Resimde, Çağla adlı bir kişinin Erzurum'a yaptığı bir ziyaretle ilgili, muhtemelen sosyal medya paylaşımı gibi görünen bir görsel var. Görselin üzerinde, "İçecekler" başlığı altında çeşitli içeceklerin isimleri (Cola, Çay, Fanta, Ice Tea) ve yanlarında "Zararlı" veya "Sınırsız İkramımızdır" yazıları yer alıyor. Son satırda da "Çayımız Var" yazısı mevcut. Bu, içeceklerin sağlık açısından zararlı olabileceğine dair bir ironik gönderme, bir espridir. "Sınırsız İkramımızdır" cümlesinin ironik anlamı, içeceklerin sınırsızca verilmesine rağmen, potansiyel sağlık zararlarına dikkat çekiyor. İçeceklerin sunulmasına rağmen, sağlıklı yaşam ile eğlencenin arasında bir karşıtlık kuruluyor. Dolayısıyla espri, içeceklerin sınırsız şekilde sunulmasına rağmen, bunların sağlığa zararlı olabileceği gerçeğini vurgularak, bir ironi ve mizah unsurunu içeriyor.

Fotoğrafta, bir iş merkezindeki asansör ve kat bilgilerini gösteren panolar görülüyor. Asansörün yanındaki panoda, farklı katlarda bulunan firmaların ve derneklerin isimleri yer alıyor. "Sıktiğim İş Merkezi" yazısı, panonun üst kısmında dikkat çekici bir şekilde yer alıyor. Bununla birlikte, asansör tabelalarındaki bazı yazılar garip ve esprili bir şekilde yerleştirilmiş. Örneğin, "Sıktiğim İş Merkezi" gibi ifadeler ironi ve absürtlüğü öne çıkartıyor. Dolayısıyla, bu durum "Sıkılmışlık/rahatsızlık" hissiyle ilgili bir espriye işaret ediyor. Bir nevi, iş yerinin adının esprili bir ifadeyle verildiği söylenebilir.

Resimde, açık hava restoranının önünde, başlarında beyaz sarık olan birkaç Müslüman görünümlü kişi duruyor. Restoranın içinde ise alkollü içeceklerin olduğu bir bar ve müşteriler mevcut. Resmin altındaki yazı, "Bu halk bu topraklarda üretilen birayı nasıl Avrupalı birinden daha pahalıya içebilir?" sorusuyla, Türkiye'de yerel üretimin yabancı mal karşısında neden daha pahalı olabileceği konusu üzerinde mizah yapıyor. "Vay be" ve "Haksisin dayı" şeklindeki yanıtlar, durumu kabul eden ve durumu doğru bulan yorumlar olarak espriye katkıda bulunuyor. Dolayısıyla espri, yerel ürünlerin fiyatlandırmasıyla ilgili bir eleştiri ve memnuniyetsizliği esprili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta Rihanna'nın, üzerinde "Murat" yazan, desenli bir çanta taşıdığı görülüyor. Çantanın üzerindeki "Murat" ismi ve tasarım, "Murat" adındaki bir marka veya tasarımcıya ait bir çanta olduğu izlenimi veriyor. Çantayla ilgili şaka, Rihanna'nın ünlü bir pop yıldızı olmasına rağmen, günlük hayatta, hatta özel akşam etkinliklerinde, normal insanlar tarafından kullanılan marka tasarımlarıyla ilgilenebileceğini ve alışveriş yaptığını ima ediyor. Bu, ünlülerin daima "özgün" ve "markalı" ürünler giymesi gerektiği yönündeki klişeye gönderme yapıyor. Rihanna'nın "Murat" adlı, marka tasarımlarıyla ilgilenme imajı mizah konusu olarak sunuluyor.

