Videoda bir adam ve bir kadın karşılıklı durarak konuşmaktadır. Kadın, adamın yanındaki bir yere doğru uzanırken adam ona bakmaktadır. Videodaki esprinin, konuşulan sözlerin yarım kalması ve görseldeki durumun yarattığı absürtlük olduğu anlaşılmaktadır.

Videoda kırmızı şortlu bir kişi, karşısındaki adama sert bir şekilde hitap ederek onu azarlıyor ve çeşitli suçlamalarda bulunuyor. Videonun komikliği, konuşmacının aşırı tepkili ve tutarsız ifadeleri ile karşısındakinin şaşkın tavırları arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor.

Resimde, yürüteçlerle yürümeye çalışan küçük bir çocuk ve onunla karşılıklı etkileşimde bulunan bir köpek görünüyor. Çocuk "Bak Maggie" diye bağırıyor, köpeğe bakıyor. Köpek ise "Ben yürüyorum Maggie!" şeklinde tepki veriyor. Bu, köpeğin çocuğun yaptığı işe, yani yürümeye çalışmaya, anlayarak tepki vermesi şeklinde bir durum komedisi. Alttaki yorumda ise "orosbu çocuğu" ifadesiyle, çocuğu aşağılayıcı ve küfürlü bir şekilde nitelendiriyor. Bu, orijinal paylaşımın bağlamını düşününce, paylaşımın kötü niyetli olduğunu ve uygunsuz olduğunu gösterir. Komik bulundurmaktan çok, saldırgan bir ifade olduğu anlaşılmaktadır. "Maggie baksana" kısmı da bu negatif ifadenin bir parçası olarak düşünülebilir. Özetle; resim, çocuk ve köpeğin etkileşimine dayanan basit bir durum komedisi sunuyor ancak alttaki yorumun çok uygunsuz ve saldırgan olduğu anlaşılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, hızlı yürüme hastalığı olduğunu söyleyen bir kişi (@ahmet murat 2.0) ve bunun savaş ortamına benzer şekilde yavaş hareket ettiğini belirten bir mesaj var. Bu mesajın altına "depresyon sokağı" isimli bir hesap, "usul usul yürünesi" diyerek durumu dalga konusu yapıyor. Resimde ise iki farklı görüntü yer alıyor. Birinde açıklık bir alan, bir yolda ilerleyen yürüyüş yolu bulunuyor. Diğer görüntüde ise ormanlık bir alanda yola devam eden yürüyüş yolu mevcut. Bu durum, "savaş ortamına" benzetilerek hızlı yürüme zorluğunun aslında bir çeşit "depresyon"la bağlantılandığını ve yavaşlama ihtiyacını vurguluyor. Komiklik, hızlı yürüme hastalığı yaşayan kişinin, sanki savaşa gidiyormuş gibi davranmasıyla ve yavaş yavaş yürümenin, ruhsal durumla ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkıyor. Özetle, paylaşımdaki espri, "hızlı yürüme hastalığı" ile "depresyon"u absürt bir şekilde ilişkilendirip, birbiriyle bağlantılı bir durum olarak sergilemekle oluşuyor.

Videoda, takım elbiseli bir adam ve spor kıyafetli bir adam açık bir alanda yan yana yürümektedir. Takım elbiseli adam, yanındaki kişinin yürüme şekliyle dalga geçerek ona tepki vermektedir. Esprinin kaynağı, iki kişinin arasındaki kıyafet ve tavır zıtlığı ile takım elbiseli adamın beklenmedik şekilde eleştirel çıkışıdır.

Fotoğrafta, siyah-beyaz leopar desenli bir ceket giyen bir genç kadın (muhtemelen Dua Lipa) bir araba iç mekanında telefonla konuşurken görünüyor. Fotoğrafın alt kısmında "Bahisal 125 hediye" ve "Guldum.net" gibi metinler var. Fotoğrafın üzerindeki metin, "Alo??? Çavani başı? He başım tu çani? Valla oturmuşke kendime" şeklinde. Bu, Türkçe'de bir özlü cümle veya kısa bir diyalog gibi görünür, ama tam anlamını tam olarak anlayabilmek için daha fazla bağlama ihtiyaç duyulabilir. Joke muhtemelen, kadının telefon konuşması sırasında biriyle tartıştığı, ama sonra da rahatlamak için orada oturmayı tercih ettiğini anlatıyor. "Çavani başı" ifadesi (çoğunlukla "başım ağrıyor" şeklinde yorumlanıyor) ve "He başım tu çani?" (büyük olasılıkla "sende baş ağrısı var mı?" sorusu veya benzeri bir anlam taşıyor) başlangıçta bir tartışma veya şikayet anlamı taşıyor ancak kadın sonrasında "Valla oturmuşke kendime" diyerek rahatlamaya ve durumu çözüme kavuşturmaya çabaladığı anlamını çıkarıyor. Özünde, durumun ciddiye alınmaması ve rahatlama ile ilgili bir espri oluşturuyor. Bu nedenle, espri, kadının potansiyel sorun veya zorluğun karşısında, basitçe rahatlamak ve durumu çözüme kavuşturmaya odaklanarak tepki vermesi şeklinde yorumlanabilir.

