Resimde iki Osmanlı padişahı görülüyor. Önde duran padişah, arkasında oturan padişaha "Baba İzmir'e yollayın bari, ne Manisa'sı ya!" diyor. Bu espri, Osmanlı padişahlarının tahtın varisi olmadan önce Manisa'da eğitimlerini almalarına gönderme yapıyor. Burada önde duran padişah, Manisa'da eğitim görmesi yerine, İzmir'e gönderilmesini istiyor ve espri Manisa'da yaşanacak sıkıcı eğitimin İzmir'in eğlencesine tercih edilmesi üzerine kurulu.

Enrico @birbawerseysi Bingöl'lüler bunun havasını yapıyor ama muhtemelen Ruslar, Bingöl sınırına geldiğinde "bu ne lan siktir et...

Fotoğrafta, küçük, yeni filizlenmiş yeşil bir biber görünüyor. Biber, bir elin avucunda tutuluyor ve boyutu çok küçük. "Ay çen büyüyünce biber mi olcan" sözü, biberin boyutu hakkında bir espri yapıyor ve bu sözü "Ay çenen büyüyünce biber mi olcan?" şeklinde yazılarak sosyal medyada paylaşılmış. Bu söz, birinin ağzının çok küçük olduğunu ve onun büyüyerek bir biber olamayacağını esprili bir şekilde ima ediyor. Fotoğrafta bir elin parmakları arasında küçük bir delik var. Şaka, deliğin "ay çen" olarak adlandırılıp, deliğe "biber"in mi sığacağı anlamına geliyor. "Ay çen" ve "biber" sözcükleri birbirine benzeyen ve kulağa komik gelen Türk argo sözcükler.

Ğayfemizide içmişığ CEVAPLA Kaynak

Fotoğrafta, "TÜRKIYE LARA (ANTALYA)" yazılı bir konum etiketinin üstünde "Antalya dayımdır ve Mutluyum dur." yazan bir siyah tişört giymiş bir kişi görünüyor. Şaka, kişinin Antalya'da olup olmadığını anlamak için "dayı" kelimesini kullanan ve "Mutluyum dur" diyerek bunu alaycı bir şekilde ima etmesinden kaynaklanıyor. "Dayı" kelimesi, Antalya'da yaşayanlara hitap etmek için kullanılan bir tabir, ancak bu durumda kişi bunu Antalya'da olduğu için kullanmış ve bununla alay etmiş.

Fotoğrafta bir kediye ait olduğu düşünülen yüz ve üzerinde bir sohbet mesajı görülüyor. Mesajda "Bende la gazete papel izliyorum hala" yazıyor. Şaka, "gazete papel" kelimesinin yanlış kullanımı ile komik bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. "Gazete kağıdı" demek istenen "gazete papel" ifadesi, "papel" kelimesinin Türkçede bir anlam ifade etmemesi ve "papel" kelimesinin "kâğıt" anlamında kullanılmayan bir ifade olması nedeniyle komik bulunuyor.

