Resimde, sınav korkusuyla sınava hazırlanan bir öğrencinin hikayesini anlatan bir çizgi roman karesi var. Öğrenci, yazılı sınavdan çok korkmuş ancak sınava girdiğinde testin çok kolay olduğunu fark edince sevindiğini ifade ediyor. "Ulan yaa... YKS diyince ben de yazılı olacak sanmış, çok korkmuştum... Testmiş lan test... Teste kolay... Yupppiii..." yazarak sınavın beklenenden çok daha kolay olduğunu dile getiriyor. Çizgi romanın mizahı, öğrencinin sınavdan aşırı korkmasına rağmen sınava girdiğinde gerçekliğin çok farklı olmasına dayanıyor. Bu durum, sınav stresinin ve beklentilerin gerçeklikten çok daha farklı olabileceğini komik bir şekilde gösteriyor.

Oysa ki saplar ne kadar mutlu.. ________________________________________ #umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür #mizah...

The photo shows Tarkan, a famous Turkish singer, with a beard and long hair. He's looking at the camera and making a funny face. The joke is that Tarkan, known for his clean-cut image and short hair, has a new look. The caption could be something like: "Tarkan'ın yeni imajı! Ne düşünüyorsunuz?" (Tarkan's new look! What do you think?). It plays on the surprise of seeing him with such a different style. Fotoğrafta sol tarafta mikrofon karşısında konuşan bir adam, sağ tarafta ise bir karikatür bulunmaktadır. Karikatürde bir adam, bir kızın fotoğrafını tutmuş ve "Off bu Türkler öyle cesur öyle boyun eğmez, öyle korkusuz bir millet ki onları nasıl diz çöktürebileceğimi bilemiyorum... Şimdiye kadar kimseye yalvarmamışlar..." demektedir. Diğer adam ise "Bi' tek Rafet El Roman saçını uzattığı zaman kesmesi için yalvarmışlar efendim... Böyle bir bilgi var elimizde belki işinize yarar." diye cevap vermektedir. Fıkra, Türklerin boyun eğmez karakterini ve Rafet El Roman'ın saçını uzatmak için yalvarılan tek Türk olduğunu ironik bir şekilde ele almaktadır.

#1temmuz #normallesme ________________________________________ #umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür #mizah #karikatür...

Bu görsel, bir sosyal medya platformunda yapılan bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşım, Türkiye'de eğitim bursu aramanın zorluklarından bahsediyor. Paylaşımda, yazarın "Hayatımda (özellikle psikolojik olarak) beni en çok zorlayan şey, Türkiye'de (kendi ülkemde) eğitim bursu aramak oldu" dediği yazıyor. Ardından, "Neden burs bulamadım?" başlığı altında, şu maddeler sıralanıyor: 1) Devlet, bursu bırakın borç bile vermiyor. (Bi bizde böyle) 2) Ekonomi her yer ve herkes için çok kötü. 3) Alanımda çalışan firma yok. Bu paylaşım, Türkiye'de eğitim bursu bulmanın zorluğuna ve bu konudaki sistematik sorunlara dikkat çeken bir mizahi bir paylaşım. Yazar, bursu bırakın borç bile verilmediği, ekonominin kötü olduğu ve alanında çalışan firma bulunmadığı gibi durumları vurgulayarak, eğitim sistemindeki sorunları ironik bir şekilde ele alıyor. Yazar, bu durumları "Bi bizde böyle" gibi ifadeler kullanarak, sanki bu sorunlar sadece Türkiye'ye özgüymüş gibi bir tavır takınıyor. Ancak, bu durum aslında birçok ülkede yaşanan bir problem ve paylaşım, bu konuda farkındalık yaratmak amacıyla paylaşılabilir. Resimde iki erkek karakter var. İlk karakter pembe bir tişört giyiyor ve "Smile" yazan bir tişörtü var. Diğer karakter ise ilk karakterin üzerine atlamış ve onu süpürgeyle dövüyor. Diğer karakterin tişörtünde "Abi dur" yazıyor. Bu çizgi romanın konusu, insanın hayatında karşılaşılan bazı zorlukları ve bu zorluklarla nasıl başa çıkılabileceği üzerine. Resimdeki ilk karakter, hayatında yaşadığı zorluklardan dolayı sinirleniyor ve sinirlerini kontrol edemiyor. Diğer karakter ise bu durum karşısında ona "abi dur" diyerek sakinleşmesini ve durumu kabullenmesini söylüyor. Ancak ilk karakter bunu kabul etmiyor ve diğer karakteri süpürgeyle dövüyor. Bu resim, insanların bazen karşılaştıkları sorunlarla başa çıkmak için doğru yolu seçmeyerek agresif bir tavır sergileyebileceklerini gösteriyor. Çizgi romanın espri unsuru ise karakterlerin absürt hareketleri ve diyaloglarında yatıyor.