Görsel, Twitter'da paylaşılmış bir gönderi. Gönderi sahibi, "ebenin ami melda abla" ifadesini kullanarak, olasılıkla Melda Yürek adlı kişiye olan özlemini veya kırgınlığını ifade ediyor. Resmin altındaki yorumlar da aynı duyguları yansıtıyor; Melda Yürek, "22 yıl oldu ben seni unutamadim" yazıyor. Bu, uzun süredir devam eden bir özlemi, sevgiyi veya kırgınlığı vurguluyor. "Ebenen ami" argo bir ifade ve oldukça kaba bir ifade. Bu tür ifadelerin kullanımı, genellikle bir durumun şiddetini veya öfkeyi vurgulamaya yarar. Aynı zamanda gönderen kişinin "Melda abla"ya olan duygularını belli etme yoludur, fakat olumsuz bir şekilde. Özetle, gönderi, aşırı duyguları içeren, olasılıkla romantik bir özlemi veya kırgınlığı ifade eden, kaba ve biraz da çarpıcı bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta iki ayrı kişinin, muhtemelen kimlik fotoğrafı gibi resmi olan iki adet fotoğraf bulunmaktadır. Soldaki kişi uzun saçlı, sağdaki kişi ise kısacık saçlıdır. Fotoğrafların altındaki yazı, "teomanla yalan dünyadaki ozurlu adamın fotoğrafçısındayım" şeklindedir. Bu, bir espridir. "Teoman" popüler bir Türk şarkıcıdır. "Yalan dünya" ifadesi, insanların gerçekte olmadıkları veya davranmadıkları bir durum için kullanılabilen bir ifade. "Ozurlu" kelimesi, fiziksel veya zihinsel engelli kişi anlamına gelebilir. Bu nedenle, espri, fotoğrafa çekilecek kişinin, ünlü birinin veya farklı kişilerin yanında, kendisinin de diğerlerinden farklı veya eksik olduğu/olmadığı şeklinde bir durum komedisi yaratmaktadır. Fotoğrafçı, aslında "özürlü" veya "yalancı" bir durumun içinde olan/olmayan bir kişi olarak sunulmaya çalışmaktadır. Genel anlamda, fotoğrafçı rolüyle, aslında biraz abartılı ve komik bir durum ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, yoksul bir mahallede, geleneksel kıyafetler içinde çocuklar ve gençler ile birlikte, şık bir elbise giymiş bir kadın görülüyor. Kadının, fakir bir mahalleye gelmesi ve buradaki yaşam tarzına tepki göstermesiyle ilgili bir ironi var. Yazıda "ne köyü anne ya gelmicem ben" yazıyor. Bu, zengin ve şık bir kızın, fakir bir köyde yaşamak yerine şehrin içindeki zengin hayatında kalmayı tercih ettiğini ima ediyor. Kadın, fakir mahalleye gelmemiş; fotoğrafın arka planındaki yoksulluk ve kadının giyimi arasında bir zıtlık oluşturuluyor. Joke, sosyal statü ve zenginlik arasındaki farkı vurguluyor ve bir toplum eleştirisi niteliğinde.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya gönderisi veya benzeri bir platformda paylaşılan, bir genç kadının (Alízadé) görüntüsü yer alıyor. Kadın, "Nahçıvan'da doğdum, ben köyliyüm" yazılı Türkçenin altında poz vermektedir. Alt kısımda ise "‐Alízadé" ismi yazıyor. Fotoğrafta yer alan ifade, "köylü" olmanın ya da Nahçıvan gibi bir bölgeden gelmenin bir üstünlük ya da bir aidiyet duygusu olmaması halinde bir espriye işaret ediyor. Görünen şey, sosyal medya fenomeni olarak genç bir kadının, görsel ve bir ölçüde meydan okuyan bir tarzla, kendisini köy kökenli olarak tanıttığı bir içerik. İfade, "Nahçıvan'da doğdum, ben köyliyüm" cümlesiyle potansiyel bir alay ve espri yapıyor. Potansiyel espri, bir köy kökeninin veya Nahçıvan gibi bir yerin bir kimlik veya statü olarak değersizliği veya önemsizliğiyle ilgili olabilir.