Resimde "bahdeniz" yazıyor ve "Maydanoz (isim) - Anteplilerin hemen hemen bütün yemeklerinin içinde bulunan maydanoza verdikleri isimdir. Baharatlar onlar için ne kadar önemliyse maydanoz da o kadar önemlidir." şeklinde bir açıklama yer alıyor. Şaka, "bahdeniz" kelimesinin "bahçe" ve "deniz" kelimelerinin birleşimi ile oluşturulmuş bir kelime olması ve bu kelimenin aslında anlamı olmayan bir kelime olmasıdır. Ancak bu kelime, Antepliler'in yemeklerinde sıklıkla kullanılan maydanozun önemliliğini vurgulamak için kullanılan bir esprili kelime olarak sunulmuştur. Resimde Gaziantep'te kullanılan bazı kelimeler ve standart Türkçe karşılıkları gösterilmiştir. "Kelle" kelimesi standart Türkçe'de "baş" anlamına gelirken, Gaziantep'te "hey" diye kullanılır. Bu da "Kelle" kelimesinin "hey" kelimesi ile değiştirilmesi ile oluşan bir kelime oyunu olarak görülebilir. "Kelle" kelimesi standart Türkçe'de baş anlamına geldiği için, "Kelle hey" denildiğinde, "Başım hey!" gibi bir anlam çıkıyor. Bu da "Kelle hey" ifadesini komik ve ilginç hale getiriyor. Resimde "şapşak" kelimesinin Gaziantep ağzında kullanımına dair bir açıklama bulunmaktadır. "Şapşak" kelimesinin "su kabı" anlamına geldiği ve Antep'te birçok amaçla kullanıldığı belirtiliyor. Örneğin, bardak, sürahi, tuvalet gibi yerlerde kullanılan su kabı için "şapşak" denebiliyormuş. Bununla birlikte "şapşak" kelimesinin mecaz anlamları da bulunuyor ve vazi̇fe olmayab bir i̇şe kalki̇şanlar ve geveze i̇nsanlar i̇çi̇n de si̇kça kullaniliyormuş. Bu resi̇mde bulunan espri, "şapşak" kelimesinin günlük di̇lde farklı anlamlarda kullanılmasını ve bu anlamlardan birinin de "geveze" olmasını gösteren bir kelime oyunu. Resimde Gaziantep'in tarihi mimarisinin olduğu bir fotoğraf bulunmaktadır. Yukarıda ise Gaziantep'in eski adı olan "Ayıntab" ve isminin kökenine dair açıklama yer almaktadır. Ayıntab isminin "ayın" pınar anlamına geldiği anlatılıyor. Fotoğrafta ise "TD" yani "Türk Dil Kurumu" logosu ile bir çaydanlık sembolü yer alıyor. Bu resimde mizah, "Ayıntab" isminin "ayın" pınar anlamına geldiği ve çaydanlık sembolünün birleştirilerek, çayın "ayın" pınarı olarak yorumlanmasıyla sağlanmaktadır. Resimde "hanek" kelimesinin anlamını ve kökenini anlatan bir bilgi kartı bulunmaktadır. Şaka, "hanek" kelimesinin, Gazianteplilerin açıkça söylemek istedikleri bir şeyin kırgınlıkla ve huzursuzlukla ifade edilmesi için kullandıkları bir argo sözcük olmasıdır. Kartta bu kelime için verilen tanım ise "laf, söz" olarak verilmiş, yani aslında "hanek"in bir sözcük olarak kullanıldığını ima etmiştir. Bu, "hanek" kelimesinin anlamını bilmeyen biri için bu kelimenin normal bir kelime olduğu izlenimini verebilir ve bu da okuyucunun gülmesini sağlayabilir. Bu resimde, "kele" kelimesi ve anlamı açıklanmış. "Kele" Gazianteplilerin herhangi bir konuda konuşurken kullandıkları bir ünlem ifadesidir. Bu, "hey", "bre", "aboo" gibi kelimelerin bir tür yerel versiyonu gibidir. Özellikle "kele anam, kele bacım" şeklinde kullanılır ve oldukça yaygındır. Şaka aslında yok. Bu resim Gazianteplilerin kullandığı kelimelerin bir tanesini ve anlamını açıklıyor. Resimde "rafik" kelimesinin Gazianteplilerin kullandığı kelimelerin sözlüğünde yer aldığı ve "dost, kanka" anlamına geldiği görülüyor. Antepte "Rafik" ve "Refik" kelimelerinin aynı anlamda kullanıldığından ve dostunu "Refik" diye çağıran birinin bunu "dost" olarak algılayacağı vurgulanıyor. Resimde "TD" yazılı ve bir çaydanlık simgesi olan bir logo bulunuyor. Bu logo Gaziantep'i temsil ediyor. Resimdeki espri, Anteplilerin "rafik" kelimesini kullandıkları ve bu kelimenin "dost" anlamına geldiği, ancak aynı zamanda "Refik" ismiyle de aynı anlamda kullanıldığını göstererek, bir Antepli için dostunun "Refik" diye çağrılmasının normal olduğu ve bunun "Refik" adında bir kişiyi çağırma anlamına gelmediğini vurguluyor. Resimde "süllüm" kelimesi ve anlamı "merdiven" olarak yazılmış. Bunun altında, "Osmanlıca bir kelime olan süllüm ahşap merdivene verilen isimdir. Sabit olabileceği gibi taşınabilir türden de olabilir. Genellikle uzun boylu çocuklar için "süllüm gibi oğlan" şeklinde kullanılır" şeklinde bir açıklama bulunuyor. Bu resim Gazianteplilerin kullandığı kelimeler üzerine bir şaka. "Süllüm" kelimesi, genel olarak "merdiven" anlamında kullanılan bir kelime olsa da, Gaziantep'te uzun boylu çocuklar için kullanılan bir ifade olarak algılanıyor. Bu, kelimenin farklı bir anlamda kullanılmasını sağlayan bir yerel söylem örneği. Resim, bu durumu vurgulayarak Gazianteplilerin kullandığı farklı sözcükleri ve deyimleri eğlenceli bir şekilde ele alıyor. Resimde "kercetmek" kelimesi ve anlamı açıklanmış. Resimde "kercetmek" kelimesinin "taklit etmek" anlamına geldiği ve "kercetme" yapan kişinin "kercivan" olarak adlandırıldığı yazıyor. Şaka, kercetmenin, Gazianteplilerin kullandığı günlük dilde, bir nesnenin "kercet"ini çıkarmak yani taklit etmek anlamına gelmesinde yatıyor. Kısacası, "kercetmek" kelimesiyle "kercivan" kelimesi arasındaki ilişkiyi kullanarak bir kelime oyunu yapılmış.

