Resimde, bir mezarlık veya benzeri bir alanda, mezar taşlarının yakınında, kenevir bitkileri yetiştirildiğini görüyoruz. Fotoğrafın altındaki tweet, Afyonkarahisar'da bir kişinin anneannesinin ve dedesinin mezarına kenevir ektiğini söylüyor. Bu, oldukça ironik ve çarpık bir durum. Kenevir, bazı kültürlerde yasaklı veya çok güçlü bir madde olarak kabul edilebilirken, mezarlara ekilmesi oldukça uygunsuz ve saygısızca algılanabilir. Tweet, insanların duygularını ve inançlarını umursamaz bir şekilde ele aldığı bir durumu anlatarak, bir mizah yaratmaya çalışıyor. "Torun torba" ve "ağda bandı" gibi kelimelerin de bu mizahla bağlantılı olduğunu düşünüyorum, ancak bu tweetin tam amacı ve neyi anlatmaya çalıştığı hakkında bir kesinlik söylemek zor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir market rafında bulunan, "Kur'an-ı Kerim" yazan bir ürün etiketi yer alıyor. Etikette ürünün adı, üretim yeri (Türkiye), geçerlilik tarihi (2 Ocak 2019) ve fiyatı (9,95 TL) gibi bilgiler bulunmaktadır. Tweet'in altındaki metin, "Dinsizler için son çağrı" ifadesi ile bir mizah içermektedir. Bu, Kur'an-ı Kerim'in satışa sunulduğu ve uygun fiyata alınabileceği anlamına gelmektedir. Ancak "Dinsizler için" ifadesi, dini inanç sistemini veya bu inanç sistemiyle bağdaşmayan insanları hedef alarak, bir ironik ve esprili ifade oluşturmaktadır. İfade, ürüne ilginç bir bağlam katıp, dikkat çekici ve mizah dolu bir içerik oluşturmayı amaçlamaktadır.

Fotoğrafta, bir market rafında paketlenmiş kurutulmuş sebze ve baharatlar görülüyor. Rafın üzerinde, "ASURELİK KENEVIR 150 GR" yazan, fiyatının 1.95 TL olduğu belirtilen bir etiket var. Bu etikete ek olarak, zeminde, kenevir tohumunun olduğu bir yemek, yani asure, resmedilmiş. Fotoğraftaki espri, "asure" ve "kenevir" kelimelerinin benzerliğinden kaynaklanıyor. "Asure" geleneksel bir Türk tatlısıdır, oysa "kenevir" genellikle bir bitkidir ve bu şekilde kullanıldığında "kenevir tohumu" anlamına gelebilir. Buradaki espri, "asurelik kenevir" ifadesinin "asure yapımında kullanılan kenevir" şeklinde, absürt bir anlam yaratmasıdır. Yani, aslında kenevir tohumu ile asure yapmak tamamen mantıksızdır, bu da fotoğrafın komedi değeriyle bağlantılıdır. Market rafları, fiyat etiketleri ve görüntü ile dikkat çekici bir şekilde sunulmuş bir espri.

Resimde, büyük bir kutu (muhtemelen ev aletleri gibi bir şey) üstüne ağır bir yük gibi oturmuş, bir kişiyi sırtından öne doğru uzanmış ve gövdesiyle kutuyu taşımaya çalışıyormuş gibi gösteren bir meme. Kutunun üzerinde Türkçe "Kulaklık", "Gözlük", "Maske" yazıları görülüyor. Altta ise "Kulağım" yazısı var. Bu, kişinin kullanmış olduğu kulaklık, gözlük ve maske gibi koruyucu ekipmanlar nedeniyle büyük bir kutuyu taşımanın fiziksel zorluğuna veya işin ağır olmasına karşı "kulaklarım yoruldu" gibi bir durumun ironik temsilidir. Büyük kutuyu kaldırmaya çalışırken kulağının yorulacağı mesajını veriyor. "Kulağım" yazısı, hem zorluğun abartılı bir temsili, hem de işin ağır olmasına karşı şakacı bir tepki olarak yorumlanabilir. Özetle, aşırı yüklenmiş ve yorulan biri gibi, güldürücü bir durum sergileniyor.

