. "Bahtıma" ifadesi, şansın ne olursa olsun sonucu kabullenmeyi, çaresizliği vurguluyor.

Resimde, sosyal medya hesabı olan "eray doan" isimli bir kişinin, taktığı küpenin deliğinin iyileşip kapanmaması durumunda, bir "ulan kurşun kalem" ifadiyle şaka yaptığı bir tweet görülüyor. Tweetin ana fikri, küpe deliğinin iyileşmesi için gereken sürenin oldukça uzun ve inanılmaz olduğunu, sanki bir fosilin 300 yıl içinde iyileşmesi gibi bir şey olduğunu ifade ediyor. Bu, küpe takmak ve vücutta oluşan küçük deliklerdeki iyileşme süreci hakkında abartılı ve esprili bir yorum. "Öncelik bu mu?" sorusu ise, bu durumun, çok önemsiz gibi görünen fakat aslında uzun sürelerle devam edebilen bir süreç olduğunu vurgularak, ironik bir şekilde şaşkınlık ve hafif bir tedirginlik ifade eder. Özetle, tweet, abartılı bir ifadeyle, basit bir küpe deliğinin iyileşme sürecini gülünç bir şekilde konu edinen hafif bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, yeşil ve beyaz önlük giymiş bir sağlık çalışanı, açık sarı renkli uzun kollu bir elbise giymiş genç bir çocuk ve mavi çizgili gömlekli, açık mavi pantolonlu bir yetişkin adam görülüyor. Genç çocuğun elinde, "KIRVEM KADİRGA MAT.AL 12.C SINIF" yazan bir tabela var. Bu, muhtemelen çocuğun okuduğu okulun adı ve sınıfı anlamına geliyor. Fotoğrafın esprili bir yanı yok. Sadece bir sağlık kuruluşunda, muhtemelen hasta bir çocukla ilgilenirken çekilmiş bir görüntü. Görüntü, yardımlaşma ve sağlık hizmetleri temalarını içeriyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir kişinin başka birine Twitter veya benzeri bir platform üzerinden gönderdiği bir mesaj görülüyor. Resmin kendisi, bir profesyonel güreşçiye ait görünüyor. Görüntü düşük çözünürlükte ve güreşçinin yüzü odak noktasında. Mesajda, "Komünist Olmayıp Rus Marşları Sevenler" ifadesi ironik bir şekilde Rusya'nın ideolojisi ve milli marşıyla alay ediyor gibi duruyor. Sonra, "Şu olayı 10 yıl öncesine kadar uzayda yaşam olup olmamasından daha çok merak ederdik mesela" cümlesi, çok ilginç bir şekilde, güreşçiye olan ilginin, olayın (muhtemelen uzay yaşamı ile ilgili bir olay) güreşçinin kendisiyle kıyaslanarak ne kadar önemsiz olduğunu vurguluyor. Bu, olayı ironik bir şekilde küçük düşürerek, bir "uzaylıların olup olmaması" sorusunun önemsizliğine dikkat çekiyor. Yani, mesaj güreşçinin özelliği veya önemi üzerinde değil, daha büyük bir ironik konuya odaklanıyor. Güreşçinin fotoğrafının kullanımı da, konu ile güreşçi arasındaki alakasızlığı vurgulamak için ironik.

Resimde, Eder Militao adlı futbolcunun sosyal medya hesabından bir gönderi görülüyor. Bir futbol maçında sakatlandığı görülüyor ve gönderi, "İnşallah kardeşim" gibi dileklerle ve "Geçmiş olsun kardeşim" gibi iyi dilekler içeren yorumlarla dolu. "Daha güçlü döneceğim kardeşim" cümlesi, sakatlıktan sonra daha iyi ve güçlü bir şekilde geri döneceğine dair bir beklenti ifade ediyor. "İnşallah" ifadesi de, kişinin iyileşmesi ve daha güçlü bir şekilde geri dönmesi için dua edildiğini vurguluyor. Dolayısıyla, gönderinin genel anlamı, Eder Militao'nun sakatlığına yönelik iyi dilekler içeren ve iyileşeceğine dair umut veren bir destek mesajıdır. Bir nevi, espri veya şaka değil; samimi bir dileğin ifadesidir.

