Fotoğrafta, beyaz sakalı ve gözlüğünü takmış bir adamın yakın planı görülüyor. Adam gülümseyerek bakıyor. Alttaki yazı ise "Hiçbir Usta Yaptığından Zıkkımlanmaz, Tattırır." şeklinde. Bu, Türk halk kültüründe kullanılan bir deyimdir. Bir usta, yaptığı işi en iyi şekilde yapar ve bunun arkasında durur. Bu deyim, bir ustanın yaptığı işten asla pişman olmayacağı ve bunu her zaman gururla savunacağı anlamına gelir.

Fotoğrafta, Twitter'da "Marki de Sekban" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görünüyor. Kullanıcı "Medeniyetin göbeklitepe'de başlaması ve sonra bi daha hiç urfa'ya uğramaması." yazmış. Bu paylaşım, Göbeklitepe'nin medeniyetin başlangıç noktası olduğu fikrini ve Urfa'nın medeniyet tarihindeki rolünün görmezden gelinmesini eleştirerek esprili bir şekilde ifade ediyor. Göbeklitepe'nin tarihsel önemi ve Urfa'nın kültürel zenginliği, bu espriyi anlamak için gereken ön bilgiyi sağlıyor. Kısacası, paylaşım Göbeklitepe'nin önemini abartarak Urfa'yı "unutmuş" gibi yaparak esprili bir dille eleştiriyor.

SİVASLI DEĞİLSEN YAZMA HAYATIM YETERİNCE KÖTÜ ZATEN Kaynak

Fotoğrafta, Adana'da sıcak bir günde yürüyüşe çıkan birinin, yaşlı bir amca ile olan diyaloğu anlatılıyor. Amca, yürürken mendilini başına koyarak güneşi engellemeye çalışıyor. Yazar da ona "Amca, ben Hakımım deyince he he kafaya güneş geçince ben de Kaymakam oluyorum ara sıra dedi" diye esprili bir cevap veriyor. Bu espri, amcanın güneşe karşı gösterdiği basit önlemi ve yazarın kendisini "Hakım" ve "Kaymakam" olarak tanıtarak bu önlemin abartılı bir şekilde anlatılmasını karşılaştırarak komik bir etki yaratıyor. Yani, amca güneşe karşı gösterdiği basit önlemi abartılı bir şekilde anlatarak, yazar esprili bir şekilde amcanın güneşe karşı gösterdiği basit önlemi alay ediyor.

Resimde üç adam gazete okuyor. En soldaki adam "Kıvançla Okumak" yazan gazeteyi okurken, en sağdaki adam "Dış Basın" yazan gazeteyi okuyor. Ortadaki adam ise iki gazeteyi birden okumaya çalışıyor. Fıkra, iki farklı türde gazeteye karşı insanların tutumunu ele alıyor. "Kıvançla Okumak" yazan gazete, insanları mutlu eden, olumlu haberlerle dolu, herkesin okumak istediği bir gazeteyi temsil ediyor. "Dış Basın" ise, insanların korktuğu, olumsuz haberlerle dolu bir gazeteyi temsil ediyor. Ortadaki adam, iki tür gazeteye de ilgi duyuyor, her iki gazeteyi de okumak istiyor. Bu, insanların hem olumlu haberlere hem de olumsuz haberlere ilgi duyduğunu gösteriyor. Ancak, insanın her zaman iki zıt fikirde aynı anda bulunamaması ve birinde bir seçim yapması gerektiğini vurguluyor. Fotoğrafta, "Kültürel Şizofreniden Üretilen Mizah: "Aşkımızın Meyvesi Aytek"*" başlıklı bir makale görülüyor. Bu makalede yapılan şaka, "Aşkımızın Meyvesi Aytek" ifadesinin, "Aytek" adlı birinin, "aşkımızın meyvesi" olarak kabul edildiğini ima etmesi ve bu ifadenin kültürel bir şizofreni ürünü olarak sunulmasıyla ortaya çıkıyor. "Aytek" adı, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan bir isim.