Fotoğrafta, bir yol kenarında, muhtemelen kamyonetin üzerinde, açık hava tezgahları kurulmuş, kavun ve kabak gibi meyvelerle dolu. Tezgahların üzerinde kırmızı şemsiyeler var. Tweet'te, "Kronos" kullanıcı adlı kişi, yol kenarındaki kavun satıcılarının ne kadar kazançlı olduğuna dair bir soru soruyor. "Çok değil" ifadesiyle, satıcıların çok fazla para kazanamadıklarını ve şehirler arasında durup kavun almanın gereksiz olduğunu düşünüyor. Joke, yol kenarında satılan ucuz meyvelerin fiyatının ve bunun şehir içi fiyatlarla kıyaslanmasıyla ilgili. Kullanıcı, durup meyve almanın fazla karlı olmadığı fikrini savunuyor.

Resimde, bir yolda, ağaçlıklı bir alanda, tahta bir levha görünüyor. Levhada Türkçe ile yazılmış bir metin var. Metin şöyle: "ÇÖPLER YANGINA SEBEP OLLUYOR YOLA ATACAGINA GÖZÜNE SOK" ve levhanın altında "YOLCU" yazısı var. Bu, bir espri içeren bir uyarı levhası. "Çöpler yangına sebep oluyor" ifadesi, çöplerin yangın riskini artırdığını vurguluyor. "Yola atacağına gözüne sok" ifadesi ise, uyarının ciddiye alınmasını, çöplerin yanlış bir şekilde atılmasının sonuçlarını düşünerek, çöp sorununu önlemek için bireysel çabalara işaret ediyor. "Gözüne sok" ifadesi, konuyu çok daha kişiselleştirerek ve abartarak bir uyarı niteliği taşıyor. İfade, çöp sorununun ciddiyetini vurgulayarak ve sorumsuz davranışların sonuçlarına dikkat çekerek, esprili bir şekilde iletişim kurmaya çalışıyor. Fotoğrafta, bir yamaçta, toprak yüzeyinde, çöp bırakılmasını engelleyen bir tabela görünüyor. Tabelada, "Müslümansanız temizlik imandır", "ateistseniz insanlık namına", "satanistseniz kediler aşkına", ve "Tanrı Zeus aşkına" gibi ifadeler yer alıyor. Sonrasında "Sahile çöplerinizi bırakmayın" uyarısı var. Bu, ironik ve alaycı bir ifade tarzıyla oluşturulmuş bir mizah örneği. İnanç ve ideolojilerle ilgili klişeler kullanarak, çöp bırakma davranışını eleştiriyor. Her farklı grup için farklı bir "özrü" sunması, aslında tümüyle bir çöp bırakma eylemine karşı ciddi bir tavır benimsemediğini vurguluyor. "Tanrı Zeus aşkına" ifadesi özellikle, mitolojik bir tanrının adının bu amaçla esprili bir şekilde kullanılmasını gösteriyor. Dolayısıyla, mizah, söyleyiş tarzıyla tepki çeken bir mesajı iletiyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir gece kulübü veya benzeri bir mekanda asılı, beyaz bir tabelanın fotoğrafı var. Tabelada Türkçe olarak yazılmış bir uyarı veya kural bulunmaktadır. Yazı şu şekilde: **Bütçeniz bara uygun değilse gelmeyin.** **İnsanlar sizleri 2 saat dövmek zorunda değildir.** Bu, bir tür esprili ve abartılı uyarıdır. Bütçesi düşük olanların oraya gitmemesi gerektiğini, ancak zorla dövülmek zorunda kalmayacakları anlamında bir espri yapmaktadır. "2 saat dövmek" ifadesi kesinlikle gerçekçi değil, abartılı ve mizah amacıyla kullanılmış. "Dövmek" fiili de, kuralların bir şekilde hafifletilerek anlatılması için kullanılmıştır. Mekanın fiyat politikası ve kalabalığa yönelik esprili bir uyarı gibi görülebilir. Fotoğrafta, bir bina girişinde, açık yeşil renkte bir tabela görünüyor. Tabelada Türkçe olarak "PEZEVENK'İN ÇOCUĞU KEDİLERİN MAMA TABAKLARINI ALMA" yazıyor. Bu, bir espri. "Pezevenk" kelimesi, genellikle kötü niyetli, ahlaksız veya sömürücü bir insan anlamında kullanılan bir kelime. Dolayısıyla, tabelanın mesajı, çocukların kedi mamalarını almak için "pezevenk" birinin emri altında olduğu anlamına geliyor. Bu, ironik bir şekilde, çocukların kedi mamalarıyla ilgili bir uyarı olduğu ama arka planında bu beklenmedik anlamın olduğuna