Fotoğrafta bir kızın üşüdüğünü söylemesi üzerine, üç farklı erkeğin tepkisi yer alıyor: * **Romantik erkek:** Kızın üşüdüğünü duyunca hemen ceketini vermeyi teklif ediyor. * **Odun erkek:** Kızın ince giyinmesi nedeniyle üşüdüğünü söyleyerek durumu bir eleştiriye dönüştürüyor. * **Kayserili erkek:** Ceketini kızın üşüdüğü için değil, satmak amacıyla sunuyor. Bu durum, farklı erkek tiplerinin kadınlara yaklaşımını komik bir şekilde ele alıyor. Romantik erkek romantik bir şekilde davranırken, odun erkek duygusal açıdan duyarsız ve kaba, Kayserili erkek ise pratik ve çıkarcı bir yaklaşım sergiliyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbetin başlangıcında @sefikdiyi adlı bir kullanıcı, bir annenin çocuğuna söyleyeceği bir cümle yazmasını istiyor. Diğer kullanıcılar da cümle önerileri veriyor. @sefikdiyi'nin son mesajında ise, "Öyle dese öyle yazardım anamı benden iyimi biliyon?" şeklinde bir cevap yazıyor. Bu mesajın komik tarafı, @sefikdiyi'nin cevap veren kişilere "anne" rolünü biçerek, onları anne gibi davranmaya zorlaması ve bu şekilde esprili bir dil kullanmasıdır.

Görselde, yıkık bir binanın duvarında, "Sonu Cinayet Tim! #Kimu #Nuri Dayı #Aytoo" yazan grafiti ve birkaç kişinin sohbet ettiği bir görüntü bulunmaktadır. Görselin espri kısmı, graffitide kullanılan kelimeler ve yazım hatalarıyla, "Cinayet Tim!"in "Kimu" (kim) ve "Nuri Dayı" ile "Aytoo" (aytık) gibi kelimelerle ilişkilendirilmesinde yatmaktadır. Görselde, "Cinayet Tim!"in "Kimu" ve "Nuri Dayı" tarafından oluşturulduğu anlamında bir espri yer alıyor.

Fotoğrafta, arkasında "Azrail Pilörf Yapmaz" yazan bir kamyon görünüyor. Kamyonun arkasında, "efsaneler ölmez" ve "o simdi asker" yazısı ile mavi gözlü bir logo bulunmaktadır. Kamyonun altına takılan bu yazı ile "Azrail pilörf yapmaz" şeklinde bir espri yapılmıştır. Bu espri, Türkçede "ölüm herkese gelir" veya "ölümden kaçış yok" gibi anlam ifade eder.

Resimde üç mesaj görülüyor. İlk mesajda "Bende şive var" yazıyor. İkinci mesajda ise "Bende de var kanka yazın köye gidince oluyor" yazıyor. Üçüncü mesajda ise "Soru sordum" yazıyor. Bu mesajlar arasında geçen şaka, ilk mesajın sahibi kişinin şivesini sorgulaması ve ikinci mesajın sahibi kişinin de köyde şiveli konuşulduğunu söyleyerek ona cevap vermesi üzerine kurulu. Üçüncü mesaj ise ilk mesajın sahibini "soru sorduğu" için alaycı bir şekilde cevaplıyor.

Fotoğrafta beyaz bir Ford Focus aracının arkası ve arkasında duran sarı bir araç görünüyor. Ford Focus aracının arka camında "4 dil bilsen neye yarar Sivas'lı olup'ta bi nörüyon diyemedikten sonra" yazan bir sticker var. Şaka, Sivaslıların kolay sinirlendikleri ve kavga ettikleri bir klişe üzerine kurulu. Sticker'da, 4 dil bilmenin Sivaslı biriyle kavga ettikten sonra kendini ifade edemeyeceğine değiniyor. Bu, Sivaslılar için bir klişeyi mizahla ele alan ve "Sivaslı olmak ne demek" sorusuna esprili bir cevap sunan bir şakadır.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın yazarı, Elif adında bir kullanıcı. Paylaşım, "Ne kadar Erzurumlu'sun testi" başlığıyla, Erzurum'a özgü espriler ve davranışlar üzerinden bir test yapıyor. Test seçenekleri şunlar: - hele dadaş hoş musan (30) - dolu musan (15) - boş musan (15) - ayakların yan basır (15) - yoksa sen serhoş musan (25) Bu testte "musan" kelimesi, Erzurum ağzında "uyuyorsun" anlamına geliyor. Her seçenek farklı bir Erzurum kültürüyle ilgili bir espriyi içeriyor ve okuyucu kendini hangi seçenekte daha çok buluyorsa o seçenek ona göre puan veriyor. Esasen bu paylaşımdaki mizah, Erzurum kültürüne ve Erzurumluların günlük hayatlarına dair gözlem ve abartmalardan oluşuyor.

Bu fotoğrafta, iki arkadaş arasında geçen bir WhatsApp konuşmasının ekran görüntüsü görülüyor. Bir arkadaş diğer arkadaşına "dün gezerken sahilde denize bakmadın" diye soruyor. Diğer arkadaş ise "Tokat'tayken canım deniz çekmesin diye" diye cevap veriyor. Şaka, bir arkadaşın sahile gitmediği halde denize bakıp bakmadığını sorarak diğer arkadaşının Tokat'ta olduğunu ve denizden uzak olduğunu dolaylı yoldan belirtmesidir. Şakanın eğlenceli yanı, arkadaşın cevap olarak Tokat'ta olduğunu ve deniz çekmesin diye sahile gitmediğini söylemesi ve böylece her iki arkadaşın da konumlarından haberdar olmasını sağlamasıdır.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "can you come?" sorusunun İngilizce, Türkçe ve Samsun'da nasıl söylendiğini gösteriyor. Samsun'da "az gel daa" denilerek, "Can you come?" sorusuna hafif bir alaycılık ve yakınlıkla cevap veriliyor. Samsun'da kullanılan dilin günlük konuşma dilinde nasıl farklılaştığını gösteren komik bir örnek.

