Görüntü, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir sohbet ekranını gösteriyor. "boomert" kullanıcı adı altında bir mesaj paylaşılmış ve "hattoyevski" isimli kullanıcıya gönderilmiş. Mesaj, Küçük bir espri barındırıyor. "Adaya gidiyoruz gelmedik daha" cümlesi, bir yere seyahat etmeyi planladıklarını ancak henüz oraya gitmediklerini söylüyor. Ardından "hangi adaya?" sorusu geliyor, bunun bir alaycılık olduğunu, konuşmacının Kuşadası'na gideceklerini söylemesini bekleyen, ama bunun yerine cevap olarak "Kuşadasına biz ada diyoruz" demiş ve devamında biraz da kabaca "siz izmirlileri iyi bi sıkmak lazım" demiş. Bu mesaj, bir ihtimal Kuşadası'na gitmek konusunda bir gerginlik ya da mizah durumu, belki de "izmirli"lere yönelik hafif bir alaycı ifade içeriyor. "İyi bi sıkmak lazım" ifadesi, esprili bir şekilde, bir yorum yapıyor, ama aynı zamanda biraz da kaba. Bu yüzden espri, biraz bağlam ve konuşmacıların aralarındaki ilişkiye bağlı olarak değişebilir.

Fotoğrafta, gri-kahverengi bir zeminde duran, koyu renkli bir mont ve açık mavi kot pantolon giyen genç bir adam görünüyor. Adamın üzerinde, Türkçe'de "Oslo'lu bu genç kitlenmiş kendini meyve suyu zanediyor" yazan bir metin bulunuyor. Bu, bir espridir. Genellikle, aşırı kilolu veya şişman insanların kendilerini zayıf veya normal kiloda görmelerine ve bu yüzden yanlış bir şekilde kendilerini iyi hissetmelerine atıfta bulunur. Metin, bir şekilde Oslo'lu genç adamın bu halde olduğunu ve kendisini iyi hissettiğini, ancak aslında çevresi tarafından farklı algılandığını ima ediyor. "Kendini meyve suyu zanediyor" ifadesi, zayıf göründüğü, fakat gerçekte şişman bir kişinin meyve suyunu andıran şişkin görünümünden kaynaklanan komik bir benzetme yapıyor. Eğlenceli bir şekilde, sosyal algı ve gerçeklik arasındaki farkı ele alıyor.

Fotoğrafta geceleyin loş bir ışıkta, muhtemelen küçük bir kasabada veya banliyöde bulunan bir marketin dış cephesini görüyoruz. Marketin tabelasında, neon ışıklı "DANALS" yazısı dikkat çekiyor. Fakat yazılış tarzı, "ANALS" gibi, biraz rahatsız edici bir kelimeye benzetiliyor. Bu, görsel bir şaka. "Danals" kelimesi, "anals" (anal, anüs anlamına gelen İngilizce bir kelime) kelimesine çok benzer bir görünüm sergilediği için komik bir durum ortaya koyuyor. İzleyici bu benzerliğin farkında olarak, marketin adında kasıtlı bir hata olduğu sonucuna varıyor ve durumun komik tarafına gülüyor. İngilizce dil bilgisi ve dil oyunları üzerine kurulu bir mizah örneği.

Fotoğrafta Mersin şehrinin, muhtemelen yeni yapılan bir bölgesinin kuşbakışı görüntüsü yer alıyor. Yüksek katlı binalar, yollar, parklar ve yeşil alanlar görülüyor. Tweet'teki metin, "Kürrdün akrabası olan yerdir Mersin" şeklinde. Bu, Mersin şehrindeki insanların çoğunlukla Kürt kökenli olduğunu ima eden ve oldukça ayrımcı ve aşağılayıcı bir söylem. Tweet, Mersin'de Kürt kökenli insanlara karşı önyargılı ve klişeleştirici bir bakış açısı yansıtmaktadır. Bu, ırkçılık ve ayrımcılığa karşıdır.