dikkat çekiyor. Dolayısıyla, espri, "pezevenk" kelimesinin beklenmedik anlamına ve durumun ironisine dayanıyor. Fotoğrafta, deniz kıyısında, muhtemelen bir çöp kutusu veya benzeri bir metal kap üzerinde, beyaz boya ile yazılmış Türkçe yazılar görünüyor. Yazılar "Lütfen Sahil Çöpsüz Sagol" şeklinde. Bu, "Lütfen sahili çöpsüz bırakın, teşekkürler" anlamına gelen bir uyarı/rica. "Çöpsüz" kelimesi, sahil temizliği ile ilgili bir esprili ve özlü mesaj oluşturmak için kullanılmış. "Sagol" kelimesi de Türkçe'de "teşekkürler" anlamına geliyor. Bu, esprili bir şekilde, "Sahil çöpsüz bırakılırsa teşekkür ederim" ya da "Sahil çöpsüz olduğunda çok iyi olur, teşekkür ederim" anlamını veriyor. Yani espri, sahil temizliğine dikkat çekmek için kullanılan basit ve eğlenceli bir yaklaşım. Fotoğrafta, inşaat alanında, muhtemelen bir kamp alanı veya benzeri bir yerde, kırmızı bir levha görülüyor. Levhada Türkçe olarak "İt Girer Sahtekar Giremez" yazıyor. Bu, bir tür mizah içeren bir uyarı levhası. "İt girer, sahtekar giremez" ifadesi, sahtekar kişilerin/grupların buraya girmemesi gerektiğini esprili bir dille ifade ediyor. Bu, inşaat alanı veya belirli bir bölgeye, sahtekar veya güvenilmez kişilerin/grupların erişiminin engellenmesini vurgulamak için bir mizah aracı olarak kullanılmış. Özetle, levha esprili bir şekilde güvensizlik duygusunu veya güvenilirlik eksikliğini aktarıyor. Fotoğrafta, beyaz bir kağıda yazılmış Türkçe bir yazı görülüyor. Yazıda "BEN YOKKEN ÇAY ALANI SİKERİM yüksel" cümlesi yer alıyor. Fotoğrafta ayrıca, kağıdın üzerinde küçük bir kırmızı böcek de görünüyor. Bu, kötü bir espriye dayalı bir yazı. "Ben yokken çay alan(ı) sikerim" cümlesi, kişinin yokken başkalarının yaptığı bir şeye karşı olan olumsuz tepkisini, oldukça kaba bir ifadeyle dile getiriyor. "yüksek" kelimesi ise, olasılıkla kişinin isminin bir parçası veya cümleye uygunsuz bir şekilde eklenmiş bir kelime gibi görünüyor. Dolayısıyla espri, kötü bir ifade kullanarak, varlığı sırasında gerçekleşen bir olaya veya durumu ifade ediyor. Espri, küfürlü bir ifadeyle, şaka amacıyla söylenmiş ve son derece kaba bir üslup kullanılmış. Fotoğrafta oldukça kirli, bakımsız bir erkek tuvaletinin iç kısmı görülüyor. Duvarlar ve zemin, kir ve lekelerle kaplı, grileşmiş. Tuvaletin duvarına asılı bir uyarı levhası var. Levhada Türkçe olarak "Lütfen! Su Omina, Goduğumun Musluğuğunu İvice Sikın!!!" yazıyor. Şaka, tuvaletin aşırı derecede kirli ve bakımsız olmasından kaynaklanıyor. "Su omina" ifadesi, su musluğunu kapatın anlamına geliyor, fakat uyarı levhasının durumu, musluğu kapatmanın bile işe yaramayacağını, ortamın o kadar kirli olduğunu ima ediyor. Böylece, durumu ve bakımsızlığı vurgulanmış oluyor. Temizlik eksikliği ve umutsuzluk hissiyle ilgili bir espri. Fotoğrafta, gri bir kasa içeren bir bilgisayar ve üzerinde "Lütfen Kulaklıkları Kemirmeyin!" yazan beyaz bir afiş görülüyor. Afişin mesajı, bilgisayarın kulaklıklarını kemirmeyi engellemek için bir uyarı niteliğindedir. "Kulaklıkları kemirmek" ifadesi, genellikle şakayla bilgisayar kullanımına veya bir konuda aşırı ilgiye dikkat çeken bir ifadedir. Kulaklıklar, sıklıkla bilgisayarlarla ve elektronik cihazlarla ilişkilendirildiğinden, uyarı, bu bağlamda bir mizah unsuru taşımaktadır. Fotoğrafta, orta yaşlı bir erkek portresi ve onun altında asılı bir yazı panosu görülüyor. Erkek, hafif sakallı ve ciddi bir ifadeyle poz vermiş. Yazı panosunda Türkçe olarak "BU İŞ YERİNDE KALP KIRMAK YASAKTIR" yazıyor. Bu, bir işyerinde veya