Resimde, Atatürk ve bir Arap lideri (muhtemelen bir Suudi Arabistan kralı) yan yana poz vermişler. Fotoğraf siyah-beyaz ve eski görünümlü. Resmin altında ise Türkçe bir yazı var: "Sakala tıpa bak senin ben anani avradını şikâyim". Bu yazı, "sakalına bak, benim annenin eşini şikayet ediyorum" anlamına geliyor ve oldukça aşağılayıcı ve küfürlü bir ifade. Görünen Atatürk ve diğer liderin karşılaştırılması, alaycı bir şekilde, birinin sakalına veya dış görünüşüne odaklanarak diğerinin şahsiyetini küçümsemeye çalışıyor. Bu, tarihsel figürlerin alay konusu yapılmasına yönelik küçük düşürücü ve saygısız bir espridir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir atasözü veya özlü sözün, ünlü Türk düşünür ve şair Mevlana Celaleddin Rumi'nin (genellikle Rumi olarak bilinir) bir portresi üzerine yazılmış olduğu görülüyor. Metin, "Ya çıktığın delik zengin olacak ya girdiğin delik yoksa çalış çalış ananın amı bir karış" şeklinde. Bu cümle, oldukça kaba bir ifade kullanarak, kişinin hayatındaki seçeneği ve sonuçlarını anlatıyor. Jest, kişinin hayatında iyi bir şans bulup zengin olma yolunu seçme veya şanssız olursa, çalışıp ailesinin geçimini sağlamaya zorunlu kalma seçeneklerinden bahsediyor. "Amı bir karış" ifadesi ise, sözün anlamını pekiştirmek için abartılı ve kaba bir ifade kullanılmasını gösteriyor. Bu tarz bir ifade, o dönem veya kültürde, günlük yaşamın zorluklarını ve toplumdaki kadınların durumunu yansıtan bir bakış açısı getiriyor. Özetle; fotoğraf, bir atasözü/özlü söz ve altında Mevlana Rumi'nin bir portresi kullanılarak, günlük yaşamın sert gerçekleri ve zorlukları hakkında, kaba ama etkili bir mesajı iletmeye çalışıyor. Fakat dikkatli olunmalı; bu tarz ifadeler modern bağlamda hassas ve incitici olabiliyor.

Resimde, geleneksel kıyafetler giymiş yaşlı bir adam, bir televizyonda anime izliyor. Tweet'te ise "Anime izleyen köy­lüdür" yazıyor. Jest, anime'nin, özellikle gençler arasında popüler bir eğlence olduğunu, fakat yaşlı nesiller için beklenmedik bir ilgi alanını temsil ettiğini vurgularak, beklenmedik bir durumun, komik bir şekilde, fark edilir bir şekilde ele alınmasını sağlıyor. Yaşlı adamın anime izliyor olması, beklenmedik ve esprili bir durum.

Resimde, başörtülü bir genç kadın ve onun hakkında yapılan bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderide "Allah" yazısı ile başlayan ve ardından "kim demiş kapalı kadınlar twerk yapamaz diye?" sorusu yer alıyor. Bu, kadınların giyim tarzları nedeniyle dans gibi aktivitelerden engellenmeyeceği fikrini esprili bir şekilde dile getiriyor. Joke, dini inançlarla modern eğilimler arasındaki zıtlığı hafif bir şekilde ele alıyor ve cinsiyetçi ve/veya küçümseyici söyleme karşı çıkıyor. "cum-ment" gibi bir kullanıcı adıyla da gönderinin biraz provokatif ve tartışmaya açık bir mizah türüne sahip olduğu anlaşılabiliyor.

