Resimde, bir TV ekranında bir haber sunucusunun, "80'lerin Hitleri Stresini Azaltıyor" başlıklı bir haber spikerinin haber sunumunu görüyoruz. Bu, yaşlı insanların '80'ler müziğinin stresini azaltıcı etkisine ironik bir şekilde gönderme yapıyor. "40'ların hitleri de nüfusu" yazısı ise haber spikerinin yaşını belirtirken nüfus artışı gibi konularla da alay ediyor. Şaka, haber spikerinin yaşının ve '80'ler müziğinin "stres giderici" özelliğinin ironik bir şekilde bir araya getirilmesinde yatıyor.

zaten Adıyamanlı bir kızım @emiyimdir · 2 Cükünüz kesiliyor diye davullu zurnalı şov yapmayı bıraktığınızda eyy Dağhan sen...

Fotoğrafta, siyah ve yeşil renkte bir avukat cübbesi giyen genç bir adam görülüyor. Adamın arkasında, merdiven ve kafesli bir duvar görünüyor. Tweet'te, "Avukat bey babam ne zaman çıkacak?" sorusu sorulmuş ve "Elbet bir gün bremin" cevabı verilmiş. Bu, "Bremen Mızıkacıları" masalına bir göndermedir. Masalda, hayvanlar, insanlara ait bir evden çalmak için birlikte plan yaparlar. Tweet'te ise, adamın babasının cezaevinden çıkması, hayvanların evden çalmasıyla ilişkilendirilmiştir. Bu, durumun ironik ve komik bir şekilde yorumlanmasını sağlar. Fotoğrafta güneş gözlüğü takmış, kısa saçlı bir genç adam oturmuş vaziyette. Adamın yanında mavi bir başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Altta yazan yazı ise adamın "kötü" olduğunu ima ediyor. Bu durum, adamın aslında kötü biri olmadığını, belki de sadece biraz sert veya cool göründüğünü, ancak aslında iyi niyetli biri olduğunu ima eden bir espri. Bu espri, "kötü" kelimesinin genellikle olumsuz bir çağrışımı olsa da, bazen kişiliğin bir parçası olarak veya esprili bir şekilde kullanılabileceğini gösteriyor. Fotoğraf ve yazının bir araya gelmesi, bir ironi yaratıyor ve bu da espriyi daha da komik hale getiriyor.

Resimde bıyığı olan bir adam var. Bıyığı çok kalın ve gözlerini kaplıyor. Bu, bir Türk fıkrasında kullanılan klasik bir karakter türüdür. Şaka şu ki, adamın bıyığı o kadar kalın ki gözlerini kapıyor ve görmekte zorlanıyor. Bu durum, genellikle bir adamın aşırı gururlu olduğu veya kendisinin ne kadar önemli olduğunu düşündüğü konusunda alay konusu yapılır. Alay konusu olmak için söylenebilecek bazı örnek cümleler şunlardır: * "Bıyık gözünü kapamış, kendini bir şey sanıyor herhalde." * "O bıyığın altından dünya nasıl görünüyor acaba?" * "Bıyığı dağınıklığına bak, sanki bıyıkla evlenmiş gibi!"

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, Nazlı Taşıyan adlı bir kullanıcı, başka bir kullanıcıya "askım sen kürt müsün" diye soruyor. Diğer kullanıcı ise "hayır aşkım ne alakası var" diye cevap veriyor. Nazlı Taşıyan daha sonra "hmm napıyosun" diye soruyor. Diğer kullanıcı "wala oturmuşuz annemle kendimize çay içiyoruz sen napıyosun" diye cevap veriyor. Burada şaka, Nazlı Taşıyan'ın, diğer kullanıcının kürt olup olmadığını sorduğunda, aslında başka bir şey yapıp yapmadığını sormak istediğini ima ediyor. Diğer kullanıcı ise, Nazlı Taşıyan'ın sorduğu soruyu, bir "ne yapıyorsun" sorusu olarak algılayarak, kendi günlük işlerine odaklanmış bir şekilde cevap veriyor. Bu da, Nazlı Taşıyan'ın sorduğu soruya beklenmedik bir cevap vermeyi tercih ettiğini gösteriyor ve durum komik bir hale geliyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "yakın bir arkadaşımın ailesiyle tanıştım. Annesi Konyanın neresindesiniz diye sordu. Babası dedi ki ne farkeder" şeklinde bir espri içeriyor. Espri, arkadaşının ailesinin Konyalı olması ve Konya'nın bir bölgesinden gelmelerini merak etmelerinin esprili bir şekilde ele alınmasından kaynaklanıyor. Konyalı olmak ve Konyalı olmamak, kişiliği ve yaşam tarzını değiştirmediği için babanın "ne farkeder" cevabı komik bulunuyor.

