Resimde, "sintuni / costuni = tantuni" şeklinde yazılmış bir not görüyoruz. Bu, Mersin'in ünlü yemeği olan tantuni ile trigonometrik fonksiyonların benzerliğine gönderme yapıyor. Şaka, tantuni'nin adını, "sinüs" ve "kosinüs" fonksiyonlarından türetilmiş bir kelime gibi göstererek, matematik ve yemek arasında eğlenceli bir ilişki kuruyor. Bu, tantuni'nin Mersinliler için ne kadar önemli bir yiyecek olduğunu ve her fırsatta nasıl tüketildiğini anlatan bir mizah örneğidir.

Resimde iki kişi var. Üstteki kadın, alttaki erkeğe "aa demek trabzonlusun, uzungölü çok merak ediyorum. o göl yapay mı?" diye soruyor. Erkek ise telefona bakarak "ne yabai mi?" diye cevaplıyor. Şaka, uzungöl'ün doğal bir göl olması ve kadın erkekten "yapay mı?" diye sorduğu için yabai bir soru sorması üzerine kurulu. Erkek de, "ne yabai mi?" diyerek kadının sorusunun garipliğini vurguluyor.

Resimde, iki kişi görüyoruz. Biri denizci kıyafeti giymiş, iri yarı bir adam, diğeri ise normal kıyafetli, zayıf bir adam. Denizci, zayıf adamı "Mobudik mi?" diye soruyor. Zayıf adam ise "Sivas Balığı Germik... Sadece Mantara Birbir..." diye cevap veriyor. Fıkra, "Mobudik" balinasının "Sivas balığı" ile eş anlamlı olduğunu ima ediyor ve bu da zayıf adamın şişman olduğunu ve denizciye "ben bir balina gibiyim" mesajını gönderdiğini gösteriyor. Fıkra, kelime oyunları ve absürt mizahı kullanarak, okuyucuda gülümseme yaratmayı hedefliyor.

Fotoğrafta Kudbettin Arzu'nun Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Darıca hayvanat bahçesinde maymunlara leblebi atıyorum, atarmış gibi yapıp atmadım, maymun Çorum şivesiyle küfretti." yazıyor. Şaka, maymunların insan gibi konuşup Çorum şivesiyle küfrettiği varsayımına dayanıyor. Bu varsayım absürt ve komik bir durum yaratıyor.

Fotoğraf, "betty boop" adlı bir Twitter kullanıcısının Samsunlu olduğunu kanıtlayamadığını ancak telaffuzundan tahmin edilebileceğini söylediği bir tweet'i gösteriyor. Şaka, Samsunluların belirli bir aksanıyla konuşmaları ve bu aksanın "samsullu" sözcüğündeki "u" sesinin alışılmadık bir şekilde çıkmasıyla ilgili. Twitter kullanıcısı, bu aksanı taklit edemediğini ve bu nedenle Samsunlu olduğunu kanıtlayamadığını, ancak kullanıcıların telaffuzundan Samsunlu olduğunu tahmin edebileceklerini söylüyor.

Kahtalı Mıçı or Mıçe ile otlakçılığa giriş 101 ONEY KARDAS Yarısını Bana Ver KAHTALI MICI 908525

Fotoğraf, Kemal Özgen adlı Twitter kullanıcısının bir tweet'ini gösteriyor. Tweet'te Kemal Özgen, civciv sesini taklit edebildiğini ve çocukların buna şaşırdığını söylüyor. En güzel tepkinin Kar's'taki çocuklardan geldiğini ve çocuğun "Hocaya bak cücük gibi ötür" dediğini anlatıyor. Bu tweet'te espri, çocuğun Kemal Özgen'in civciv sesini taklit ettiğini düşünmesinden kaynaklanıyor. Çocuk, Kemal Özgen'in civciv sesini çıkarmasının bir yetişkinin yapacağı bir şey değil, cücük gibi ötmesi gerektiğini düşünerek "Hocaya bak cücük gibi ötür" diyor. Bu da Kemal Özgen'in civciv taklidi yapma becerisini abartarak esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde Davut Alkalkantar'ın Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Erzurum'da ikamet ettiği sırada dişlerini düzenli olarak fırçalaması nedeniyle halk arasında mason olduğu yönünde dedikodular çıktığını esprili bir dille anlatıyor. Bu paylaşım, masonluğun diş fırçalamak gibi olağan bir davranışla bağdaştırılarak, dedikoduların ne kadar abartılı olabileceğini ve mantıksız yere yayılabileceğini esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Tolgahan Bey isimli bir kullanıcı, "Trakyalı arkadaşına sıpıtmak ne demek diye sordum, fiydiript atmak dedi. Sonsuz bir öğrenme süreci içerisindeyim şu anda." yazmış. Şaka, "Trakyalı arkadaşına sıpıtmak" tabirinin ne anlama geldiğini bilmeyen Tolgahan Bey'in arkadaşının bu tabiri "fiydiript atmak" şeklinde açıklaması ve Tolgahan Bey'in bundan sonra sonsuza dek öğrenmeye devam edeceği şeklinde bir espriye dayanıyor. Trakyalı arkadaşına sıpıtmak, Trakyalıların karakteristik özelliklerinden biri olarak nitelenen, özellikle yemek yerken veya içerken bolca tüketme, "yediği içtiği ayrı gitmez" anlamına geliyor. Fiydiript atmak ise, bir şeyin çok hızlıca yenilmesi veya tüketilmesi, "göz açıp kapayıncaya kadar bitirmek" anlamına geliyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Erzurumlu arkadaşıma suyu uzatır mısın dedim, tamam uzatırım da niye yalvarısan dedi?" yazıyor. Şaka, Erzurumluların misafirperverlikleri ve yardımseverlikleri ile alakalı. Su istemek yerine yalvarmak gibi bir eylem, Erzurumluların yardım etmeye ne kadar istekli olduklarını gösteren bir abartılı durum olarak kullanılmış.

