Resimde bir balıkçı teknesi ve iki kişi var. Teknede olan kişi, teknenin sahibi veya kaptanı olan "Erol Reis" diyor. Karada olan kişi ise balıkçılığa katılmak isteyen birisi. Erol Reis, balıkçılık yapmayı çok sevdiğini ve teknesinde harika zaman geçirdiğini söylüyor. Karadakine de tekneye katılmasını teklif ediyor. Diğer kişi ise teknenin çok güzel olduğunu ve tekneye binmek istediğini söylüyor ama aynı zamanda hava çok soğuk olduğu için tereddüt ediyor. Erol Reis, "Sıcak çay içersin" diyerek onu ikna ediyor ve böylece iki kişi birlikte balık tutmaya gidiyorlar. Fıkra, balıkçılık yapmaktan keyif alan Erol Reis ile hava soğuk olmasına rağmen yine de balık tutmak için heyecanlanan diğer kişinin arasındaki komik diyaloğa dayanıyor. Ayrıca, Erol Reis'in samimi ve içten tavrı ile balık tutmaktan keyif alan kişilerin genel eğilimi de fıkra için komik bir unsurdur. Resimde bir deniz kıyısında balıkçılık yapan üç adam görünüyor. Bir adam "AAA, EROL REİS BAK BİR PAVYURYA...ZAVALLI AĞLARA TAKILMIŞ YANLIŞLIKLA... ONU DENİZE TEKRAR YOL- LAYAYIM MI YASASIN..." diyor ve elinde bir yengeç tutuyor. Diğer adam ise "YOLLAMA, LOKANTAYA SATARIZ..." diyor ve elinde bir muz tutuyor. Şaka, yengeci bir "pavyurya" (pavyon kadın) olarak göstererek ve adamın "lokantaya satılması" önerisini yaparak oluşuyor. Yengeçlerin "pavyon kadın" olarak kabul edildiği ve "lokantaya satılabileceği" fikri mizah yaratıyor. Ayrıca, adamın elindeki muz ile yengeç arasındaki zıtlık da şakayı güçlendiriyor. Resimde denizde bir bot ve içinde üç balıkçı, yanında da sudan çıkmış bir yengeç görüyoruz. Yengeç, botta bulunan balıkçılara "Öhö öhö..." derken, balıkçılardan biri diğer ikisine dönerek "İvi, mina koyum... Ben içerdeyim... Gezinmen bitince gel yanıma..." diyor. Şaka, yengecin balıkçıların kendisine "merhaba" demesini beklemesi, ancak balıkçılardan birinin kendisini "yemek" olarak gördüğü ve bunun üzerine "içeri" girerek kendisini yengeçten korumaya çalışması üzerine kurulu. Resimde yengeçler, çölde yaşıyorlar. Yengeçlerden biri "Bu dışında durmaktan cigerleri parça parça olmuş - yaşlı ama buna yaşamak mı denir abi, böyle yaşayacagima öleyim daha iyi abi - tahtaya vurun tahtaya..." diyor. Resimdeki espri, yengeçlerin çölde yaşamaya alışmış olmasına rağmen, yine de zor şartlarda yaşadıklarına vurgu yapıyor.

Bu resimde Doç. Dr. Oytun Erbaş'ın bir televizyon programında konuştuğu görülüyor. Alttaki resim ise Oytun Erbaş'ı temsil eden bir karikatür. Karikatürdeki kişi "Bu ne bilimsisizliktir" diye bağırıyor. Oytun Erbaş'ın tuzlu ayranın otizm yaptığı yönündeki açıklaması bilimsisizlik olarak değerlendirildiği için bu karikatür onun bu sözlerine gönderme yapıyor.

Resimde, iki arkadaş bir koltukta oturmuş. Sol taraftaki arkadaş "Marvel" yazan bir tişört giymiş ve rahat bir şekilde oturuyor. Sağdaki arkadaş ise, saçı başı dağılmış, elinde testere ile evde yapılan bir "çalışma" hakkında konuşuyor. Fıkra, sağdaki arkadaşın "evde işleri" bitirdikten sonra iki gün boyunca dinlenmeye gittiğini, sol taraftaki arkadaşın ise "Marvel" tişörtüyle dinlenmeye devam ettiğini anlatıyor. Fıkra, iki farklı kişiliği ve dinlenme anlayışını esprili bir şekilde karşılaştırıyor.

