Fotoğrafta, bir çocuğun incir yediği bir resim ve altında bir Twitter gönderisi var. Twitter gönderisi, incir yediği için çocuğa "bu adamın yemişliği var" denmesinin bir kavga çıkarıp çıkarmayacağını soruyor. Bu, Türkiye'de "incir yemiş" ifadesinin bir eylemi yapmış gibi davranan biri için kullanılan argo bir deyim olduğu için komik bir yorum. Bu gönderide, incir yediği için çocuğa "yemişliği var" denilmesi ironik ve absürt bir yorum olarak kullanılmış, böylece gönderi komik hale getirilmiş.

Fotoğrafta, Kemal Özen isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Kemal, civciv sesini taklit edebildiğini ve bunu yaptığında çocukların şaşırdığını ancak en güzel tepkinin Kars'taki çocuklardan geldiğini ve bu çocukların "Hocaya bak cücük gibi otur." dediğini anlatıyor. **Şaka**, Kars'taki çocukların, Kemal'in civciv taklidini duyunca, cücük gibi oturmuş, eğlenceli bir şekilde tepki vermesinden kaynaklanıyor. Bu, Karslı çocukların samimi ve eğlenceli doğasına ve Kemal'in civciv taklidinin gerçekçiliğine vurgu yaparak gülünç bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görünüyor. Paylaşım, bir kadının hasta olan birine "dişinizde ağrı oluyor mu?" diye sormasını ve hastanın "ağrı değil de hoşluyor" cevabını vermesini anlatıyor. Kadının da "nasıl yani sızlıyor mu?" diye sorması ve hastanın "öyle zıvıl zıvıl ediyor" diye cevap vermesini anlatarak espri yapıyor. Espri, hastanın ağrıyı tarif etmek yerine garip ve anlamsız bir şekilde cevap vermesinden kaynaklanıyor. Bu durum, hastalığın insanların iletişim kurma biçimini nasıl etkileyebileceğini komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir kilise veya katedralin içindeki bir heykele yakın yerde durup sigara içen bir kişinin elinde sigara paketi bulunmaktadır. Şaka, dini bir mekanda sigara içmenin uygunsuzluğundan kaynaklanmaktadır. "Kutsal mekanda sigara içmek!" ya da "Buraya kadar mı geldi?" şeklinde yorumlanabilir.

Görüntüde, bir şehir yolunda trafikte bekleyen araçlar ve arkalarında bir kişi görünüyor. Kişi, maske takmış ve araçların arasında duruyor. Görüntünün altında Türkçe bir metin var: "@kadirkarakaya9". Metnin devamında "Elbet söz sırası bize de gelecek" yazıyor. Bu bir esprili yorum. Trafikte, insanların zaman zaman sıra beklemesi gereken, bir diğer insanın veya bir diğer aracın hareketsiz kalması gerektiği anlamına geliyor. "Elbet söz sırası bize de gelecek" cümlesi, bu durumun herkes için geçerli olduğunu, sıra her şeye rağmen tüm insanlara geleceğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, beklenen trafikte sıra beklemenin herkes için geçerli bir durum olduğunu, ve sıra sonunda herkesin söz alacağını ifade ediyor. Görüntüde, yoğun bir şehir trafiğinde, muhtemelen bir caddede, araçlar arasında bir insan figürü görülüyor. Kişi, maske takmış, üzeri gri tonlu bir giysiyle kaplı. Görüntünün alt kısmında, "Elbet söz sırası bize de gelecek" yazılı bir Türkçe metin yer alıyor. Hashtag kısmında ise "@kadirkarakaya9" yazıyor. Fotoğrafta yapılan espri, olasılıkla yoğun bir trafikte, "sıra bize de gelecek" anlamında, trafikte bekleyen diğer sürücülerle özdeşleşerek, söz sırası geldiğinde diğer araçlar için de bekleyişin geçici olacağı ve sıra herkese geleceği anlamında bir umut ifadesi olarak yorumlanabilir. Yani, beklemenin ortak ve geçici bir durum olduğu vurgulanmaktadır.

ahahahhdajjdwjsj O nuda gorurmuştüm yanımda yine solunumdaymış gibi iki laflar gibi iki kikirder gibi oradaymış gibi bacım ...

Diyarbakır çok garip bir yer Rojen @Rojenmahmutoglu Diyarbakırda kimse lafın altında kalmıyor abi. Adama baş tacısın diyorum,...

