Resimde bir mezarlıkta bir mezar taşı görünüyor. Mezar taşının üzerinde "ALLAH" yazıyor. Görüntüye bakıldığında mezar taşının kırılmış ve etrafına taş parçaları saçılmış olduğu görülüyor. Bu görselin tweet'te "Nietzsche haklıymış" alt yazısıyla paylaşılması, Türkçede "Tanrı öldü" anlamına gelen meşhur sözüyle bağlantılı. Görselde mezar taşının kırık ve parçalanmış olması, Nietzsche'nin sözünü somutlaştırarak esprili bir şekilde ifade ediyor. Nietzsche'nin sözü, Tanrı'nın insan tarafından yaratılan bir kavram olduğunu ve artık modern dünyada kendine yer bulamadığını savunuyor. Görseldeki kırık mezar taşı da bu düşünceyi simgeleyerek, Tanrı'nın ölü olduğunu ve artık önemli olmadığını ima ediyor.

https://t.co/0vPIOb4Ev5 Koridordaki Yüce Ruh Obetasus LİSANSLI BAHIS SİTESİ @draugrwarlock Nietzsche gel 2 gün takılalım da...

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, bir kadının fotoğrafı ve bir alıntı var. Alıntı, insanların, başaramadıkları her şeyden nefret ettiğini söylüyor. Örneğin, giremedikleri okullardan, anlayamadıkları kitaplardan, anlatamadıkları sanattan, yaşayamadıkları cinsellikten, sevgiden ve özgürlükten nefret ettikleri söylenmiş. Bu gönderinin mizahı, insanların kendi yetersizliklerini kabullenmek yerine, dış dünyayı ve başkalarını suçlamalarına vurgu yapıyor. Kendi eksikliklerini kabul etmek yerine, başkalarını ve hayatlarını suçlamanın komik ve ironik bir şekilde gösterildiği bir durumdan bahsediyor.

Fotoğrafta, bir adam bir fıçıya chainsaw ile zarar veriyor. İlk fıçıda, "Felsefeciler", ikinci fıçıda "Küçük bir rahatsızlık", üçüncü fıçıda ise "Varoluş acı çekmektir" yazıyor. Bu mizah, felsefeyi bir bakıma dünyanın sorunlarını çözmek için chainsaw kullanan biri olarak gösteriyor. İlk fıçıda, felsefeciler dünyanın küçük sorunlarını çözmek istiyorlar, fakat bu aslında daha büyük bir rahatsızlığa yol açıyor. Üçüncü fıçıda, felsefeciler bu rahatsızlığın aslında evrenin doğal bir parçası olduğunu anlıyor ve bu da varoluşun acı çekmek olduğunu gösteriyor. Kısacası, felsefenin insanlığın sorunlarını çözmek yerine sadece daha fazla sorun yarattığı konusunda bir mizah.

Fotoğrafta belediye otobüsünün içindeki bir yolcunun perspektifinden dışarıya doğru bakıldığını görüyoruz. Otobüsün ön camına yapıştırılmış bir kağıtta "Biraz sonra sende herkes gibi inecekisin" yazıyor. Şaka, yolcunun otobüsten inmesi gerektiğini düşünürken, aslında otobüste çok uzun süre kaldığı ve herkes inmiş olduğu gerçeğiyle ilgili. İronik bir şekilde, herkes indikten sonra onun da inmesi gerektiğini hatırlatıyor.

Fotoğrafta, İstanbul Boğazı'nın kıyısında duran tek bir adam görülüyor. Adam, Boğaz'a bakıyor ve derin düşüncelere dalmış gibi görünüyor. Şaka ise, Boğaz'ın "tek" bir adamla ne kadar büyük olduğunun vurgulanmasıdır. "Bak be, Boğaz'ın ne kadar büyük olduğunu görüyorsun? Adam gibi adam ancak bu kadar büyük bir şeye bakabilir." Boğaz'ın büyüklüğü ve adamın tek başına kalmış olması, bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Söz Yükü" adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Morg görevlisi 28 numaralı ceset diyor mesela. İnsan bu işte. Bunca macera, bu kadar gidişme didişme nereye gitti?" yazıyor. Şaka, morga gelen cesedin hayata dair deneyimlerinin çok olması ve bir cesedin bu kadar şey yaşaması üzerine kurulu. Bu bir tür kara mizah, çünkü ölümle ilgili bir konuyu esprili bir dille ele alıyor.