Görselde, 1950 yılında Türkiye'nin ilk helikopteri olduğu iddia edilen, oldukça ilkel bir helikopter görseli mevcut. Fotoğraf, muhtemelen eski bir gazete ya da dergi makalesinden. Helikopterin tasarımı, günümüz standartlarına göre oldukça basit ve günümüz helikopterleriyle büyük farklılıklar gösteriyor. Görselin alt kısmında ise bir minare görüntüsü var. Bu görsel, Türkiye'nin ilk helikopteri ile ilgili iddia edilen ve gerçekçi olmayan bir haberi, helikopterin gerçekte çok basit ve ilkel bir tasarımla nasıl ilişkilendirilebildiğini ve belki de güncel teknolojilerle nasıl bir kontrast oluşturduğunu mizah yoluyla ele alıyor. Görselin eski bir gazete fotoğrafı olması, olayı daha da komik kılıyor. "Türkiye'nin ilk helikopteri 1950" başlığı, gerçeği abartarak ve bu ilkel tasarıma odaklanarak, gerçekçi olmayan veya abartılı bir anlatım kullanıyor. Kısacası, görsel, teknolojik gelişmenin zaman içindeki dönüşümünü ve abartı haberciliği mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir eczanede beyaz önlük ve desenli gömlek giyen bir kişi ve bunun üstünde, "abi kilcıtarol var mı?" sorusu ile başlayan ve "muadili var kardeşim" şeklinde devam eden bir metin görülüyor. Fotoğrafta kullanılan mizah, "abi kilcıtarol var mı?" sorusunun, eczanede çalışan kişiye, "kilcıtarol" adlı bir ilacın olup olmadığını sormasını ifade ederken, "muadili var kardeşim" yanıtıyla, bu ilacın benzer bir formunda olup olmadığını da sordurma amacı taşıyor. Bu, bazı ilaçların, farklı markalarla da olsa, aynı etkiye sahip alternatiflerinin bulunduğunu, dolayısıyla sorulan sorunun anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. Görüntü ve metin, bir gençlik dilinin kullanımıyla, iletişimin sade ve doğrudan ifadesini kullanarak, oldukça basit ve günlük bir mizah anlayışını yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, Diyarbakır'ın Ergani ilçesinde düşen ve yarım kiloluk olduğu söylenen bir göktaşını tutan iki kişi görünüyor. İki kişinin de üzerinde NASA logosu bulunan tişörtler giymiş olması, göktaşı ile ilgili bir espri yapılmaya çalışıldığını gösteriyor. Göktaşı'nın "yarım kiloluk" olması ve "4 milyon liraya satışa çıkardıkları" ifadesi, göktaşının değeri ile insanların onu ne kadar abartılı bir fiyatla satmaya çalıştığına dair bir ironi içeriyor. Dolayısıyla espri, astronomik olayların gerçeklikle örtüşmeyen bir şekilde abartıldığına dair bir mizah anlayışını ifade ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'de bir kafe veya birahanede, başörtülü ve dini kıyafetler giyen birkaç kişiyle birlikte, diğer insanların da bulunduğu bir ortam görülüyor. Görüntünün alt kısmında Türkçe olarak "BU HALK BU TOPRAKLARDA ÜRETİLEN BİRAYI NASIL AVRUPALI BİRİNDEN DAHA PAHALIYA İÇEBİLİR" yazıyor. Bu cümle, Türkiye'de üretilen bira ile Avrupa'dan ithal edilen biranın fiyat farkına bir gönderme yapıyor. "VAY BE" ve "HAKLISIN DAYI" ifadeleri ise bu durum karşısında şaşkınlık ve mutabakat anlamı taşıyan tepkiler. Özetle, espri, Türkiye'deki yerel ürünlerin (bira) yurt dışından ithal olan ürünlere göre daha pahalı olmasını eleştiren bir yoruma dayanıyor. Görünen kişilerin başörtülü olması, espriyi daha da belirgin bir şekilde kültürel bir bağlam içine yerleştiriyor.