Fotoğrafta mavi bir kova var. Tweet'te, Adana'da kova yerine "helke" dendiğini ve bunun bir şaka olduğunu söylüyor. "Aranızda buna kova diyenler görüyorum. Bunun adı helke arkadaşlar biz Adanalılar buna helke diyoruz."

bir kedi anca bu kadar GİRESUN LUYA benzeyebilir Translate from Turkish

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Samsunlu insanların konuşurken cümle sonunda "daaa" demeleri üzerine bir espri yapıyor. Gönderide, "Lan samsunlulular konuşurken cümle sonunda daaa diyorsunuz hadi onu anladık mesajlaşırken niye cümle sonuna daaa yazıyorsunuz abi bu nasıl memleket aşkı" yazıyor. Espri, Samsunlu insanların konuşurken cümle sonunda "daaa" demelerinin çok yaygın olduğunu ve bunu mesajlaşırken bile yaptıklarını vurguluyor. Bu da bir tür alışkanlık veya yerel dilin bir yansıması olarak görülebilir.

Antakya şivesi ne kadar da tatli oyle - Arvad? + hı? - Aşan yemee gelmeycim ben haberib olsun + ölün gele şeyle mamed, nebog...

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından atılmış bir tweet görüyoruz. Tweet, "odyo" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "Çorum'un eski adı Nikonya imiş arkadaşlar. Sonra halk ağzında Çorum'a dönüşmüş. Burada sorulacak tek bir soru var: O NASI Bİ AĞIZ AMK?" şeklinde. Burada yapılan şaka, Çorum'un eski adı Nikonya'nın halk arasında "Ağız Amk" şeklinde telaffuz edilmesine dayanıyor. Şakanın mizahı, günlük hayatta kullanılan bir sözcüğü farklı bir bağlamda kullanarak ortaya çıkan absürt durumdan kaynaklanıyor. "Ağız Amk" ifadesi, kaba ve çirkin bir ifade olarak algılanırken, Çorum'un eski adı Nikonya ile bağdaştırıldığında komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, Trabzon'da bir okulun duvarında asılı olan "Konuştuğumuz Gibi Yazmayalım" başlıklı bir afiş görülüyor. Afişte, yanlış yazılan kelimelerin doğru yazılışları gösteriliyor. Afişte, "dinliyorum", "bakıyorum", "bozuk" gibi kelimelerin yanlış yazılışları gösteriliyor. Bunun nedeni, Trabzon ağzında bu kelimelerin "dinliyum", "bakıyurum", "bozuk" gibi söyleniyor olmasıdır. Afişdeki mizah, Trabzon ağzının dilbilgisi kurallarından sapması ve bu sapmanın komik bir şekilde vurgulanmasıyla ortaya çıkıyor. Afişte, Trabzon ağzında kullanılan yanlış kelimeler, komik bir şekilde doğru yazılışlarıyla karşılaştırılıyor. Bu, Trabzon ağzına özgü bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbetin başlangıcında @sefikdiyi adlı bir kullanıcı, bir annenin çocuğuna söyleyeceği bir cümle yazmasını istiyor. Diğer kullanıcılar da cümle önerileri veriyor. @sefikdiyi'nin son mesajında ise, "Öyle dese öyle yazardım anamı benden iyimi biliyon?" şeklinde bir cevap yazıyor. Bu mesajın komik tarafı, @sefikdiyi'nin cevap veren kişilere "anne" rolünü biçerek, onları anne gibi davranmaya zorlaması ve bu şekilde esprili bir dil kullanmasıdır.

Fotoğrafta beyaz bir Ford Focus aracının arkası ve arkasında duran sarı bir araç görünüyor. Ford Focus aracının arka camında "4 dil bilsen neye yarar Sivas'lı olup'ta bi nörüyon diyemedikten sonra" yazan bir sticker var. Şaka, Sivaslıların kolay sinirlendikleri ve kavga ettikleri bir klişe üzerine kurulu. Sticker'da, 4 dil bilmenin Sivaslı biriyle kavga ettikten sonra kendini ifade edemeyeceğine değiniyor. Bu, Sivaslılar için bir klişeyi mizahla ele alan ve "Sivaslı olmak ne demek" sorusuna esprili bir cevap sunan bir şakadır.

Fotoğrafta bir ayı bir çukurda kazılmış toprakla kaplı halde görünüyor. Ayının çukurdan kurtulmaya çalıştığı anlaşılıyor. Fotoğrafın altındaki yorumlarda bir kişi "kastamonu ayısı bu" yazmış ve diğer kişi "şivesinden mi anladin amk nasıl bir yorum bu" diye cevap vermiş. Bu durum Kastamonu bölgesinin şivesine ve ayıların Kastamonu'nun sembolü olmasına bir gönderme. Kastamonu aksanıyla konuşan biri "ayısı" kelimesini "ayısı" gibi söyleyebilir. Bu yorumların amacı, alaycı bir şekilde Kastamonu aksanına vurgu yapmak ve "ayısı" kelimesinin yanlış söylenişini güldürmek.

Hulk düğünde zevke gelince cincirik gibi kaldı. Kız sen tokatlı misin yar sen niksarli misin?