Resimde iki farklı kare var. İlk karede bir adam Umut Sarıkaya ile el sıkışıyor, ikinci karede ise adam elini sabunla yıkıyor. Bu mizahın arkasındaki şaka, koronavirüsün el temasıyla yayıldığını ve bu nedenle insanlar ellerini sıkmaktan kaçınmaları gerektiği yönünde. Adam Umut Sarıkaya'nın karikatürlerini seviyor, ancak onunla el sıkışmak yerine, onu daha uzun süre görebilmek için ellerini yıkıyor. Fotoğrafta sabunla ellerini yıkayan çocukların bir grup resmini göstermektedir. Resmin altındaki yazı "Koronavirüse karşı mücadelede kritik önem taşıyan sabunla el yıkama, milyarlarca kişinin 'ulaşamayacağı' bir imkan durumunda" yazmaktadır. Şaka, sabunla el yıkamak bu kadar önemli olmasına rağmen, dünyanın her yerinde bu imkana sahip olmayan insanların olmasıdır. Bu fotoğraf, UNICEF'in el yıkamaya dair bir duyurusunu gösteriyor. Resimde, UNICEF'in el yıkamanın küresel salgın sırasında önemli bir önlem olduğunu vurguladığı ve dünya genelinde herkesin bu temel imkana sahip olması için çağrı yaptığı görülüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Ancak, UNICEF'in "el yıkama" konusuna olan odaklanmasının esprili bir şekilde ele alınabileceği söylenebilir. Resimde, UNICEF Programlar Direktörü Sanjay Wijesekera'nın koronavirüs hakkında bir açıklama yaptığı görülüyor. Açıklamasında, ellerin sabunla yıkanmasının en temel korunma yöntemlerinden biri olduğunu, ancak dünyada milyonlarca insanın bu imkana sahip olmadığını belirtiyor. Aynı zamanda, koronavirüse karşı özel bir ilaç olmadığından da bahsediyor. Bu açıklama, dünyanın genel sağlık durumu ve imkansızlıklara karşı bir alaycı şekilde ele alınabilir. Şaka, herkesin sabun ve suyla ellerini yıkamasını söylemenin kolay olduğunu, ancak bu imkana erişemeyen çok insan olduğunu vurgulamasıyla ortaya çıkıyor. Resimde dünyanın pek çok yerinde çocukların, ebeveynlerin, öğretmenlerin, sağlıkçılar ve toplumun diğer bazı kesimlerinin evlerinde, sağlık tesislerinde, okullarda ve başka yerlerde el yıkama imkânlarından yoksun durumda olduğu belirtiliyor. Ardından, dünyanın nüfusunun %40'ının (3 milyar insan) evinde ellerini su ve sabunla yıkayabilecekleri bir yer bulunmadığı ve en az gelişmiş ülkelerde insanların hemen hemen dörtte üçünün evinde bu imkan mevcut olmadığı belirtiliyor. Daha sonra okulların %47'sinde el yıkanacak yer olmaması, okul çağındaki 900 milyon çocuğu etkilemekte olduğu ve tüm dünyaya ele alındığında okulların üçte birinde, en az gelişmiş ülkelerdeki okulların yarısında çocukların el yıkayabilecekleri yer olmadığı belirtiliyor. Bu durum, dünyanın bir çok yerinde temel hijyen koşullarının olmadığını ve insanların bu temel ihtiyaçları karşılamakta zorlandığını gösteriyor. **Şaka:** Resimdeki bilginin komik bir yanı yok. Aslında, resim ciddi bir konuyu ele alıyor ve dünyanın birçok yerinde hijyen eksikliğinin çok büyük bir sorun olduğunu gösteriyor. Resimde, sağlık tesislerinin yüzde 16'sında her 6 tesisten yaklaşık 1'inde tuvalet ya da el yıkama yeri bulunmaması nedeniyle, kentli nüfus açısından