benzeri bir ortamda, insanların duygusal olarak kırılmamasını vurgulamak için kullanılan, bir tür mizah içeren bir uyarı. "Bu iş yerinde kalp kırmak yasaktır" ifadesi, genellikle iş ilişkilerinde, duygusal zekâ ve saygılı davranışların önemini vurgulamak için esprili bir şekilde ifade ediliyor. Yani, fotoğraf ve yazı, karikatüristik ve esprili bir şekilde işyerinde olgun ve saygılı davranışa vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, bir ayakkabı mağazası vitrini görünüyor. Vitrinde çeşitli ayakkabı modelleri ve kutular görülüyor. Vitrinin önünde, "YAN DAKİ AYAKKABIÇI DAYIM" yazılı bir afiş var. Bu, muhtemelen şaka yoluyla, "Yan komşumun ayakkabıcısı Dayım" anlamında bir jest. Afişteki "dayım" kelimesi, yakın bir akrabanın mağazanın sahibi olduğunu veya mağazanın ona ait olduğunu ima ediyor, ve bu da şaka niteliğinde bir yaklaşım. Böylece, mağazayı tanıtan bir reklamdan çok, ailenin iş ilişkisiyle ilgili esprili bir ifade olarak algılanıyor. Fotoğrafta, bir tren istasyonunun bilet satış gişesinde, bir köpek gişe görevlisinin karşısında durmuş, sanki bilet almak için bekliyormuş gibi görünüyor. Arka planda, tren istasyonunun tabela ve bilgilendirme panoları görülüyor. Komiklik, köpeğin insan gibi, bilet gişesinde bilet almaya çalıştığı görüntüsünde yatıyor. Bu, hayvanların bazen insan davranışlarını taklit edebileceği, hatta bazen insanların yaptığı işleri yapabileceği fikrine dayanan bir tür mizah. "Hayvanların insanların yaptığı gibi hareket ettiği" veya "hayvanların insan davranışlarını taklit ettiği" bir durum yaratıyor. Resimde, bir kaldırımın üzerinde, elektrik direğine veya teline konmuş beyaz bir tavuk görünüyor. Tavuk, bir beyaz otomobilin hemen üzerinde, cadde üzerindeki bir tel üzerinde duruyor. Fotoğrafın esprili tarafı, tavuğun, trafik yoğunluğunun arasında, şehir hayatının ortasında, oldukça beklenmedik bir şekilde bir elektrik kablosuna konmuş olmasıdır. Bu, günlük yaşamın sıradanlığının veya beklenmedik olayların bir ifadesi olarak yorumlanabilir. "Beklenmedik yerlerde" veya "en az beklenmedik anlarda" tavuk gibi bir şey görmenin komik ve dikkat çekici olabileceğini gösteriyor. "Şehir hayatında tavuk" gibi bir ifadeyle, beklenmedik durumlara veya sıradışı olaylara gönderme yapılabilir. Fotoğrafta, Tayyip Erdoğan ile bir kişinin arasında geçen bir anı görüyoruz. Erdoğan, bir şahsın göğsüne, muhtemelen bir madalya veya ödül takmaya hazırlanıyor. Görünen o ki, şahıs çok heyecanlı ve Erdoğan'ın eliyle dokunulmasını bekliyor. Poz, Erdoğan'ın büyük liderlik imajının ironik bir şekilde, bir madalya takma eylemi gibi önemsiz bir olaya indirgendiği, hatta gülünçleştirildiği bir durumu sergiliyor. Bu durum, birinin büyük bir liderin dikkatini bu kadar basit bir olaya vermesine, bunun da bir toplum için ne kadar küçük bir şey olduğuna dair bir ironik yorum ve esprili bir ifade. Fotoğrafta, kabin camının içinden, bacaklarını ve gövdesinin bir kısmını gösteren bir kişi görünüyor. Traktörün üzerinde, "KRALIN DÖNÜŞÜ" yazısı bulunuyor. Bu, Türkçe'de "KRALIN DÖNÜŞÜ" yani "Kralın Dönüşü" anlamına geliyor. Fotoğraftaki mizah, kişinin traktörün camından içeri uzanmış olması ve traktörün kendisinin, bu "Kralın Dönüşü" diye düşünülebilecek bir sahne veya durumu simgelemesiyle oluşuyor. Bu, traktörün kullanılma şekli veya durumunu absürt bir şekilde kralın dönüşü gibi büyük bir olaya benzetmeyle, komik bir durum yaratılıyor. Özetle, kişinin traktörde "kral" gibi bir şekilde oturma durumu absürt bir durumu vurguluyor.