Resimde iki farklı panelde iki kişi, telefonlarına bakıyor. İlk panelde kadın, "Mükemmelliğe ulaşmanda sana engel olan nedir?" diye soruyor. İkinci panelde ise erkek "Kaburgam" diye cevaplıyor. Bu şaka, Adem'in yaratılış hikayesine gönderme yapıyor. Adem'in kaburgasından yaratılan Havva, insanlık tarihinin başlangıç noktası olarak kabul ediliyor. Şakada, erkek, mükemmelliğe ulaşmak için kadının kendisini engellediğini, bunun nedeninin de yaratılış hikayesinde olduğu gibi "kaburgası" olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta bir genç kız salıncakta oturmuş, ancak salıncağın ipine bakan kişiler salıncakta kimsenin olmadığını düşünür. Çünkü kızın gölgesi salıncağın arkasında kalmış ve görünmüyor. Şaka, kızın gölgesinin görünmemesinden ve salıncak boş gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, "dişim / içim" ifadesi ile birleştirilmiş. "Dişim" ve "için" kelimeleri fonetik olarak benzer, bu da şakayı daha da komik hale getiriyor. Şaka, Türkçede "dişim / içim" gibi kelimelerin fonetik benzerliğine dayalı bir sözlü oyun. Bu tür şakalar günlük hayatta kullanılan ve birçok kişi tarafından eğlenceli bulunan bir tür şakadır.

Resimde bir kişinin arkasından bir limon görüyoruz. Twitter'da paylaşılan bu resimde, bir kullanıcı, bir başka kullanıcıya "Sıkılmayacağı bir yere" gitmesini söylemiş. Diğer kullanıcı ise "Ya sen bi limonsun nereye ulaşmak istiyo olabilirsin ki" diyerek, limona benzetilmiş. Bu durum, limonun hareket etmesi mümkün olmadığı için, limonun nereye gidebileceğiyle dalga geçilerek yazarı dolaylı yoldan eleştiriyor.

Bu görselde yaş ilerledikçe hayatın daha yalnızlaştığı ve insanların yolundan çıkıp gittiği, geriye sadece senin kaldığın durumu esprili bir şekilde anlatıyor. Görselde, "Yaş ilerledikçe fark edilen şey" başlığı altında, yalnız yürüdüğümüz bir yolun ve yolumuzdan ayrılan insanların olduğu bir metafor kullanılmış. **Espri:** Yaş ilerledikçe insanların hayatımızdan çıkması ve bizi yalnız bırakması üzerine kurulu. Görseldeki metin bu durumu, "yolda sorunu çıkaranlar oluyor ama hepsi geçiyor, gidiyor. O yolda sen kalıyorsun" ifadesiyle anlatıyor.

Fotoğrafta, koyu renk bir tişört giyen ve güneş gözlüğü takan genç bir adamın fotoğrafı ve onun altında bir tweet paylaşılmış. Tweet'te "Mandalorian @mazlume... · 3 sa Allah bizi yanılgıyla yaratmış, ayıp olmasın diye de canımızı almıyor sanki" yazıyor. Bu tweet'in esprisi, insanları "yanılgıyla yaratıldığı" söyleminde. İnsanlar yaratılmış olduklarına inanıyor, ama aynı zamanda hata yaparak mükemmel yaratılmamış olabileceğine de inanıyorlar. Bu ironi, yaratılışın mükemmelliği ve insan hatalarının bir araya getirilmesiyle yaratılmış.

Resimde, bir adamın Twitter hesabından bir gönderi görünüyor. Gönderide "Mandalorian @mazlume... • 3 sa allah bizi yanılgıkla yaratmıs, ayıp olmasın diye de canımızı almıyor sanki" yazıyor. Bu gönderide geçen espri, insanların yaradılıştan gelen bir hata olmadığı iddiasına değiniyor. Allah'ın insanları yanılgıkla yaratmış olması ve bunun ayıp olmaması için de insanların canını almaması, bir bakıma insanları "kusurlu" bulduğu ve onları cezalandırmak yerine, "kusurlarına" rağmen onları yaşattığı anlamına geliyor. Bu da, Tanrı'nın insanlarla olan ilişkisine dair esprili bir yorum olarak algılanabilir.

Fotoğrafta iki genç erkek var. Soldaki genç, ağzından duman çıkararak sigara içiyor. Sağdaki genç ise eliyle ağzını kapatarak sigara içmeye çalışıyor. Görünen o ki soldaki genç sigara içmeyi biliyor ve sağdaki genç öğrenmeye çalışıyor. Şakada, sigara içmenin bilmeden yapılmasının zorluğu ve bunun komik bir şekilde gösterilmesi üzerine kurulu. Sol tarafta sigara içen kişinin bu işten anladığı, sağdaki gencin ise beceriksizliği ile vurgulanmış.