viral solunum yolu enfeksiyonlarının özellikle risk oluşturduğu ve bunun nedeninin kentlerde nüfus yoğunluğunun fazla olması, insanların market, toplu taşıma araçları ya da ibadet yerleri gibi kalabalık mekanlarda daha sık bir araya gelmeleri olduğuna dair bir yazı yer alıyor. Yazının son cümlesi ise "Bu durumda el yıkama daha da önem kazanmaktadır. N. var ki" şeklinde sonlanıyor. Burada yapılan espri, "N. var ki" kısmının eksik bırakılmış olması ve bununla "Nerede el yıkama yeri bulursan orada yıkan, yoksa hastalıktan kurtulma şansın yok" gibi bir anlamı çağrıştırıyor. Resimde, Sahra Altı Afrika ve Güney Asya'da kentsel bölgelerdeki insanların el yıkama imkanlarına erişimlerinin çok düşük olduğunu anlatan bir metin var. Metinde, Sahra Altı Afrika'da nüfusun %63'ünün, Güney Asya'da ise nüfusun %22'sinin el yıkama imkanlarına erişemediği belirtiliyor. Metinde, bu oranların yüksek olmasının nedeni olarak yoksulluk gösteriliyor. Metnin espri konusu, yoksulluğun el yıkama gibi temel ihtiyaçları bile engellemesi. Kısaca, metin, gelişmekte olan ülkelerde yaşayan insanların yoksulluk nedeniyle en temel ihtiyaçlarından bile mahrum kaldıklarını göstererek esprili bir şekilde ele alıyor. Görselde, Doğu Asya'da kentlerde yaşayan Endonezyalıların %28'i (41 milyon kişi) ve Filipinlilerin %15'i (7 milyon kişi) evlerinde temel el yıkama olanaklarından yoksun olduğu belirtiliyor. Bu durumun sağlık çalışanlarının enfeksiyonlardan korunmalarında, COVID-19 ve diğer enfeksiyonların sağlık tesislerinde yayılmasını önlemede çok önemli olduğu belirtilmekte. Bu metin, gelişmekte olan ülkelerde temel hijyenin önemini ve sağlıksız koşulların sağlık hizmetlerini nasıl etkilediğini vurgulamaktadır. Espri, metnin Doğu Asya ülkelerinde yaşayan insanların hijyen konusundaki yetersizliğini ima etmesi, bu da "Doğu Asya'da el yıkamak mı olurmuş?" gibi bir yorumu akla getiriyor. Bu resimde UNICEF'in çocukların ve ebeveynlerinin el yıkama olanaklarına ulaşmasını sağlamak için dünya çapında yaptığı çalışmaların bir tanıtım metni yer alıyor. Resimde, paylaşım butonu yukarıda bulunan, ancak "el yıkama" kelimesinin hemen altında olan, bu da metnin "paylaşmak için el yıkama kampanyalarını destekliyoruz" gibi bir anlama geldiğini gösteriyor. Bu ironik bir şekilde, paylaşım butonunun el yıkama ile ilişkilendirilmesinden dolayı komik bir durum yaratıyor. **Şaka:** Paylaşım butonunun "el yıkama" kelimesiyle bağlantılı olarak konumlandırılması, okuyucunun el yıkamayı paylaşmaya teşvik edildiği izlenimini veriyor. Fotoğraf, UNICEF'in koronavirüse karşı mücadele için halkın ellerini yıkarken uyması gereken adımları listeleyen bir broşürü gösteriyor. Ancak broşürde komik bir hata var, çünkü her adımda "ellerinizi" yerine "ellerinizi" yazılmış. Bu, broşürün hazırlanırken dikkatsizliğin veya kasıtlı bir hatanın ürünü olduğunu gösteriyor. Komik olan ise broşürün son satırının "# # #" olması ve bu hatanın fark edilmediğini düşündürerek okuyucuda "Acaba bu broşürü kim hazırladı?" sorusunu akla getirmesi.