Fotoğrafta, beton bir duvarın yanında, yerde çöp ve atıkların bulunduğu bir alan görülüyor. Duvar üzerinde, mavi boya ile yazılmış bir yazı var. Yazı şöyle: "Bu köşeye işeyen ahlaksızdır, şerefsizdir, çöp atan da." Bu yazı, o köşedeki insanların ahlaksız ve şerefsiz oldukları, çevreyi kirlettiğini, çöp attıklarını eleştiren bir graffiti. "Ahlaksız, şerefsiz" ifadeleriyle, bu davranışın toplum tarafından kabul edilemez olduğunu vurgulamaktadır. Ve çöp atmayı ekleyerek, kirlilik ile olan ilişkisini daha güçlü bir şekilde gösteriyor. Çöp atmak da aynı ahlaksızlık kategorisinde değerlendiriliyor. Dolayısıyla espri, köşedeki durumun kabul edilemezliğiyle ilgili ve çevre kirliliğinin de bir ahlaksızlık biçimi olduğu mesajını veriyor. Fotoğrafta, bir adam, üzerinde bira damlacıkları desenli bir tişört giyiyor ve bir içecek içiyor. T-shirt'in deseni, adamın bira içmekle ilgili bir şakayı vurgulamak için kullanılmış. Şaka, tişörtün üzerindeki bira temalı desenin, adamın bira içmesini esprili bir şekilde vurgulaması. Bu, "birayı severim" veya "biraya bayılırım" şeklindeki bir espriye bir gönderme. Görüntü, bir şaka veya mizah içeren, tişört ile içecek arasında bir bağlantı kurarak oluşturulmuş bir komik durumdan oluşuyor. Fotoğrafta, şehrin ortasında, bir uçağın üzerine inşa edilmiş bir restoran görünüyor. Uçak, Türk hava yolu şirketlerinden birine ait bir yolcu uçağı ve üzerinde "terminal pide" yazıyor. Bu, bir uçağın restoran olarak kullanılmasının ironik ve absürt bir durumu. "Terminal Pide" ifadesi, uçak terminallerinde bulunan pideci veya fast-food tarzı yemeklerin, bir uçağın üzerine kurulmuş olmasıyla alay ediyor. Görselde bulunan şeffaf kubbe şeklindeki kafeler, durumu daha da absürt hale getiriyor. Özetle, fotoğraf, uçuş ve yemekle ilgili bir kültürel ve görsel ironiyi vurguluyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir Atatürk anıtı veya abide yanında bulunan bir abdesthane görünüyor. Duvarda Atatürk'ün siluetinin oyulmuş olduğu ve altında "Cumhuriyetçilik", "Milliyetçilik", "Halkçılık", "Laiklik", "Devrimcilik", "Devletçilik" gibi Türkiye Cumhuriyeti'nin temel ilkelerini temsil eden kelimeler yer alıyor. Fotoğrafın mizah yönü, bu ilkelerin muhtemelen çok ciddi ve yüksek değer taşıyan kavramlar olması halinde, bir abdesthane duvarında yer almalarının beklenmedik ve absürt bir görüntü oluşturmasıdır. Özetle, ciddi kavramların beklenmedik bir bağlamda sunulmasıyla oluşan, hafif ironik bir mizah söz konusu. Fotoğrafta, büyük beden erkek giyim mağazası vitrininde, 7XL bedeninde bir mankenin, tartı üzerinde durduğu görülüyor. Mankenin üzerindeki yazı, "VEST INS" gibi, büyük beden kıyafetlerin marka ismi gibi görünen bir şey. Mağazanın ismi ve numarası da görülüyor. Fotoğraftaki espri, mağazanın büyük beden kıyafetler sattığını ve bu nedenle 7XL bedeninin de tartıda durması gerektiğini vurgulamaktır. Bu, büyük bedenlerin, normal bedenlerdeki gibi, "normal" bir şekilde ölçülmesi gerektiğini ima ediyor ve bir anlamda bedenin ölçüsünün "tartılması" ile ilgili bir espri yapıyor. Ayrıca, bedenin "tartılması" yerine, mankenin "tartıda durması" ile yapılan espriyi vurgulayan, "normal" ölçüm şekline bir gönderme yapılarak komik bir görüntü elde edilmiş.