Resimde, sol tarafta bir kadının yüzünün loş bir şekilde görünen fotoğrafı var. Sağ tarafta ise, bir kadın telefonla konuşurken ve bir elini de havada gangster pozisyonunda tutarken görüyoruz. Fotoğrafın altında ise, solda "Dadddddy is high" ve sağda "KLASBAHiS" yazıyor. Şaka, sol taraftaki fotoğrafın kadının yüzünün net bir şekilde görünmediği ve yüzün karanlıkta kaldığı için, sanki uyuşturucu kullandığı ima ediliyor. Sağ taraftaki fotoğraf ise, kadının telefonla konuşurken ve elini havada gangster pozisyonunda tuttuğu için, sanki "klas" biri gibi gösteriliyor. İki fotoğrafın karşılaştırılmasıyla, "klas" bir kadın olarak görülenin aslında uyuşturucu kullanıyor olabileceği ima ediliyor. Bu şaka, insanların dış görünüşlerine ve sosyal statülerine göre yargılandığını ve aslında gerçekte neler yaşadıklarını bilmediğimizi göstermeye çalışıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi Nazlı Taşıyan tarafından yazılmış ve "askim sen kürt müsün" diye soruyor. Kullanıcı "hayır askim ne alakasi var" diye cevap veriyor. Nazlı Taşıyan da "hmm napiyosun" diye soruyor. Kullanıcı ise "wala oturmusuz anemlerle kendimize cay iciyoruz sen napiyorsun" diye cevap veriyor. Bu gönderinin esprili yanı, kullanıcının Nazlı Taşıyan'ın sorusuna çok sıradan ve günlük bir cevap vermesidir. Aynı zamanda, kullanıcı "anemlerle" (anneleriyle) çayı paylaştığını belirterek, Nazlı Taşıyan'a kendisinin de sıradan bir hayat yaşadığını ve çok farklı biri olmadığını ima ediyor.

Unknown Artist Following @yengenstark Neymiş cumhuriyet rejimi iç anadolu halkını aşağılamışmış. 'Baldızımı cin sikti' diyen...

Fotoğrafta bir kişinin elinde büyük dolu taneleri var. Yazıda İzmir'de dolu yağdığı ve dolunun yumurta gibi olduğunu söylüyor. Bu, İzmirlilerin her şeyi yumurtaya benzetme alışkanlığına gönderme yapıyor. Şaka, İzmirlilerin aşırı derecede yumurtaya benzetme alışkanlığına dayanıyor. Her şeyi yumurtaya benzetmeleriyle ünlüler. Dolayısıyla, bu fotoğrafta doluların yumurtaya benzetilmesi bir mizah unsuru olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, "Kadir Devir" isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i bulunmaktadır. Tweet'te, "Psikolog olan sevgili kuzenime, birkaç sorunum var konuşalım dedim... 'Sen şeytaniye neglet getirmişsen, bir kırtık şükür etmişen ondandir' dedi" yazmaktadır. Bu tweet'in şakası, psikolog olarak kuzeninin kişinin sorunlarına ciddi bir şekilde değil, bir tür şükran duygusu ile yaklaşmasıdır. Kuzenin, kişinin yaşadığı sorunları sanki "şükretmesi gereken" bir durummuş gibi göstermesidir. Yani, "neglet" ve "bir kırtık şükür" gibi kelimelerle alaycı bir yaklaşım sergilenmiştir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide bir kadın "Kürtlerde Yusuf ismi "Yusuf" diye yazılır ama hep "Usiv" diye okunur." diye bir tweet atmış. Şaka, Kürtçe'de "Yusuf" isminin "Usiv" olarak telaffuz edilmesinin Türkçeye uymayan bir telaffuz olduğunu vurgulamaktadır. Kürtçe, Türkçeden farklı bir dildir ve kendi fonetik kurallarına sahiptir. Bu, "Yusuf" isminin Kürtçede farklı okunduğu bir durumdur. Kısaca şaka, Kürtçe'de isimlerin telaffuzunun Türkçeden farklı olduğunu ve bunun bazen komik sonuçlar doğurabileceğini gösteren bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda "O kadar okul okudum o kadar kitap okudum hala bisikleti okurken bisiklet diyorum diyarbakırlı olmak bazen zor" yazıyor. Bu mesajda, Diyarbakırlılar tarafından sıkça yapılan bir dil hatası olan "bisiklet" sözcüğünü "bisikleti" olarak kullanarak espri yapılıyor. Diyarbakırlılar genellikle günlük konuşmada "bisiklet" sözcüğünün sonuna "i" ekleyerek "bisikleti" olarak söylerler. Mesaj, okuyucunun bu hatayı yakalaması ve Diyarbakırlılar hakkında bu espriye gülmesini amaçlıyor.