Resimde, Zeytinburnu'nda muhtemelen gün batımı sırasında çekilen, gökyüzünün ateş kırmızısı, turuncu ve pembe tonlarla renklendiği bir manzara görünüyor. Manzaranın önünde ağaçlar ve binalar yer alıyor. Tweet'te, "Bu ne olm. İstanbul kart mı?" diye soran kişi, muhtemelen "İstanbul kartı" yerine "İstanbul'un güzelliğini/manzarasını" kastediyor. Diğer kullanıcı ise, "Türkiyenin Growstreet i Zeytinburnunda gün batımı." diyerek, güzel bir manzaranın, özellikle de gün batımının, "İstanbul kartı"ndan daha anlamlı/estetik değer taşıdığını ima ediyor. "WhiteNigga" kullanıcı adı, ironik ve provokatif bir yaklaşım sergileyerek, komik bir karşı çıkış yapıyor. Özetle, jest şakası, "İstanbul kartı"nın aslında güzel bir gün batımına ve manzaraya kıyasla anlamsız olduğunu, dolayısıyla güzel bir görüntüye daha fazla değer verilmesi gerektiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, kaldırım kenarında mor bir şeyin (muhtemelen bir parça giysi) atılmış olduğu görülüyor. Kaldırımın üzerindeki taş döşeme, beyaz ve sarı şeritlerle ayrılmış kaldırım kenarı ve çevresindeki yeşil bitki örtüsü de dikkat çekiyor. Tweetin içeriği, "Alcam o yerlerden sana mor yazma" (yani "Ben o yerlerden sana mor bir şal getirdim") ve "davutpaşa civarı mor yazma" cümleleri ile "mor yazma" kavramının vurgulanmasını sağlıyor. "Mor" rengi, "romantik veya şık" gibi çağrışımlar yapabilir. Fotoğraftaki atılmış giysiyle, tweetin "Alcam o yerlerden sana mor yazma" cümlesinin gerçekçiliğiyle ilgili bir espri olduğunu düşündürebilir. Tweet'in "italyano #DirenYTU" ve " @mek" etiketleri, tweet'in muhtemelen farklı bir topluluk veya kişiye yönelik olduğunu işaret ediyor. Böylece, durum, umulmadık bir şekilde bulunan, ama oldukça basit bir şey olan mor yazmayı almanın (örnekte mor giysi) gerçekçi bir durumla ironik bir şekilde bağlantı kuruyor. Özetle, fotoğrafa ve tweet'e bakarak, konuya ilişkin espriyi tam olarak anlayabilmek için daha fazla bağlam gereklidir. Resimde, kaldırım kenarında, muhtemelen bir giysi parçası olan mor bir kumaş parçası görülüyor. Kaldırım, gri ve beyaz kare taşlardan oluşuyor. Kaldırım kenarları beyaz ve sarı şeritlerden oluşuyor. Resmin altındaki tweet'te "Alcam o yerlerden sana mor yazma" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, "Çevredeki yerlerden sana mor bir eşarp getireceğim" anlamına geliyor gibi görünüyor ve bu da bir tür romantik veya ilgi çekici bir ifade olarak yorumlanabilir. "Italyano #DirenYTU davutpaşa civarı mor yazma" ifadesi ise, konunun muhtemelen sosyal medya platformunda, özellikle de Twitter'da paylaşıldığını ve "davutpaşa civarında mor bir eşarp arayan" bir kişiye olan göndermenin, "mor eşarp" ifadesinin romantik veya ilgi çekici bir bağlamı olduğunu gözler önüne seriyor. Burada, kaldırım kenarında bulunan mor kumaş parçasının, bu romantik, ilgi çekici mesajla ilgili bir esprili yorum olması muhtemel. Tweetin "italyano" kısmı, gönderenin İtalyan kökenli olduğuna işaret ediyor olabilir. Özetle, espri, kaldırım kenarında bulunan mor kumaş parçasının, gönderilen romantik veya ilgi çekici mesajla bağlantılı bir şekilde ironik bir görüntü oluşturmasıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Esra isimli kullanıcının hesabından yapılmış. Paylaşımda, "Biz seninle Siverek ve Urfa gibiyiz bana ait olduğunu bir türlü kabul etmiyorsun" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, gönderenin, "seninle" (yani kendisini ve diğer bir kişiyi ima eden) paylaştığı durumun, Siverek ve Urfa şehirleri gibi, belli bir topluluğa, kültüre ya da duruma ait olduğunu kabul ettirmekte zorlandığını, yani bu durumu/kişiyi "kabul etmediğini" ima ediyor. Potansiyel olarak, gönderen, kendisinin ve diğer kişinin benzer bir kültüre ya da duruma ait olduğunu, ortak özelliklerine sahip olduklarını, ancak muhatabın bunun farkında olmadığını veya kabul etmek istemediğini belirtmek için bu benzetmeyi kullanmış. Potansiyel olarak daha özel bir durum veya alaycı bir tarz da söz konusu olabilir. Mesela, bu gönderenin muhatabıyla ortak geçmişe sahip olması ve bu durumu reddetmesi nedeniyle alaycı bir ton var. Joke, Siverek ve Urfa'nın potansiyel olarak zor veya olumsuz bir durumun, sosyal sınıfın veya kültürün sembollerini temsil etmesine dayanıyor.