Resimde, bir kadın müşteriyle dolu, "Helal Sex Shop" diye yazan ve çeşitli seks ürünleri sergilenen bir dükkanın iç mekanı görünüyor. Resmin üstünde, "Allahım Nasip Etme" şeklinde bir ifade ve altta "Adı ne olsun?" sorusu yer alıyor. Bununla birlikte altta "Türkiye'nin ilk Helal Sex Shop'u açıldı!" ifadesi de dikkat çekiyor. Tweet, dini açıdan "helal" bir seks mağazası fikrinin ironik ve absürt olduğuna gönderme yapıyor. İfade, toplumda yaygın olan cinsellik ve din konusundaki hassasiyetleri esprili bir dille ele alıyor. "Gül kokulum seks market" yanıtı ise daha da itici bir yorum, ironi ve belki de eleştiri içerir. Bu, dini kaygılarla örtüşmeyen ancak sosyal normların hassas bir şekilde ele alınması biçiminde bir espri yaratıyor. Kısacası, tweet'in amacı, "helal" ve seks mağazası kavramlarını komik bir şekilde birleştirmek ve bu konudaki potansiyel toplumsal tepkilere gönderme yapmak.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mağazada, bir kadın giyim ürününün etiketini görüyoruz. Etikette ürünün fiyatı 19,90 TL olarak belirtilmiş. Ancak, etiketin altında "19,90 t / adet" yazıyor. Bu, fiyatın "adet başına" olduğunu gösteriyor. "t" sembolü Türkçe'de "TL" (Türk Lirası) anlamına gelmese de, bu bağlamda fiyat anlamını sağlamak için kullanılmış gibi görünüyor. Bu, fiyatın gerçekten komik, neredeyse mantıksız bir şekilde tekrarlandığı anlamına geliyor. "19,90" sayısı iki farklı şekilde, yan yana tekrarlanarak yerleştirilmiş. Bu, fiyatın tekrarlanan tekrarıyla oluşturulan mantıksız bir ifade, yani "19,90" sayısının fiyat anlamını kaybetmiş, neredeyse bir "şaka" niteliğinde tekrarlandığı bir durum. Bir diğer komiğe yakın nokta da, etiket üzerinde farklı birimler kullanımı. "19,90 t" TL olarak anlaşılmakta. Sonuç olarak, etiketteki mesaj "adet başına 19,90 TL" olmasına karşın "19,90 19,90" tarzı yineleme, fotoğrafın "absürtlük" veya "komiklik" potansiyeli taşıdığını göstermektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, Karadeniz'de 800 milyar metreküp doğalgaz bulunduğu haberinin ardından, dünyanın büyük doğalgaz rezervine sahip olmamıza rağmen, yapabileceğimiz tek şeyin antibakteriyel jel üretmek ve fındığın %70'ini satıp, bununla elde edilen geliri nutella olarak geri almak olduğunu esprili bir dille ifade ediyor. Bu, doğalgaz rezervinin büyüklüğü karşısında büyük bir coşku ve umudun, gerçekçi olmayan ve abartılı bir şekilde sunulan bir çözümle sonuçlandığına dair bir ironi ve mizahtır. Konuşmacı, ülkenin sahip olduğu zenginliğe rağmen, bu durumdan faydalanma konusunda mantıklı ve pratik olmayan bir yaklaşım sergiliyor. Esasen, ciddiyetsizlik ve abartı ile durumu ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Karadeniz'de 800 milyar metreküp doğalgaz bulundu" haberinin ardından herkesin gaza geldiği, ancak ülkenin bu büyük doğalgaz rezervinden faydalanmak için elinden gelenin sadece antibakteriyel jel ve fındık (%70'i) satıp, Nutella olarak geri almaktan ibaret olduğu anlatılıyor. Bu, bir mizah paylaşımlı. Doğalgaz keşfinin, beklenmedik bir şekilde çok umut vaat eden ama sonuçta pek faydalı olmayan bir duruma dönüştüğünü, hatta biraz da ironik bir şekilde, bu keşfi daha da iyi değerlendirebilmek adına fındığı bile satarak daha büyük bir maddi kazanca dönüştürmeye çalıştığını ima ediyor. Aslında, durumu abartılı ve ironik bir dille ele alarak, "inanılmaz bir keşif" yerine oldukça önemsiz bir çıktı sağlayan bir olayı vurgulamaya çalışıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "TEFO" kullanıcı adı ile paylaşılan ve "karadenizde 800 milyar metreküp doğalgaz bulmuşuz" şeklinde başlayan bir mesaj bulunuyor. Mesaj, doğalgaz buluntusunun herkesi heyecanlandırdığı, ancak bu durumun sonucunda elde edilebilecek tek şeyin antibakteriyel jel ve fındığın büyük bir kısmının yabancı ülkelere satılıp "nutella" olarak geri alınması olduğuna dair bir ironik ve alaycı bir ifade içeriyor. Özetle, büyük bir doğalgaz rezervine sahip olmanın vaat ettiği zenginlik ve fayda yerine, bunun yerine, oldukça önemsiz ve pratik olmayan bir sonuç doğurduğu (antibakteriyel jel üretmek ve fındık satmak) esprili bir şekilde ele alınıyor. "ulan dünyanın en büyük bor rezervine sahibiz" ifadesiyle, durumun komik ve absürt boyutu vurgulanıyor.