Rojen @Rojenmahmutoglu Diyarbakırda kimse lafın altında kalmıyor abi. Adama baş tacısın diyorum, eyvallah sen o tacın yıldızısın...

Resimde, yolcu koltuğunda oturan birinin, araba radyosunun üzerinde bulunan, "Canım anlamıyorum seni, I don't speak yılanca" yazan sarı bir levhayı gösterdiği görülüyor. Şaka, "yılanca" kelimesinin "yabancı" kelimesine benzemesi ve "yılan dili" anlamına geldiği yanılgısından kaynaklanıyor. Bu, "Seni anlamıyorum, yılan dili bilmiyorum" gibi bir anlama geliyor. Bu, yolcunun, otobüs şoförünün kendisini anlamasını, ancak şoförün "yılanca" konuştuğunu düşünerek bunu yapamadığını ima ediyor. Bu, dil bariyerlerini ve iletişim sorunlarını eğlenceli bir şekilde ele alan mizah dolu bir durum.

Fotoğrafta boynunda ve kolunda çok sayıda altın zincir takmış bir adam var. Adamın bu kadar çok altın takması ve araba kullanmasıyla "Hakkari'ye gelin gitmiş" gibi gözükmesi, "Hakkari'de altın takmak ve araba kullanmak yaygın bir şey" gibi bir algıyı eleştiriyor. Bu, "Hakkari'ye gelin gitmiş" deyimini kullanarak, haklı olarak veya haksız olarak bir bölgeyle ilişkilendirilen klişeleri ve genellemeleri eleştiriyor.

Resimde iki tweet görülüyor. İlk tweet'te "selin" adlı bir kullanıcı "nerelisin?" sorusuna "dersim" diye cevap veriyor. İkinci tweet'te "so balım" adlı bir kullanıcı ise "aslen nerelisin?" sorusuna "twitter.com/romanovdoll/st..." diye cevap veriyor. Burada şaka şu ki "selin" kullanıcı "dersim" cevabını ciddi bir şekilde yazmış ve "so balım" kullanıcısı "nerelisin" sorusuna bir web adresi yazarak şaka yapmış. İkinci tweet'te "so balım" kullanıcısı "dersim"in web adresi olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir konuşma görülüyor. İlk kullanıcı "Wisdom" adlı bir kullanıcı, Kayseri'de olduğunu ve seri kaydığını yazmış. İkinci kullanıcı "Wang Yu (需要狼奶)" adlı bir kullanıcı ise İstanbul'da dayısının evinde olduğunu ve İstanbul'a geldiğini yazmış. Şaka, Wisdom'ın Kayseri'de seri kaydığını söylemesi ve Wang Yu'nun İstanbul'a geldiğini belirtmesiyle, iki şehir arasında bir bağlantı kurulması üzerine kurulu. Fakat bu bağlantı, her iki şehirde de "seri kayma" veya "dayısının evinde kalma" gibi eylemlerin bir anlam ifade etmemesi nedeniyle gülünç. Bu şekilde, şaka iki şehri ve şehirlerde yaşayan insanların davranışlarını karşılaştırarak, bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Kemal Özgen adlı bir Twitter kullanıcısının, civciv sesini taklit ettiğinde çocukların verdiği tepkilere dair bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, çocukların genellikle şaşırdığını ve güzel tepkiler verdiğini, ancak en güzel tepkinin Kars'taki çocuklardan geldiğini belirtiliyor. Kars'taki çocukların verdiği tepkinin ise "Hocaya bak cücük gibi otur" şeklinde olduğu belirtiliyor. Şaka, Karslıların geleneksel olarak cücük gibi oturmalarına dair yaygın bir klişe üzerine kurulu. Kemal Özgen, Kars'taki çocukların bu klişe ile uyumlu bir şekilde tepki verdiğini ve bunun da en komik tepki olduğunu belirtmiş.

Fotoğrafta Kemal Özen'in bir Twitter gönderisi görünüyor. Kemal Özen, civciv sesini taklit edebildiğini ve bunu yaptığında çocukların şaşırdığını ve güzel tepkiler verdiğini söylüyor. En güzel tepkinin ise Kars'taki bir çocuktan geldiğini ve çocuğun "Hocaya bak cücük gibi otur." dediğini söylüyor. Şaka, Karslıların cücük (erkek çocuk) kelimesini "küçük" anlamında kullanmalarına ve cücük gibi oturmak tabirini kullanmalarına dayanıyor. Kemal Özen, Karslı çocuğun bu sözüyle "Hoca"yı cücük gibi bir şeyle kıyasladığı için komik bulmuş.