Resimde iki kadın oturuyor. Kadınların kıyafetleri ve duruşları, geleneksel Türk kıyafetleri ve tarzıyla ilgili, "gangsterlik" veya "hırsızlık" gibi olumsuz aktivitelerle ilişkilendirilmiş bir imajı çağrıştırıyor. Kadınlar, rahat ve doğal bir şekilde oturuyorlar, ama aynı zamanda ciddi bir ifadeyle bakıyorlar. Önlerinde ise bir masa ve üzerinde çay, kurabiye gibi basit şeyler var. Fotoğraftaki mizah, "Gangsterlik yapman güzum" yazısıyla gerçekleşiyor. Yazı, bu kadınların "gangster" olarak algılanma olasılıklarını ciddiye almadan, sadece günlük yaşamlarının bir parçası olarak, kahkaha ile karşı karşıya kalabilecekleri hayatın basitliğine ve gündelikliğine işaret ediyor. Gündelik, sıradan ve belki de biraz da "abartılı" bir konsept üzerinden güldürüyor. Dolayısıyla, gerçekçi bir şekilde, "gangster" olarak tanımlanan kişilerin dışarıdan nasıl görülebilecekleri ile ilgili absürtlüğü vurgulamaktadır. Kadınların bu sıfatla taşıdıkları imaj ve kendilerine bakış açısı arasındaki ironi mizahın kaynağıdır.

Resimde, pembe bir abiye giymiş, muhtemelen genç bir kadın görülüyor. Arka planda bir nehir ve şehir manzarası var. Resmin altındaki metin, ünlü oyuncu Sydney Sweeney'in, 12 yaşından beri güreş, jiu-jitsu ve kickboks yaptığını ve birçok erkeği yendiğini söylüyor. Bu, kadınların fiziksel olarak güçlü ve/veya çekici olduğu imajını oluşturmak için kullanılan, biraz cinsel içerikli veya şakacı bir paylaşım türüdür. "Bir sürü erkeği pes ettirmişliğim var" ifadesi, kadınların fiziksel gücüyle erkekleri etkilediği, belki de onları boyun eğdirdiği şeklinde esprili bir imaj yaratmaya çalışır. Bu, kadınların erkekler üzerindeki gücü, çekiciliği veya etkisi gibi konulara gönderme yapmaktadır.

Fotoğrafta, çıplak gövdeli, gözlük takmış, nargile içen bir adam görünüyor. Adamın adının Eren L. olduğu ve fotoğrafın "BGY : SPORTS 2" adlı bir sosyal medya paylaşımından olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın potansiyel mizahı, sporla (SPORTS) ve nargile içme gibi rahatlatıcı bir aktiviteyi bir araya getirmesinde yatıyor. Potansiyel bir ironi/parodi içerebilir. Sporcuların genellikle aktif ve rekabetçi olmaları beklenirken, bu görüntü bu beklentiyle ters düşüyor. Nargile içmenin de sporla bağdaştırılmayacağı düşünülebilir. Bu durum, görüntüye esprili bir boyut katabilir. "BGY" neyi temsil ettiği de şakaya katkıda bulunabilir. Burada net bir mizah yok, ancak olası bir yorum yapma açığı mevcut.

Bir mezuniyet töreninde, akademik cübbe giymiş bir kişi aniden yere kapaklanıyor. Diğer bir kişi de yanına diz çökerek ona yardım etmeye çalışıyor; durumun absürtlüğü ve beklenmedikliği videonun mizah kaynağını oluşturuyor.

Videoda ağzında çiçek tutan beyaz bir köpek, dramatik ve turuncu bulutlarla kaplı bir gökyüzü altında görülüyor. Köpek önce kameraya bakıyor, sonra yukarı doğru bakıyor ve sonunda neşeyle zıplıyor. Görselin dramatik gökyüzü ile köpeğin masum ve mutlu hali arasındaki tezatlık mizah unsuru oluşturuyor.

Videoda iki anime karakteri ders çalışırken birbirlerini düşünürken görülüyor. Sol taraftaki karakterin hayali bir düğün sahnesi, sağ taraftaki karakterin ise karlı bir dağda yürüyen bir figür hayal ediyor.

Fotoğrafta, bir grup genç adamın yerde, muhtemelen kağıt oynarken oturduğu görülüyor. Görüntünün üstünde, "Eğer kaybedersek vaftiz oluyoruz, eğer onlar kaybederse bizimle içki içmeye geliyorlar" yazılı bir metin var. Bu, gençlerin, bir çeşit bahis veya oyun sonucuna göre cezalar veya ödüllerin belirlendiğini gösteren, biraz ironik ve esprili bir ifadedir. "Vaftiz olmak" ve "içki içmeye gelmek", genellikle farklı sosyal ve dini normlara sahip kişiler arasında farklı anlamlar ifade ettikleri için bu durumla ilgili bir zıtlık var. Dolayısıyla espri, farklı grupların kültürel ve sosyal değer farklılıklarını vurgulamaktadır.

