Fotoğrafta, Alper Uyumaz isimli kullanıcının bir tweet'i ve bu tweet'e cevap olarak gönderilen bir tweet görülüyor. Alper Uyumaz, "ne zaman?" diye soruyor ve bir Sarıkula meyve suyu şişesi fotoğrafı paylaşmış. Bu, zaman kavramına gönderme yapıyor ve belki de ne zaman bir araya gelebilecekleri, birlikte bir şeyler yapacakları gibi bir imada bulunuyor. Ceyda isimli kullanıcı da "hadi aslanlarım" diye tweet atıyor. Yanına bir McDonald's logosu eklemiş. Tweet'in alt metninde, "parlamiyorum" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, "sessiz kalıyorum", "özlemiyorum", veya "üzülüyorum" anlamında yorumlanabilir. **Potansiyel şaka/anlam:** Alper Uyumaz'ın sorusu ve Sarıkula şişesi, zamanın akışını, belki de sosyal bir buluşmayı çağrıştırıyor. Ceyda'nın yanıtı ise, "parlamiyorum" ifadesiyle, birlikte vakit geçirmek için istekli ancak engeller ya da problemlerden dolayı bunu gerçekleştiremeyebileceğini anlatabilir. McDonald's logosu, bu engellerin olası bir sebebi olarak, yoğun iş temposunu veya başka bir sebebi ima ediyor olabilir. Sonuç olarak, tweetler arasında, birlikte zaman geçirmenin önemine veya bir türlü bir araya gelememelerine dair esprili bir gönderme var.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Donald Trump'ın "Make America Great Again" sloganlı şapkalarının Adıyaman'da üretildiği iddia ediliyor. Resmin sol tarafında, bir tekstil fabrikası veya üretim tesisi görünmektedir. Sağ tarafında ise, Donald Trump'ın, elini kaldırıp "tamam" işareti yaparak poz verdiği bir fotoğrafı bulunmaktadır. Şapkanın üzerinde "Make America Great Again" yazıyor. Bu paylaşımın ironisi, Donald Trump'ın "Make America Great Again" sloganını benimseyen kişilerin, bu sloganın aslında Türkiye'deki Adıyaman gibi bir yerde üretilen ucuz ürünler üzerinde yer aldığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bu, Amerika'nın büyük ve güçlü olduğu yönündeki mesajı, daha düşük maliyetlerle üretilen ve muhtemelen düşük kalitede olan ürünlerle ilişkilendirilerek ironik bir biçimde ele almaktadır. Başka bir deyişle, sloganın öne sürdüğü "büyük Amerika" fikri, gerçekte düşük maliyetli üretim ile ilişkilendirilerek eleştiriliyor veya alay ediliyor.