Fotoğrafta denizci kıyafeti giyen ve elinde dondurma tutan bir adam görünüyor. Adamın söylediği "Ben aslında yoğum" sözü, dondurmanın erimesine atıfta bulunarak, "Ben aslında yokum" anlamına geliyor. Bu espri, dondurmanın eriyerek yok olmasına gönderme yapıyor.

Resimde iki farklı kare var. İlk karede bir kadın yatağın üzerine uzanmış telefonuna bakıyor. Üzerinde bir konuşma balonu var ve "Kuymak neden yapılır?" yazıyor. İkinci karede bir erkek aynı şekilde yatağın üzerine uzanmış telefonuna bakıyor. Üzerinde ise "Neden yabilmasın?" yazan bir konuşma balonu var. Bu komik çizim, kuymak yemek için iyi bir bahane bulmaya çalışan erkek ve kadının durumunu gösteriyor. Kadın kuymak yapma sebebi konusunda sorular sorarken erkek ise bunun için bir sebep olmaması gerektiğini ve rahatlıkla kuymak yiyebileceğini savunuyor.

Resimde iki farklı durumda telefon kullanan iki kişi var. Üstteki kadının üzerinde "Kuymak neden yapılır?" yazan bir düşünme baloncuğu bulunurken, alttaki erkeğin üzerinde "Neden yabılmasın?" yazan bir düşünme baloncuğu bulunuyor. Bu mizah, kuymak yapımının zorluğu ve yabılma olasılığının yüksek olmasına dayanıyor. Kuymak yapmak zaman alan ve hassas bir işlemdir ve bir hata yapılırsa kolayca yabılır. Bu nedenle, "Kuymak neden yapılır?" sorusuna cevap olarak "Neden yabılmasın?" şeklinde bir cevap verilerek, kuymak yapımının zorluğuna ve yabılma olasılığına gönderme yapılıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşım, kırmızı biber adlı bir kullanıcı tarafından yapılmış. Paylaşımın içeriği, "Erzurumlu arkadaşıma suyu uzatır mısın dedim, tamam uzatırım da niye yalvarırsen dedi" şeklinde. Bu espri Erzurumluların misafirperverlikleri ve suyu uzatma şekilleri üzerine kurulu. "Yalvarırsen" kısmı ise Erzurumluların suyu zorla uzatıp "yalvar" gibi bir yaklaşım göstermesinin bir mizahıdır.

Niğde fesadı: Niğde'ye aşırı yüklenmek Niğde fesadı geçircek 14s Yanıtla ... Kaynak

Fotoğrafta bir telefon ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde "Niğde'ye gelirsem ziraatine gelirim" yazısı ve altına da "Bir mesaj yaz" yazısı var. Aynı zamanda bir de mikrofon simgesi ve gülüyorlar emoji işareti var. Bu mesaj, Niğde'ye gelirsem ziraatine gelirim, yani Niğde'de tarım sektörü ile ilgilenen birini bulursam onunla görüşeceğim anlamına geliyor. Mesajın espri konusu, "ziraatine gelirim" ifadesinin ikili anlam taşıması. Ziraat hem tarım sektörünü ifade ediyor hem de "ziraat" kelimesi "ziraat" kelimesine benzediği için, ikili anlamda "ziyaretine" olarak da okunabiliyor. Bu nedenle, mesajı gören kişi, "niye Niğde'nin ziraatine gidiyorsun, Niğde'ye birilerinin ziyaretine mi gideceksin" diye düşünüp gülüyor. Bir başka açıdan bakıldığında, mesajın espri konusu, "ziraatine gelirim" ifadesinin "niye Niğde'ye gidip de tarımla ilgileniyorsun" anlamına geliyor. Bu da mesajı gönderen kişinin, Niğde'nin ziraatine ilgi duyduğunu ima ediyor. Yani, bu mesaj hem tarım sektörüyle ilgili bir espri, hem de Niğde'ye gidip ziyaret etmek isteyen bir kişiyle ilgili bir espri olarak yorumlanabilir.