Resimde kalabalık bir sokakta, çeşitli dükkanların önünde birçok kişi var. "Halı Halı... Meli Meli Meli... Halı Halı... Meli Meli Meli..." yazan bir pankart dükkanlardan birinin kapısının üstünde asılı. Pankartın altında ise "Kırmızı" yazılı bir balon var. Resmin çizgi roman olması ve pankartta yazanların gerçekçi bir şekilde yazılmaması nedeniyle resimdeki mizah, insanların halı yerine "meli" aldıklarını ima etmesi ve bunun da bir tür "kırmızı" anlamına gelmesidir. **Resimdeki espri:** Resim, "meli" kelimesinin Türkçe'de "kırmızı" kelimesiyle olan benzerliğinden yararlanarak, insanların halılar yerine yanlışlıkla "meli" aldıklarını ve bunun da "kırmızı" anlamına geldiğini ima ediyor. Resimde, "Settar" adlı bir adamın sokakta yürürken, bir çocuk arabasının içinde oturan çocuğun ona seslendiğini ve onu durdurmaya çalıştığını görüyoruz. Çocuk "Settar! Settar! Aloo! Ya Settar..." diye bağırıyor. Ancak Settar çocuğu görmezden gelip, telefonuyla ilgilendiği için çocuğun sesini duymuyor ve ona cevap vermiyor. Bu durumun komikliği, Settar'ın çocuğun sesine ve ihtiyacına duyarsız olması ve kendi telefonuna daha fazla ilgi göstermesinden kaynaklanıyor. Resimde iki adam, Sittar ve Nizar, birbirleriyle konuşuyorlar. Sittar, Nizar'a uzun zamandır görmediğini ve çok değiştiğini söylüyor. Nizar ise, Sittar'ın Mekke'ye gittiğini ve İstiklal Caddesi'nde gördüğünü söylüyor. Fıkra, iki adamın uzun zamandır görmemiş olmalarına rağmen, Nizar'ın Sittar'ı İstiklal Caddesi'nde görmüş gibi yapmasını, dolayısıyla da Sittar'ın yalan söylediğini ima etmesinde yatıyor. Resimde üç karakter var: Saç ektirmeye gelen biri, kuaför ve kuaförde çalışan başka birisi. Saç ektirmeye gelen kişi, kuaförün eline düştüğünü ve göçmeye çalıştığını söylüyor. Fıkra, saç ektirmeye gelen kişinin saçlarının az olmasına ve bu yüzden kuaförün eline "düştüğü"ne gönderme yapıyor. "Göçmeye çalışıyorum" sözü ise saçların azlığından dolayı saç ektirmeye gelen kişinin saçları için endişelendiğini ve saçlarının "kaçmasını" önlemek için uğraştığını ima ediyor. Resimde, bir şehri sokaklarında yürürken gözüken 6 adam var. Adamların biri "Ben ailemle geldim. Radisson Blue Otel'de kalıyoruz. Çalışıyor musun? Peki?" diye soruyor. Diğer adam "Şirinevler'de, bi evde 20 kişi kalıyoruz!" diye cevap veriyor. Fıkra, bir adamın "Radisson Blue" gibi lüks bir otelde kaldığını söylerken, diğer adamın çok kalabalık bir evde kaldığını ve bunun bir "zorluk" olarak görüldüğünü ima ediyor. Resimde dört karakter var. En sağdaki karakter, solundaki diğer üç karaktere "Hadi yaa peki nereye gideceksin?" diye soruyor. Diğer karakter "Almanya. E iyi mi?" diye cevap