Fotoğrafta papatya şeklinde çizilmiş bir yüz var. Papatya'nın gözleri, burnu ve ağzı çizilmiş. Papatya'nın elinde bir sigara var. Şaka şu ki, papatyayı bir insan gibi gösteriyor ve ona insan özellikleri veriyor. Bu şekilde papatya'nın insan gibi davranışlar sergilediğini ve sigara içtiğini ima ediyor. Bu, papatyanın insan gibi davranışlar göstermediği ve sigara içmediği gerçeğinin komik bir şekilde gösterilmesidir.

Resimde, "YIRAK GİBİ ADAM" yazan bir balonun yanında "YARIN PAZARTESİ EHE..." yazan bir balonun üstünde duran ve üzerinde "Smile Smile Smile" yazan bir tişört giyen bir adam var. Şaka, adamın kendisini "YIRAK GİBİ ADAM" olarak adlandırması ve diğer balonun "YARIN PAZARTESİ EHE..." demesinde yatıyor. "YIRAK GİBİ ADAM" tabiri, birinin çok uzakta olduğunu veya çok uzaklaştığını ifade eder. Bu durumda, adamın "YIRAK GİBİ ADAM" olarak adlandırılması, onun hayatından uzaklaşmış, kendisini dışlamış ve "YARIN PAZARTESİ EHE..." gibi düşüncelere sahip olmasına yol açtığı anlamına gelir. Bu, adamın yalnızlaşmış, depresyonda veya mutsuz olduğunu gösterir.

