Görüntü, yakın çekimde öpüşen bir çiftin içerdiği bulanık bir fotoğrafı içeriyor. Fotoğrafın altında, Slovakya'da bir kadının bir benzin istasyonunu soymaya gelen bir adama oral seks yaparak dikkatini dağıttığı ve soyguncunun polis gelene kadar olay yerinden ayrılmasını engellediği şeklinde bir tweet var. Tweetin anlatmak istediği espri, kadın soyguncunun dikkatini oral seks ile dağıtarak olayı daha uzun süre devam ettirmeyi ve polis gelene kadar soyguncunun olay yerinden ayrılmasını engellemeyi amaçlamış, soygunu daha uzun süre devam ettirmiş olmasını komik ve absürt buluyor. Bu durum, gerçek bir olaydan türetilen bir mizah olarak yorumlanabilir. Fotoğrafın bu duruma uygun, hafif provokatif olarak kullanılmış olduğu görülüyor.

Fotoğrafta, gökyüzünün açık mavi olduğu, muhtemelen bir şehirdeki bir meydanda veya parkta, çok büyük bir kalabalık görülüyor. Kalabalığın büyük bir kısmı, beyaz şapkalar takmış insanlar. Arka planda, kırmızı bir bayrak dalgalanıyor. Tweet'in alt metni, "Vay be. Bu kadar gay olduğunu bilmiyordum" şeklinde. Tweetin yazarı "Bu kadar gay olduğunu bilmiyordum" ifadesiyle, "Onur Yürüyüşü"nde bu kadar çok insanın olduğunu şaşkınlıkla fark ettiğini ima ediyor. Gay olduğunu bilmiyordu ifadesi, çok sayıda insanı ve etkinliği vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılmış. Tweet aslında, LGBTQ+ haklarını destekleyen bir yürüyüş olan "Onur Yürüyüşü"nde bu kadar çok insanın bulunması nedeniyle şaşkınlığını ve belki de değişime yönelik kabulü esprili bir şekilde dile getiriyor.

Resimde, anime tarzı bir kız, "Merhabalar" diyerek fotoğraf çektiriyor gibi poz vermiş. Telefon ekranında ise başka bir kızın tişörtü görünüyor. Yazılan Türkçedeki cümleler, kızın diğer kızlarla tanışmak istediğini, rahatsızlık vermeden tanışma olasılığını sorduktan sonra, bir bakıma "feminist" olduğunu ima ediyor. Joke, "tanışmak ister misin?", "rahatsızlık vermeyecek miyiz?" gibi sorularla, kadının sosyal medya/ilişki kurma konusundaki tavırlarını ironik bir şekilde vurgulamakta. Feminist kelimesinin eklenmesiyle, toplumsal cinsiyet rollerine ve kadına yönelik bakış açısına bir eleştiri yapılmak isteniyor. Bu tip memeler, popüler kültürden alıntılar yaparak, günlük hayattaki çeşitli konuları mizahla ele alırlar.

Resimde, iskelet görünümünde bir figür, elinde çift namlulu silah tutuyor. Görüntü, karanlık renklerle ve gotik bir tarzda tasarlanmış. Metinlerde, "Dışarıdan çok acımasız görünürüm ama..." ifadesi ve "Galerim kedi videoları ile dolu" yazıyor. Bu, "görünüşe aldatıcı" veya "benimle dalga geçme" anlamına gelen bir espri. İskeletin korkutucu görünümünün, aslında kedi videoları barındıran bir galeriyle ilgili olması, görüntünün gerçekte olduğundan daha az ciddi/korkutucu olduğunu vurgular. Kısacası, figürün güçlü ve korkutucu görünmesine rağmen, içeriğinin beklenmedik ve hafif olduğunu anlatıyor.

Resimde, kırsal bir alanda, muhtemelen Türkiye'de, üç kadın yürürken görünüyor. Kadınların hepsi başörtüsü takmış ve uzun, siyah kıyafetler giymiş. Ortadaki kadın, elinde bir basketbol topu tutuyor. Resmin altındaki metin "well well well..." şeklinde. Bu, kadınların yürüyüş tarzlarının ve kıyafetlerinin, beklenmedik ve biraz ironik olan bir şekilde normalleşmiş bir durum olduğunu vurgulayan bir mizah örneği. "Well, well, well..." ifadesi, şaşırma veya beğenme anlamında kullanılan, sözcük oyununa dayalı bir ifade. Kısacası, ortam ve giyiniş tarzının normal kabul edilen bir görüntü olduğunu, fakat bir bakıma garip ve ilginç olduğunu vurgularak mizah üretmeye çalışıyor.

