Fotoğrafta, Almanya, Amerika ve Türkiye yazıları ile üç farklı bölüme ayrılmış bir görüntü var. Her bölümde, aynı şekilde hazırlanmış, muhtemelen ızgara et ve yanında patates ile servis edilen bir yemek görülüyor. Bu, kültürel farklılıkların bazen yemek tercihleriyle ve yemeğin sunum şekliyle nasıl ilişkilendirilebileceği konusundaki bir mizah örneği. Ülkelerin mutfağının "standart" veya "tipik" olduğunu ima ederek, üç farklı ülkenin aynı yemeği sunma biçiminde, hafif bir alaycı ve absürt bir yaklaşım sergileniyor. Dolayısıyla, fotoğrafın içindeki gizli mesaj, yemeğin farklı sunum tarzının bir ülkenin kültürü veya yemek geleneğiyle eşleştirilebileceği yönünde.

Görüntülenen, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı, Twitter gibi bir platformda. Paylaşım, "Slim Seydi" adlı kullanıcının (@poncelax) yaptığı bir tweet. Tweet'te "Kurt: Lan o ayaz neydi öyle, saray iyiymiş valla." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, muhtemelen bir olayı, durumu ya da bir şikayeti anlatıyor. "Lan o ayaz neydi öyle" ifadesi, "O soğuk hava nasıl bir şeydi, şaşırtıcıydı" veya benzeri bir anlam taşır. "Saray iyiymiş valla" ise, o durumdan sonraki şeyin (muhtemelen kötü bir durumu izleyen iyi bir durumun) aslında daha iyi olduğunu vurgulayan bir karşılık. Tweet'in tamamı, bir şikayeti ve ardından şaşırtıcı bir iyileşmeyi veya durumu ifade ediyor. "Kurt" ifadesi, konunun kimin tarafından, nasıl algılandığını belirtmede kullanılan bir isim veya lakap gibi görünüyor. Dolayısıyla, espri, beklentinin dışında bir iyileşmenin, hoşnutsuzluk veya şaşkınlığı dile getiren bir anlatımdan sonra ortaya çıkmasıyla ilgilidir. Bu, kültürel bir espri olabilir ve bireylerin bağlamına göre daha iyi anlaşılabilir.

Resimde iki ayrı komiğe benzeyen çizgi roman sahnesi var. **Soldaki sahne:** Bir kadın (anne) yorgun ve halsiz olduğunu söylüyor. Bunun nedeni, kızının nazar değdirdiğini düşünüyor. **Sağdaki sahne:** Yaşlı, başörtülü bir kadın (muhtemelen nazar değdirmeyle ilişkilendirilen bir kadın tipi). **Alt kısımda:** Google arama motoru ve haftalık burç yorumları. **Mizah:** Anne, kızının nazar değdirdiğini düşünerek yorgun olduğunu söylüyor. Bu, kültürde nazarın insanların günlük hayatlarını olumsuz etkileyebileceğine dair yaygın inanışa gönderme yapıyor. Altta Google'da haftalık burç yorumları olması, nazarinançlarının, gerçekçi olmayan veya mistik inançların günümüzde bile günlük yaşamda bir şekilde var olabileceğine olan ironik bir vurgu yapıyor. Bir başka deyişle, nazar inancı ile modern yaşamın bir araya gelmesiyle oluşturulmuş bir ironi.

Fotoğrafta, gri beton veya asfalt bir zeminde, metal bir uç kısmı olan, bir rakun kuyruğu benzeri bir obje duruyor. Objenin üzerinde Türkçe olarak "Orosbu çocukları kedinin kuyruğunu kesmiş ya sınır oldum" yazısı bulunuyor. Bu, kötü bir durum veya olay hakkında, şiddet, kötü muamele veya acı çekme anlamına gelen bir mizah/ironik ifade. "Orosbu çocukları" ifadesi oldukça kaba ve olumsuz bir tabir. "Kedinin kuyruğunu kesmiş" ifadesi, genellikle çocukların veya gençlerin zalimce davranışını temsil ediyor. Son cümle olan "ya sınır oldum" ise, olayın getirdiği sinir bozucu durumu, çaresizliği, veya travmayı vurguluyor. Dolayısıyla mizah, küfürlü ve kötümser bir şekilde, kişinin kötü bir durumla başa çıkmaya çalıştığını veya mağdur olduğunu ifade ediyor.