Resimde iki kuş görünüyor. Birisi diğerine "İşte eylül nihayet geldi. Biz bişey yapmasak da zaten geliyor eylül. Hiç çaba harcamadan hüzünleniyoruz lan! Resmen bedavadan hüzünleniyoruz." diyor. Şaka, eylülün gelmesiyle beraber insanların, eylülün gelmesiyle beraber gelen hüzün için bir çaba sarf etmeden, sanki bedava gibi hüzünlenmesini ele alıyor.

Resimde, yaprakları dökülen bir ağacın altında bir grup insan toplanmış. Ağaçtan dökülen yapraklar "hars" diye bağırıyor ve ağacın üzerindeki adam da "hars" diye bağırarak kendini tutmaya çalışıyor. Aşağıda ise "Düş be yaprak, düş artık." diye yazıyor. Bu resim, sonbaharın gelmesiyle birlikte yaprakların dökülmesinin kaçınılmazlığını esprili bir şekilde gösteriyor. Ağaçtan düşen yapraklar, ağacın üzerindeki adamın durumunu temsil ediyor ve bu durumun kaçınılmaz olduğunu gösteriyor. Aşağıda da "Düş be yaprak, düş artık." yazması, bu espriyi daha da güçlendiriyor. Resimdeki mizah, sonbaharın gelmesiyle birlikte yaprakların dökülmesini, ağacın üzerindeki adamın durumuyla bağdaştırarak ortaya çıkıyor.

Resimde, "İngiliz Sulh Ceza Mahkemesi" tabelasının önünde bekleyen üç adam var. İlk adam, dosyası ile mahkemeye girmek üzere; ikinci adam "DÜNYA DÖNÜYOR MU DAVASI..." diye soru sorarken, üçüncü adam ise "BOŞANMA" yazan bir dosya ile mahkemeye gelmiş. Fıkranın espri kısmı, iki adamın aynı anda mahkemeye gelmelerine rağmen farklı amaçlarla gelmiş olmalarından kaynaklanıyor. Birinci adamın dosyası ile girmesi, ikinci adamın ise "dünya dönüyor mu" gibi saçma bir soru sorarak boşuna zaman geçirmesi ve üçüncü adamın boşanma davası açması, absürt bir durum yaratıyor.

Resimde, "Tuzla Torgem Tersanesi" tabelası bulunan bir tersane görünüyor. Tersanede, "Gemak" yazılı bir vinçle, bir gemi kaldırılıyor. Tersanenin kapısında ise "Rock grubla-rinin klip çekmek için tersaneye gir-mesi kesinlik-le yasaktır" yazan bir tabela var. Tersanenin içinden ise bir kişi pencereden bakarak "Kesin emir var, alamam..." diyor. Fıkra, rock gruplarının tersanede klip çekmek için izin istediğini, ancak tersane müdürünün bu isteği reddettiğini gösteriyor. Tersane müdürü, rock gruplarının tersaneye girmesini yasaklamış çünkü muhtemelen gürültü, düzensizlik veya tersanedeki çalışmalara engel olabileceğinden korkuyor. Bu durum, rock gruplarının tersanede klip çekme isteğinin tersane müdürü tarafından nasıl reddedildiğini gösteren bir mizah örneği.

Resimde dört arkadaş motorsiklet kullanıyor. Arka koltukta oturan arkadaş Türk bayrağı taşıyor ve "Flapa" diye bağırıyor. Öndeki arkadaş da "Kuf-fyyt! Kuf-rytt! Fik! Fik! Fyt!" diye bağırıyor. Şaka, arkadaşların motorsiklete bindikleri sırada çok hızlı hareket ettiklerini ve rüzgardan dolayı bayrağın ve saçlarının havaya kalktığını gösteriyor. "Flapa" ve "Kuf-fyyt!" sesleri de bu hareketleri temsil eden sesleri ifade ediyor.