Resimde, geleneksel kıyafetler giyen yaşlı bir adam ve evin duvarında asılı anime izleyen bir televizyon var. Altta, sosyal medya hesabından bir tweet görülüyor. Tweette "Anime izleyen köylüdür" yazıyor. Bu, anime izlemeyi "köylü" (yani, geleneksel olmayan, modern yaşam tarzından uzak) bir aktivite olarak gören bir bakış açısını eleştiren bir espri. Yaşlı adamın, geleneksel yaşam tarzı ile anime izleme eyleminin çelişkisinden kaynaklanan bir ironi var. Görüntü, geleneksel ve modern değerler arasındaki zıtlığı ve belki de yaşlı neslin bazı yeni eğilimleri anlayamamasını vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, Mevlana'nın tasvir edildiği bir fotoğraf ve altında Türkçe bir özdeyiş görülüyor. Özdeyiş, "dürüstlük pahalı bir mülktür, fakir orospu çocuklarında bulunmaz" şeklinde. Bu özdeyiş, ironik ve eleştirel bir ifade. "Fakir orospu çocuklarında bulunmaz" ifadesi, dürüstlüğün fakir veya ahlaki değerleri zayıf olan kişilerde bulunmadığı fikrini dolaylı olarak vurguluyor. Yani, dürüstlük nadir ve değerli bir özellikken, ahlaki değerlere önem vermeyen kişilerde çok bulunmuyor, dolayısıyla bulmak zor. Bu ifade, oldukça sert ve alaycı bir üslupla söylenmiş. Bu tür ifadeler, toplumsal bir eleştiriye de işaret edebilir.

Fotoğrafta, plastik bir poşetin içinde paketlenmiş, mavi renkli bir çocuk sırt çantası görünüyor. Sırt çantasının ön kısmında, şeffaf bir bölme içinde, bir Asya dizisindeki veya filmindeki bir erkek oyuncunun resmi var. Resmin üzerinde büyük harflerle "HAPPY" yazıyor. Bu, muhtemelen çocuklar için üretilmiş ucuz ve tematik bir sırt çantası. Fikri/Şaka şu: "Happy" (Mutlu) yazan, gerçek hayattaki o kişinin mutlu olmasını temsil etmiyor; aksine, ucuz ve belki de kalitesiz bir ürünün, "mutlu" hissi vermeye çalışarak çocukları cezbetmeyi hedeflediği ima ediliyor. Ya da, Asya dizilerinin çocuklar için belirli bir çekiciliği olduğunu vurgulayan ve bu çekiciliği ucuz bir ürünle ilişkilendiren bir mizah var. Dolayısıyla, biraz abartılı, ucuz bir ürün satışı amacı taşıyan bir pazarlama stratejisinin eleştirisi.

Resimde, Tom Hardy ve farklı bir kişi yan yana poz vermiş. Tom Hardy'nin yanında duran kişi, Hardy'ye çok benzeyen bir başka kişinin taklidini yapıyor gibi görünüyor. Görsel bir şaka, iki kişi arasındaki benzerlikten veya 'taklit'ten kaynaklanıyor. Bu, ünlülerin taklitçileriyle veya benzerleriyle olan şakalarına bir gönderme olabilir. İşte tam olarak şaka anlayışına ulaşmak için daha fazla bağlam gerekiyor.

Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen bir şehir merkezinde, siyah takım elbise giymiş, başında yaşlı bir adamın küçük bir katlanabilir bisiklet üzerinde hızla ilerlediği görülüyor. Bisikletin yanında, mavi tişört ve kot pantolon giymiş, adamın peşinden koşan bir çocuk var. Çocuğun hareketleri, adamın hızına yetişmeye çalıştığını ve muhtemelen onunla dalga geçtiğini gösteriyor. Fotoğrafın hareketliliği ve bulanıklığı da bu durumu vurguluyor. Fotoğrafın esprili yanı, adamın iş hayatı veya resmi durumunu temsil eden giyim tarzı ile, çocuğun ve bisikletin hızlı hareketini bir araya getirmesinden kaynaklanıyor. Bu, çocuğun adamın ciddiyetinden ve 'yetişkin' dünyasından nasıl eğlenceli bir şekilde faydalandığını veya onu nasıl alaya aldığını anlatıyor. Burada hız ve yaşam tarzı arasındaki zıtlık ve yetişkinlerin çocukları tarafından nasıl "avlandıkları" ile ilgili bir espri var.