Resimde, Lego figürleri kullanılmış, çeşitli mizah içeren kompozisyonlar bulunmaktadır. Her bir Lego figürü, altındaki metinle ilişkili bir mizah noktası barındırıyor. Genellikle, genç neslin ekonomik ve siyasi sorunlara karşı duyduğu öfkeyi ve bunalım duygusunu temsil eden memelerde, "vergi" , "yerli üretim" gibi ekonomik temalar ve "fetöcü" gibi politik kavramlar kullanılıyor. "akpli dayı" ifadesi ise, belirli bir siyasi partinin veya ideolojinin temsilcisi olarak algılanıyor. Mizanpaj, bu konuların birbirleriyle olan ironik ilişkisini ve genç neslin sıkıntısını vurgulamaktadır. Joke'un temel noktası, ekonomik zorluklar ve politik sıkıntılarla başa çıkmanın zorluğunu, ve bunlara karşı genç neslin hissettiği çaresizliği, esprili bir şekilde Lego figürleri aracılığıyla ifade etmektir.

Görüntü, Twitter'da bir sohbetteki bir iletişim ekran görüntüsüdür. CGoksoy isimli kullanıcı, "Hayır vergi kaçırıyordur" yazarak bir şikayet veya eleştiri dile getiriyor. Bunun altına, "kaanflix" isimli kullanıcı, "bi mekanda kredi kartı geçmiyorsa o mekan kalitelidir" diyerek esprili bir yanıt veriyor. Özetle, CGoksoy, vergi kaçırma şüphesiyle bir yere eleştiri yöneltiyor. kaanflix ise, kredi kartı geçmiyorsa yerin kalitesinin yüksek olabileceği anlamında, ironik ve esprili bir yanıtla durumu hafifletmeye çalışıyor. Yani; kredi kartı geçmiyor ise o mekanda muhtemelen çok iyi ürünler servis ediliyor, yani "kaliteli"dir. O kadar iyi ki, nakit ödemeyi tercih etmeniz gerekiyor. Bu, vergi kaçakçılığı ile alakasız, oldukça esprili bir karşılık.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında başka bir görsel yer alıyor. Üst kısımda, "DarkWeb Haber" adlı bir hesabın, Balıkesir Belediyesi'nin Starbucks'a rakip bir kahve salonu açtığı haberi görülüyor. Aynı zamanda "Balbucks" adını da veriyor. Alt kısımda ise, bir kişinin gövdesine odaklanan bir başka görsel var. Bu kişinin göğüs kasları belirgin ve üstüne "O Sırada AMASYA BELEDİYESİ" yazısı yerleştirilmiş. Bu bir mizah paylaşımı. İlk görselde Starbucks'a rakip bir kahve salonu açan belediyenin haberi, sonraki görselde ise başka bir belediyenin benzer bir adım atmayı planladığı ima ediliyor. Bununla, Türkiye'de belediyelerin benzer girişimlerde bulunma eğilimiyle veya insanların bu tür haberlere tepki biçimleriyle ilgili bir mizah yaratılmaya çalışılıyor. Bir bakıma, sürekli benzer girişimler yapan belediyelerin sayısının çokluğu üzerinden espri yapılıyor.

Fotoğrafta, üzerinde "NATURAL PUSSY JUICE THICK COLOGNE" yazan, pembe-mor renkli bir sıvı dolu şeffaf bir şişe görünüyor. Şişenin üzerinde ayrıca "FETHIYE" ve "100% HEDİYE!" gibi yazılar var. Fotoğrafta yer alan ürünün adı ve içeriği, cinsel içerikli bir şaka yapmaktadır. "Pussy Juice" (Kadın Sperm Sıvısı) ifadesi, cinsel bir imaj yaratmakta ve ürünün amacını veya etkilerini çağrıştırmaktadır. Bu da, ürünün amacının veya etkilerinin cinsel bir bağlamda olduğunu ima etmektedir. Bu, ürünün reklam amaçlı veya mizah amaçlı bir içerik taşıdığı anlamına gelmektedir. Dolayısıyla şaka, ürünün cinsel çağrışımları ile ilgilidir.