Resimde, sol tarafta, bulanık bir şekilde görünen Arapça bir yazı (muhtemelen bir isim veya kelime) ve sağ tarafta ise bir kişinin yüzü bulunmaktadır. Yüz ifadesi, yazının olası anlamıyla ironik bir şekilde uyum sağlıyor. Jest ve ifade, yazılan sözcükle alakalı (muhtemelen olumsuz anlam taşıyan) bir anlam çıkarılmasını sağlıyor. Bu, görsel bir mizah örneği olup, "yazılan şeyin anlamıyla kişinin ifadesi arasındaki çelişki" üzerine kurulu bir şaka. "Yazının ifadeyle uyumsuzluğu" komedi unsuru olarak kullanılmıştır.

Fotoğrafta, 360p kalitede porno izleyen bir kişinin, elinde para tutan ve "Tamam kalkalım kalkalım da ayıp oluyor" diyen bir adamın ifadesini gösteren bir meme görülüyor. Şaka, pornografi izlemek ile paranın ilişkisini ve ahlaki bir ikilemi mizah yoluyla ele alıyor. "Tamam kalkalım kalkalım da ayıp oluyor" ifadesi, paranın olumsuz bir davranışı (pornografi) kolaylaştırdığına, ancak bu durumun ahlaki açıdan sorunlu olduğuna işaret ediyor. Bu durum, pornografiyle ilgilenen kişiye verilen bir tepki olarak yorumlanabilir, zira "ayıp oluyor" ifadesiyle davranışın kötü olduğunu vurguluyor.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tartışma örneği görülüyor. Ömür Gedik adlı kullanıcı, İstanbul'daki alışveriş merkezlerindeki bazı kadınların şortlarının çok kısa olduğunu ve uygunsuz olduğunu savunuyor. Bu iddiaya Duka adlı kullanıcı, "Aynen şuna bak rezalet" diyerek yanıt veriyor ve Ömür Gedik'in iddiasını destekliyor. Görüntülerde kısa şort ve mayo giymiş kadınların fotoğrafları yer alıyor. Joke, kadınların giyim tarzlarının uygunsuz olduğunu ve şortlarının çok kısa olduğunu belirterek, toplumda mevcut olan kıyafet standartları ve uygunsuzluk algısı hakkındaki genel bir eleştiriye dayanıyor. Bu, özellikle sosyal medya platformlarında, bu tarz paylaşımlarla sıklıkla tartışılan bir konudur. Konu, giyim tarzı ve toplumsal normlar arasında bir gerilim yaratmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Marki de Sekban" adlı kullanıcı ve paylaşımın içeriği bir şaka. Kullanıcı, taksi durağına geldiğini ve "taksi yok mu?" diye sorduğunu söylüyor. Taksi şoförü ise "şu an boş geçenlere el kaldır" diyerek, taksi isteyenlere karşı umursamaz davrandığını anlatıyor. Sonuç olarak, şoför taksi vermemiş, ama kullanıcının taksi tutmayı nasıl öğrendiğini anlatıyor. Şakanın özünde, taksi şoförünün müşteriye karşı ilgisiz ve kaba davranışı eleştiriliyor. Bu durum, taksi bulmanın zorluğuna ve bazen karşılaştığımız umursamaz taksi şoförlerine bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, burçların yeni tarih sıralaması tablosu görülüyor. Normalde bilinen burç-tarih eşleştirmelerinden farklı bir sıralama var. "Burçların Yeni Tarih Sıralaması" başlığı altında, her burç için bir başlangıç ve bitiş tarihi verilmiş. **Şaka:** Şakanın asıl noktası, verilen tarih aralıklarının mantıksız ve tutarsız olması. Örneğin, Yay burcunun başlangıç ve bitiş tarihleri aynı ("23 Kasım - 29 Kasım") ve bunun gibi birden fazla tutarsızlık var. Normal burç tarih sıralamalarına göre, burçların zaman aralıkları farklı, bu durum ise komik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, şaka bu "yeni" sıralamadaki mantıksızlıkta.