Resimde, yeşil alan üzerinde oturan ve "BÜLLÜKÇÜ YAŞAR" yazan bir pankartın önünde poz veren bir adamı görüyoruz. Adamın pankarta bakarak poz vermesi, "BÜLLÜKÇÜ YAŞAR" yazan pankartın bir mizah unsuru olduğu izlenimini uyandırıyor. Bu da "BÜLLÜKÇÜ YAŞAR" ifadesinin, adamın kendini ve düşüncelerini temsil eden bir slogan olduğu anlamına geliyor. Pankartın "ADAMİN BÜLLÜGÜNÜ KESERİ" ibaresiyle devam etmesi, adamın aslında "BÜLLÜKÇÜ YAŞAR" sloganıyla kendini temsil eden bir kişiliğe sahip olmadığını, bu sloganın sadece bir espri ve mizah unsuru olarak kullanıldığını gösteriyor. Kısacası, resimdeki adamın "BÜLLÜKÇÜ YAŞAR" pankartının önünde poz vererek, "BÜLLÜKÇÜ YAŞAR" sloganının onun için bir yaşam felsefesi olduğunu öne sürmesi, ancak pankartın altındaki "ADAMİN BÜLLÜGÜNÜ KESERİ" ibaresiyle bu durumun aslında bir espri olduğunu gösteren mizah unsuru, resimin temel mizahını oluşturuyor.

Resimde, "Seç Bacım Manavı" adlı bir manavın tabelası görülüyor. Tabelada, manavın sattığı meyvelerin resimleri yer alıyor. Bu resmin espri kısmı, tabelanın "Seç Bacım" kısmına vurgu yapıyor. "Bacım" kelimesi, "kardeşim" anlamına geliyor ve genellikle yakınlaşmak, samimi olmak için kullanılır. Bu kelimeyi manav tabelasında görmek, alışverişe gelen müşterilere sanki manav sahibi onları yakından tanıyor gibi bir his veriyor. Bu durum, alışveriş ortamına bir miktar eğlence ve samimiyet katıyor.

Fotoğrafta sakallı bir erkek, siyah bir mont giyerken, "Acaba nerdeyim?? :)" yazan bir yazı ile "GAZİANTEP" yazan bir yazı görüyoruz. Şaka, kişinin Gaziantep'te olduğunu ima ederek, Gaziantep'in meşhur fıstık ve baklava ile özdeşleştirilmesi üzerinden oynuyor. "Acaba nerdeyim?" sorusu, sanki kişi fıstık kokusundan veya baklava kokusundan Gaziantep'te olduğunu anlamış gibi bir ima yaratıyor.

Resimde, üzerinde "Allah öylesine sonbahar akşamı alsın ki canımı sevdiğim kız mezarıma getirecek bir karanfil gül bulmasın Batmanlı" yazan siyah bir sweatshirt giymiş bir genç adam görüyoruz. Şaka, Sweatshirt'ün üstünde yazan cümlenin komik bir aşk mektubu gibi gözükmesinde yatıyor. Aslında, "Batmanlı" kelimesi cümlenin bir parçası değil, sadece sweatshirt'ü giyen kişinin Batmanlı olması ile ilgili. Yani cümle, "Allah öylesine sonbahar akşamı alsın ki canımı sevdiğim kız mezarıma getirecek bir karanfil gül bulmasın" şeklinde okunur.

Resimde, kahverengi bir gömlek giyen ve güneş gözlüğü takan bir adam, bir kadına "Yukarı ayrancından mısınız?" diye soruyor. Şaka, "ayrancı" kelimesinin hem "ayran satan yer" hem de "ayranı çok seven kişi" anlamlarına gelmesinden kaynaklanıyor. Adamın sorduğu soru, aslında "ayranı çok seviyor musunuz?" gibi bir anlam ifade ediyor. Bu da adamın, kadının ayrana olan aşkından dolayı onu eleştirmek istediğini ima ediyor.

Resimde "Güney Batı Pompa Odası ( 6808 )" yazan bir tabela görünüyor. Bu espri, "Güney Batı Pompa Odası" ile "Güney Batı Pompa Odasi" ifadelerinin birbirine çok yakın bir şekilde yazılmış olmasından kaynaklanıyor. Espriyi, "Pompa odası için tabela yapılırken, 'Odasi' kısmını "OdasI" olarak yazmayı unutmuşlar." şeklinde açıklayabiliriz.