Resimde, bir petri kabında, toz şeklinde görünen bir madde var. Görüntünün altında, Twitter'da paylaşılmış bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, bu tozun "Ay toprağı" olduğunu ve Türkiye'nin bu "Ay toprağı"nı üreten 10. ülke olduğunu iddia ediyor. Ardından, diğer kullanıcılar bu tozun ne işe yaradığını tartışıyor ve uzayda domates ve salatalık yetiştirme deneylerinde kullanılabileceğini öne sürüyorlar. Son mesaj, "Biz daha memlekette yetiştiremeyip dışarıdan alıyoruz" diyerek bu durumun yerine geçen bir ülke veya grup için bir eleştiri yapıyor. Bu, bir tür ironi veya espri içeren bir paylaşım. Gerçekte Ay toprağı veya benzeri malzemelerin ticari amaçla kullanılabileceğini öne sürse de, uzayda bitki yetiştirmenin pratikte çok zor ve pahalı olduğunu vurgulayan bir gönderi. Ayrıca, yerel üretimi tercih etme, yerli ürünlere destek verme, yerine dışardan ürün alma konusunda bir eleştiri de içerebilir. Sonuç olarak, espri, iddialı ve biraz abartılı bir ifadeyle, olası pratik zorlukları ve maliyetleri vurgulamaktadır.

Resimde, bordo renkli, geniş kesimli, eşofman altı bir ürün görülüyor. Ürünün üzerinde "KARGO BEDAVA" yazan bir etiket de mevcut. Resmin altındaki metin, "baba mal gelmiş herhalde verse anahtarları bizim transporter'ı çekiyorum ordan" şeklinde. Bu, bir şaka içeriyor. "Baba malı" deyimi, genellikle miras yoluyla alınan ve değersiz veya kullanışsız olabilen bir şeyi ifade eder. Şaka, anahtarların "transporter" (kamyonet) aracına ait olduğu ve bu yüzden muhtemelen o aracın sahibi olduğu varsayılan kişinin, malın kendi babasından geldiğini varsayarak, onu alması için elinden gelenin en iyisini yaptığını veya bir şekilde zorla almak istediğini ileri sürüyor. Sonuçta, "çekiyorum ordan" ifadesi, kişinin bu eşyayı alması için nasıl bir çaba gösterdiğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, şakanın odak noktası, anahtarların zorla alınmaya çalışıldığı ve ürünün büyük olasılıkla bu durumla alakasız (ancak komik bir şekilde bağlantılı) olduğu düşüncesidir.

Resimde, tuvalet kağıdının rulosunun, normalden daha dar bir iç çapa sahip olduğu ve bu nedenle kalorifer vanasına takılıp kalmadığı görülüyor. Ayrıca tuvalet kağıdı rulosu, kalorifer vanasına takılmış ve yere düşmüş vaziyette de gösteriliyor. Şaka, tuvalet kağıdı üreticilerinin ruloyu daha büyük bir çapla üreterek, kalorifer vanasına takılmasını ve daha sonra düşmesini sağlayarak, tüketiciyi yanıltmaya çalıştığı veya bu yapının tüketici tarafından beklenmedik bir kullanım şekline sahip olduğuna vurgu yaparak, tüketici davranışlarını absürt ve komik bir şekilde yansıtıyor. Kısacası, tuvalet kağıdı rulosu, normalden daha büyük çapı nedeniyle kalorifer vanasına asılı kalmamasının komikliğine dikkat çekiyor.

Görüntüde, gri renkli bir binanın dış cephesi ve sosyal medya platformundan bir mesaj parçası yer alıyor. Binanın üzerinde "DAYIOĞLU TIP MERKEZİ" yazan büyük bir tabela bulunuyor. Resmin altındaki sosyal medya mesajında ise "krbltekn Bugün dinlen yarın koşabilirsin dayıoğlu" yazıyor. Bu mesaj, binanın olası bir hasar veya onarım çalışmasıyla ilgili olabilir ve "bugün dinlen, yarın koşabilirsin" ifadesi, bir tür bekleyiş ve iyileşme çağrısı yapıyor. Bu mesajın altında ise "dayıoğlu" adının geçmesi, muhtemelen binanın sahibi veya ilgili bir kişi tarafından gönderildiğini işaret ediyor. Ancak espri, binanın üzerindeki mesajla bağlantılı, "tip merkezi"nin, olası bir deprem veya benzeri bir afetten sonra bir dinlenme çağrısı veya bir bekleyiş çağrısı anlamında mizah içeren bir yorum. İfade, durumu hafifleten ve durumla ilgili bekleyiş çağrısı yaptığını düşündürüyor. Ancak espri, bağlamın iyi anlaşılmasını ve binanın durumu ile bağlantısının belirlenmesini gerektiriyor.