Resimde, çeşitli meme formatlarında ve mizah içeren ifadeler ile oluşturulmuş, toplumsal birtakım durumları ve tartışmaları ele alan esprili bir tweet serisi yer alıyor. **İlk kısım:** "Samet" adlı kullanıcının paylaştığı tweet'te, "Salça" yazan bir kavanoz, "Mamma Mia!" ifadesi ve hayret ifadesindeki bir çizim var. Bu meme biçimi, genellikle beklenmedik ve şaşırtıcı durumları ifade etmek için kullanılır. **İkinci kısım:** Aynı tweet'te, "Fare i Pomodori" yazan başka bir kavanoz ve şaşkın yüz ifadesi bulunan bir başka çizim mevcut. Bu kısım, olasılıkla İtalyanca "domates sosu" ifadesine gönderme yaparak, söz konusu kış hazırlığı konusu ile ilgili farklı bir espri üretmeyi hedefliyor. **Üçüncü kısım:** ECE adlı bir kullanıcının yorumu, bu memesel espri serisinin konusu olan "kış hazırlığı" hakkında bir şaka içeriyor. "Bişi dicem sizin evde de kış hazırlığı adı altında saçma sapan işler yapılıyor mu?" ifadesiyle, insanların kış hazırlıklarını, geleneksel veya mantıklı bir şekilde yapmaktan ziyade anlamsız veya gereksiz bir biçimde gerçekleştirip gerçekleştirmediklerini soruyor. Tweet, kış hazırlığı konusundaki toplumsal algıya gönderme yaparak, aşırıya kaçan ve anlamını yitiren uygulamaların eleştirisini yapıyor. **Özetle:** Tweet'ler, meme kültürü ve toplumsal durumların esprili bir şekilde yorumlanması biçiminde oluşturulmuş. "Salça", "Mamma Mia!" ve "Fare i Pomodori" kavanozları gibi farklı meme tarzları kullanarak, kış hazırlıkları ve insanların bunları yapma şekilleri hakkında komik bir yorum yapılmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta, Mars'ın yüzeyinin, muhtemelen bir uzay aracından alınmış, detaylı bir görüntüsü yer alıyor. Açık kum rengi ve kahverengi tonlardaki kayalık araziler, vadiler ve tepelerin varlığı görülüyor. Tweet'in "Tam peygamberlik coğrafya" ifadesi, muhtemelen bir mizah içeren, Mars yüzeyinin şekillerinin, gerçekliğinden bağımsız olarak, dini veya tarihsel figürlerle ilişkilendirilmesine veya bazı kişilerin bu türden görselleri böyle yorumlamaya açık olmasına gönderme yapıyor. "Sıradışı Bilim" hesabı, Mars'ın coğrafyası ve şekilleriyle ilgili bilgi paylaşırken bu tarz ironik bir yaklaşım kullanarak dikkat çekmeye çalışıyor. Bu, Mars yüzeyindeki oluşumların, insanın algılamasını ve yorumlamasını etkileyerek, "peygamberlik" anlamında abartılı bir ifade kullanımıdır. Özetle, tweet, Mars'ın gerçekliğinden ziyade, bu tarz görüntülerin yorumlanabilirliği veya algılanış biçimi üzerinden bir şaka içermektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Dinsizler için son çağrı" başlığı altında, bir raflarda bulunan Kur'an-ı Kerim kitabının indirimli fiyatı yer alıyor. Fiyat etiketi, "ALDIN ALDIN!" ifadesiyle dikkat çekici bir şekilde tasarlanmış. Şaka, dini bir metin olan Kur'an-ı Kerim'in indirimli fiyat etiketine olan ironik göndermede yatıyor. Genellikle kutsal metinlerin indirime konu olması ve böyle bir reklamın uygunsuzluğuna odaklanan bir mizah içeriği. "Dinsizler için son çağrı" ifadesi, bu indirime özellikle kimlerin hedef alındığına dair bir imâ yapıyor ve satır aralarında mizah yaratıyor. Kullanıcıların bu absürt ve ironik duruma nasıl tepki vereceği de şakanın özünü oluşturuyor.

Görüntüde, bir toplantı odasında veya benzer bir ortamda oturan, beyaz gömlek giymiş bir adam ve arkasında, üstü çıplak, kaslı bir adam görünüyor. İlginç olan, arka plandaki adamın görünüşünün, sanki bir şekilde manipüle edilmiş veya dijital olarak değiştirilmiş gibi, biraz garip ve abartılı bir şekilde çizilmiş olması. Mizah, arka plandaki adamın aşırı kaslı ve gerçekçi olmayan görünümlü olması ve bu durumun komik bir kontrast oluşturması ile ilgili. Gerekirse, bu tür bir görüntü genellikle "deepfake" veya "dijital manipülasyon" gibi teknolojilerin güldürücü bir şekilde eleştirilmesi bağlamında kullanılır. Beyaz gömlekli adamın, arka plandaki kaslı adamın görüntüsüne tepkisinden veya tepkisizliğinden de farklı mizah anlayışları çıkarılabilir. Örneğin, tepkisizse durum, dijital dünyanın ve sanal gerçekliğin gerçeklik üzerindeki etkisinin bir yorumu olabilir. Fotoğrafta, Sinan Oğan'ın yüzü ve sözleri görülüyor. Yazıların anlamı şu şekilde: "Ben Türkçüyüm demedim, Türkçüyüm dedim." Bu, Oğan'ın muhtemelen bir tartışmada veya konuşmada söylediği sözlerin bir parodisi/karikatürü gibi görünüyor. Oğan'ın söylediği iddia edilen sözlerin, "ben Türkçüyüm" gibi bir ifadeyle ifade edilmek yerine, "Türkçüyüm" kelimesinin güçlü bir vurguyla vurgulanarak söylenmesi, yani Türkçülük vurgusunun daha belirgin bir şekilde ifade edilmesi, anlamı taşıdığı anlaşılıyor. Bu, bir anlamda Oğan'ın kendine özgü konuşma tarzını ve söylem tarzını ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, muhtemelen Türkiye'deki bir alışveriş merkezinde veya marketin önünde çekilmiş bir fotoğraf görünüyor. Bir kadının ve mağazanın ön cephesinde "ÖZEL VEGAN" yazan kırmızı bir ışıklı tabelanın olduğu görülüyor. Fotoğrafın altında, "leydi sahime" isimli bir kullanıcı tarafından yapılan bir tweet var. Tweet'te, "veganlar aç kalıyor diyenler utanır mı????" şeklinde bir soru soruluyor. Bu, veganizm hakkındaki ironik ve belki de biraz alaycı bir yorum. "Veganlar aç kalıyor diyenler" ifadesi, veganlığı eleştiren bir söylemi temsil ediyor. Tweet'in altında yer alan mağazanın tabelası ise, bu söylemi ironik bir şekilde ters yüz ediyor. "ÖZEL VEGAN" tabelası, vegan gıdaların, market gibi bir yerde, özel olarak mevcut olduğunu ve veganların aç kalmayacağını dolaylı olarak vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, veganlığı destekleyen ve eleştiren bir söylemin ironik bir şekilde gösterilmesinden oluşmaktadır.