Fotoğrafta, iki el birbirine sıkışıyor. Bir elin üzerinde "En sevdiğin karikatürist kim?" yazan bir baloncuk var, diğer elin üzerinde ise "Umut Sarıkaya" yazan bir baloncuk var. Fotoğrafın altında ise bir lavabo ve elleriyle sabunlu suda yıkanan bir kişinin fotoğrafı var. Bunun altında ise "Benimki de Umut Sarıkaya. Sadece koronavirüsten korunmak için ellerimi yıkıyorum. Böylece sağlığımı koruyabilir ve Umut Sarıkaya'yı daha uzun süre sevebilirim." yazıyor. Bu fotoğraf, koronavirüs salgını sırasında, insanların sağlıklarını korumak için ellerini yıkamalarını teşvik etmek amacıyla yapılmış bir mizah unsuru içeren bir reklam. Fotoğraf, "Umut Sarıkaya"yı seven ve onun karikatürlerini izlemek isteyen insanların, koronavirüsten korunmak için ellerini yıkamaları gerektiğini, böylece Umut Sarıkaya'nın karikatürlerini daha uzun süre izleyebileceklerini ima ediyor. Resimde bir grup insanın ellerini sabunla yıkadığı görülüyor. Resimde yer alan "Bilgi Notu" başlıklı metin, el yıkamayı, özellikle de sabun kullanmayı, COVID-19 salgınına karşı önemli bir önlem olarak vurguluyor. Fıkra ise, "Bilgi Notu"nun sabunla el yıkamayı "milyarlarca kişinin ulaşamayacağı bir imkan" olarak tanımlaması üzerine kurulu. Bu ironik bir ifade çünkü sabun, genel olarak ulaşılabilir bir maddedir. Fıkra, sabunla el yıkamaya herkesin erişebilmesi gerektiğini ve bunun bir lüks olmadığını, aksine sağlık için olmazsa olmaz bir adım olduğunu ima ediyor. Bu fotoğraf, UNICEF'in el yıkamaya dikkat çeken bir açıklamasını gösteriyor. Ancak, açıklamanın son cümlesi, "çabaların yenilenmesi çağrısında bulunuyor" şeklinde sona eriyor. Bu durum, el yıkamaya yönelik bir çağrıda bulunmanın, aslında sürekli bir çaba gerektiği ve el yıkama alışkanlığının her zaman yenilenmesi gerektiğini vurgulayan bir espri oluşturuyor. Kısacası, fotoğraf UNICEF'in el yıkamaya dikkat çekme çabalarını, aynı zamanda el yıkamayı sürekli bir çaba olarak gördüğü için bir espri olarak ele alıyor. Bu resimde dünyanın pek çok yerinde insanların el yıkama olanaklarına sahip olmadığını gösteren bir yazı var. Yazıya göre, dünyadaki nüfusun yüzde 40'ı evlerinde ellerini su ve sabunla yıkayamıyor ve en az gelişmiş ülkelerde insanların sadece dörtte üçü evinde bu olanağa sahip. Yazının devamında da okulların yüzde 47'sinde el yıkama yeri olmadığı ve bu durumun dünyadaki 900 milyon çocuğu etkilediği belirtiliyor. Bu yazının ironik kısmı, en az gelişmiş ülkelerdeki okulların yarısında çocukların el yıkayabilecekleri bir yerin olmaması. Bu durum, insanlara sağlık ve hijyen konusunda bilgi verilmesi, bu konuda gerekli önlemlerin alınması ve çocukların sağlıklı ve güvenli bir ortamda büyümelerinin sağlanması gerektiğini vurguluyor. Yani, en az gelişmiş ülkelerde bile el yıkama imkanının olmaması oldukça trajik bir durum ve bu sorunun çözümü için çaba gösterilmesi gerekiyor. Resimde, sağlık tesislerinin %16'sında her 6 tesisten yaklaşık 1'inde tuvalet ya da el yıkama yeri bulunmadığına dikkat çeken bir yazı görüyoruz. Yazı, kent nüfusunun yoğunluğunun fazla olması nedeniyle insanların market, toplu taşıma araçları ya da ibadet yerleri gibi kalabalık mekanlarda daha sık bir araya geldiğini ve bu durumun özellikle yoksul kent mahallelerinde yaşayanlar için risk altında olduğunu belirtiyor. Bu nedenle el yıkamaya daha da önem kazandığını söylüyor. Bu durumun bir espri olduğu söylenemez, çünkü yazının amacı el yıkamaya dikkat çekmek ve bu konuda toplumu bilinçlendirmek. Ancak, tuvalet ve el yıkama yerinin bulunmamasının özellikle yoğun yerlerde ciddi bir sağlık sorunu olabileceği gerçeğini vurgulayarak ironik bir şekilde sunuluyor. Resimde, Sahra Altı Afrika ve Güney Asya'da kentsel alanlarda yaşayan insanların el yıkama imkanlarının sınırlı olduğu belirtiliyor. Örneğin, Sahra Altı Afrika'da kentli nüfusun yaklaşık yüzde 47'si el yıkama imkanlarından yoksun. Güney Asya'da ise kentli nüfusun yüzde 22'si (153 milyon kişi) el yıkama imkanlarından yoksun. Burada espri, **el yıkama imkanlarının yoksunluğunun** özellikle kentsel alanlarda yaşayanlar için büyük bir sorun olduğunun vurgulanmasıyla yapılıyor. Resimde, el yıkama imkanlarının yoksunluğunun önemi vurgulanarak, bu sorunun yaygınlığı ve ciddiyetine dikkat çekiliyor. Bu görselde, Doğu Asya'daki Endonezyalılar ve Filipinlilerin el yıkama olanaklarının yetersiz olduğunun ve bu durumun sağlık çalışanlarının enfeksiyonlardan korunmalarında ve COVID-19'un yayılmasını önlemede önemli bir rol oynadığının belirtildiği bir metin yer alıyor. Görselde herhangi bir espri veya şaka bulunmamaktadır. Bu resim, UNICEF'in çocukların ve ebeveynlerinin el yıkama imkânlarına erişimini sağlamak için yaptığı çalışmaları açıklayan bir metin içeriyor. Resimde yer alan paylaşılabilen buton, UNICEF'in çalışmaları hakkında bilgi paylaşımını vurgulayarak, el yıkama alışkanlığının yaygınlaştırılması ve bu konuda farkındalık yaratılması mesajını güçlendiriyor. El yıkama alışkanlığının, bulaşıcı hastalıklardan korunmada önemli bir rol oynadığı, ancak bu alışkanlığın yeterince yaygın olmaması sebebiyle UNICEF'in bu konuda çalışmaları gerektiği, mizah amaçlı bir yorumla ifade edilebilir. Örneğin: "El yıkama, sanki dünyanın en zor işiymış gibi, UNICEF hala bunun için çabalıyor. " Bu resimde koronavirüse karşı el yıkamak için adımlar yazıyor. Şaka kısmı, el yıkama adımlarını yazan kağıdın altına "# # #" yazılmış olması. Bu, şaka olarak, "İşte bu kadar. Bu kadar." gibi bir ifade gibi yorumlanabilir. El yıkama adımlarının basit ve pratik olduğu vurgulanmak isteniyor.

