Fotoğrafta, bir karton kutunun içerisine hortumdan su akıtıldığı görülüyor. Kutuya "Afrika'ya" yazılmış. Bu, Afrika'nın kuraklıktan etkilenen bölgelerine yardım etmek için, belki de çocuklar tarafından, küçük bir yardım çabası veya esprili bir gönderme. "Afrika'ya su göndermek" kurumsal ve büyük ölçekli yardımlardan ziyade, bireysel ve küçük çaptaki çabaların esprili bir temsili olabilir. Karton kutunun ve hortumun kullanımı, basit ve komik bir şekilde bu yardımı vurguluyor.

Görselde, "Peygamber usulü korunma" nedir sorusuna verilen bir yanıt yer alıyor. Yanıt, ilişki sırasında erkeğin penisini vajinanın dışına boşaltmasını ifade ediyor ve bu yöntemi "korunma" olarak tanımlıyor. Yapılan araştırmalara göre, dünya genelinde birçok çiftin bu yöntemi kullandığı söyleniyor. Bu, bir şaka veya ironi içeriyor. "Peygamber usulü korunma" ifadesi, dini bir bağlamda, genellikle hiç güvenilir bir korunma yöntemi olmadığı bilinirken, esprili bir dille ifade edilmiş. Yani, bir korunma yöntemi olarak sunuluyor, ancak gerçekte öyle olmadığı vurgulanıyor. Yöntemin etkisiz ve pratik olmadığını ima eden bir şaka.

Resimde, bir yatakta uzanmış, bacaklarını havaya kaldırmış bir kedi ve televizyonda görüntülene bir başka kedinin video görüşmesi yer alıyor. Televizyondaki kedi şaşkın, büyük gözleri ve açık ağzı ile korkmuş bir ifade veriyor. Yataktaki kedi ise sanki televizyondaki korkmuş kediye meydan okuyor, rahat ve gevşek bir pozisyonda. Şaka, kedilerin espri anlayışının olmadığı ve insanlarla iletişim kuramadığına dair bir mizah içeren gözlemden kaynaklanıyor. Televizyondaki kedinin şaşkınlığı, yataktaki kedinin rahatlığı ve bu zıtlık komik bir durum yaratıyor. Bu, kedilerin dünyayı nasıl algılayıp farklı bir perspektiften bakış açısını vurgulamak için kullanılan bir tür mizah türüdür.

Resimde, ABD bayrağının önünde, sosyal medya platformunda (Facebook gibi muhtemelen) yapılan bir yorum görülüyor. Yorum sahibi "Emre Kılıç" isimli kullanıcı, "ABD'de step mom pornosu yasaklandı" başlığı altında, "Ölen zenciye bişi dememiştim ama bu kadarına yeter" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorum, acımasız ve rahatsız edici bir şekilde ırkçı ve önyargılı bir söyleme içerir. ABD'de bir cinsel içerik yasaklaması ile ilgili bir haber ya da paylaşımla bağlantılı olabilir, ama yorumdaki "ölen zenciye" ifadesi, ırkçı bir söylemle olaya tepki vermektedir. Bu yorumun altında 127 beğeni ve diğer tepkiler görülüyor. Komik olan yer yok. Yorum, ırkçı, önyargılı ve acımasız bir bakış açısını sergiler. İlgi çekici veya komik değil. Tam tersine, rahatsız edici bir mesaj.

Fotoğrafta, bir restorana ait müşteri yorumu ve restoranın cevabı görülüyor. Müşteri, siparişinde gelen böreğin yanında pudra şekeri için aparatın gönderilmemiş olmasından şikayetçi. Ancak böreğin dışında kalan her şeyin iyi olduğunu belirtiyor. Restoran ise cevabında müşterinin bir sonraki siparişinde pudra şekeri aparatının hatırlatılmasını rica ederek, "Harikasınız..." diyerek müşteriyi memnun etmeye çalışıyor. Bu, mükemmel bir şekilde siparişin geri kalanının iyi olmasına rağmen, pudra şekeri aparatının eksik olmasının, çok büyük bir sorun olmadığını anlatmak için mizah anlayışıyla söylenmiş bir cevap. Bir çeşit "sözde şaka" türünden. "Harikasınız" ifadesi, bu durumda, biraz ironik bir şekilde kullanılmış.