Fotoğrafta, bir müzik mekanı olan "Kırmızı Köşk" Tavernanın dış cephesinde büyük bir afiş görülüyor. Afişte Amy Winehouse'un bir fotoğrafı var ve üzerinde Türkçe'de "Kırmızı Köşk, Taverna Müzikhol" yazıyor. Afişin alt kısmında "Her gece canlı müzik" yazısı dikkat çekiyor. Görünen kadınların giysileri ve pozları ile mekanın, canlı müzik ile birlikte, başka bir hizmet türü de sunabileceği ima ediliyor. Fotoğrafta amaçlanan mizah, Amy Winehouse gibi popüler bir müzisyenin, gayet açık ve belli bir şekilde, bu tip mekanlara uygun olmayan bir şekilde reklam afişinde kullanılmasıyla oluşturuluyor. Bu durum, mekanın sunabileceği hizmetler arasında belki de istenmeyen bir bağlantı kurulmasına yol açıyor. Bir anlamda, klasik müzik imajıyla, farklı bir gerçeklik arasında bir çelişki yaratıyor ve bu durum biraz ironik ve absürt bir ifade ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Paris Hilton gibi zengin bir ünlünün, fakir çocukların üzerine parfüm sıkmasıyla ilgili bir mizah görseli var. Başlık, "Fakir çocukların üzerine parfümüden sıkan Paris Hilton, insanlığa olan inancımı geri kazandırdı." diyor. Bu, Hilton'ın bu davranışının aslında insanlığa inancı arttırdığına değil, tam tersine bu tür yüzeysel hareketlerin insanlığın sorunlarına çözüm olmadığına vurgu yapan bir ironi. Zaten olan inancın kötü bir davranışla nasıl ortadan kalkıp tekrar kazanılabileceği gibi bir mizah anlayışının olduğu görülüyor. Görseldeki Paris Hilton'ın eliyle çocuklara parfüm sıkışı, zenginliğin ve gösterişin aslında toplumsal sorunlara olan etkisizliğini satirik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, eski bir büyü kitabı veya benzeri bir metinden kesit görülüyor. Metin, kadınları etkileme veya sevdirme için çeşitli büyü ve ritüelleri içeriyor. "Kadınları peşinden koşturmak" için kullanılan ilginç ve biraz ürkütücü yöntemler yer alıyor. Örneğin, kadının ayakkabısını kullanarak, saç ve iğneyle, peynirle yapılacak ritüellerden bahsediliyor. Fotoğrafta yer alan mizah, bu eski, garip ve bazen de inanılmaz ritüellerin günümüzde geçerli veya mantıklı gelmemesinden kaynaklanıyor. Bu tür eski inanışlar, günümüzde tuhaf ve komik olarak algılanabiliyor. "Büyüler" şeklinde sunulan talimatların, bugün bilimsel veya mantıklı bir temele dayanmadığının farkındalık yaratarak, mizah yaratılıyor. Eski inanışların ve yöntemlerin güncelliğini yitirmesi, fotoğrafa mizah katıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Trajikomik News" hesabı tarafından, IŞİD'in sınır emiri İlhami Balı'nın Konya'da tedavi gördüğü iddia ediliyor. Resmin alt kısmında ise, "Baha" adlı bir kullanıcı, "Trajikomik News" hesabına yanıt olarak, "Randevuyu nereden almış söylesin bizde oradan alalım." şeklinde bir yorum yapmış. Bu paylaşımda, IŞİD üyesinin tedavi gördüğü iddiası ile, "tedavi randevusunu nereden aldığı" sorusu arasındaki ironi ve mizah yer alıyor. İroni, IŞİD gibi bir terör örgütü üyesinin tedavi görmesiyle ilgili üzerinde durulması gereken noktaları bir şaka şeklinde öne çıkartarak eleştirmektir. Sanki normal bir tedavi randevusu gibi davranarak, durumun ciddiyetini hafifletmeye çalışmaktadır. Bu nedenle paylaşım, mizah yoluyla toplumsal eleştiri içerir.

Resimde, Boyinaband adlı bir YouTube kanalı veya benzeri bir platformdaki bir video içeriği görülüyor. Resmin üst kısmında, Elon Musk'ın bir resmi var. Alt kısımdaki başlık ise "Dünyayı kurtaran adam" ifadesiyle Elon Musk'a gönderme yaparak, Boyinaband kanalındaki videonun konusu ve içeriğinin olası bir alaycılığını, mizahını veya ironisini ortaya koyuyor. Genel olarak, bir kişinin dünyayı kurtardığına dair bir iddianın, gerçek dünyada Elon Musk gibi bir kişi ile ilişkilendirilmesinden, komik ve satirik bir gönderme yapılıyor. Elon Musk'ın, "dünyayı kurtaran adam" imajının yaygın şekilde kullanıldığı, aynı zamanda Boyinaband'ın tarzını vurgulayan bir ironi söz konusu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Ülkeyi alıştıramadık aq şorta elbiseye. Cin görmüş gibiler bacak görünce." şeklinde bir yazı bulunuyor. Ayrıca bir kullanıcı adı (@benyazarken) ve hashtag (#kudurun) mevcut. Yazıda, bir ülkenin şort giymeye alıştırılmadığı, şort görünce insanların "cin görmüş gibi" tepkiler verdiğini ifade eden bir mizah unsuru var. "Aq" kelimesi, hafif bir küfürlü ifade ve güçlü bir duygu içeriyor. Bu nedenle, cümle, şort giymenin bazı toplumlarda alışılmadık veya garip bir durum olarak algılanabileceği fikrine gönderme yaparak, kültürel bir farkındalık ve alaycı bir yaklaşım sunuyor.