Resimde bir adamın arkası görünüyor ve adamın önünde "Ömer Aktas" isimli bir kullanıcının "Senin bize yaptığını frisitiyan frisitiyana yapmaz" yazdığı bir yorum var. Resim ve yorum, "Ömer Aktas" kullanıcısının başka bir kullanıcının yaptığı şakaya şahit olduğu ve kendisinin de benzer bir şaka yapmaya çalıştığını fakat bunu beceremediğini göstererek mizah oluşturuyor. Bu durum "frisitiyan" ve "frisitiyana" kelimelerinin birbirine yakın ama farklı anlamda kullanılmasıyla ortaya çıkıyor ve komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir okulun duvarında "Konuştuğumuz Gibi Yazmayalım" başlığı altında Türkçe kelimelerin yanlış yazım örnekleri gösteren bir pano var. Bu pano, öğrencilerin dilbilgisi kurallarına dikkat etmeleri ve doğru yazım kullanmaları gerektiğini vurgulamak için asılmıştır. **Şaka ise, **bu panonun aslında öğrencilere Türkçe'nin karmaşık gramer kurallarını tam olarak anlamalarını sağlamak yerine, dikkatsiz bir şekilde yanlış yazılmış kelimeleri öğrenmelerini sağlayarak daha da yanlış yazım yapmalarına neden olabileceği durumunu ironik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da bir şaka paylaşıldığını görüyoruz. Şaka, "Hüsnü Nemlendirici" adlı bir Twitter kullanıcısının "uygulama kürt galiba" yazdığı bir gönderiyi gösteriyor. Bu gönderinin altında, bir uygulamada bir cümleyi çevirmek için bir araç gösteriliyor. Cümle "I do not have a cat." (Bir kedim yok.) ve çeviri seçenekleri arasında "Benim", "kedim" ve "yoktur" kelimeleri yer alıyor. Şakanın özünde, "uygulama kürt galiba" ifadesi, bir cümleyi çevirmek için kullanıldığında, uygulamanın Kürtçe dilini yanlışlıkla "kedim" olarak tercüme ettiği fikrine dayanıyor. Bu da Türkçe konuşanlar için komik bir durum yaratıyor. Kısaca, bu şaka "uygulama kürt galiba" ifadesinin dilbilgisi ve dil anlamını kullanan bir kelime oyununa dayanıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve iki fotoğraf yer almaktadır. İlk fotoğrafta bir çocuk incir yediği için yüzü kırmızı olmuş. İkinci fotoğrafta ise incir meyveleri yer almaktadır. Yazıda çocuğun incir yediği için yüzünün kızarmış olduğunu, incirin yediği için yüzünün kızardığı anlamına gelen "incir yemiş" olarak bilindiği ve İzmirlilerin buna "incir yemiş" dediğini, fakat bunun doğruluğunun tartışıldığını anlatıyor. "Peki incir ağaçları olana 'bu adamın yemişliği var' deyince kavga çıkmıyor mu?" cümlesi, incir yemiş ifadesini kullanarak incir ağaçlarının sahibi olan kişiyi hedef alan esprili bir yorum yapıyor. Bu espri, "incir yemiş" ifadesinin kullanımıyla ilgili absürt bir karşılaştırma yaparak mizah yaratıyor.

Resimde, dağların yanına yaklaştığında "eko" diye seslendiği zaman dağların "eko" diye yanıtladığı bir adamın karikatürü gösteriliyor. Sonra, dağların yanına yaklaştığında "hola" diye seslendiği zaman dağların "hola" diye yanıtladığı karikatür gösteriliyor. Son olarak, adam "pat" dediği zaman dağların "pat" diye yanıtladığı ve "varasa" diye yazdığı karikatür gösteriliyor. Şaka, dağların bir ses yankısı yaratmasını ve insanları konuşmaya zorlamasını kullanarak "pat" kelimesinin bir patlama sesi olarak yorumlanmasının mizahını göstermektedir. Bu, Türkçede "pat" kelimesinin hem bir patlama sesini hem de bir ses yankısını ifade edebileceği anlamına gelir ve şakanın komikliğini artırır.

Fotoğrafta, "Guldum.Net" hesabından "Prens" adlı bir kullanıcının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "20 yıldır İzmir'deyiz. Annem Kayserili, Türkçesi güzel ama ekmek arasına 'sokum' diyor. Arkadaşlarıma 'sokum yapayım' diyecek diye aklım çıkıyor." yazıyor. Şaka, Kayserililerin "sokum" gibi argo kelimeleri kullanma eğiliminde olmasına ve İzmir'de yaşayan kişinin bu durumdan rahatsız olmasına dayanıyor.