Resimde bir berberde, başlarının üzerine hilal ve yıldız şeklinde tıraş edilmiş saç desenleriyle müşteriler görünüyor. Müşterilerin üzerinde kırmızı-beyaz şeritli futbol formaları var. Görünen saç kesimleri, birtakım siyasi veya kültürel sembolleri çağrıştırıyor. Bu da, görüntünün esprili yönünü oluşturuyor. Fotoğraf, insanların, belirli giyim tarzları veya sembollerle özdeşleşmelerini ve bu sembollerin belirli toplumsal anlam yüklü olma durumlarını esprili bir şekilde yansıtıyor. Başka bir deyişle, saç modellerinin anlamsızlığı, onları giydikleri forma ve dolayısıyla belki de bir takım bağlılığına karşı bir espriyi ortaya koyuyor.

Resimde, Neandertal insanı olarak düşünülen bir model görünüyor. Model, yüz ifadesi ve vücut yapısıyla, insan evrimi hakkında müzelerde sergilenen örnekleri andırıyor. Fotoğrafın "şaka" kısmı ise, modeli sanki düşünürcesine ya da bir problemle uğraşır gibi elini çenesine koymuş olmasından kaynaklanıyor. İnsan evrimi ve eski insanların günümüz insanlarına benzerlikleri ya da farklılıkları üzerine espri yapıyor. Özetle, düşünce verici ve biraz da eğlenceli bir görüntü.

Resimde, bir sosyal medya uygulamasında muhtemelen TikTok veya Instagram gibi, bir kadın profilinden bir ekran görüntüsü var. Profil sahibinin adı dilaraarikanli1 ve paylaştığı bir video veya fotoğraf görünüyor. Ekran görüntüsünün altında, "Farınız hangisi acaba" ve "Niza kabul et" şeklinde yazan metinler görülüyor. Bu kısım, muhtemelen bir sohbet veya mesajlaşma uygulamasından alınmış bir mesaj alışverişi. "eski sevgiliden yeniden olur mu" yazısı, profil sahibinin eski sevgilisi ile yeniden bir araya gelip gelmeyeceği hakkındaki bir soruyu veya düşüncesini yansıtıyor. "Farınız hangisi acaba" sorusu ise, muhtemelen eski sevgililer arasında birisini işaret ediyor ve kullanıcılar bu seçeneği tartışıyor. "Niza kabul et" cümlesi, "Niza" adlı birinin, eski sevgiliden birinin geri dönmesi fikrine olumlu ya da olumsuz bir şekilde tepki verdiğini veya bununla ilgili bir karar verdiğini gösteriyor. "Xenon" kelimesinin, bu sohbetin içeriğiyle doğrudan alakası yok gibi görünmekte, bir nevi mesajlaşma içinde kullanılan bir şifre, sembol veya "sohbetin konusu" anlamı taşıyor olabilir. Özetle, resim, muhtemelen eski sevgililer arasındaki olası bir yeniden birleşme hakkındaki bir sohbetin bir parçasıdır ve espri, bu sohbet içindeki esprili veya ironik yorumların bir parçasını oluşturuyor. Konunun ne olduğu ve tam olarak neyin esprili olduğu tam olarak anlaşılamıyor.

Bu, Twitter'da Abdullah Öcalan tarafından Galatasaray'ın Süper Lig şampiyonluğunu kutlayan bir paylaşım. Görselde Galatasaray logosu ve bir aslan resmi bulunuyor. Paylaşımda Öcalan, Galatasaray'ı ve taraftarlarını yürekten tebrik ettiğini söylüyor. Paylaşımın sonundaki not, "SEVİYESİZ HAKARET İÇERİKLİ YORUM YAPANLARIN HAKKINDA YASAL İŞLEM BAŞLATILACAKTIR BİLGİNİZE! NOT:GERÇEK Abdullah ÖCALAN DEĞİLİM!!!" ifadesi, paylaşımın muhtemelen sahte hesaplar tarafından yapılmış olası yorumlara ve hakaretlere bir tepki olduğunu ve gerçek Abdullah Öcalan olmadığını vurgulamaktadır. Bu, bir mizah unsuru olarak kullanılmış bir uyarıdır. Yani, gerçek Öcalan'ın bu tarz yorumlara tepki gösterebileceği, ancak paylaşıma sahte hesaplarla gelen ve gerçek Öcalan olmayan kişilerin mesajlarının gereksiz olduğunu anlatmaya çalışmaktadır. Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj ve bunlara ilişkin yanıtlar görülüyor. Mesajlar, Abdullah Öcalan'ın gerçek adının, ismini kullanması gerektiği yönünde bir tartışmayı içeriyor. "MAHSUN BEY (MÜFTÜ BEY)" isimli kullanıcı, "Abi gerçek değilsen neden fake isim kullanıyorsun?" diye soruyor. Öcalan ise "Gerçek ismim kardeşim" diye karşılık veriyor. Daha sonra "Feanor" isimli kullanıcı, "gerçek isminse gerçek abdullah öcalan olmuyor musun abi mantıken" diyerek tartışmaya dahil oluyor. Özünde, espri şu: Abdullah Öcalan'ın gerçek isminin Abdullah Öcalan olmadığı, muhtemelen bir takma isim kullandığı veya gerçek ismiyle tanınmak istemediği yönündeki şakayı/sözde tartışmayı içeriyor. İsim üzerinden tüm kullanıcılar arasında bir gerilim/anlam karmaşası oluşmuş gibi görünüyor. Bu, öcalan'ın kullanıcının profiline ve imajına yönelik bir oyun/eleştiri olabilir.