Fotoğrafta, kuzey ikliminde yaşayan, muhtemelen Sibirya veya Moğolistan gibi bir bölgede, bir çadır (gerçi bir çadır değil de belki bir çardak gibi gözüken) yanında, kürk şapkalı bir adamın iki yavru kurt/köpek ile birlikte poz verdiğini görüyoruz. Adamın elinde bir silah da var. Bu fotoğraftaki espri, çok yaygın bir kültürel klişe üzerine kurulu. Çoğu zaman, Kuzey bölgelerinde yaşayan ve bu hayvanlarla iç içe olan insanları temsil ederken, sert ve doğayla iç içe yaşayan imajı pekiştiriliyor. Ancak o kadar da sert bir yaşam veya bu hayvanların yakalandığı bir av ortamı değil. Daha çok, yaşamlarının bir parçası olarak kullandıklarını gösteren bir görüntü. Görüntünün "sert yaşam" klişesini absürt bir şekilde vurgulaması, veya o imajı bir şekilde hafifletmesi bir mizah kaynağı.

Fotoğrafta, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler gibi bir dönemde, Türkiye'de, muhtemelen Anadolu'nun bir şehrinde, geleneksel kıyafetlerle giyinen kadınlar ve bir genç erkek görünüyor. Kadınlar başörtüsü ve uzun elbiseler giymişler. Arka planda ise bir meydan veya büyük bir yapı, merdivenler ve daha uzaklarda başka insanlar görülüyor. Geleneksel kıyafetler, dönemin kültürel ve toplumsal yapısını yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah/ironik durum yok. Sadece o dönemde Türkiye'de toplumsal kıyafetlerin ve geleneklerin bir fotoğrafı. Mizah içeren bir yorum söz konusu değil.

Resimde, bulutlu bir gece gökyüzünde, ayın hafif ışığıyla aydınlatılan, dalgalı bir deniz ve uzakta bir gemi görüntüsü yer alıyor. Görüntü, melankolik ve huzursuz bir atmosferi yansıtıyor. Bu resimde bir mizah yok. Sadece bir gece manzarası tasviri var. Bir şaka için ek bilgiye ihtiyaç var.

Siyah beyaz, eski bir videoda geleneksel kıyafetler içinde bir adamın, şık giyimli bir grup insan arasında yürüdüğü görülüyor. Adamın kıyafetleri ve çevredeki insanların modern/Batılı tarzı arasındaki zıtlık dikkat çekiyor.

Videoda bir grup insan açık havada bir masanın etrafında toplanmış, bir kişi elindeki kağıdı okurken diğerleri onu dinliyor. Ardından bir uçağın havalanışını ve ardından İstanbul şehrinin geniş bir kuş bakışı görüntüsünü görüyoruz.

Bir adam, Amerika'daki Starbucks'ta bahşiş verme durumu üzerine yaşadığı tuhaf bir diyaloğu anlatıyor. Hikayenin sonunda, baristanın tavrına karşılık olarak sorduğu absürt ve uygunsuz soruyu (bahşiş karşılığında cinsel bir hizmet isteyip istemediğini) söylediği için şaşkınlık ve komedi unsuru oluşuyor.

Bir muhabir, sokakta bir çiftle röportaj yaparken aralarında akrabalık bağı olup olmadığını soruyor. Genç adam, uzak kuzenlerle ilişki kurmanın Alabama'da yaygın olduğunu ve kendisinin de bunu sorun görmediğini söyleyince durum oldukça tuhaf ve komik bir hal alıyor.

İki kişi bir podcast ortamında şişman insanlarla sevişmenin nasıl bir deneyim olduğu üzerine konuşuyorlar. Kadın, çok terledikleri ve nefes nefese kaldıkları için yazın zor olduğunu söylerken, erkek ise kemiklerin batmadığına dair şaka yollu bir karşılaştırma yapıyor.

Kalabalık bir etkinlikte, bir kadın bariyerin önünde dururken arkasındaki bir adamla etkileşime giriyor. Kadın, adamın yanına yaklaşarak ona bir şeyler söylüyor ve adam şaşkın bir ifadeyle bakıyor.

Videoda takım elbiseli bir adam ile tişörtlü bir adam yan yana yürürken, tişörtlü adamın koruması gibi davranan adamın onu fiziksel olarak yönlendirmesi ve çevresini kontrol etmesi görülüyor. Videodaki espri, korumanın ciddiyeti ile korunan kişinin rahat tavrı arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor.