Resimde, Urfa şehrini temsil eden iki karikatürlü figür görülüyor. Sağdaki figürün kolundan testere ile kesilirken solundaki figürün sağlam eliyle el sıkıştığı görülüyor. Kan da var. Resmin altındaki mesajda "Taş yok mu taş" gibi bir ifade yer alıyor. Bu, Urfa'da yaşayan insanları veya Urfa'ya ait bir şeyi ironik ve biraz da karanlık bir şekilde konu alıyor. El sıkışma sahnesi, işbirliği, dostluk veya anlaşmayı simgelerken, testere ise beklenmedik bir sonuç veya olası problemleri temsil ediyor. Bu da belki de Urfa'da yaşayan insanların karşılaştığı sorunları veya bir tür ironiyi, çelişkiyi vurguluyor. "Taş yok mu taş" ifadesi ise Urfa'yla ilgili ironik bir göndermeye işaret ediyor, ancak tam olarak neyi kastettiğini anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Resimde kullanılan mizah, beklenmedik bir şiddet unsuru taşıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "hacktan" kullanıcı adı ile paylaşılmış bir mesaj var. Mesajda, kullanıcının annesi tarafından Sinop'ta yaşayan babasının, anneannesiyle olan ilişkisine dair, anneannesi'nden "yancığından mısınız?" diye sorma durumu anlatılıyor. Bu soruyu babanın çok üzüldüğü ve durumun zoruna gittiği belirtiliyor. Joke, beklenmedik bir sorunun babada yarattığı duygusal etkiyi vurgular. Normalde anneanne ve baba arasında ki ilişki, "yancık" anlamında (yani etnik köken, dil vs. farklılık) bir gerginlik, ayrımcılık veya önyargı değilse, sorunun tamamen gereksiz ve üzücü olduğu bir durumdur. Bu nedenle, durum komik bir şekilde abartılmış ve bir toplumsal önyargı üzerine kurulmuş bir durumu satirik olarak ele alıyor. "Ayancık" kelimesi yerel halk veya dışarıdan gelenler için kullanılan bir ifade olarak, ayrımcılık veya önyargıyı vurgular.

Fotoğrafta, pembe ve turuncu tonlu bir arka plan üzerinde, siyah harflerle yazılmış bir Türkçe cümle var. Cümle, "Tuttunuz oruçlar ziraatkörüpsünde n gerçekten ellerinizden tutsun inşallah amin ecmain" şeklinde. Bu, bir alaycı veya ironik bir ifade. Ortama göre, olası bir espri; oruç tutmanın zorlukları ve insanların bu zorluklarla mücadele etmelerine yönelik bir dileği, fakat bu dileğin gerçekleşme olasılığı düşük bir şekilde sunuluyor. "Ziraatkörüpsünde" sözcüğünün, "ziraat" kelimesine eklenen bir sözcük, hatta muhtemelen bir yanlış yazım olma olasılığı ve bu, cümleye ironik bir anlam katıyor. "Tutsun" kelimesi ve "inşallah" ifadesiyle birlikte, orucun başarıyla sürdürülebileceğine dair umut varken, sonuçta bunun gerçekleşeceğine dair kuşku da var. "Amin ecmain" ifadesi, umut ifadesini pekiştirirken, aynı zamanda bu dileklerin yaygın ve genel bir talep olduğunu vurgular. Özetle; espri, oruç tutmanın zorluğuna gönderme yaparak ironik bir şekilde dilek dilemekten oluşuyor.