Resimde bir çocuğun portakalı nasıl yiyeceği sorusu sorulmuş. Aşağıda ise bunun için farklı çözüm yolları sıralanmış. Çocuk portakalı bir bıçak ve kurşun kalemle yemek istiyor. Fakat kurşun kalem kırık. Sorunun cevabı ise çocukların genellikle kurşun kalemleri bıçakla bilemeyi veya kesmeyi sevmesinden kaynaklanıyor. Burada çocuğun en azından kurşun kalemi kullanmaya çalışmasının komikliği vurgulanıyor.

Resimde iki erkek arkadaş konuşuyor. Sağdaki arkadaş sol arkadaşına sevgilisinin terk etmesinden dolayı üzülmesine gerek olmadığını söylüyor çünkü hava sıcak ve meltem esmiyor. Sol arkadaş ise "Esmeyin" diye cevap veriyor. Şaka, sol arkadaşın "esmeyin" demesiyle, sağ arkadaşın "meltem esmiyor" demesine gönderme yapması ve ironik bir şekilde "esmeyin" demesiyle oluşuyor. **Açıklama:** Şaka, kelime oyununa dayanıyor. Sol arkadaş, sağ arkadaşın "meltem esmiyor" sözüne "esmeyin" diyerek cevap veriyor. Ancak "esmeyin" kelimesi, "rüzgar esmesin" anlamına geldiği gibi, "üzülmeyin" anlamına da gelebiliyor. Bu da şakayı ironik ve komik kılıyor.

Resimde, terli ve sıcak havada suya boğulan bir adam var. Adamın üstünde "Türkiye Son 50 Yılın En Sıcak Mevsimini Yaşıyor" yazan bir afiş var. Bu görselde yapılan espri, Türkiye'nin sıcak havada yaşama alışkın olmasına ve bu duruma alışmış olmasına rağmen, yine de aşırı sıcaklıkların bir "yeni rekor" olarak sunulması ve her sıcak yazın "son 50 yılın en sıcağı" gibi gösterilmesiyle dalga geçiyor. Bu, iklim değişikliğiyle ilgili bir eleştiri olarak da yorumlanabilir. Resimde, gökyüzünde güneş ve bulut ile yere yakın başka bir güneş var. Üstteki güneşin altında "Bahar masum", alttaki güneşin altında ise "Yaz gitti" yazıyor. Şaka, baharın masum bir güneşle temsil edilip yazın ise daha sert, gözlüklü güneşle temsil edilmesinde yatıyor. Bu, yazın bahardan daha sıcak ve sert olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, Afganistan'da saç ekimi yapmak için giden ve mahsur kalan 5 Türk'ün bulanık bir görüntüsü var. Fotoğrafın bulanık olması, saç ekiminin hala yapılmadığı ve kişilerin Afganistan'da mahsur kaldığı için neşe ve sevinç yerine endişe ve korku duyduklarını ima ediyor. Yani, "Afganistan'da mahsur kaldılar ve saçları hala ekilmedi!" şeklinde bir mizah anlamı taşıyor. Resimde dört adam bir odada oturmuş. Adamların üçü ev sahibi gibi görünüyor ve rahatça oturmuş. Dördüncü adam ise başında sarık, gözleri bağlı ve yeni gelmiş gibi garip ve rahatsız bir halde duruyor. Fıkra, yeni gelen adamın, yeni bir evde konakladığını ama ev sahibi tarafından kendi evindeymiş gibi rahat bırakılmasını eleştiriyor. Yeni gelen adamın garip hali ve gözlerinin bağlı olması "buraya ait değil" ve "rahat hissetmiyor" fikrini vurguluyor. Fıkranın ismi "Yeni Ev" ve fıkra Türk kültüründe ev sahipliği ve misafirperverlik konusuna ironik bir bakış açısı getirmesiyle biliniyor.