Resimde, konuşma balonlu, karikatür tarzında bir çizgi roman var. Ortada, beyaz tenli, göbekli, takım elbiseli bir adam ve omuz hizasında duran, pembe desenli kazak giyen bir adam ve onun arkasında, mor bir kazak giyen bir adam var. Çizgi roman, yurt dışında ucuz olan ürünlerin Türkiye'de neden aşırı pahalı satıldığına dair bir mizah içeren eleştiri yapıyor. Baş karakter, yurt dışında fakirlerin gittiği ve yiyecek-içecek fiyatlarının çok uygun olduğu mekanlardan bahsediyor. Ancak Türkiye'de aynı fiyatlara ulaşamıyor. Bu durumun sebebinin "konuşsun diye" yapılan bir davranış olduğunun ipucu veriliyor. Sonuç olarak, orta sınıfın bile aynı fiyatlara ulaşmakta zorlandığı vurgulanıyor. "İKEYA" kelimesinin tekrarlanması, durumun gülünç ve absürt tarafını vurguluyor. Bu durum, yurt dışı ile Türkiye arasında fiyat farkları ve ekonomik farklılıkları mizah yoluyla eleştiriyor.

Fotoğrafta bir market rafında, kaşar peynirinin yanında yer alan bir uyarı levhası ve fiyat etiketleri görülüyor. Levhada, "Kaşar almak istediğinizde, mağaza çalışanına söyleyiniz, anlayışınız için teşekkür ederiz" yazıyor. Bu, mağaza çalışanlarının müşterilere yardımcı olmaları için bilgilendirildiği ve müşterilerin de taleplerini doğru şekilde iletmeleri için teşvik edildiği anlamına geliyor. "Joke" ifadesi, bu yazının doğrudan ve beklenmedik bir mizah içermediği için uygun değil. Bu, basit ve işlevsel bir açıklama. Bu nedenle, bu fotoğrafa dayanarak mizah bulunamamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir YouTube videosunun ekran görüntüsü olan bir sahne görünüyor. İki genç adam, muhteşem bir Aya Sofya iç mekanında oturmuş, biranın tadına bakıyor. Görüntünün altındaki metin, "Efes Pilsener Türk Birası İncelemesi (İstanbul, Türkiye)" başlığı ve "5.127 görüntüleme" şeklindedir. Bu, bir tür "ironi" veya "sarkastik mizah" örneği. Ayasofya'nın kutsal bir mekan olduğu, insanların burada genellikle dinî etkinliklere katıldıkları veya ibadet ettikleri göz önüne alındığında, bir birayı incelemek için bu mekanın seçilmesi, ironi ve absürtlüğü yakalayan bir sahne yaratıyor. Bu, dinsel ve kültürel hassasiyetleri olan insanları sinirlendirebilecek bir durum, mizahın çok ince ve hassas bir konuya dayandığını gösteriyor. Burada dinsel bir yerle ilgili bir video yayınladıkları için, belki de "kaba" bir şekilde "komiklik" yaratmaya çalışıyorlar. Görselde ironik bir çelişki var.