Resimde, yoksul bir mahallede, geleneksel kıyafetler giyen çocuklar ve gençler arasında, muhtemelen bir manken ya da ünlü bir kişi olan, açık bir elbise giymiş bir kadın yürüyor. Kadının bacakları açık bir şekilde görülüyor. Görüntünün alt kısmında Türkçe olarak "ne köyü anne ya gelmicem ben" yazıyor. Bu, bir espri/mizah türüdür. Kadının, yoksul bir ortamda yaşayan bir ailenin kızı veya akrabası gibi görünmesi ile, lüks bir kıyafet giyip köyüne geri dönmemesi, dolayısıyla "köy anne" söyleminin esprili bir biçimde kullanılmasını konu almaktadır. "Gelmeyeceğim" söylemi, durumu altüst eden, modern yaşam beklentilerinin ve göreceli kıyaslamaların esprili bir yansıması olarak yorumlanıyor. Yani, yoksulluğun, geleneksel değerlerin ve modern yaşam arasında bir karşıtlık kuruyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir turistik yer veya otel hakkında, kullanıcıların bıraktığı yorumlar yer alıyor. Bir kullanıcı, "Cenk Tuzcu", Suriyelilerin bölgeyi ele geçirdiğini ve akşamları pislik içinde olduğunu belirtiyor. Diğer bir kullanıcı, "Mohammad Abdulrahman", aynı mekanda harika bir sahil olduğunu söylüyor. Joke, zıt görüşlerin aynı mekanda varlığını ve bu karşıtlığı vurgularak, turistlerin ve yerel halkın deneyimlerinin nasıl farklı olabileceğini gösteriyor. Birisi olumsuz bir deneyim yaşarken, diğeri olumlu bir deneyim yaşayabiliyor. Burada ironi ve abartma vardır. "Kuşatılmış" ve "pislik içinde" gibi ifadeler, durumun abartılı bir şekilde anlatıldığını gösteriyor. Dolayısıyla bu, yorumlarda bir ironi ve mizah unsuru olduğunu gösterir.

Videoda, ilişki tavsiyesi almak için birine gelen bir adam ile karşısındaki kadın arasındaki gergin ve absürt diyalog görülüyor. Kadın, adama sert bir şekilde hitap ederek onu azarlıyor ve bu durum beklenmedik bir tepki olduğu için komiklik yaratıyor.

Videoda voleybol forması giyen dövmeli bir sporcu, kazandıkları için büyük bir mutlulukla 'Kazandık çok mutluyuz' ifadesini tekrarlıyor. Sporcu, İngilizce konuşan birine hitaben bu cümleyi tekrar etmesini istiyor ve ardından teşekkür ediyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Üstte, "miss king donna" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı var. Paylaşımın içeriğinde, "tavşanın anasını sktikten sonra dağ" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, oldukça kaba ve uygunsuz bir ifade. Daha sonra, başka bir kullanıcı (@evedonmek_) "shady?" diye sorarak ve "küs müyüz?" diye ekleyerek cevap veriyor. Bu, önceki paylaşımda kullanılan kaba ifadenin mizah ve ironi unsurları içerdiğini gösteriyor. Kullanıcılar arasında, muhtemelen bir tartışma veya sinirlenme durumu olabilir. "Küs müyüz?" sorusu, bu tartışma ve öfkenin boyutunu da vurgular. Özetle, paylaşımdaki mizah, kaba ve uygunsuz bir ifadeyi takiben, hafif bir alaycı ve ironik yanıtın verilmesindedir. Sözcükler, abartılmış bir gerilim veya çatışma durumu yaratmak için kullanılmıştır.

Takım elbiseli ve gözlüklü bir adam, elindeki içki kadehini tutarak içten bir şekilde dua etmektedir. Adamın bitmek bilmeyen bir kazanç ve sürekli artan bir maaş dileğiyle yaptığı bu samimi dua, durumun absürtlüğü nedeniyle mizahi bir hava taşımaktadır.