Resimde, pembe saçlı bir kadın ve üzerinde çok sayıda reklam panosu yazısı bulunan beyaz bir tişört görülüyor. Tişört üzerinde Adıyaman, Lüks Karadeniz, Özkaymak, Has, Topcam, Patnos, Özdıyarbakır, Aydın ve Akdeniz gibi birçok yerel marka ve kuruluşun ismi ve logoları yer alıyor. Resmin göndereninin kendisi olan kadın, bu tasarımı yaptığını ve satılıp satılamayacağını soruyor. Bu gönderi, reklam panolarının birbirine sıkışıp, tişört üzerine birbiriyle ilişkisiz reklamların adeta "sıkıştırıldığı" bir tarzla oluşturulduğu tişörtün görsel bir şakasına dayanıyor. İlginç ve komik bir görüntü oluşturulmaya çalışılıyor. Kısacası, "aşırı yükleme" (overload) konseptiyle yapılan bir tasarım gönderisi.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "TEFO" kullanıcı adı altında bir kişi, Karadeniz'de 800 milyar metreküp doğalgaz bulunması haberiyle herkesin heyecanlandığını, ancak ülkenin bu büyük doğalgaz rezervine rağmen yapılabilecek tek şeyin antibakteriyel jel üretmek ve fındığın %70'ini de satıp, bu fındığı Nutella olarak geri almak olduğunu esprili bir dille anlatıyor. Bu, doğalgaz rezervinin beklendiği gibi kullanılmadığına, bunun yerine daha az önemli ürünlere yönlendirildiğine dair bir espri. Ülkenin kaynaklarının verimli kullanılmaması ve kaynakların daha düşük değerli ürünlere dönüştürülmesinin bir eleştirisi, biraz da abartılı ve absürt bir mizahla ifade ediliyor. "Ulan dünyanın en büyük bor rezervine sahibiz" gibi bir cümle de durumu daha da absürt hale getirmek için kullanılmış.

Fotoğrafta, bir açık hava kafenin önünde, muhtemelen Müslüman giyimli kişilerden oluşan bir grup görünüyor. Grup üyeleri, kafenin iç kısmındaki, bira ve çeşitli içecekler sunan bardaki bir masanın yanında durmakta. Fotoğrafta, "BU HALK BU TOPRAKLARDA ÜRETİLEN BİRAYI NASIL AVRUPALI BİRİNDEN DAHA PAHALIYA İÇEBİLİR" şeklinde yazılmış bir metin bulunuyor. Ayrıca "VAY BE" ve "HAKLISIN DAYI" gibi ifadeler mevcut. Bu, muhtemelen Türkiye'de üretilen bira fiyatlarının, Avrupa'da üretilen biraya göre daha pahalı olmasıyla ilgili bir mizah içeriği. Grup üyeleri, bira fiyatlarının neden bu kadar yüksek olduğunu sorgulamaktadır ve bu durumun yerleşik bir eleştiri konusu olduğunu göstermektedir. "Vay be" ve "Haklısın dayı" ifadeleri, bu durumun komik ve aynı zamanda gerçeği yansıttığına dair bir yorum yapmaktadır. Kısacası, fotoğraf bir ekonomik/sosyal eleştiri içeren bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, bir market veya benzeri bir satış yerinde asılı olan bir fiyatlandırma tabelası görülüyor. Tabelada, "Nutella" yazılı ve altında "Kakaolu Fındıklı" şeklinde Türkçe olarak ürün adı yazılmış. Fiyat ise "9.95" olarak belirtilmiş. Aynı anda başka bir ürüne de yer verilmiş, "Balıkpı Küp Şeker" ve fiyatı "2.95". Fotoğraftaki mizah, fiyat yazımının (özellikle fiyatın) dikkat çekici bir şekilde, okuyucu için anlaşılması zor bir şekilde düzenlenmiş olmasından kaynaklanıyor. "9.95" fiyatının, özellikle de "9" ile "95" arasında bir virgül olmadığı için, ilginç ve biraz da komik bir şekilde sunulması, dikkat çekici ve söz konusu