Resimde bir sohbet uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Muhtemelen sosyal medya uygulaması üzerinden yapılan bir mesajlaşma. Konuşma, "tevhid_bilinciyle_canlanmak" diye başlayan bir konuyla ilgili. Sohbetin içeriği, dini konuların konuşulması hakkında, şahısların sert ve inatçı bir tavır sergilemesi, negatif bir düşünce yapısına sahip olmalarına dair bir takım ifadeler içerir. "oyle bir sertlesmiski", "durmuyor", "kocaman olmus kafasi" gibi ifadeler, kişinin görüşlerinde ne kadar direndiğini, esneklikten uzak ve inatçı olduğunu anlatıyor. "offff yaaa" ise hayal kırıklığına uğramış veya şaşırmış bir tepkiyi yansıtıyor. Özetle, espri şu: Sohbet, dini konularda inatçı ve olumsuz bir tavır sergileyen birinin tepkisini, sert ve negatif bir yaklaşımıyla anlatıyor. Karakterin görüşlerinde ne kadar sağlam olduğunu ve bunun ne derece rahatsız edici olduğunu vurguluyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mobil mesajlaşma uygulamasında (örneğin, WhatsApp, Messenger) iki kişinin yaptığı bir sohbet mesajlaşması yer alıyor. İlk mesaj, "Ve yüreğimde ki hırçın sessizliğime, Toprağımı ıslak ıslak çiğneyerek gidiyordu yarsız yarinsiz..." şeklindedir. Bu mesaj, konuşmacının iç dünyasında bir huzursuzluk, acı veya boşluk hissettiğini ve bu hissin fiziksel bir karşılaştırma ile (toprağın çiğnenmesi) ifade ediliyor. "Yarsız yarinsiz" ifadesi, yalnızlık, umutsuzluk veya sevilmeme gibi duyguları vurguluyor. Bu, biraz şiirsel ve dolaylı bir ifade. İkinci mesaj, "Seni sikmek istiyorum" şeklindedir. Bu mesaj, önceki mesajdaki dolaylı ve duygusal ifadenin aksine, oldukça açık ve doğrudan bir ifade. Bu, bir ironi veya mizah oluşturmak amacıyla kullanılmıştır. İlk mesajdaki üzüntü ve yalnızlık duygusunun, fiziksel bir arzu ile zıt bir şekilde ifade edilmesi, bir espri unsuru yaratır. İşte espri de tam olarak burada yatıyor. İlk mesajın dramatik ve duygusal havasıyla, ikinci mesajın doğrudan ve pratik talebi arasında beklenmedik bir zıtlık ve ironik bir ton var.

Resimde, muhtemelen bir sohbet uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü var. Görüntünün üst kısmında, iki kadının bir ev, otel veya ofis ortamında oldukları, muhtemelen kendilerini sunmak için çekilmiş bir fotoğraf var. Fotoğrafın altında "Merhaba Eve Otele Ofise Rezidansa Geliyoruz" yazısı bulunuyor. Bu, "Merhabalar, eve, otele, ofise veya rezidanslara geliyoruz" anlamına geliyor. Daha sonra fotoğraf altında, "DETAYLAR IÇIN WHATSAPP DAN YAZARMISINIZ" yazısıyla, daha fazla ayrıntı için WhatsApp'tan mesaj atılması isteniyor. Bu, kadınların, bir tür hizmet veya ilişki teklifi yaptıklarını, ayrıntılar için WhatsApp üzerinden iletişime geçilmesini beklediklerini gösteriyor. Aşağıda, Üstün Berat adlı kullanıcının mesajında, "Ess İnci Es" adlı başka bir kadınla ilgili "Gecekondu yada gelirmisiniz" şeklindeki mesajı bulunuyor. Bu gönderilerden oluşan mesaj alışverişinin altında yatan, potansiyel olarak ticari bir ilişkide, "gecekondu" gibi uygunsuz yerlerde randevu bulunmaktan bahsedilerek, ciddi anlamda uygunsuz ve ticari ilişkiye odaklı bir metin olduğu anlaşılıyor. **Sonuç olarak, bu bir espri değil, muhtemelen ticari veya ilişki amaçlı bir mesajlaşma içeriği olup, esprili bir bağlam bulunmamaktadır.**