Resimde üç arkadaş bir masada oturmuş. Soldaki kişi, sağdakinin fotoğraf çekmesini eleştiriyor, fotoğrafın klişe olduğunu ve kendisinin bu kişilerin fotoğrafını çekmekten bıktığını söylüyor. Sağdaki kişi ise bunun bir klişe olduğunu ve kendini eleştirmeye devam etmesini istiyor. Fıkra, klişe bir şekilde fotoğraf çekmeyi ve bu konuda sürekli şikayet eden kişileri eleştiriyor. Resimde, iki kişi görünüyor. İlk kişi bir fotoğraf makinesiyle bir fotoğraf çekiyor. Fotoğraf makinesinin önünde bir yığın kıyma var. İkinci kişi ise kıymanın fotoğrafını çeken kişiye "Dana kıymayı çektiysen cam sil'i koyuyorum abi... Bir saniye, ışığı ayarlıyorum. Hiç ışık oyununa girme... Dana kıyma, net bir şekilde apaçık gözükssün istiyorumm" diyor. Fıkra, kıymanın net bir şekilde görünmesini isteyen kişinin, dana kıymanın aslında cam sil'i kullanarak cilalanmış olduğunu düşündürerek mizah yaratıyor. Yani, kıymanın o kadar parlak görünmesinin sebebinin, aslında dana kıymasının değil de cam sil'in olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, sahnede şarkı söyleyen şarkıcı Karsu'yu gösteriyor. Karsu, siyah bir elbise ve parlak çizme giyiyor. Alttaki yazı, Karsu'nun konserinde seyircileri güldüren bir şakayı anlatıyor. Şakada, Karsu "Elbisemi bit pazarından 15 Euro'ya aldım" diyerek kendisini dinlemeye gelen hayranlarını güldürmüş. Resimde iki kadın karakter, bir pazar alışverişinde olduğunu gösteriyor. Sağdaki kadın, solundaki kadının aldığı bir yavru köpeğe "Ben gözlüğüm dahil herşeyi pazardan aldım, bu kadar övünmedin, bu nasıl bir övünme biçimiymiş böyle, ilk defa görüyorum" derken sol taraftaki kadın "Bunu pazardan aldım mesela.." diye cevaplıyor. Şaka, sol taraftaki kadının övünç duyduğu bir şeyi aslında pazardan aldığı basit bir yavru köpek olarak göstermesinde yatıyor. Bu, sağdaki kadının övünmenin gereksiz olduğunu düşündürdüğü ve aslında bir yavru köpek bile onun için büyük bir övünme konusu gibi göründüğü için komik bir durum yaratıyor.

Resimde iki asker ve bir adam var. Askerler silahlı, adam ise gözlüklü ve resmi bir kıyafet giymiş. Adam askerlerden birinin söylediklerini dinliyor ve "canım artık afgan uzmanıyım" diyor. Şaka, adamın afganistan hakkında uzmanlaşmış gibi davranması ve aslında bir uzman olmamasında.

Fotoğrafta, bir grup insanın arasında siyah üst ve şort giyen dövmeli bir kadın var. Kadın, diğerlerinden farklı giyiniyor ve gülümseyerek poz veriyor. Espri, kadının etrafındaki insanların, özellikle erkeklerin, onu dikkatle izlemeleri ve ona hayran kalmalarıdır. Kadının dikkat çekici görünümü, diğer insanların dikkatini çekerek bir espri konusu haline geliyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, bir grup insanın içinde siyah üst ve şort giyen dövmeli bir kadın var. Kadın, diğerlerinden farklı bir şekilde giyiniyor ve gülümseyerek poz veriyor. Espri, kadının etrafındaki insanların, özellikle erkeklerin, onu dikkatle izlemeleri ve ona hayran kalmalarıdır. Kadının dikkat çekici görünümü, diğer insanların dikkatini çekerek bir espri konusu haline geliyor. Resimde sigara içen bir adam çizilmiş. Adamın ağzından çıkan duman "maf" şeklinde, altında da "ohh onu var ya" yazıyor. Adamın söylemek istediği "Maalesef" ancak sigara içerken söyleyemediği için duman "maf" şeklinde çıkmış. Şaka sigaranın dumanını "maf" şeklinde yorumlayarak "maalesef" kelimesiyle ilişkilendirmesinde yatıyor.