Resimde, bir kadın ve bir erkek arasında geçen bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen bir sosyal medya uygulaması) sohbeti görülüyor. Kadın (Stephanie D. Leeman), erkek arkadaşıyla/potansiyel partneriyle sohbet ediyor. Görünen kadının profili, çekici bir kadın görüntüsüyle birlikte, üniversite eğitimi ve bulunduğu şehir bilgileri de mevcut. Erkek, "virüs bağlantısı" isteme mesajı gönderiyor. Bu, mesajlaşmanın açıkça bir dolandırıcılık veya sahte bir bağlantı içerdiği anlamına gelir. Joke, kadının olası bir dolandırıcılık kurbanı olma potansiyeli üzerinden oynuyor. Erkek, bağlantı ile bir virüs veya zararlı yazılım göndermeyle tehdit ediyor gibi görünüyor; bunun amacı kadının kişisel bilgilerini veya hesaplarını ele geçirmek olabilir. Sonuç olarak, mesajlaşma, tehlikeli bir bağlantı gönderen dolandırıcılık veya bir sahtekarlıkla ilgili bir şaka içeriyor.

Resimde, bir korku filminde veya kostüm partisinde kullanılan, rahibe kostümü giymiş bir kişinin farklı zamanlardaki ve açılardaki fotoğraflarının bir kolajı var. Resmin üst kısmında, bir adam bir rahibe kostümü giyen kişiye bakıyor ve rahibenin görüntüsü arka planda beliriyor. Daha sonraki panellerde, aynı adam rahibe kostümüne daha yakın ve sanki etkileşime giriyormuş gibi görünüyor. Son panelde, adam rahibe kostümünün üzerine eğiliyor ve kostümün üzerindeki kişi sanki bir şekilde şaşkın. Bu, "rahibe kostümüyle gizlenmiş, oysa gerçekte kim olduğu anlaşılan birinin, gerçek yüzünü gösteren" bir tür mizah örneği. Yani, korkutucu ve gizemli bir kostümün arkasına saklanmış olanın aslında umulmadık biri veya normal biri olabileceği şeklinde. İzleyicinin kostüme karşı olan korkusuyla, kostümün altında saklanan kişinin bir tür şaşırtıcı veya beklenmedik şekilde normal bir insana dönüşmesi esprili bir karşıtlık oluşturuyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet yer alıyor. Tweetler, muhtemelen Türkiye'deki siyasi bir konuyla ilgili ve MİT (Millî İstihbarat Teşkilatı) ile ilgili. Tweetlerde, "MİT Millet İstihbarat" ifadesi sıkça tekrarlanıyor. Ayrıca, Mekke ve Medine'nin "bizim" olduğu, Pentagon'un Suudi Arabistan'ı bölmeye çalıştığı gibi iddialara yer verilmiş. "Biz masadayız/masada değiliz" gibi ifadeler ise, muhtemelen ilgili kişilerin bir konuda görüşmelerde bulunmadıklarını veya görüşmelerdeki etkisizliklerini anlatmak için kullanılmış. Son tweet, "@vdt32" adlı kullanıcıya yanıt olarak yazılmış ve "Bizim olmadığımız masa yok" ifadesiyle eleştiri içeriyor. Bu tweetlerin genelindeki espri, milliyetçi bir söylemle, dış güçler (Pentagon) ile ilgili iddialarla ve MİT'in rolüyle ilgili alaycı ve siyasi bir mizah üslubuyla paylaşıldığını gösteriyor. Kullanıcıların, Türkiye'nin ve MİT'in dünya politikasında önemli bir rol oynadığına dair inançlarını ve görüşlerini ifade ediyorlar.

Fotoğrafta, pembe renkte, kısa kollu bebek zıbını görülüyor. Zıbının üzerinde, Alparslan Türkeş'in siyah beyaz bir resmi bulunuyor. Zıbının altındaki metin ise "Ülkü Takı" ve "Alparslan Türkeş Çıt Çıtlı Kısa Kollu Pembe Bebek Zıbını" gibi ifadeleri içeriyor. Bu, muhtemelen bir mizah içeren göndermedir. Alparslan Türkeş, Türkiye'de sağcı ve milliyetçi siyasi görüşlerle tanınan bir siyasetçiydi. Pembe renkli bebek zıbını üzerindeki resmi, beklenmedik ve tuhaf bir şekilde milliyetçi bir liderle ilişkilendirirken, aynı zamanda siyasi bir söylem veya ideolojiyi çocuk giyimine taşıyarak ironi oluşturmayı hedefliyor. "Çıt çıtlı" ifadesi de zıbın için kullanılan bir ifade, konuya hafif bir mizah katmış olabilir. Bu durumda, görsel ironi ve tuhaf bir bağlamda bir siyasi figürü kullanarak mizah yapılıyor.