Resimde, yeşil ışıklarla aydınlatılmış bir semazen gösterisi görülüyor. Semazen, hareketli ve dairesel bir şekilde dönerek dans ediyor. Zemin, yeşil renkte tozlu/dumanlı bir görünüm sergiliyor. Bu, semazenin dansı sırasında oluşturulan görsel efekt. Fotoğrafın esprili tarafı, dumanlı ve yeşil bir ortama rağmen, semazenin dansının net bir şekilde görülebilmesi. "Yeşil ışıklar içinde semazen" ifadesi, görsel etkiyle birlikte, dumanlı/bulutlu bir ortamda bile performansın keskinliğini ve görünürlüğünü vurgulamaktadır. Basitçe, performansın güzelliğini ve etkisini vurguluyor. Resimde, yeşil ışıklarla aydınlatılmış bir Semazen dansı görüyoruz. Semazen'in etek kısmı, hareketleri boyunca yeşil ışıklar yayan bir sistemle aydınlatılmış. Çevrede ise hafif dumanlı bir ortam var ve seyirciler de görünüyor. Fotoğraftaki mizah, Semazen dansının gelenekselliğinin ve görsel etkisinin, modern teknolojinin kullanımıyla birleştirilmesinde yatıyor. Görsel şov, geleneksel bir performansa modern bir dokunuş katmış. İzleyiciler, bu tür bir performansla karşılaştıklarında şaşkınlık ve eğlence duygusu yaşayabilirler. Bu, geleneksel sanatın modern bir yorumla buluştuğu ve yeni bir izleyici kitlesi çektiği bir örnek olarak düşünülebilir.

Mühür bozuldu Yeliz.. #KurbanBayramı ________________________________________ #umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür #mizah...

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış ekran görüntüsünde, iki ayrı kullanıcı @DrGunerSonmez ve @FaheemYounus'a sorular soruyor. @DrGunerSonmez ise doktor olduğu için, iki kullanıcının sorularını da cevaplıyor. Birinci soru, "Hocam iyi günler 2 dozdan sonra öksürük ve ateş yaptı aşıdan 2 gün sonra öksürük başladı notus öksürük hapı aldım bi ters etki yapar mi acaba" İkinci soru ise "Birde hocam aşı vuran insan kronik rahatsızlık ve antibiyotik tedavi haplarını almaya devam edebilir mi". Bu fotoğrafta, tweete espri katılması amacıyla, @DrGunerSonmez'in "Yapmaz" ve "Edebilir" şeklinde kısa ve öz cevaplar vermesi ve bu cevapların komik olması üzerine kurulu. Resimde, iki bilim insanı bir laboratuvarda çalışıyorlar. Saçları dökülen bilim adamı, hocasına "Ne biçim profesörüm lan ben! Göz bozuldu, saç döküldü...Yaldir yaldir simsiyah saçlarla Selçuk Ural gibi geziyorum ortalıkta. Bu irsi durum yüzünden bi dadini alamadım profesörlüğün..." der. Hocası ise "Profesör acaba bir mol sodyum nitrat katsak daha iyi bir sonuç elde etmez miyiz?" der. Saçları dökülen bilim insanı "Fakat bu yapının temel özelliklerini bozmaz mı?" diye sorar. Hocası da "Bozar..." der. Fıkra, saç dökülmesini sodyum nitrat ekleyerek çözmeye çalışmanın saçmalığını ve bunun saç dökülmesini daha da kötüleştireceği fikrini komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, kaşları çatık, gözleri yuvarlak ve dudakları öpücük şeklinde olan bir emoji bulunuyor. Bu emoji, "Şaşırdım" veya "İnanamıyorum" gibi durumları ifade ediyor. Emoji'nin aynı anda şaşkın ve sevimli olması, komik bir tezatlık yaratıyor ve bu durum, izleyicide gülümseme yaratıyor.

Resimde, Alara Koçibey'in reklamı, yanında ise "Raşit Sururi Koçibey" im ben artık" diyerek konuşan bir çizgi roman karakteri yer alıyor. Espri, reklamda Alara Koçibey'in "Nişantaşı'nı Lüks İle Yaşamak" sloganıyla ev satışını tanıttığını, Raşit Sururi Koçibey'in ise "Koçibey" im ben artık" diyerek, sanki bu lüks yaşamdan vazgeçip daha mütevazı bir yaşam sürdürmeye karar vermiş gibi bir algı oluşturuyor. Bu zıtlık, okuyucunun ilgisini çeken bir mizah yaratıyor.