Fotoğrafta bir projeksiyon ekranında "Yaşam şudur:" yazısı ve altında madde işaretli olarak "acı verici" ve "komik" yazıyor. Şaka, yaşamın hem acı verici hem de komik olabileceği gerçeğinde yatıyor. "Acı verici" ve "komik" kelimelerinin yan yana kullanılması, yaşamın bu iki uç noktayı bir araya getirdiğini ve bu nedenle beklenmedik bir şekilde eğlenceli olduğunu vurguluyor.

Fotoğraf, Zeki Demirkubuz'un Twitter hesabından bir tweet gösteriyor. Tweet'te "Bu ülkeye ve bu hayata dair hiçbir şeyin, hiçbir zaman benim dilediğim gibi olmayacağını biliyor, artık bundan acı duymuyorum" yazıyor. Bu tweet'te espri, Zeki Demirkubuz'un filmlerindeki karanlık ve gerçekçi üsluptan kaynaklanıyor. Demirkubuz'un filmlerinde genellikle insanların umutsuzlukları, hayallerinin gerçekleşmemesi ve acı dolu hayatları konu edilir. Bu tweet, Demirkubuz'un bu üslup için ironik bir şekilde "artık acı duymadığını" belirtmesiyle esprili hale geliyor. Kısacası, tweet, Zeki Demirkubuz'un filmlerinin genel temasıyla oynuyor ve "acıya alışmış" imajı yaratıyor.

Resimde, dünyanın acımasız ve haksız bir yer olduğunu söyleyen ve evrenin tek sabitinin acı olduğunu söyleyen üzgün bir yüz var. Ardından, birkaç dakika sonra aynı yüzün, "Aman Tanrım, bir kedi!" diye düşünerek sevinçle dolu bir şekilde tasvir edildiğini görüyoruz. Bu mizah, insanlığın acılara rağmen küçük şeylerden ne kadar kolay mutlu olabileceğini gösteren, günlük yaşamda sıkça rastladığımız bir durumun abartılı ve esprili bir şekilde gösterimidir.

Resimde dört farklı edebiyat türüne ait yazarların portreleri bulunuyor. Her portrenin altında, o edebiyat türünün temsil ettiği temalar hakkındaki bir şaka yazılmış. Örneğin İngiliz edebiyatı için, "Onur için öleceğim" yazıyor. Bu, İngiliz edebiyatının genellikle onur ve cesaret gibi konulara odaklanmasını ironik bir şekilde ele alıyor. Diğer edebiyat türleri için de benzer şakalar bulunuyor. Fransa edebiyatı için "Aşk için öleceğim", Amerikan edebiyatı için "Özgürlük için öleceğim" ve Rus edebiyatı için "Öleceğim" yazıyor. Şaka, farklı edebiyat türlerinin temsil ettiği temel değerleri ve idealleri abartılı bir şekilde göstererek, bu ideallere olan aşırı bağlılığı ele alıyor.

Resimde Rick ve Morty dizisinden Rick ve BoJack Horseman dizisinden BoJack Horseman bulunmaktadır. Rick içki içmekte ve BoJack ise üzgün bir şekilde camdan dışarı bakmaktadır. Bu resimdeki espri, Rick'in alkol bağımlılığının bir sorun olmadığı, BoJack'in ise kendi içki bağımlılığını bir sorun olarak gördüğü ve bu sebeple üzgün olduğu üzerine kuruludur. Rick'in "Ben iyiyim, sorun yok." derken, BoJack ise "Ben kötü hissediyorum ve bunun bir sorun olduğunu düşünüyorum." diyerek üzgün olduğu ima edilmektedir. Bu espri, iki karakterin alkol kullanımına farklı bakış açılarını ve alkol bağımlılığının farklı insanlara farklı etki edebileceğini göstermektedir.

Fotoğrafta Ekber Şaron adlı bir Twitter kullanıcısının bir gönderisi görünüyor. Gönderide "Mutluluğu arayış falan. Hayır bu sefaletitir. Arayış, bekleyiş, istek yıkımdır. Teslim olacağız." yazıyor. Şaka, Ekber Şaron'un bu sözleri, aslında kendisinin de içinde bulunduğu politik ve sosyal durumun ironik bir şekilde yansıtmasıdır. "Teslim olacağız" gibi bir ifadenin, bir kişinin umudunu kaybettiğini, hatta belki de teslim olduğunu göstermesi, Şaron'un tweetini okurken, bu sözleri kendi kişiliğiyle bağdaştırarak, kendisini ve belki de benzer düşüncelerdeki kişileri eleştirdiği bir mizah yaratmaktadır.