Fotoğrafta, Yemen, Cibuti ve çevresindeki bölgenin bir haritası yer alıyor. Kırmızı çizgiyle belirlenmiş bir daire, haritanın üzerindeki bir bölgeyi vurgulamaktadır. Haritada çeşitli şehir ve yer isimleri, deniz ve kıyı çizgileri bulunmaktadır. Bu fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir coğrafya haritası. Görüntülenen dairenin neyi temsil ettiği bilinmediği için, yorum yapmam mümkün değil.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "jueaf" kullanıcı adına ait ve bir üniversite öğrencisi olan kişiye, diğer öğrencilere "Nerelisin? Nereden geldin?" gibi sorular sormamaları gerektiğini hatırlatıyor. Bunun özellikle Trabzon'dan gelen öğrenciler için hassas bir konu olabileceğini ima ediyor. Jest, üniversite ortamında yaşanabilecek olan, bazı öğrencilerin kendi kökenleri ve şehirleri hakkında sorular sorarak diğerlerini rahatsız etmesinin, özelleştirilmiş bir tarzla eleştirilmesidir. "Hatırlatma!" ifadesi, bu tür soruların gereksiz ve rahatsız edici olduğunu vurguluyor. "Trabzonlu ve Trabzon'dan geliyorlar olabilir" ifadesi, bu tip soruların özellikle Trabzon'dan gelenler için hassas bir konu olduğunu ima ediyor. Resmin altındaki "GULDUM.NET" ise muhtemelen bir meme platformunun veya sosyal medya platformunun bağlantısıdır.

Fotoğrafta, "adolf ilker" kullanıcı adına sahip bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, "La Casa de Papel" dizisini izledikten sonra, arkadaşlarının İstanbul'un Gazî Mahallesi'nde bir bankayı soymak için plan yaptıkları, ancak grup üyelerinden birinin "ben olacağım" diyerek tutturması ve planın iptal edilmesi şeklinde komik bir olay anlatıyor. Tweet'in şakası, popüler bir dizi olan "La Casa de Papel"in etkisiyle, gerçekçi olmayan, absürt bir durum yaratma ve insanların hayal dünyalarının "düşük" yönünü, sanki gerçek bir planmış gibi sunma eğlenceli bir yönüyle oluşturulmuş. Arkadaşların, bir diziye aşırı odaklanarak, biraz da absürt bir plan yapması, "ben olacağım" diyerek tutturan karakterle vurgulanarak mizahın kaynağı haline getirilmiş.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "hacktan" adlı kullanıcı, annesinin tarafının Sinop'tan olan ve ayancıklı babasının, anneannesiyle ilgili ilginç bir diyalog yaşadığını anlatıyor. Babası, anneannesinin sorusuna "4mcığındanız" diyerek cevap vermiş ve bu, anneannenin ve babasının üzüntüsüne yol açmış. Şaka, babanın "4mcığındanız" cevabının, oldukça absürt ve uygunsuz bir ifade olması ve anneannenin muhtemelen beklenmedik bir şekilde şaşırması ya da üzüntü duymasıyla ilgili. Bu durum, babanın, hassas bir konuda uygunsuz bir yanıt vermesiyle oluşmuş komik bir durum örneğini anlatıyor. "4mcığındanız" ifadesi, anlamsızlığı ve yanlış bağlamda kullanılmasıyla şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, kalabalık bir ortamda, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, bir kişinin ağzına bir şey sokulmaya çalışıldığı görülüyor. Görünen şahıslar, öfkeli veya zor durumda gibi görünüyorlar. Altta yer alan "Huawei Milliye" metni ve "Bahisal" logosu, tweetin muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olduğunu ve olayla ilgili bir yorum veya mizah içeren bir tweet olabileceğini gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, bir şeyin zorla birine verilmesiyle, "Huawei Milliye" (Huawei marka telefon ile ilgili bir espri) ve olayların arasında bağlantı kurularak oluşturulmaya çalışılıyor. Ancak bu bağlantının ne olduğuna dair tam bir yorum yapılamamaktadır. Tweet, olayı gülünçleştirmek veya eleştirmek için olayı abartılı bir şekilde aktarmaya çalışıyor olabilir. Özetle, fotoğraftaki mizah, çok doğrudan belirtilemeyen bir ironik/abartılı tepki biçimini kullanıyor. Fotoğrafta, kalabalık bir sokakta, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, insanlar arasında sıkışmış, ağzı tutulan bir adam görünüyor. Adamın ağzına, sanki onu susturmak için