Resimde, internet meme formatında, farklı durumlarda ergenlik dönemine giren kız ve oğul ile ilgili üç ayrı kare bulunuyor. **Üst kısım:** Bir anne ile kızı arasında geçen bir diyalog gösteriliyor. Anne, kızının ergenliğe girdiğini ve adet görmeye başladığını söylüyor. Kız ise tepkisini "ne yapmalıyım anne?" sorusu ile ifade ediyor. Bu, ergenlik döneminde anne ve kız arasındaki olası gerilimi ve çatışmayı mizah yoluyla yansıtıyor. **Alt kısım:** Bir baba ile oğlu arasında geçen diyalogu gösteriyor. Görüntülerde sadece "baba oğul arasında ergenlik" ifadesi bulunuyor. Bu, ergenlik dönemindeki oğullarının ebeveynleriyle yaşadıkları olası sorunları veya çatışmaları anlatan bir meme. Meme, her üç durumda da gençlerin ergenlik döneminde ebeveynleri ile olan ilişkisinde yaşayabilecekleri zorlukları, çatışmaları ve iletişim sorunlarını mizah yoluyla ele alıyor. Ergenlik dönemindeki zorlukların evrensel ve tüm ailelerde olabileceğini vurguluyor.

Resimde, muhtemelen bir gazete haberi ya da eski bir dergi sayfasından alınmış bir görüntü var. Görüntüde, üst düzey bir Türk yetkilisi (General Güven Türk) ve bir din adamı (imam) görünüyor. Haberin başlığı, General Güven Türk'ün imamları 4 saat uçurup "inanlık dünya yuvarlakmış" dediği şeklinde. Bu, o dönemin toplumunda, genel anlamda, inanış ve bilimsel gerçekler arasındaki bir mizah içeren çelişkiyi vurguluyor. "4 saat uçurup dünya yuvarlakmış" sözü, (muhtemelen) bilimsel gerçek olan dünya küresinin, o dönemdeki bazı çevrelerce sorgulanması ve kabul görmemesiyle dalga geçiliyor. Mizah, o zamanki toplumsal ortamda, bilimsel düşünceye karşı bazı geleneksel inanışların yerleşmiş olduğuna dikkat çekmek için kullanılıyor.

Resimde, iki ayrı panelde kadın ve erkek karakterlerin komik çizimleri var. Soldaki panelde, "Kızlar" başlığı altında, duygusallığı ifade eden ifadelerle çizilmiş bir kadın figürü ve "Erkekler çok duygusuz" yazısı yer alıyor. Sağdaki panelde, "Erkekler" başlığı altında bilgisayar başında oturan bir erkek figürü ve "Evet" yazısı bulunuyor. "Lütfen çalış yoldaş, yıllarım seninle geçti, beni bırakma" yazısı, erkeğin duygusal bir durumunu ve ilişkide yaşadığı zorluğu ifade ediyor. Bu meme, kadınların genellikle erkeklerden daha duygusal olduğu, erkeklerin ise genellikle duygularını ifade etmekte daha zorlandıkları toplumsal klişeler üzerine kurulu bir mizah içeren göndermedir. Sağdaki erkek karakterin, duygusal bir bağ içerisinde olduğu bir ilişkinin sonlanmasına dair özlem duygusunu ifade eden cümlesiyle gönderme tamamlanmaktadır. Meme, klişeleri absürt bir şekilde kullanarak hafiften eleştirel ve ironik bir mizah anlayışı sunuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir meme, bir Afrika kralı veya imparatoru tasvir eden bir görsel. Görsel, beyaz bir başlıkla, altın renkli süslemelerle ve sakallı bir şekilde tasvir edilmiş. Görselin üstünde "HER IRKCI VEYA HOMOFOBİK BİR ŞEY SÖYLEDİĞİMDE" yazıyor. Alt kısımda ise "1 LİRA KAZANSAYDIM BEN" yazıyor. "Umoodbro" yazısı da görselde mevcut. Meme, "ırkçı" veya "homofobik" bir ifadeyle karşılaştığında kişinin ne kadar para kazanabileceğini, veya bu gibi olumsuz yorumlar karşısında takdir edilebilir bir kazanç elde edebileceğini ifade ediyor. İşin ironisi ve mizahı, olumsuz yorumlara olumlu bir kazançla karşılık verilmesi fikrinden geliyor. Görsel, bu tür olumsuz yorumlara karşı bir esprili ve belki de biraz da sinirli bir tavır sergiliyor.