Resimde bir nükleer patlamanın olduğu bir kent görülüyor. Patlamanın ardından kalıntıları arasında bir iskelet, plastik su şişelerini "iyice yıka" diye bağırarak diğer iskeletlere fırlatıyor. Bu komik şaka, insanların nükleer savaştan sonra bile en temel ihtiyaçları olan suyun temizliğini düşünmeye devam etmesinin ironik bir şekilde gösterilmesiyle işliyor. Savaş ve yıkımdan sonra bile temel ihtiyaçları unutmamak, gündelik hayatın devam etmesinin bir sembolü olarak karikatürize ediliyor.

Resimde, partide aşırı içki içmiş bir kadın ve etrafındaki arkadaşları gösteriliyor. Kadın kendini kötü hissediyor, ancak arkadaşları ona daha fazla içki ikram etmeye devam ediyor. Kadının yüzündeki ifade ve sözleri, aşırı içki tüketmesinden dolayı kendisini kötü hissettiğini gösteriyor. Bu mizahın temeli, alkolün aşırı tüketimine yönelik bir eleştiriye dayanmaktadır. İnsanların aşırı alkol tüketerek kendilerine zarar vermelerini ve kötü hissetmelerini komik bir şekilde göstererek, alkolün olumsuz etkilerine dikkat çekiyor. Ayrıca, bu mizah insanlarla ilişkilerimizi de sorgulamaktadır. Aşırı içki tüketen birine sürekli olarak daha fazla içki ısrar etmek yerine, onun hissettiklerini anlamalı ve ona destek olmalıyız. Resimde dört kişi var, biri evini komple şampanya ile boyuyor ve bu iş için ustalık yaptığı iddia ediliyor. Diğerleri buna şaşırmış ve bunun banyo şampanyası ile uyumlu olmayacağını söylüyor. Resimdeki espri, şampanyanın ev boyası olarak kullanılmasının olağandışı bir şey olması ve "ustalık" iddiasının abartılı bir şekilde komik durması üzerine kurulu.

Görselde, "Bu içerik Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" yazısı görülüyor. Bu, Tumblr'da içerik paylaşımıyla ilgili kuralların sıkı olduğunu ve insanların bu kuralları ihlal ettikleri için içeriklerinin kaldırılmasının bir espri konusu olduğunu gösteren bir mizah unsuru. İnsanlar Tumblr'ın kurallarını aşma ve cezalandırılmaktan kaçınma çabalarını mizah konusu yapıyorlar. Bu mizah, Tumblr'da içerik kaldırılmasının sıklığına ve bazı kuralların katılığa vurgu yaparak ortaya çıkıyor. Görselde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik mesajı yer almaktadır. Bu mesajlar genellikle bir kullanıcı tarafından uygunsuz veya rahatsız edici bir içerik yayınlandığında veya topluluk kurallarını başka bir şekilde ihlal ettiğinde görüntülenir. Bu nedenle burada bir espriden ziyade, platformun içeriğin kaldırıldığını belirten bir uyarısı yer almaktadır.

Fotoğrafta, çöp konteynerlerinin önünde bir sürü eşya var. Bir Nike kutusu, bir Reebok kutusu, bir Philips marka televizyon kutusu, bir V&S marka poşet ve bir Macrocenter poşeti görünüyor. Çöp konteynerlerinin önünde bu kadar çok eşya olması ve bunların arasında marka ürünlerin olması, sanki insanlar "en değerli eşyalarını" çöpe atmış gibi bir izlenim veriyor. Bu durum, insanların marka düşkünlüğünü ve gereksiz yere tüketme eğilimini eleştiren bir mizah unsuru taşıyor. Kısacası, espri şu ki: İnsanlar marka takıntılı ve yeni bir şey almak için eski ve hala kullanılabilir eşyaları çöpe atıyorlar.