Fotoğrafta, açık hava restoranı benzeri bir mekanda, başörtülü ve geleneksel kıyafetler giyen bir grup Müslüman erkek görülüyor. Arka planda, Avrupa tarzı bir bara sahip bir mekan da mevcut. Mekanda bira içen diğer kişiler de bulunuyor. Resmin alt kısmında Türkçe bir yazı var: "BU HALK BU TOPRAKLARDA ÜRETİLEN BİRAYI NASIL AVRUPALI BİRİNDEN DAHA PAHALIYA İÇEBİLİR." ve "VAY BE" ve "HAKLISIN DAYI" şeklinde ifadeler. Bu, yerel üretilen ürünlerin, yabancı ürünlere kıyasla pahalı olması veya yabancı malların avantajlı ve pahalı bulunması yönündeki bir eleştiri ve/veya ironik bir yorumdur. Fotoğraf, Türk kültüründe, yabancı mal ve hizmetlerin veya geleneksel olmayan yaşam tarzlarının kabul görmesi, fiyatlarındaki ve ulaşımındaki farklılıklar üzerinde yerleştirilmiş bir mizah duygusunu yansıtıyor. "VAY BE" ve "HAKLISIN DAYI" ifadeleri, söylemi destekleyici bir duygu katıyor. Yani, bir eleştiri ve/veya komik durum anlatıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir arka plan üzerinde duran, açık kahverengi kürklü bir hamster görülüyor. Hamsterin altında, "Ben İsrail'i desteklemiyorum" yazısı bulunuyor. Bu, bir meme, ifade özgürlüğü ve siyasi görüşleri mizah yoluyla ele alan tipik bir internet meme'sidir. Hamster, genellikle sevimli ve masum bir hayvan olarak algılanır, bu nedenle hamster'ın altında bu ifade, siyasi bir görüşü ironik bir şekilde ifade etmektedir. İfade, desteklemediği konu hakkında gerçekten bir siyasi görüşü vurgularken aynı zamanda ironik ve hafif bir dille yapılmış durumda.

Resimde, Prof. Dr. Batı Yaranki isimli kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, marketlerde alkol yoğunluğu ve kasalardaki uzun kuyruklar hakkında bir şikayet/söz var. "Umutlarımı yeşertti" sözü, olumsuz bir durumun (alkol yoğunluğu) beklenmedik bir şekilde olumlu bir sonuç (şeriat yönetimi gibi bir geri dönüş) doğuracağı anlamına gelecek şekilde kullanılmış. Yani, şaka, marketlerde alkol yoğunluğunun (sözde olumsuz) şeriat yönetimi gibi bir gelişmeye neden olacağı yönünde ironik bir yorum olarak yapılandırılmış. Marketlerde yaşanan alkol yoğunluğunun, sosyal normlar veya değerler üzerindeki etkisine gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, bir tavuk çiftliğinden veya pazar yerinden alınmış gibi görünen, sepet içinde bir sürü yumurta ve üzerinde Türkçe yazılar olan bir tabela görünüyor. Tabelada, "SAĞDA SOLDA GEZEN DEĞİL", "NAMUSUYLA KÜMESİNDE YUMURTLAYAN KÖY TAVUĞU YUMURTASI" yazıları yer alıyor. Bu yazıların oluşturduğu espri, köyden alınmış taze yumurtaların, şehirdeki, sokakta dolaşan ve namussuz yumurtalar tarafından karıştırılmadığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, "başka ülkede yaşayamam" yazısının yanında yer alan espri, yöresel yumurtaların şehirdeki yumurtalardan daha değerli veya güvenilir olduğunu ima etmektedir. Esasen, şehir yaşamında ahlaklı davranışın kırsal yaşamda daha fazla bulunabileceği bir espridir.

Fotoğrafta, bir kişinin elinin, yanında Türk kahvesi fincanı, sigara paketi ve muhtemelen dezenfektan spreyi bulunan bir masada bulunduğu görülüyor. Elin üzerinde "ey yaradan bunu herkese zorunlu kılsın" şeklinde bir yazı var. Bu, Covid-19 pandemisi sırasında sosyal mesafe kurallarına uyulması ve hijyen önlemlerinin alınması konusundaki genel bir şaka. Sigara paketi, kahve ve spreyin bir araya gelmesi şaşırtıcı ve dolayısıyla mizah oluşturuyor. "Herkese zorunlu kılsın" kısmı, alınması gereken önlemlere karşı bir tür ironik yaklaşıma işaret ediyor. Pandemi nedeniyle herkesin zorunda kaldığı önlemlere, "ey yaradan" diye bir dua ederek isyan edilir gibi bir görüntü çiziyor.