veriyor. Şaka, sağdaki karakterin "Almanya"nın daha iyi bir ülke olduğuna inanarak soruyu soruyor gibi görünmesi ve diğer üç karakterin, bunu kabul ederek Almanya'ya gitme hayalleri kuruyor gibi görünmesiyle komik hale geliyor. Bununla birlikte, sağdaki karakter aslında bu soruyu sadece arkadaşının nerede çalışacağını öğrenmek için soruyor. Dolayısıyla şaka, sağdaki karakterin "Almanya"yı çok övmesi ve diğer karakterlerin bunu ciddiye almasıyla ortaya çıkan bir yanlış anlamadan kaynaklanıyor. Resimde bir aile yemek yedikten sonra dışarı çıkmaya hazırlanıyor. Ailenin babası dışarı çıkmak istemiyor ve "Abi gelmek çok isterdim ama annem ler bekliyor, gitmeliyim.." diyor. Annesi de buna "Neyse seni dertleriyle sıkmayayım. Napıyorsun oğlum burada? İstihkal oldu artık. Şimdi herkes karaköy'e takılıyor gel gidelim." diye karşılık veriyor. Şakada, babanın çocuklukta evde oturmak gibi bir bahaneyle dışarı çıkmaktan kaçınmak istemesi ve bunun günümüzde geçerli olmadığını, herkesin dışarıda eğlendiğini ima etmesi üzerine kurulu. Özetle, şaka, günümüzde çocukların dışarı çıkıp eğlenmelerinin artık normal olduğunu ve babanın bahane uydurmasının komik olduğunu ima ediyor. Resimde, sağda iki kişi yürüyor ve solda iki kişi yürüyor. Sağdaki kişilerden biri "El Seyyid?" diye soruyor. Soldaki kişilerden biri ise "Oha! Ask-ı Memnu mu kal di lan? Kıvanç sonra Kurt Seyit diye bi dizi çekti ama tutmadı..." diyor. Şaka, Kıvanç Tatlıtuğ'un oynadığı iki dizinin, "Ask-ı Memnu" ve "Kurt Seyit ve Şura", popüler olmasına rağmen, Kıvanç'ın oynadığı diğer diziler tutmaması üzerine kurulu. "El Seyyid?" sorusu da, "Kurt Seyit" dizisinde Kıvanç'ın oynadığı karakter olan Kurt Seyit'e bir gönderme. Resimde üç karakter var. Şişman bir adam, normal kilolu bir adam ve bir kadın. Şişman adam "Vay be aşk! Memnu ekibi ne biçim dağılmış, peki **Ednan Bey** vardı, o noldu?" diyor. Normal kilolu adam, "Tost yerken izinsiz fotoğrafını çekip tostçuya asmışlar, tazminat davası açtı... kazandı!" diyor. Kadın ise "?" sorusu ile çizgi romanın mesajına gülüyor. Şaka, Ednan Bey'in tostçuya açtığı tazminat davasını kazanması ve bunun da tostçuyu iflasa sürüklemiş olması. Resimde, bir mağazanın önünde duran iki kişi görünüyor. Mağazanın vitrininde mayo ve spor malzemesi görülebiliyor. Kişilerden biri diğerine "Hiç sadece hüzünlendim. Kim derdi bir arabanın su sporları malzemeleri satan dükkanını gezip hüzünleneceğini. Lan bizim başımıza böyle." diyor. Şaka, kişilerin dükkanın malzemesi ile ilgili değil, sadece dükkanın adı olan "Korkak" ile hüzünlenmesinde yatıyor. Yani şaka, kişilerin dükkanın adı nedeniyle hüzünlendiğini ima ediyor.