Görselde, Twitter'da Can Saplayan adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "blues dinlemek sünnettir. peygamberimiz zenci gırtlağı sevmese habeşli bilal'i müezzini yapmazdı." ifadeleri yer alıyor. Bu, ironik ve rahatsız edici bir ifade. Blues müziğini dinlemenin "sünnet" olduğunu iddia ederek, İslam kültüründeki bazı geleneksel değerlere bir gönderme yapıyor. Daha sonra, peygamberin bir zenci gırtlağı sevmeseydi, Habeşli Bilal'i müezzin yapmayacağını ima ederek, ırkçılık ve önyargıya karşı bir gönderme yapmaya çalışıyor. Ancak, bu göndermenin altında yatan gerçek bir olgu veya değerlendirme değil, bir alay ve aşağılayıcı bir yaklaşım olduğu açıktır. Bu, rahatsız edici ve hakaret içeren bir görüş içeriyor.

Görüntüde, bir kişinin, muhtemelen tarihi bir figürü canlandıran, çizgi film tarzında bir karikatürü görülüyor. Karikatürde, üzerinde çeşitli kıyafetler ve aksesuarlar olan, biraz abartılı bir şekilde çizilmiş bir yüz mevcut. Karikatürün altındaki metin, "Keşke Moğol Galip Gelseydi! Ne Tengri giderdi, ne kağanlık yıkılırdı, ne kamlar asılırdı, ne de Keşik lağv edilirdi!" şeklinde. Bu, tarihsel olarak Moğolların fethiyle ilgili, ancak ironik ve eleştirel bir yorum içeren, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir metin. Bu karikatür, Moğol istilası çağında, o dönemde yaşanan sorunlara, yıkıma ve kaosun aksine, bir çeşit nostaljik, ironik bir bakış sunan bir mizah içeriyor. "Keşke Moğol Galip Gelseydi!" cümlesi, o dönemde Moğolların gelip de, toplumdaki mevcut kaos veya sıkıntıları ortadan kaldırabileceği bir hayale/dileğe işaret etmektedir. Ancak, "ne Tengri giderdi, ne kağanlık yıkılırdı, ne kamlar asılırdı, ne de Keşik lağv edilirdi!" kısmı, bu hayalin aslında ütopik bir düşünce olduğunu ve Moğol istilasının, elbette diğer yıkımları da beraberinde getiriyor olabileceğini vurgulamaktadır. Özetle, karikatür ve metin, ironik bir dille, mevcut durumun sıkıntılarından bir şekilde Moğol istilasının getirdiği zorlukları ve toplumsal kaotik durumu karşılaştırıyor ve mevcut düzende bazı belirsizliğin olduğuna işaret eden bir mizahtır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım sahibi, "atmaca" kullanıcı adı ve "@kafamarizali" kullanıcı adı etiketli hesabından yapmış. Paylaşımda, kişinin kız kardeşinin erkek arkadaşı ile ilgili bir durum anlatılıyor. Kişi, kız kardeşinin erkek arkadaşının, kendisinin maymundan bir gün önce doğmuş gibi olduğunu söylediğini ifade ediyor. Ardından, kendi doğum tarihini (17 Eylül) ve erkek arkadaşının doğum tarihini (16 Eylül) belirterek, bu durumun komik olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, jesten dolayı espri yapılıyor. Kız kardeşin erkek arkadaşının doğum tarihi, paylaşım sahibinin doğum tarihine çok yakın, ve maymunla kıyaslama esprili bir karşılaştırma. "Maymundan bir gün önce doğmuş" ifadesi, doğum tarihlerindeki küçük farkın abartılı ve komik bir şekilde ifade edilmesine olanak sağlıyor.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen bir buluşma uygulaması) iki kişi arasında geçen bir konuşma görülüyor. İlk mesaj, "Afedersiniz bugün ki canlı müzik için rezervasyon yaptırmama gerek var mı acaba?" şeklinde, canlı müzik etkinliğine rezervasyon yaptırıp yaptırmaması gerektiğini soruyor. İkinci mesaj ise "Evet kaç kişisiniz acaba?" şeklinde, kaç kişiyle birlikte gideceğini soruyor. Joke, rezervasyon yaptırıp yaptırmama konusu ile kişinin kaç kişiyle gitmeyi düşündüğü arasındaki farktan kaynaklanıyor. Soru, biraz ironik ve mizahi bir şekilde rezervasyon gerekliliğinin kişi sayısına bağlı olup olmadığını sorgulamaktadır. "Acaba" kelimesinin kullanımı da şaşkınlık ve merak duygusunu vurgular. Görünen o ki, kişi sayısına göre rezervasyon yaptırma ya da yaptırmama kararı almakta zorluk çekiliyor. Bu, muhtemelen insanların rezervasyon yapma konusunda dikkatli olduğunu ve etkinliklere kaç kişiyle katılacağına karar vermekte zorlandığını vurgular.