Resimde, sol tarafta filtresiz bir kadın ve sağ tarafta ise aynı kadının filtrelenmiş fotoğrafı görülüyor. Görsel, Norveç'te yürürlüğe giren sosyal medya filtre ve rötuş yasasının mizahli bir şekilde ele alınmasıyla, filtreden önce ve sonra fotoğraflarla farkı gösteriyor. **Şaka şu ki:** Norveç, sosyal medya fenomenlerinin, paylaşımlarında yaptıkları filtreleme ve rötuşları belirtmelerini zorunlu kılıyor. Bu görsel, yasayı mizahli bir şekilde ele alarak, filtrelenmiş bir fotoğrafın gerçek dışı bir imaj yaratabileceğini vurguluyor. Resimde bir adam bilgisayar başında Facebook'ta vakit geçirmeye çalışıyor. Ekranda "Bundan sonra Facebook'ta sadece vesikalık konacak... Herşeyi açık seçik net görecez! Yalancılık yapmayın... Babayınız şekerim sizin, yeter lan yeter... İki kulak da net görülecek şekilde çektirin..." yazıyor. Adam ise bilgisayar başında yorulmuş ve "Yandım ki ne yandım..." diyor. Şaka, Facebook'ta insanların fotoğraflarında filtre kullanarak kendilerini olduğundan daha güzel göstermeye çalışmaları ve artık bu durumun önleneceği şeklinde bir espriyle kurulmuş. Adam yorulmuş ve sıkılmış çünkü artık gerçek fotoğraflarını paylaşmak zorunda.

Resimde, bisiklet süren iki kişi var. Bisiklet sürücüsünün arkasında oturan kadın, "roman okumaya üşenen"leri temsil ediyor. Kadının arkasında büyük bir yazı balonu bulunuyor. Bu balonun içinde, roman okumayı bıraktığı için pişman olan ve "h-şkir! bunlar çikoyu mummuş lan!!" diyen bir karakter görüyoruz. "Roman okumaya üşenen"ler, bu karakter gibi, roman okumanın tadını kaçıran ve pişman olacaklarını fark etmemiş kişiler olarak karikatürize ediliyor. Bu çizgi romanın esprili bir şekilde roman okumayı teşvik ettiği söylenebilir.

Resimde bir fenerin önünde dev bir dalga gösteriliyor. Dalga o kadar büyük ki, bir insan yüzü gibi görünüyor. Bu fotoğrafın başlığı "Neptün dalgalarda görünüyor" diyor ve bu da "Neptün'ün dalgaların içinde olduğunu ima eden bir espri" olarak yorumlanabilir. Neptün, deniz tanrısı olarak bilinir ve deniz ve dalgalarla ilişkilendirilir. Bu başlık, Neptün'ün dalgaların içinde göründüğü, o kadar büyük bir dalganın dev bir yüz gibi görünmesiyle esprili bir şekilde sunulmuş. Resimde deniz tanrısı Poseidon, denizde bir balıkçı teknesinden atılan bir balonu havaya uçurmuş ve bir grup esnafı korkutmuş. Balonun patlamasıyla denizde dalgalar oluşmuş ve esnafın dükkanları yıkılmış. Şaka, Poseidon'un esnafın ekmeğiyle oynaması ve bununla da kendisinin deniz tanrısı olduğunu vurgulaması. "Kimsenin ekmeğiyle oynamayacak, tin Poseidon'un" yazısı, Poseidon'un esnafa karşı üstünlüğünü ve güçlülüğünü vurguluyor. Bu resim, Poseidon'un gücünü ve esnafı korkutma yeteneğini mizah yoluyla ele alan bir karikatür.

Fotoğrafta üç erkek plajda bir pontonun üzerine yapılmış bir iskelede duruyor. İskeleye "Özel Mülktür Girilmez" tabelası asılmış. Sahildeki lüks evine 10 milyon TL'ye alıp 3 milyon TL'ye yenileten Şahan Gökbakar, sahildeki teknelerden rahatsız olduğu için iskeleye tabelayı astırmış. Bu, varlıklı insanların bazen yaşam alanlarını korumak için ne kadar ileri gidebileceğine dair mizahla dolu bir durum.