Resimde WhatsApp, Instagram ve Twitter logo'ları var. Her logonun altında "astınız", "kestiniz" ve "yedirmeyiiz" yazıyor. Bu, insanların sosyal medyada birbirlerine yalan söyledikleri ve "astırdıkları", "kestikleri" ve "yedirdikleri" bir durumun mizahli bir şekilde gösterilmesidir.

Fotoğrafta iki Twitter gönderisi var. İlk gönderide "İngilizce bi kelime yazarken gelen eke boşluk bırakın abi yarım saattir kayseri şivesiyle okuyorum tiviti" yazıyor. İkinci gönderide ise "Arkadaşım o kadar şanssız ki bi kamera açılsa dur oyundan sonra yazcam der" yazıyor. Şaka, ilk gönderideki kişinin İngilizce kelimeye ek gelen eki doğru şekilde yazabilmek için uğraştığını, ancak hala şiveyle okuduğunu ima ediyor. İkinci gönderideki kişi ise arkadaşının şanssız olduğunu ve kameranın açılmasıyla oyundan kalmak zorunda kalacağını söylüyor. Yani iki gönderi arasında bir bağlantı kuruluyor ve komik bir durum yaratılıyor.

mably caffe @MablyCaffe · 5dk Yan dönük derken bunu mu kastettin yanlış mı anladım 27 1 Barış Aydın #MAPUSTA O @Aka. · 4dk...

Resimde bir sohbet ekranı görünüyor. İlk mesaj "Nereliisin?" ikincisi "Aslen Kars" ve üçüncüsü "Hadi yaaa" şeklindedir. Son mesaj ise "Kükürt müsün?" ve gülen bir emoji ile bitiyor. Şaka, Kars'ın kükürt madenleri ile ünlü olması ve bu nedenle "Karslı"ların kükürt koktuğuna dair bir espriye dayanıyor.

Fotoğrafta, "BrezZilan" adlı bir Twitter kullanıcısının Diyarbakır hakkında yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, Diyarbakır'ın karpuzunun dünyanın en güzel karpuzu, gözlü köprüsünün dünyanın en güzel köprüsü, Diyarbakır insanının en zeki insan, Diyarbakır'ın sanattır ve Diyarbakır dünyanın en güzel şehri olduğu yazıyor. Bu paylaşım, Diyarbakır'ı övmek için aşırı bir şekilde abartılı bir dil kullanarak, bir tür "abartılı övme" olarak nitelendirilebilir. Dolayısıyla paylaşım bir espri veya ironi içeriyor ve Diyarbakır hakkında olumlu yorumlar yaparken aslında bunun abartılı bir şekilde ifade edildiğini ima ediyor.

Resimde "Sen şiveli konuştun ya orda bi yaklaştık seninle" yazan bir mesaj kutusu görülüyor. Altında da "maksibet" logosu bulunuyor. Şaka, şiveli konuşan birinin diğer bir kişiye yaklaştığında onunla yakınlaştıklarını söyleyerek, "yaklaştık" kelimesindeki şiveli söyleyişin "yaklaştık" sözcüğünden farklı olduğunu ve aslında "yaktık" anlamına geldiğini ima ediyor. Bu da esprili bir şekilde şiveli konuşan kişiye bir alay konusu olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, bir çocuğun incir yediği bir resim ve altında bir Twitter gönderisi var. Twitter gönderisi, incir yediği için çocuğa "bu adamın yemişliği var" denmesinin bir kavga çıkarıp çıkarmayacağını soruyor. Bu, Türkiye'de "incir yemiş" ifadesinin bir eylemi yapmış gibi davranan biri için kullanılan argo bir deyim olduğu için komik bir yorum. Bu gönderide, incir yediği için çocuğa "yemişliği var" denilmesi ironik ve absürt bir yorum olarak kullanılmış, böylece gönderi komik hale getirilmiş.

Fotoğrafta, pembe bere takmış ve yeşil bir yelek giymiş olan David Beckham, üzerinde "Hee Trabzonlu'yum ne oldu?" yazan bir kupa tutuyor. Şaka, Trabzon'un ünlü futbol takımı Trabzonspor'u ve Trabzonlu insanların coşkulu bir şekilde takımını desteklemelerini ele alıyor. Beckham'ın bu kupayı tutarak "Trabzonluyum" demesi, Trabzonlu taraftarların takımına olan aşırı bağlılığını ve coşkulu taraftarlıklarını mizah yoluyla yansıtıyor.