Resimde, kırmızı bir elbise giymiş bir kadın ve yanında bebeği taşıyan bir kadın, muhtemelen bir törende ya da kutlamada yürüyorlar. Diğer kadınların da maske taktığı görülüyor. Bu görüntüdeki şaka, muhtemelen, elbise giymiş kadının "tuhaf" ya da abartılı bir şekilde şık görünüşüne, törende veya özel bir olayın resmiyetini bozan bir şekilde dikkat çekmesine ve diğer kadınların maskeli görünüşleri ile burdaki "ortaya çıkan" ve abartılı duruma vurgu yapıyor. Kısacası, dikkat çekici bir şekilde farklı kıyafetleriyle bir toplantı/törenin resmiyetine esprili bir şekilde karşı çıkıyor, ağırlıklı olarak abartılı giysi ve maskeli konuklar ile dikkat çeken bir durum üzerinden yapılan bir mizah. Fotoğrafta, kırmızı uzun bir elbise giymiş bir kadın ve yanında bebeği taşıyan bir başka kadın görüyoruz. Diğer kadın ise farklı bir renkte, desenli, yırtmaçlı bir elbise giymiş. Görünen tüm kişiler bir törene katılıyorlar gibi duruyorlar. Kadınların giysileri ve pozları, bir düğün veya benzeri bir özel törende olabileceğini düşündürüyor. Fotoğrafta bir mizah öğesi yok gibi görünüyor. Sadece bir düğün/tören benzeri bir olayın resmi bir görüntüsü var. "Şaka" ifadesi bu duruma uymuyor. Belki de başka bir bağlam varsa, ama fotoğrafın kendisi bir mizah içeriği taşımıyor.

Bu fotoğraf, 1.55 boyundaki kadınların gerçekte çok güzel olduğunu iddia eden bir mizah metnini gösteriyor. Yazar, 1.55 boyunda olan birçok ünlü kadını örnek olarak göstererek bu boyu övüyor. Fakat aslında bu bir şaka çünkü 1.55 boyu pek çok insan için "kısa" olarak algılanır. Şaka, 1.55 boyundaki kadınların aslında çok güzel olduğunu iddia ederek, insanların bu boyu "kısa" olarak algıladığı gerçeğinin üzerine oynuyor. Bu, insanların fiziksel özelliklere verdikleri önemi eleştiren bir mizah içeriyor. Resimde dört erkek karakter var. Üçü konuşma balonları içerisinde, birisi ise yürürken. Görünen o ki, yürürken olan karakter diğer üçünü övüyor. Diğer üçü ise bu övgüye tepki veriyor. Bu resimdeki espri, "övmek için yaşayanlar" tipindeki kişilerle ilgili. Bu kişiler sürekli bir şekilde övülmek istiyor ve kendilerini övmeyenleri eleştiriyorlar. Yürürken olan karakter de bu tipin bir örneği. Diğer üç karakter ise sürekli övülmekten bıkmış ve yürürken olan karaktere bu davranışından dolayı kızgınlar. Bu resimde "övmek için yaşayan" kişiler eleştiriliyor ve bu tür kişilerin övülmeye ihtiyaç duyduğu ve bu ihtiyaçları nedeniyle başkalarını rahatsız ettiği vurgulanıyor.

Resimde, kilolu bir kadın, kendini telefonuna çekerken yakalanmış. Arkadaşı, elinde Bengay ile "Bak hala çekiyo! Gel süreyim daha bir sürü insanla buluşacam" diyor. Kadın, "Bu anı ölümsüzleştirelim Cemil gel yanıma.." diyerek esprili bir şekilde cevap veriyor. Şaka, kadının kilolu oluşuyla alay ederek, kilolu insanların sosyal medyada fotoğraf çektirmeyi sevdiği klişesine gönderme yapıyor. Ayrıca, Bengay'in ağrı kesici bir krem olması, kadının kilolu olmasından dolayı vücudundaki ağrılara atıfta bulunuyor.

Resimde, iki kişi konuşuyor. Sağdaki kişi, sol taraftaki kişiyi aşure yaparken görüyor ve "Abi şu anda sosyalizm aşure ile yıkamaya çalışıyorsun, farkında mısın?" diye soruyor. Sol taraftaki kişi ise "Bak hala..." diye yanıtlıyor. Fıkra, aşure yapmanın bir sosyalizm eylemi olduğuna dair bir ironiye dayanıyor. Aşure, genellikle paylaşılan ve birlikte yapılan bir tatlıdır, ancak bu bağlamda aşurenin kişisel bir çaba olarak görülmesi ve kişisel bir çaba olarak görülmesinin eleştirilmesi, bu eylemi sosyalizmle ilişkilendirmesiyle ironik bir durum yaratıyor.