Resimde iki kişi var. Biri diğerine "bana bak ben killandım deniz kenarına gidiyoruz bot bakıyorsun.. bir delilik yapmayı düşünmüyorsun di mi?" diyor. Diğeri ise "yok be oğlum kllanma.." diyor. Şaka, ikinci kişinin denizde yüzme korkusuyla dalga geçiyor. Deniz kenarına gittikleri halde yüzmeyi reddetmesi, bir "delilik" yapmayı reddetmesiyle karşılaştırılıyor. Resimde, taksiye binmek için bekleyen üç adam görünüyor. Bir tanesi taksi şoförüne, "Ama bazen bir sinir geliyor. Şeytan diyor 'Kapı boş koş sahile, gidebildiğin kadar git'... Ama yapmam. Hem eskidenmiş o artık gideni geri yolluyorlar... Anlaşma var..." diyor. Bu şaka, taksiciyi sinirlendiren yolcuların ve taksi şoförünün onlara verdiği cevabın abartılı bir şekilde anlatılmasıyla yapılmış. Şaka, Türk kültüründe taksi şoförleri ve yolcular arasındaki ilişkiye dayanan bir klişe kullanılarak komik hale getirilmiş. Resimde, bir kafede oturmuş sohbet eden bir grup arkadaş görülüyor. Arkadaşlardan biri diğerlerine "Öteki İstanbul bu... Buradaki insanların %90'ı benimle aynı duyguları paylaşıyor... Her gün buraya da kahve içip kendilerine çekip gide... Çek ülke beğenirler." diyor. Fıkra, Türkiye'de "çek" kelimesinin "çekmek" fiilinin yanısıra, "çek" kelimesinin "çekmece" veya "çekecek" anlamlarına gelmesinden ve "Çek Cumhuriyeti" ülkesinin adının Türkçe'de "Çek" olarak çevrilmesinden kaynaklanan bir kelime oyunu kullanıyor. Fıkranın anlamı, arkadaşın Çek Cumhuriyeti'nde yaşayan insanların kendileri gibi olduğunu ve "çekmece" gibi kendilerine çektiklerini söylemesidir. Resimde bir grup insan bir kafede oturuyor. Hepsi farklı şeyler yiyor ve içiyor. Ortadaki adam "Ben" olmak istiyor ama farkında değiller. Elinde olsa hepsini bir tekneye doldurup alır götürürüm buradan... Gönülce gününden güne nasıl dönüştüklerini kendi gözleri ile görsünler isterim... Gözmek kolay değil... Settar, hiç kolay bisey değil... Şaka, herkesin kendi işleriyle meşgul olduğu ve "Ben" olmak isteyen adamın kendini görmezden gelinmiş hissetmesidir. Onu "Ben" olarak görmedikleri için, onu bir tekneye doldurup götürmek istiyor ki kendi gözleriyle gerçekleri görebilsinler. Resimde bir grup insanın deniz kenarında yürüdükleri ve sohbet ettikleri görülüyor. Aralarında, sokak satıcısı olan biri de var. Sokak satıcısının arabasının üzerinde "Süt Mısır" yazıyor. Şaka, Almanya'ya gitme hayallerinin arkasından koşan, ancak ülkesinin güzelliklerini keşfetmeyen insanları ele alıyor. Resimdeki kişi Almanya'ya gitmek için can atarken, kendi ülkesinin güzelliğinden habersiz, sokak satıcısının satmış olduğu mısırın lezzetine bile hayran kalmış. Bu durum, "Almanya'ya gitmeyi hayal ederken, kendi ülkenin güzelliklerini fark edememek" üzerine bir espri olarak yorumlanabilir. Resimde üç adam ve bir balıkçı görünüyor. Balıkçı, bir köprüden balık tutmaya çalışıyor. Köprüde duran diğer iki adam, balıkçıyı izliyor. Köprüden geçen trafik yoğun ve insanlar araba içinde sıkışmış. Adamlardan biri diğerine "Demedi deme, Ortadoğulular olarak böyle giderse savaştan kaçarken obezite'den öleceğiz.." diyor. Fıkra, Ortadoğuluların obezite sorununa ve savaşın insanları zor durumda bırakmasına vurgu yapıyor. Obezite, savaş gibi bir tehditin yanında başka bir tehdit olarak gösteriliyor. "Demedi deme" ifadesi, "şaka değil" anlamına gelir ve ironi kullanarak obezitenin ciddi bir sorun olduğuna dikkat çeker. Resimde, balı ekmek satan bir seyyar satıcının önünde bekleyen müşteriler görülüyor. Satıcı, müşteriye "Balık ekmek yiyecek misin?" diye soruyor. Müşteri ise "Hmm, bilmiyorum. Balık mı?" diye karşılık veriyor. Müşterinin, balıktan ziyade satıcının kullandığı gemiye benzeyen balı ekmek tezgahına dikkatini çektiği ve "Balık mı?" diye sorarak bunun bir gemi olduğunu ima ettiği anlaşılıyor. Bu resimdeki espri, günlük hayatta kullanılan bir nesnenin farklı bir bağlamda kullanılmasına ve bu durumun müşteri tarafından fark edilmesine dayanıyor. Resimde üç adam görünüyor. Sağdaki adam, diğer iki adama "Hoşçakal dostum Settar, ben artık gidiyorum bu şehirden. Para için sağol. Sana er geç borcumu ödeyeceğim. Kendine iyi bak, umarım ekilen saçların tutar dökülmez." diyor. Fıkra, Settar'ın saç ektirdiğini ima ediyor ve arkadaşının saç ekimini ince bir şekilde ele alıyor. Resimde iki ayrı komik bölüm bulunuyor. Sol tarafta bir adam diğerinin boğazını bıçakla kesmeye çalışıyor. Sağ tarafta ise bir adam demir bir çubukla boğazını kesmeye çalışıyor. Fıkra, iki adamın birbirlerinin boğazını kesmeye çalışırken bir yandan da espri yapmalarını anlatıyor. Sol taraftaki adam "Sen de çabuk şu ipleri kes ve hemen dümeninin başına geç! Yola çıkıyoruz önce karaköye uğrayıp bir kaç arkadaş alcaz sonra da Yunanistan'a gideceğiz... Hadi çabuk... Yoksa versin bıçağı..." diyor. Sağ taraftaki adam ise "Abi gemimizde balık-ekmek hariçinde yalnızca yeşillik bulunmak tadır... Dümen yerine yeşillik tutan bir kaptanım ben... Malesef yola çıkamayız..." diyor. Fıkranın espri kısmı, iki adamın birbirlerini öldürmek yerine bir de bu konuda espri yapması ve birbirlerine bulaşmak için çok acele etmeleri.