Fotoğrafta iki farklı kullanıcı arasından geçen bir Twitter konuşması görülüyor. İlk kullanıcı "Colmanin Bandanasi" adlı hesaba Antalya ve Muğla gibi turistik yerlerde tanıdığı biri varsa DM'ye gelebilir mi diye soruyor. İkinci kullanıcı ise "Siradan 1 Büyükdereli" adlı hesaba kuş adası olup olmadığını soruyor. Ardından ilk kullanıcı "Colmanin Bandanasi" adlı hesaba "Olur" diye cevap veriyor. "Siradan 1 Büyükdereli" adlı kullanıcı ise kendi hesabının adını yazıyor. Şaka, "Colmanin Bandanasi" adlı kullanıcının Antalya ve Muğla'da tanıdığı biri olup olmadığını sorarken, "Siradan 1 Büyükdereli" adlı kullanıcının ise kuş adasının olup olmadığını soruyor olmasıdır. "Colmanin Bandanasi" adlı kullanıcı "Olur" diyerek kuş adasına gitmeye hazır olduğunu söylerken, "Siradan 1 Büyükdereli" adlı kullanıcı ise "Siradan 1 Büyükdereli" yazarak kendini tanıtıyor. Bu durum, "Colmanin Bandanasi" adlı kullanıcının espriye cevap vermediğini ve sadece kendi bildiklerini söylediğini göstererek komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "HT® #Yeniden @hasstek atom bombası konya'ya atom bombası atılsa dünya ne kaybeder" yazıyor. Bu gönderideki espri, Konya'nın atom bombası atılmasına rağmen dünyanın pek bir şey kaybetmeyeceği fikrini ortaya atarak, Konya'ya dolaylı bir şekilde göndermede bulunuyor. Konya'nın Türkiye'nin en büyük şehirlerinden biri olmasına rağmen, genellikle espri konusu yapılan bir şehirdir. Gönderideki yazar, bu espriyi yaparak Konya'nın popüler kültürdeki bu imajını kullanıyor.

https://t.co/JAt0JghkRn Kahvecisi (Kumluca)'da. 10 dk Kumluca, Antalya . Bi bardak kolayı zor verdi avradını siktimin oğlu @...

Tunahan @halkmozani izmirliler anal sekse ne diyor 16:10 08 Haz 19 saatinde 6 Retweet 328 Beğeni 27 go alkan @sikloalko - 1gn...

Resimde Twitter'dan üç farklı tweet görüyoruz. İlk tweet'te "mably caffe" adlı kullanıcı "Yan dönük derken bunu mu kast ettin yanlış mı anladım" diye soruyor. İkinci tweet'te ise "Barış Aydın" adlı kullanıcı, "Nerede olsa tanırım ya tunceli ya sivaslısın" cevabını veriyor. Üçüncü tweet'te "mably caffe" kullanıcısı, "Vays doğru. Tunceli" diye cevap vererek espriye dahil oluyor. Espri, ilk tweet'te "yan dönük" sözcüğünün hem yatakta dönmek hem de "yandan" yani "doğru olmayan bir açıdan" anlamına gelebilmesinden kaynaklanıyor. İkinci tweet'teki kullanıcı, "yan dönük"ün ikinci anlamını ele alarak "yan dönük" sözcüğünün "yalan" veya "doğru olmayan" anlamına geldiği varsayarak esprili bir cevap veriyor. Bu cevaba "mably caffe" kullanıcısı "tunceli" diye cevap vererek espriye dahil oluyor. Çünkü "tunceli" şehir adı, "doğru" kelimesine benzer şekilde "yanlış" kelimesinin zıt anlamı olan "doğru" kelimesi ile aynı şekilde telaffuz ediliyor. Bu nedenle, bu tweet'in esprisi, kelimelerin çakışması ve homofonik bir kelime oyunundan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, "Çorumlunun Yaptığını Herkes Yapamaz" yazılı bir reklam panosu görüyoruz. Bu, Çorumluların kendilerine özgü bir şeyler yaptığını ve bunu başkalarının yapamayacağını ima eden, mizah dolu bir ifade. Bu, Çorumluların belirli bir şekilde "özel" veya "farklı" olduğunu, diğer insanların yapamadığı bir şeyleri yapabildiklerini öne süren bir şakadır.

Fotoğrafta, "AYIP BEYA..." yazısı çöp torbalarından oluşturulmuş ve altına da üzgün bir surat eklenmiş. Bu da çöp torbalarının "AYIP BEYA..." diye sitem ettiğini ve üzgün olduğunu gösteriyor. The photo shows the text "AYIP BEYA..." made of garbage bags and a sad face below it. This is a joke about garbage bags complaining and feeling sad about the situation.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide ESAT adlı bir kullanıcı 52 derece sıcağında bayılan oruçlu bir amcanın kalabalığa "Açılın da Allah görsün şu halimi" diye bağırdığını yazmış. Bu gönderideki espri, oruçlu amcanın sıcaktan bayılmasına rağmen açılın diye bağırması ve bunu Allah'a şikayet etmesiyle ortaya çıkıyor. Ortak bir espri yapısı kullanılıyor ve günlük hayatta yaşanan bir durumu komik bir şekilde anlatıyor.