Resimde, periseva kullanıcı adı ile sosyal medya hesabında paylaşım yapan bir kadın görülüyor. Kadın, Almanya'ya işçi olarak giden dedesinin vefatından dolayı üzgün olduğunu ve Türkiye'den uzaklaştıklarını dile getiriyor. "Her gün beddua ediyorum ölen dedeme. Almanya'ya işçi olarak geldiği için. Onun yüzünden biz Vatanımızdan Türkiye'den uzakayız." yazısı, dışarıdan bakıldığında talihsiz bir kayıp ve bunu da işçi olarak başka bir ülkeye göç etmesine bağlayan bir ifadenin ironisini içeriyor. Bir anlamda, dedesinin yaşadığı durumun bir sonuç olarak, ailelerinin ayrılışından ve üzüntülerinden bahsediliyor. Özetle, mesaj, kayıp duygusuyla, göç etmenin kişisel ilişkilere olan etkisini ve belki de bu konudaki ironiyi vurgulamaya çalışıyor.

Fotoğrafta, bir metro vagonunda insanlar ve bir köpek görünüyor. Ortada, bir erkek ve bir kadın oturuyor. Kadın, kucağında bir köpek ile oturuyor. Adam ise, düşünceli bir ifadeyle, koltuğun arkasındaki direğe yaslanmış. Fotoğrafın esprili tarafı, kadının kucağında oturan köpeğin, insanlara göre görsel olarak çok küçük olması ve "kucakta köpek" ile "kucağı dolu" anlamı üzerinden bir ironik anlam katması. Dolayısıyla, adamın tavrı ve köpeğin minyatür boyutu, kadının, olasılıkla, daha dolgun vücutlu olduğu şeklinde bir ima yaratıyor. Bu, "kucakta köpek" ile "kucaktaki yoğunluk" arasında bir zıtlık oluşturuyor ve mizahı bu zıtlıktan geliyor. Jest ve kompozisyon, durumu biraz abartılı bir şekilde "komik" bir duruma getiriyor.

Resimde, Suriyeli bir çocuğun çizdiği bir resim görülüyor. Resimde yangın, ambulans, kurtarma helikopteri gibi savaş ve yıkım temaları var. Çocuk, insanların kurtarılmasını konu alan bir hikaye anlatıyor. Resmin en alt kısmında, kurtarılanlar uçuyor. Ancak resmin üst kısmında bir nargile de mevcut. Bu nargile, resmi anlamsızlaştırıyor ve durumu trajik bir şekilde absürtlüğe götürüyor. Dolayısıyla espri, Suriyeli çocukların yaşadığı trajediye karşıt olarak resmin içerdiği nargile ile gerçekleşen zıtlıktan kaynaklanıyor. Çocuk, acil durumlarda insanların kurtarılmasını dile getirirken, resimdeki nargile görüntüsü, durumu ironik ve acımasız bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, yaya geçidinde bulunan 7 numaralı dükkanın hangi işletmeyle açılabileceği sorulan bir görsel bulmaca var. Yukarıda dükkan numaraları (1-7) ve bu numaralara karşılık gelen potansiyel işletmeler (kasap, kuru meyveci, bayan giyim, saatçi, kafe, dönerci) sıralanmış. Aşağıda ise dükkanlara konulabilecek alternatif işletme türleri (nalbur, fotoğrafçı, kırtasiye, eczane, pizzacı, erkek giyim, oyuncakçı) bulunuyor. Bu görseldeki mizah, günlük ortalama 4.500 kişinin geçtiği bir yaya geçidinde, en uygun işletmelerin hangisi olacağı sorusunu gündeme getiriyor. Dükkan numarası 7'ye karşılık hangi seçenek en mantıklı geliyor? Bu sorunun cevabı, "işletmelerin konum itibariyle ne kadar iyi bir potansiyele sahip olduğunu" ve "hangi işletmenin, o yoğunluktaki yaya trafiğinde nasıl bir başarı şansına sahip olabileceğini" vurgulamakla ilgili. Görseli daha iyi anlayabilmek için, yaya trafiğinin yoğunluğuna bakmak ve dükkanların potansiyel müşteri kitlesi ile ilgilenmek önemlidir. Bir kasap, kuru meyveci, ya da bayan giyim mağazası gibi alışveriş merkezlerine ihtiyaç duyulan işletmelerin bu caddeye uygun olup olmadığı gibi bir yaklaşımla düşünülmesi gerekir.