Resimde bir karpuz resmi var. Üzerinde "Babaları etkileyen tek meyve" yazıyor. Bu resimde espri, karpuzun herkesi etkileyen bir meyve olarak gösterilmesi ancak bunun yerine sadece babaları etkilediğini belirtmesiyle yapılıyor. **Şaka kısaca:** Karpuz, herkesi etkileyen bir meyve olarak düşünülür, ama bu resimde sadece babaları etkilediği ima ediliyor.

Resimde, yatağında emziren bir kadın ve yatağın başucunda duran bir adam var. Adam düşünce balonunda "Baba olduğuma göre gideyim de gürültülü bir şekilde siçayım... Hakkım bu artık..." diyor. Şaka, adamın babalık rolüne alışamadığı ve yatağın dışına çıkıp sessizce işini görmek istediği üzerine kurulu. Bu şaka, yeni babaların yaşadığı zorluklara ve yeni sorumluluklara uyum sağlamanın getirdiği stres ve tuhaf durumlara dair bir mizah örneği.

Bu görsel, mRNA aşısı olan erkeklerde sperm kalitesinde ve sayısında artış olduğunu gösteren bir tabloyu ve bunu destekleyen bir tweet'i gösteriyor. Tweet, "mRNA aşısı yapılan erkeklerde sperm kalitesi ve sayısında artış olmuş. Aşılar kısırlık yapmaz. Sperm Parametreleri Covid-19 mRNA Aşısı Öncesi ve Sonrası | Üroloji | JAMA | JAMA Ağı" şeklinde. Tweetin mizahı, aşının sperm kalitesi ve sayısını artırmasının beklenmedik bir sonucu olduğunu ve bu durumun kısırlıkla mücadele etmenin bir yolu olarak lanse edilmesini alay konusu yapmasında yatıyor. Bu durum, gerçekte, aşının sperm kalitesi ve sayısı üzerinde bir etkisi olup olmadığını gösteren yeterince çalışma olmamasına rağmen, aşının doğurganlık üzerindeki etkisi hakkındaki yanlış bilgilerle oynuyor. Resimde, "Budur..." diye konuşan bir adam, üzerinde "Direk mala gider!" yazan bir pankart tutuyor. Pankartın önünde "Pfizer-BioNTech" logosu ile etiketlenmiş bir ilaç kavanozu var. Şaka, aşı ve aşı karşıtlarının arasındaki tartışmayı ele alıyor. Aşıyı "mala" benzeterek aşı karşıtlarının bakış açısını hicvederken, aynı zamanda aşıyı "direk mala götüren" bir ürün olarak sunarak aşı karşıtlarının iddialarına cevap veriyor. Bu durum aşı karşıtlarının aşıyı maddi çıkar sağlamak için yapıldığını düşünmelerini eleştiriyor.