Fotoğrafta Mustafa Varank, Türkiye'nin Sanayi ve Teknoloji Bakanı görülüyor. Bakan Varank, Türkiye'nin uçan arabalarda da dünya liderliğine oynayacağını iddia ediyor. Ancak, Türkiye'nin uçan araba teknolojisi henüz gelişme aşamasında ve böyle bir iddia gerçekçi değil. Bu yüzden, fotoğraftaki mizah, Türkiye'nin uçan araba teknolojisindeki iddialı hedeflerini ve bu hedefe ulaşmak için gereken gerçekçi olmayan beklentileri ele alıyor. Resimde iki adam görülüyor. Soldaki adam, "iki tane ülke kaldı onları da alırsak bütün dünya hakim oluyor ülkemiz... bomba gibi birşey atalım oralara... var mı bombamız..." diye düşünüyor. Sağdaki adam ise elinde füze ile "bomba yok ama füze var abi... füze olur mu? uçucuna da taramalı bağlarız taraya taraya gider sonra da füze patlar..." diye düşünüyor. Bu resimde, iki adam da dünyaya hakim olma hayalleri kuruyor, ancak ikisinin de sahip oldukları silahlar sadece kendi ülkelerini yok etmeye yetecek kadar. Dolayısıyla bu resim, savaşların hem yıkıcı hem de anlamsız olduğunu gösteren bir hiciv.

Fotoğrafta, Türkiye'nin Sanayi ve Teknoloji Bakanı Mustafa Varank, Türkiye bayrağı önünde duruyor. Başlığında "Sanayi ve Teknoloji Bakanı Varank: Türkiye uçan arabalarda da dünya liderliğine oynayacak" yazıyor. Varank'ın ifadesi, sanki uçan arabalardan bahsetmekten çok mutlu ve bunun bir hayal olmaktan ziyade yakında gerçekleşeceğinden emin gibi. Bu durum, Türkiye'nin uçan arabalarla ilgili çalışmaları henüz çok erken aşamalarında olmasına rağmen, Varank'ın bu konuda çok iyimser olduğunu ve biraz da abartılı bir şekilde ifade ettiğini gösteriyor. Yani bu fotoğraf, Varank'ın uçan arabalar konusunda çok coşkulu ama belki de gerçekçi olmayan bir şekilde heyecanlı olduğuna dair bir espriyi ima ediyor. Resimde iki adam var. Biri şişman, üstünde noel baba kıyafeti, diğer ise asker kıyafeti giymiş. Noel baba kıyafetli adam, asker kıyafetli adama "iki tane ülke kaldı onları da alırsak bütün dünya hakım oluyor ülkemiz... bomba gibi birşey atalım oralara... varmı bombamız..." diyor. Asker ise elinde bir füzeyle "bomba yok ama füze var abi... füze olur mu, uçuna da taramalı bağlarız taraya taraya gider sonra da füze patlar..." diye cevap veriyor. Şaka, füze kullanmanın ülkelere bombalamaktan daha kötü olduğunu göstermek için abartılı bir şekilde iki adamın dünya hakimiyeti konusundaki tartışmasını göstermektedir.

Görüntüde, masada kahvaltı yapan bir kişi var. Kişi, mavi bir sweatshirt giyiyor ve kahvaltılık bir yemek önünde oturuyor. Saat 08:00'da kahvaltı yaptığı anlaşılıyor. Görüntünün altında "Kahvaltı" yazısı Türkçe olarak yer alıyor. Bu, muhtemelen zamanın ve yerin komik bir şekilde gösterilmesiyle ilgili bir şaka. 08:00'da kahvaltı yapmak, normal bir kahvaltı zamanı için biraz erken. Bu durumun komikliği, insanların kahvaltının beklenmedik zamanlarında veya yerlerinde yapılmasını gösteriyor. Bu, zamanlama ve beklenmedik durumlardan kaynaklanan absürt durum ve mizah duygusu üzerine kurulu bir şaka türü. Resimde, mavi bir sweatshirt giyen bir adam, bir yemek masasında oturmuş, kahvaltı yapıyor. Saat 08:00 yazıyor ve "Kahvaltı" yazısı da görülüyor. Görüntünün içindeki espri, olasılıkla kahvaltının çok erken bir saatte veya beklenmedik bir yerde yapılmasıyla ilgilidir. Belki de bu, kahvaltı kültürüne farklı bir bakış açısı sunan bir şaka. Adamın kıyafetinin veya masanın ortamının beklenmedik olması, bu durumu daha da vurgular. Fotoğrafın tonu mizah içerdiğinden, "erken saatte, sıra dışı yerde kahvaltı" gibi bir anlam çıkarmak mümkün.