Fotoğrafta bir ayı bir çukurda kazılmış toprakla kaplı halde görünüyor. Ayının çukurdan kurtulmaya çalıştığı anlaşılıyor. Fotoğrafın altındaki yorumlarda bir kişi "kastamonu ayısı bu" yazmış ve diğer kişi "şivesinden mi anladin amk nasıl bir yorum bu" diye cevap vermiş. Bu durum Kastamonu bölgesinin şivesine ve ayıların Kastamonu'nun sembolü olmasına bir gönderme. Kastamonu aksanıyla konuşan biri "ayısı" kelimesini "ayısı" gibi söyleyebilir. Bu yorumların amacı, alaycı bir şekilde Kastamonu aksanına vurgu yapmak ve "ayısı" kelimesinin yanlış söylenişini güldürmek.

Resimde, "Aksesuar" yazan bir tabela ve onu gören iki kişi var. Birisi "Aksesuar?", "Aksesuar?" diye düşünüyor. Diğeri ise "Nice koç yiğitleri telef ettin Aksesoriz." diyor. Şaka, insanların aksesuara olan ilgisinin ve ona harcadıkları paranın aşırıya kaçtığını ve bunun insanların maddi olarak zor durumda kalmasına neden olduğunu ima ediyor.

Resimde, "müt" isimli bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Kayserili bir arkadaşının peçete istediği ancak kullanıcının "yok ki" demesi ve arkadaşının "tamam o zaman kendiminkinden kullanayım" demesi anlatılıyor. Bu tweet'in espri konusu, Kayserililerin cömertliğiyle bilinmesi ve genellikle "yok ki" diyen kişilerin bile başka bir çözüm bulabileceği varsayımı üzerine kurulu. Tweet'te, arkadaşı peçete olmamasına rağmen kendi peçetesini kullanmayı teklif ederek cömertliği ve sorun çözme yeteneğini sergiliyor.

Bu fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin yazdığı bir esprili yazı paylaşımı görülüyor. Yazıda, "ben:erzurumlu oldugumu anlamasa bari kız:napiyosun ben:hele dadaş hoş musan dolu musan boş musan ayakların yan basır yoksa sen sarhoş musan" yazıyor. Espri, Erzurum'lu insanların "muş" kelimesini sıklıkla kullanmasının ve bu kelimenin esprili bir şekilde "dolu" "boş" gibi farklı anlamlarla kullanılmasının üzerine kurulu. "Sarhoş musan" kısmı ise bu kullanımın abartılı bir şekilde gösterilmesiyle espriyi daha da güçlendiriyor.

Resimde, gri bir duvara kırmızı sprey boya ile "ZABANA NAN ZOR UYANIYOR" yazılmış. Bu espri, "zabana" kelimesinin günlük konuşmada "uykucu, yatağa düşkün" anlamında kullanılmasını ele alıyor. Duvardaki yazı, "Çok uykucu olanlar, uyandırılması zor olur" anlamına geliyor. Espri, "zabana" kelimesinin günlük kullanımındaki anlamını ve uykucu insanların uyanmakta zorlandığı genel bilginin bir araya getirilmesiyle yaratılmış.

Fotoğrafta bir ayının toprak altında hareket ettiği görülüyor. Alttaki yorumlarda "Kastamonu ayısı bu" diye bir yorum yapılmış ve buna karşılık olarak "Şivesinden mi anladın amk nasıl bir yorum bu" şeklinde cevap verilmiş. Bu espri Kastamonu şivesine gönderme yapıyor. Kastamonu şivesi, Türkçeden farklı bir aksan ve kelime kullanımıyla bilinir. Bu nedenle, yorumda "ayısı bu" denilerek Kastamonu şivesine vurgu yapılmış ve diğer yorumda da bu şiveye esprili bir şekilde tepki verilmiş.

Resimde bir ayı yavrusu görülüyor. Ayı yavrusu yere düşmüş ve kendisini kurtarmaya çalışıyor. Alttaki yorumda ise "Kastamonu ayısı bu" denilerek ayının türü hakkında bir yorum yapılmış. Ancak bu yorum oldukça saçma ve yersiz çünkü ayı yavrusunun nereden geldiği veya türü hakkında hiçbir bilgi yok. Bu nedenle yorum "şivesinden mi anladın amk nasıl bir yorum bu" şeklinde eleştirilmiş. Kısacası, yorumun saçmalığına vurgu yapılmış ve eleştirilmiş.

Resimde bir pencere temizleyicisinin pencereyi temizlerken işini titizlikle yaptığı ve tüm köşeleri temizlediği bir haber programından alınmış bir kare görülüyor. Alttaki metinde, "TİLKİYE CAM SİLME CEZASI!! Konya'dan Adana'ya diss" yazıyor. Bu espri, Konya ve Adana arasındaki bilinen "cam silme rekabeti" üzerine kurulu. Adana'nın cam silme konusunda daha iyi olduğu söylenir ve Konya'dan gelen diss, bu rekabete bir gönderme.

SAGA OMUR BOYi BAŞUMUN ETİNİ YEME FIRSATINI SUNAYRUM BENLAN ÇIKARMISUIN