Resimde bir grup insanın bir partide olduğunu görüyoruz. Resmin altında, sağda "Demek sen de teneffüsler de öğretmen odasında sayı icerdin..." yazıyor. Resimde, sağda oturan adam, muhtemelen öğrenci, teneffüslerde öğretmen odasına gidip, öğretmenlerin sayısını sayma gibi bir eylemde bulunmuş ve bu yüzden de öğretmenlerden birinin dikkatini çekmiş gibi. Resimdeki "Bu arada babanın beresine bayıldım!" ifadesi ise bir espri, çünkü "beresi" kelimesi Türkçe'de "şapka" anlamına geliyor ama resimde kişinin beresi yok. Bu da resimde, adamın aslında beresine değil, başındaki saçına bayıldığını ima ediyor. Bu espri, "beresi" ve "saçı" kelimelerinin benzerliğinden faydalanıyor ve bir kelime oyunu.

Görüntüde, bir caddede, muhtemelen bir düğün veya benzer bir kutlama etkinliği sırasında, kadınların dans ettiği bir sahne var. Kadınlar geleneksel kıyafetler giyiyorlar ve bir grup halinde, el ele veya kollarını birbirine dolayarak hareketli bir şekilde dans ediyorlar. Caddede de, saçılan çiçek veya benzeri malzemeler görünüyor. Bu görüntüde bir mizah yok. Sadece bir kutlama veya törende dans eden kadınların görüntüsü var. Resimde, sokakta, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlama etkinliğinde, kadınların halay çektiği bir sahne görünüyor. Kadınların giydiği elbiseler ve hareketleri, geleneksel Türk düğünlerindeki halay kültürünü yansıtıyor. Görünen kalabalık ve canlı atmosfer, etkinliğin neşeli ve coşkulu bir şekilde ilerlediğini gösteriyor. Fotoğrafın arkasındaki potansiyel bir mizah unsurunu tanımlamak zor. Görüntünün yalnızca bir karesi, hareketliliğin ve insanların eğlenmesinin dışında, bir espriye işaret etmiyor. Halay çeken insanların kıyafetleri veya diğer görsel unsurlar bir espriye işaret etmiyor. Daha geniş bir bağlam veya ek bilgiler olmadan, fotoğrafın neden mizah içeriği taşıdığına dair herhangi bir kesin yorum yapmak mümkün değil.

Fotoğrafta bir sohbet uygulamasından ekran görüntüsü var. Bir kişi diğerine "aşı çıkmış çalışanlara, işçi ve memur bakınn çökmüş site ama işçi oluyoruz mu ki" diye yazmış. Diğer kişi ise "?? nesin şaka mı bu soru çalışan" diye cevap vermiş. Şaka, işçilerin aşı olmasına rağmen siteye erişim sağlamalarına rağmen, işçiler olduğunu iddia ettikleri için, "işçi oluyoruz mu ki" diye soran kişinin aslında aşı olmadan siteye erişim sağlamaya çalıştığını ima ediyor. Bu görsel, Twitter'da Burak Ülgen tarafından paylaşılan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "Şirketi tarafından sürekli 'Biz bir aileyiz' diye gazlanan beyaz yakaya işçi olduğunu öğrenme şoku." Şaka, şirketlerin çalışanlarına "aile" gibi yakın bir ilişki vadetmelerine rağmen, gerçekte onları sadece işçiler olarak gören bir ironiye dayanıyor. Fotoğrafta, Twitter'da "@_Xineas_" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir köpeğin resmi ve "Hayır işçi değilim, elitim, beyaz yakayım ben' diye terli terli uyanıyorlar kabuslarından" yazan bir metin var. Şaka, beyaz yakalı işçilerin genellikle işlerinden dolayı stresli ve yorgun olmalarına ve "işçi" gibi hissetmelerine gönderme yapıyor. Köpeğin "beyaz yakalı" bir işçi gibi terli terli uyanması, bir paradoks yaratıyor ve bu durumla ilgili ironik bir duruma dikkat çekiyor. Fotoğrafta, Twitter'da bir profil resmi bulunan bir kişinin yazdığı bir tweet görülüyor. Kişinin kullanıcı adı "Egra" ve profil resminde bir subay bulunuyor. Paylaşılan tweette "lümpen proleteryanın proleter olduğunu fark etme şoku" yazıyor. Tweet'te yapılan espri, proleterya sınıfından birinin, kendisi gibi zannedilen ama aslında proleterya sınıfından olmayan birinin aslında "lümpen proleterya" olduğunu fark etmesi üzerine gerçekleşen şoku anlatıyor. Lümpen proleterya, proleterya sınıfının düşük gelirli, eğitimsiz ve genellikle toplumun dışına itilen kesimini ifade eder. Bu tweet'te, bir kişinin aslında kendisine benzemesi beklenen kişiden daha farklı bir kategoride yer alması nedeniyle şaşırdığı ve bu farkındalıkla yaşadığı şok vurgulanıyor. Resimde, yatakta yatan ve üzerine battaniye çekmiş bir adamın üstüne "Abi zorlama kendini artık" yazan bir baloncuk ve "Orta sınıf'ta henüz çözemediğim bir y.rraklık var! Ölü Marx" yazan bir baloncuk var. Şaka, orta sınıfın bir türlü çözemediği ve Marx'ın ölü olmasına rağmen hala devam eden bir sorun olduğunu ima ediyor. Bu sorun, "y.rraklık" olarak tanımlanmış ve açıkça orta sınıfın büyük bir sorunuyla ilgili. Şaka, "y.rraklık" teriminin kullanımıyla hem mizah hem de açık eleştiriyi birleştiriyor.