Urfa bildiğiniz gibi https://t.co/y9k2N920Ou Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Pavyonlarda genelde konslar Sivaslı çıkar. Bi keresinde yan köyden çıktı. Gece 4 e kadar o tarla bizimdi, yok bizimdi muhabbeti yaptık." şeklinde bir espri içeriyor. Espri, pavyonlarda sıkça karşılaşılan Sivaslı konslar klişesinden yola çıkarak, bir köyden çıkmış konsun, müşterilerle "tarla bizimdi" gibi bir muhabbete girmesini komik bir şekilde betimliyor.

" Doru agdhahahaja bir kişinin kürt olduğunu anlamanın yolları şükela: tümü | bugün 15 V/ 15 düzgün olmayan bir türkçe ile...

Bu resimde bir whatsapp konuşması görüyoruz. Bir kişi arkadaşına "Ağzına al" diyor, diğeri "Emiceem" diye cevap veriyor. İlk kişi ise "Aklıma amcam geldi aq" diye cevap veriyor. İkinci kişi ise "Nasıl yani" diye soruyor. Son olarak ilk kişi "Karadenizliyim ben" diyor. Bu şaka, "Aklıma amcam geldi aq" ifadesinin Karadeniz bölgesine özgü bir tabir olmasına ve bunun arkadaşının "Nasıl yani?" diye şaşırmasına dayanıyor. "Ağzına al" ve "Emiceem" ile başlayan konuşmanın devamı, şaka'yı daha da eğlenceli hale getiriyor.

Resimde, "Sedat Sevim" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet var. Tweet, "Kadın Şırnak otobüs firmasıyla konuşuyor diyor ki çok kaba adam diyor abla Türkçem böyle ben ne yapayım." şeklinde yazılmış. Bu tweet, Şırnaklı insanların Türkçe konuşurken kullandıkları aksanı ve dilbilgisi hatalarını ele alıyor. Tweet'te kullanılan "abla" hitabı ve cümlenin yapısı, Şırnaklı birinin konuşmasına benzetiliyor. Şaka, "Türkçem böyle ben ne yapayım." cümlesinde yatıyor. Bu cümle, konuşan kişinin, diliyle ilgili zorluklar yaşadığının ve bunu değiştirmek için yapabileceği bir şey olmadığını ima ediyor. Bununla birlikte, cümledeki dilbilgisi hataları da Şırnaklılar hakkında yaygın bir klişe olan "yanlış Türkçe konuşma" klişesini besliyor.

Görüntüde, bir şehir yolunda trafikte bekleyen araçlar ve arkalarında bir kişi görünüyor. Kişi, maske takmış ve araçların arasında duruyor. Görüntünün altında Türkçe bir metin var: "@kadirkarakaya9". Metnin devamında "Elbet söz sırası bize de gelecek" yazıyor. Bu bir esprili yorum. Trafikte, insanların zaman zaman sıra beklemesi gereken, bir diğer insanın veya bir diğer aracın hareketsiz kalması gerektiği anlamına geliyor. "Elbet söz sırası bize de gelecek" cümlesi, bu durumun herkes için geçerli olduğunu, sıra her şeye rağmen tüm insanlara geleceğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, beklenen trafikte sıra beklemenin herkes için geçerli bir durum olduğunu, ve sıra sonunda herkesin söz alacağını ifade ediyor. Görüntüde, yoğun bir şehir trafiğinde, muhtemelen bir caddede, araçlar arasında bir insan figürü görülüyor. Kişi, maske takmış, üzeri gri tonlu bir giysiyle kaplı. Görüntünün alt kısmında, "Elbet söz sırası bize de gelecek" yazılı bir Türkçe metin yer alıyor. Hashtag kısmında ise "@kadirkarakaya9" yazıyor. Fotoğrafta yapılan espri, olasılıkla yoğun bir trafikte, "sıra bize de gelecek" anlamında, trafikte bekleyen diğer sürücülerle özdeşleşerek, söz sırası geldiğinde diğer araçlar için de bekleyişin geçici olacağı ve sıra herkese geleceği anlamında bir umut ifadesi olarak yorumlanabilir. Yani, beklemenin ortak ve geçici bir durum olduğu vurgulanmaktadır.