bir araç veya nesne tutuluyor. Görüntü, bir sosyal medya paylaşımında, muhtemelen bir tweet'te kullanılıyor. Fotoğraf, belki de Huawei markasına olan ilgisizliği veya bir olumsuzluğu ifade eden, Huawei'nin adından hareketle esprili bir şekilde, bir toplumsal olayı, protestoyu veya olayı "susturmak" metaforuyla ilişkilendiriyor. "Huawei Milliye" ifadesi ile, "milli" bir tepki veya bir markanın tepki çekici olduğu ima ediliyor. Durum, kalabalıktaki insanların hareketleri ve adamın ifadesi ile ortaya konmuş bir "susturma" olayını ele alıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, bu susturma hareketinin bir şekilde Huawei ile özdeşleştirilmiş olmasıdır ve muhtemelen olayı eleştirel veya ironik bir şekilde sunmaktadır.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden alınmış bir sohbet ekran görüntüsü. İki kişi arasında geçen bir diyalog var. **İlk mesaj:** "Bence okeydir hoşuma gittin buluşabiliriz." (Görüşürüz, hoşuma gidiyorsun) **İkinci mesaj:** "Şişlideyim ben." (Ben Şişli'deyim) **Üçüncü mesaj:** "Ne alaka?" (Ne alakası var?) **Sonraki mesajlar:** "Mustafa sarıgül müsün sen?" (Sen Mustafa Sarıgül müsün?) ve "Şişli olmaz, Anısı var" (Şişli olmaz. Anısı var.) **Açıklama/Şaka:** So hbetin genel tonu, "hoşuma gidiyorsun" ifadesiyle başlayan ve "Mustafa Sarıgül müsün sen?" sorusuyla devam eden, biraz absürt ve şakayla karışık bir durum içeriyor. "Şişli olmaz, Anısı var" kısmı da, olası bir romantizmin, veya ilgi duyulan bir kişinin, kişisel veya geçmiş bağlantılara dayalı olarak gerçekleşemeyeceğinin bir vurgusudur. Muhtemelen Mustafa Sarıgül adında bir kişiye olan ilgiden yola çıkarak, şaka yapılıyor. "Anısı var" kısmı, kişinin geçmişinde farklı ilişkilere ya da deneyimlere sahip olabileceğini ve bu nedenle, mevcut ilgi duyulan kişiyle bir buluşmanın olmayabileceğini ima ediyor. Bu, bir ilişkideki belirsizlik ve olası engeller hakkında bir mizah anlayışı barındırıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi Eyüp Köse, "Ben zaten bulunduğum konumun anasını sikeyim." ifadesiyle oldukça sert ve kaba bir ifade kullanmış. Bu ifade, bulunduğu yerden rahatsız olduğunu ve şikayetçi olduğunu, olumsuz bir şekilde dile getirmektedir. Paylaşım altında "B/R Football" hesabının bir tweet'i ve "Ederson owes Fernandinho a drink" (Ederson, Fernandinho'ya bir içki borçlu) şeklinde bir yorum bulunuyor. Bu, futbolla ilgili bir referans. "Bu video senin bulunduğun konumda izlenemiyor" ifadesi, paylaşımın konum tabanlı bir video paylaşımı olabileceği ve paylaşımın yapıldığı yere bağlı olarak görünmeyebileceğini vurguluyor. Özetle, Eyüp Köse'nin şiddetli bir dille, muhtemelen bulunduğu konum ile ilgili bir şikayeti var. Joke, "anasını sikeyim" gibi oldukça kaba bir ifadenin, futbolla ilgili bir yorum ve konum tabanlı bir video ile bağdaştırılmasından kaynaklanıyor. Kaba dil, ifadeyi komikleştirmekten ziyade, konuya olan tepkisinin şiddetini vurguluyor. Bu, oldukça kötü bir şaka örneğidir.

Resimde bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) yapılan bir sohbet görülüyor. "boomert" kullanıcı adlı kişi, "hattoyevski" kullanıcı adlı kişiyle Kuşadası'na gittikleri hakkında mesajlaşırken, esprili ve biraz da küfürlü bir dil kullanıyor. "Adaya gidiyoruz gelmedik daha" ifadesi, planlanan geziye henüz varılmadığını, belki de gecikme olduğunu vurguluyor. "Kuşadasına biz ada diyoruz" kısmı, Kuşadası'nın bir ada olmadığını, bir şehir olduğunu hatırlatıyor, bu da söyleyiş tarzı bakımından bir espriye işaret ediyor. "siz izmirlileri iyi bi sikmek lazım" ifadesi ise, oldukça kaba ve bağlam dışı bir yorum. "hangi adaya" sorusu ise, sohbete esprili bir katkı sağlamak için konum belirsizliği yaratıyor. Özetle, mesajlaşma genel olarak esprili, biraz da alaycı bir tonda. Küfürlü ifade nedeniyle espri, herkes tarafından aynı şekilde algılanmayacak ve bazı kişiler için rahatsız edici olabilir.