Fotoğrafta, Bandırma'da inşa edilmekte olan, Türkiye'nin ilk Bor Karbür Tesisi görünüyor. Görselde, henüz tamamlanmamış, geniş bir endüstriyel tesis, çevresindeki şehrin ve tarım arazilerinin üzerine kurulu. Resmin altındaki metin, tesisin açılışını ve üretim kapasitesinin yılda bin ton olduğunu ve bor madeninin katma değerini 300 kat artıracağını duyuruyor. Bir mizah yok, sadece bir haber. Fotoğrafın altındaki metin, yeni tesis açılışını ve önemli ekonomik etkilerini duyuruyor.

Fotoğrafta, bir binanın önünde, muhtemelen bir hastanenin otopark girişinin bulunduğu bir cadde görünmektedir. Bina, "ALFA TİP MERKEZİ" yazısıyla tanınıyor. Caddede araçlar ve insanlar var. Resmin üst kısmında, bir Twitter gönderisinin bir parçası olarak "DOKTOR" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşıldığı görülüyor. Gönderinin metni, "başka ülkede yaşayamam; otoparkı bile mobilyacı yapmazsın be" şeklindedir. Bu, şaka yapmanın bir yolu olan, bir ülkede yaşamanın zorluklarını ve özellikle otopark konusundaki imkansızlıkları vurgulayan bir ifadeden ibarettir. Kullanıcı, muhtemelen yurtdışında otopark bulmanın veya kullanmanın yerel bir otopark hizmetine göre daha zor olduğunu ve bu konuda imkânsızlıklar olduğunu ima etmektedir.

Fotoğrafta, çeşitli sabun çeşitlerinin kutuları görülüyor. Üstte, "Alan" markasına ait antik zeytinyağlı sabun kutusu var. Ortada, "Selesta life" markasına ait "Kürtlü Zeytinyağı Sabunu" kutusu dikkat çekiyor. Sağ tarafta ise başka bir marka olan "Selulit Karşıtı Masaj Sabunu" kutusu görünüyor. Görünen espri, "Kürtlü" kelimesinin hem sabun adıyla hem de bir etnik grup adı olarak kullanılmasından kaynaklanıyor. Bu, biraz absürt bir durum yaratıp dikkat çekmeyi amaçlıyor. Zira "Kürtlü" kelimesi, her iki bağlamda da kullanıldığı için, bir anlam karışıklığı veya ironik bir ifade yaratıyor.

Fotoğrafta, Lego figürlerinin kullanıldığı bir dizi meme görülüyor. Her memede, gençlik, vergi artışları, yerli üretim gibi Türkiye'deki bazı toplumsal ve ekonomik konularla ilgili mizah var. Memeler, özellikle gençliğin karşılaştığı mali yükleri ve bu yükler karşısında duyulan öfkeyi ele alıyor. "400 yeni ürüne daha vergi geldi, artık vergiden nefes alamıyoruz" gibi ifadeler, vatandaşların vergi yükü altındaki hislerini komik bir şekilde yansıtıyor. "Yerli üretim" ve "akpli dayı" gibi ifadeler de, farklı politik görüşleri veya toplumsal konumları temsil eden karikatürleşmiş Lego karakterleri üzerinden bir söylem oluşturuyor. Son memede "fetöcü piç" ifadesi ise, toplumsal ve siyasal bir tartışma noktasına dikkat çekiyor ve oldukça provokatif bir ifade kullanarak mizah oluşturuyor. Genel olarak, Lego memeleri, toplumsal, ekonomik ve politik konuları abartılı ve karikatürize bir şekilde ele alarak esprili bir şekilde yorumluyor. Bu memelerin amacı, o konular hakkındaki düşünceleri paylaşmak ve tartışma başlatmaktır. Ancak bu tarz ifadelerin, hassas konuları hafifletmek veya saldırgan bir üslup kullanmakla sonuçlanabileceği de göz ardı edilmemelidir.