yazım tarzına dikkat çekiyor. Bu, "kullanıcı hatası" veya "yazım hatası" gibi bir şaka olabilir. Bir anlamda, fiyatlandırma şeklinin çok sade ve klasik bir biçimde değil, sadece görüntüye odaklanan ve okuru şaşırtmayı amaçlayan bir sunum tarzıyla yapılmış olması, mizah unsurunu oluşturuyor. Fotoğrafta, Nutella kavanozlarının üzerine, zırhlı miğferler konulmuş. Miğferlerin saplarına ise kaşıklar takılmış. Yazıda "Saldırın Kakaoğulları!" yazıyor. Bu, bir "Nutella savaşçıları" temalı, absürt ve mizah yüklü bir görsel. Nutella'nın popülerliği ve zırhlı şövalyelerin (veya "kakaoğullarının") imajıyla yapılan birleştirilmiş, ironik ve hafif küstah bir espri. Savaş çağrısı yapıyor gibi görünmesine rağmen, aslında Nutella'nın ve içindeki kakaonun "saldırgan" bir yanı yok.

Resimde, Dünya ve Ay'ın yanında boş bir daire olan bir mizah görseli var. Üst kısımda, "Bu Ay onun yanındaki de Dünya" yazısı yer alıyor. Alt kısımda, "Peki yanındaki daire ne?" sorusu ve bunun altında "O da Diyanete ayrılan bütçe" yazıyor. Bu, dini kurumlara ayrılan bütçenin ne kadar yetersiz veya önemsiz olduğunu ima eden bir mizah. Görseldeki boş daire, Ay'ın Dünya'ya göre "küçük/önemsiz" bir madde olduğunu, bütçe dağılımının da benzer şekilde dini kurumlara az kaynak ayrıldığını ifade ediyor. "Peki yanındaki daire ne?" sorusu, dini kurumların neden bu kadar az kaynak aldığına dair bir soruyu gündeme getiriyor ve cevap olarak "O da Diyanete ayrılan bütçe" cümlesiyle alay ediyor. Bir anlamda, dini kurumların payının yeterli olmadığına dair bir eleştiri içeren bir şaka.

Fotoğrafta, bir giyim mağazası içinde, muhtemelen kemerler için indirim yapılan bir tabela görünüyor. Tabelada "KEMERLERİMİZ % de % DERİDİR" yazıyor. Joke, "kemerlerimiz % de % deridir" ifadesinin mantıksal bir cümle yapısı olmaması, yani bir indirim ifadesi gibi görünürken, aslında anlamsız olması ve esprili bir şekilde "deriden yapılmış kemerlerimiz var" mesajı vermesidir. Yani, cümle yapısı absürt ve komik bir ifade oluşturuyor. "İndirim yok aslında!" ya da "bu indirim neye göre hesaplanmış?" tarzı bir espri olabilir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'da, yer alıyor. Paylaşımda, bir kullanıcı, Karadeniz'de 800 milyar metreküp doğalgaz bulunduğunu duyurmuş ve bunun herkesi gaza getirdiğini belirtiyor. Daha sonra, bu büyük doğalgaz rezervine rağmen, yapabilecekleri tek şeyin antibakteriyel jel üretmek ve fındığın %70'ini de satıp, bunu Nutella olarak geri almak olduğunu esprili bir dille anlatıyor. Bu paylaşımda yer alan espri, doğalgaz rezervinin büyüklüğünün yanında, üretilen ürünlerin sıradanlığı ve bu rezervin getirisinin oldukça düşük olduğuna dair bir ironidir. "ulan dünyanın en büyük bor rezervine sahibiz" cümlesi, gerçek bir zenginliğe rağmen, elde edilen sonuçların hayal kırıklığı yaratan bir durum olduğunu vurgular. Antibakteriyel jel ve Nutella gibi ürünler, doğalgaz rezervinin potansiyelinin yanında küçücük kalır. Paylaşım, mevcut kaynakların ve fırsatların, umut edilenin aksine nasıl yetersiz kaldığına dair bir eleştiri veya mizah içermektedir.