Evet bi dönem öyle bir dönemim oldu ve bundan utanmıyorum diyenler için boyuna dövme...

Resimde, bir ailenin kuzenlerinin ziyareti sırasında yaşadıkları komik bir durum anlatılıyor. Ailenin babası, kuzenleri hakkında sürekli olumlu şeyler söyleyerek, "O kadar bahsedilince ben de bi sıkıldım. Başbaya kanlı canlı hala öbülmüsün sen..." diyor. Çocuk, babasının sözleri karşısında şaşkın, babası ise yüzünde alaycı bir ifadeyle kuzeni sıkıca tutuyor. Ailenin bu durumu "dayı kızı ve amca oğlu geçit verimiz demev - cuttur" diye ifade etmesi, babanın abartılı ve gerçekçi olmayan övüleri nedeniyle kuzenin sürekli olarak onlara gelmek zorunda kaldığı ve bunun ailenin canını sıktığını gösteriyor. Çizgi romanın mizahı, abartılı ifadeler, komik yüz ifadeleri ve günlük yaşamda sık karşılaşılan durumların eğlenceli bir şekilde anlatılmasında yatıyor.

Bu fotoğraf bir sosyal medya gönderisi. Gönderide, bir kişi bluetooth cihazını kapatmaya çalışırken, cihazının sadece aşılanmış kişilerin cihazlarıyla eşleştiğini fark ediyor ve bu durumdan şikayet ediyor. Yazıda geçen "Büyük Allah'a sığınıyorum" ifadesi, kişinin aşı konusunda yaşanan bu tuhaf durumun bir tür ilahi müdahale olduğunu düşünerek şaşkınlığını ifade ediyor. Gönderi aşı karşıtlığı duygularını ve aşılanan kişilerle aşılanmayanlar arasında toplumsal ayrışma yaşandığını ima ediyor. Bu gönderi mizahını, gerçek bir durumun abartılı bir şekilde anlatımına dayanıyor. Gerçekte bluetooth cihazlarının sadece aşılanmış kişilerle eşleşmesi gibi bir durum söz konusu değil, ancak gönderi, aşı konusunda yaşanan toplumsal tartışmalara ilişkin bir espri yapıyor.

Resimde, üç arkadaş okul kaydı için fakülte sekreterliğine gidiyorlar. Ön planda "Bilinçli Koruyucu" yazılı bir tişört giyen ve dövmeli bir adam, arkadaşına "dediğin belgeyi fakülte sekreterine sordum. Haftaya da getirilebilirmiş... peki ders programını nerden seçeceğiz biliyor musun?" diyor. Arkadaşın, "İnternetten, ama önce okula gidip, banka parası yatırıp, merkezinin oturum şifre almak gerek... ben de şimdi banka gidiyorum." diyor. Şakada, arkadaşların "Bilinçli Koruyucu" olarak adlandırılan arkadaşı, "zorlukları görmezden gelen", "zorlukları aşabileceğini düşünen" ancak aslında pratik ve gerçekçi düşünmeyen bir kişiliği temsil ediyor. Arkadaşlar, kendisinin bilgisizliği ve "zorlukları görmezden gelme" eğilimi nedeniyle zor durumda kalacaklarını tahmin ediyorlar.

Şeytanlı Metal Müzik grupları da aşılanmıştır. Semih Cumhuriyeti Sağlık Bakanlığı’na teşekkür...

Abur cubur düşkünü yaşlı mı olur.. ________________________________________ #umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür #mizah...

Kültürlü Kamburu.. ________________________________________ #umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür #mizah #karikatür #komedi...