Resimde, oldukça büyük bir taş mezarın görüntüsü yer alıyor. Mezarın çevresinde açık bir alan ve toprak bir zemin var. Haber başlığı, mezarın boyutlarını (8,5 metre uzunluk, 2,5 metre genişlik) ve "mezarından kalkıp abdest alıp namaz kıldı" ifadesiyle dikkat çekici bir olayı anlatıyor. Bu ifade, oldukça abartılı ve imkansız bir durumu anlatmak için kullanılan bir ironi ve espri unsuru içeriyor. Gerçekte bir mezardan kalkıp namaz kılmak mümkün olmadığı için, haberin başlığı okuyucuların ilgisini çekmek ve güldürmek amacıyla oluşturulmuş bir şaka/abartı. Olayın gerçek olup olmadığına dair bir iddia değil, sadece ilgi çekici bir haber yaratmak için kullanılan bir ifade.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen bir soru-cevap platformu veya benzeri) bir kullanıcı tarafından sorulan bir soru ve buna verilen cevap görülüyor. Soru, "Sevgilim her sevişme öncesi genel kültür sorusu soruyor, amacı ne?" şeklinde. Kullanıcı, sevgilisiyle sevişmeden önce genel kültür soruları sorduğunu ve bu soruları doğru cevaplamama durumunda sevişme hakkı olmadığını dile getiriyor. Ardından da örnek sorular ve Atatürk ile ilgili bir soru sorulmuş. Bu, "genel kültür soruları sorarak sevişmeye hak kazanmaya çalışmak" temalı, biraz ironik ve belki de abartılı bir durumun komik/aşkın/ciddiyetsiz bir şekilde ifade edildiği bir şaka veya durum anlatımıdır. Soruların içeriği ve sevgilinin bu tutumu, bir ilişkide beklenmedik/abartılı bir davranışı vurgulamakta.

Bu, Twitter'da Hasan Berschalt adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, Peygamber Efendimizin bir misafirliğe gittiği, ancak orada hiçbir nasihat almadan sadece çay ve kurabiye yiyerek geri döndüğü anlatılıyor. Tweet'in mizahı, beklenmedik bir şekilde, misafirliğin beklenen bir öğreti veya nasihat içermediğini, sadece basit bir ziyarette kalarak özetliyor. Peygamber Efendimizin, belki de beklenmedik bir davranış sergilemesi, günlük yaşamın sade ve sıradan yönlerine bir gönderme yapıyor ve bir tür "zaman kaybı" şakası gibi algılanabiliyor. İnsanların bazen bir şeyi anlamlı ve önemli olarak bekledikleri halde beklenmedik bir sonuçla karşılaştıklarını, veya beklenen faydayı elde edemediklerini ifade ediyor.

Resimde, muhtemelen bir filmden veya video kliptenden kesilmiş bir sahne var. İki kişi arasında geçen bir diyalogu gösteriyor. Resmin alt kısmında büyük harflerle yazılmış Türkçe bir yazı var. Bu yazıda "UTANACAGINIZI BILSEM YUZUNUZE TÜKÜRMEK İSTERDİM" ifadesi, "Yüzünüze tükürmek isterdim, yüzünüzü görsem utanacağınızı bilsem" anlamına geliyor. Ardından "AMA SİZ ONA DA ALDIM KABUL ETTİM 777 DERSİNİZ" satırı yer alıyor, bu da "Ama siz (karşı taraf) o (karşı tarafın yaptığı davranışa) da kabul ettim, 777 dersiniz" anlamına gelebilir. Burada, birisinin utanılacak bir şey yaptığını düşündüren bir durumu, bu durumda yüzüne tükürmekle tehdit eden bir insanın, o kişinin affedildiğini ya da yaptığının üzerine konuşulmayı kabul ettiğini ifade eden bir sözle çeliştiren bir mizah unsuru var. "777 dersiniz" ifadesi, ironik bir şekilde, 777 ders alınmış olsa bile, utanılacak bir davranışın kabul edildiğinin vurgulanması anlamına gelebilir. Genellikle, 777'nin bir anlamı olan bir sayı veya ifade olması beklenmemektedir. Joke, beklenmedik bir tavır değişikliğinin yarattığı ironik ve komik bir durumdur.