Fotoğrafta, Selim amca adında bir kişinin, muhtemelen bir dağlık veya kırsal alanda, çok sayıda ağaç dikerek çevreye katkıda bulunduğunu gösteren bir dizi fotoğraf yer alıyor. Resimlerin altındaki metin, amcanın 8.500 ağaç dikmesi ve geleceğe nefes olması hakkında olumlu bir mesaj içeriyor. "Gölgesinde s*kişenler" ifadesi, bir espriye veya ironiye işaret ediyor. Ağaç dikiminin çevreye faydalarını vurgularken, bu ifadede yer alan argo kelime, buna ters bir anlam katmak için kullanılmış. Kaba bir ifadeyle "gölgesinde yaşayanlar" ifadesi, belki de daha olumsuz veya küçümseyici bir şekilde yorumlanabilecek bir espriye veya ironiye işaret ediyor. Yani, ağaçların dikilmesiyle geleceğin iyi bir şekilde inşa edileceği vurgulanırken, "gölgesinde yaşayanlar" kısmı, bu iyi niyetin bir şekilde yanlış veya yetersiz anlaşıldığını, veya olumsuz anlam katmak için eklenmiş gibi bir ifade. Genel mesajın olumlama niteliğine rağmen, bu sözcük, fotoğrafa bir incelik katıyor ve olası bir espri içerebiliyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi, Doğu Han isimli kullanıcı, 22 yıllık erkek kimliğiyle sadece bir kızla ilişki yaşadığını, 1 yıllık femboy kimliğiyle ise 5 kızla ilişki yaşadığını iddia ediyor. Altta, Emre Bickle isimli kullanıcının, "nasıl kayıt olunuyor ona" diye soran yorumu mevcut. Bu yorum, Doğu Han'ın iddiasının ironik ve muhtemelen abartılı olduğunu, yani ilişki sayısının sadece bir mizah amacıyla söylendiğini gösteriyor. Dolayısıyla espri, Doğu Han'ın ilişki sayısının abartılı olması ve bunun komik bulunması üzerine kurulu. #$'½½tm kısmı ise muhtemelen gönderinin konusunu vurgulamak için kullanılan bir hashtag veya bir tür semboldür. Genel olarak, fotoğraf, ilişki sayısıyla ilgili abartılı ve mizahi bir iddia ve buna verilen tepkidir.

Resimde, tavana asılı, zincirlerle bağlanmış bir kadın figürü ve üzerindeki bir avize görünüyor. Kadın, altın renkli bir takım elbise ve kelepçe gibi aksesuarlarla giydirilip, bacakları açık bir şekilde, sanki bir süs eşyası veya avize parçasıymış gibi tavandan asılı duruyor. Fotoğrafın mizahı, kadının beklenmedik ve rahatsız edici bir şekilde bir avizeye dönüştürülmüş olması, yani cinsel içerikli imajı ve görünüşte sıradan bir ev eşyasına dönüştürülmüş olmasıdır. Bir avize, genelde bir evin dekorasyonunda, estetik bir unsur olarak algılanır, oysa burada oldukça rahatsız edici ve şaşırtıcı bir şekilde kullanılmıştır. Bu, cinsel temalı ve cinsel nesnelerle oynamayı konu alan bir mizah türüdür. Bu tür fotoğraflar, genellikle, toplumsal normlara ve standartlara karşı tepki olarak veya onları alay etme amacıyla oluşturulan içerikler arasındadır.