Fotoğrafta, farklı hayvanlarla ilgili çeşitli durumlar ve bunlara karşılık gelen tepkiler veya kavramlar görülüyor. Her hayvan için, bu hayvanın bir eyleminde (örneğin, İspanyol boğa dövüşünde, Danimarka balinasının avlanmasında) belirli bir "kategori" veya "değer" yükleniyor. Bu kategoriler "spor", "ticaret", "festival" ve "zoophilia" gibi kavramlarla ilişkilendirilmiş. Sonrasında ise, "haddini bilmeyen" bir ifadeyle birlikte "gavur uşağı" gibi aşağılayıcı ve hakaret içeren bir tabir kullanılıyor. Fotoğraf, hayvanlara karşı bazı olumsuz tutumları ve bu durumların altında yatan ayrımcılık ve önyargıları esprili bir şekilde, olumsuz bir ifadeyle ele alarak itici ve nefret dolu bir mesaj içeriyor. Bu, hayvanlara veya farklı kültürlere karşı önyargılı bakış açılarını ve duyguları ifade ediyor. "Şaka" olarak algılanabilir ama aslında olumsuz bir mesajı ve önyargıyı örtülü şekilde dile getiriyor.

Resimde, bir kafede oturan iki kadın görünüyor. Bir kadın, başörtüsüyle ve normal kıyafetlerle görünüyor. Diğer kadın ise şeytan kostümü giymiş. Fotoğrafın altındaki yazı "Arkadaşın ver anlaşılmaz" diyor. Bu, şeytan kostümü giyen kadının arkadaşıyla anlaşılmayacak bir şekilde davranması, garip bir durum olduğuna dair bir espriye işaret ediyor. Dolayısıyla, fotoğraf, şeytan kostümüyle gülünç bir durum ve beklenmedik bir arkadaş ilişkisi anlatıyor.

Tweet'te, hamile bir kadının karnında sigara içen veya bira içen bir bebek tasvir eden, muhtemelen Ray Styles Stüdyoları tarafından çizilmiş bir sanat eseri paylaşıldı. Tweet'in metninde "yarasinnn kadikoy bebekk" ifadesi kullanılmış; bu, muhtemelen "Kadıköy'deki bebek" anlamına gelmekte, ancak daha çok ironik, esprili bir ifade. Resimde, hamile bir kadının karnında sigara veya bira ile bebeğin bulunduğu bir görsel var. Bu, hamilelik sürecinde bebeğe zararlı olabilecek maddeleri kullanmanın olası risklerine dikkat çeken ve belki de onları eleştiren bir ifade. Kadıköy semtinin bu konuda özellikle öne çıkarılmasının, konuya yerel bir bağlam kazandırmaya veya esprili bir referans oluşturmaya yönelik olabileceği düşünülebilir. Özetle, tweet ve resim, hamilelik sırasında alınacak sağlıksız alışkanlıklar hakkında ironik ve esprili bir mesaj gönderiyor.