Fotoğrafta, bir skate park'ta, ailece piknik yapan bir ailenin resmini görüyoruz. Baba, anne ve küçük oğullarından oluşan aile, çeşitli yiyeceklerle dolu bir örtünün üzerinde oturmaktadır. Yemekler arasında kavrulmuş patates, sucuk, peynir çeşitleri, karpuz ve salatalar var. Önemli olan; bu piknik sahnesi, gerçekten de skate parkında piknik yapmanın beklenmedik ve biraz tuhaf bir sahne olması. Bu durum, 'olabilecek şey'le 'beklenmedik durum' arasındaki karşıtlığı vurgular. Skate parkında piknik yapmak, normal bir piknik yerinin olmaması veya başka bir nedenden dolayı olağan dışı bir durum olarak gösteriliyor. Bu, güldürücü ve oldukça sıradışı bir sahne.

Fotoğrafta, geleneksel Türk yemek kültürüyle ilgili bir sahne görülüyor. Ön planda, incecik, hamur işinden yapılmış pidelerin büyük bir yığınını ve üzerine yayılmış bir pideyi görüyoruz. Arka planda, geleneksel kıyafetler giyen kadınlar, hamur yoğuruyor, pideleri hazırlamaya ve şekillendirmeye çalışıyorlar. Ortada, koyu kareli bir ceket ve siyah etek giyen bir kadın duruyor; sanki diğer kadınların geleneksel işlerine ilgi duyuyor ve onlarla alay ediyor gibi görünüyor. Fotoğrafın ironisi, modern bir şekilde giyinmiş olan kadının, geleneksel bir işin içinde yer alması ama sanki o işin içinde hiç yokmuş gibi duruşuyla, aslında o işi anlamıyor veya takdir etmiyor gibi görünmesidir. Bu, modernleşme ile gelenekler arasındaki bir zıtlığı, hatta belki de bir ironiyi temsil ediyor.

Videoda sakallı ve başı kapalı bir adam, önündeki bir bilgisayar ve mikrofon eşliğinde konuşma yapmaktadır. Videonun başlığı ve adamın tarzı ile konuşma içeriği arasındaki tezatlık mizah unsuru oluşturmaktadır.

Dışarıda yemek yiyen bir grup içinde, siyah atletli bir adam elinde bir tabakla gülümseyerek kameraya doğru hareket ediyor. Ardından başka bir adamın üstü çıplak bir şekilde masada oturduğu görülüyor.

Videoda sakallı bir adam, önündeki büyük bir tepsi dolusu kahverengi, lifli bir yiyecekten (muhtemelen kurutulmuş et) elindeki kağıda bir miktar alıyor. Adamın bu yiyeceği büyük bir iştahla ve merakla tüketmesi videonun odak noktasıdır.

Videoda bir adam araç içerisinde kameraya karşı konuşarak birine teklifte bulunmakta ve ardından acil bir ailevi durumu olduğunu iddia ederek yayını kapatmaktadır. Videonun komikliği, adamın son ana kadar yaptığı ısrarcı ve tuhaf tekliflerin ardından aniden çok ciddi bir sağlık durumu bahanesiyle vedalaşması arasındaki tezatlıktan kaynaklanmaktadır.

Video, yan yana yerleştirilmiş iki farklı görüntüyü içeriyor. Sol tarafta şaşkın bir bebek yüzü, sağ tarafta ise karnını gösteren bir kadın yer alıyor. Videonun esprisi, kadının karnındaki şişliği bir 'kaynak' gibi gösterip bebeğin şaşkın tepkisiyle birleştirmesidir.

Videoda bir zindanda tutulan devasa bir yaratık ve onu bekleyen savaşçılar görülüyor. Bir elf karakterin şaşkın bakışından sonra, diğer karakterler yaratığa saldırarak bir dövüş sahnesi başlıyor. Komiklik, zindandaki yaratığın beklenmedik bir şekilde büyük olması ve karakterlerin tepkilerinden kaynaklanıyor.

Videoda bir otobüsün kaza yaptığı ve yolcuların dışarı çıktığı görülmektedir. Ekranda yer alan yazı, havanın çok sıcak olması nedeniyle yolcuların şoförü dövdüklerini iddia eden mizahi bir durumu anlatmaktadır.