Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet ekran görüntüsü. Sohbet, bir kazanın ardından gelen bir dizi mesajdan oluşuyor. "Araba kaza yaptı", "Saplandı kaldı", "4 kişi(yiz)" gibi ifadeler, bir kaza durumunu ve muhtemelen o kazaya karışan kişilerin sayısını anlatıyor. "Dağın başı telefon çekmiyor" ifadesi, telefon bağlantı sorununu veya sinyallerin kötü olduğunu ima ediyor. Ardından "öyle şeyler oldu" gibi daha genel cümleler geliyor ve ardından "Anca ayılıyorum su an" gibi bir cümle, şaşkınlık, gerginlik veya kaza sonrası yaşanan durumun etkilerini vurguluyor. Sonra kişinin yaşadığı durumu sorgulayan ve sonunda tırnakları hakkında övgü içeren bir yanıt var. **Özetle:** Fotoğrafta, muhtemelen trafik kazası sonrasında yaşanan bir durumun, iletişim ve kaza sonrası durumun anlatıldığı bir mesajlaşma sohbeti yer alıyor. "Tırnaklarım çok güzel oldu" ifadesi, diğer mesajların ciddi tonuna karşılık bir hafiflik katıyor ve espri unsuru içeriyor. Esasen, ciddi bir durumda bile, insanın dikkatini farklı şeylere çevirebilmesi veya durumu hafifletebilmesi, yaşamın bir parçası. Bu yüzden espri, durumun ciddiyetini hafifletmek ve bir nevi komik hale getirmek için kullanılmış.

Görüntüde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj var. Mesajda "ananızı sikmişim gibi davranmazsanız çok mutlu olurum yoksa gerçekten ananızı sikerim sizin" şeklinde oldukça kaba ve saldırgan bir ifade kullanılıyor. Bu, bir tür tehdit veya küfür içeren ve oldukça rahatsız edici bir espri. Kullanıcının amaçladığı, karşı tarafı rahatsız etmek, aşağılamak ve tehdit etmek. Bu tür ifadeler, sosyal medyada uygunsuz ve kabul edilemezdir. "Ananıza sövmek" sözü, alaycılık ve küfür içerir, ve bu tür ifadeler kişiyi hedef alan ve aşağılayan söylem örnekleridir. Bu nedenle mesaj, olumsuz ve tehditkar bir ton içermektedir.

Fotoğrafta, bir haber kanalının ekran görüntüsü var. Ekranda, bir kişinin "kahraman" olarak gösterildiği ve diğerinin "terörist" olarak etiketlendiği iki görüntü yer alıyor. İlk görüntüde, başörtüsü ve sakalı olan yaşlı bir adam "Muhammed Refi̇k Kahraman" olarak adlandırılıyor. Diğer görüntüde ise "Philip Manshaus" adlı bir kişinin "terörist" olarak etiketlendiği görülüyor. Bu görüntüdeki espri, haber sunucularının veya haber kuruluşlarının bir olay veya kişi hakkında önyargılı veya taraflı bir şekilde haber yapması ve bu haberde görünen etiketlemelerin, durumun gerçek doğasına uygun olmamasıdır. "Terörist" olarak etiketlenen kişiyle ilgili haberi "kahraman" olarak nitelendiren haberin, nesnel ve tarafsız bir yaklaşım yerine, ön yargılı ve duygusal bir yaklaşım sergilediğini ortaya koyuyor. Görüntü, haber medyasında tarafsızlık ve nesnellik eksikliğine dikkat çekiyor. Özetle, haberin manipülatif ve taraflı olması, "teröristi karıştırmışlar" ifadesi ile vurgulanıyor.

Görselde, deniz kıyısında, muhtemelen güneşin batışında, kollarını açmış, silüet halinde iki erkek figürü görünüyor. Görselin üst kısmında, "Kızlar: Erkekler sadece cinsellik istiyor / Erkekler: sadece-seni anlamak istiyorum sarılıp uyumak" yazısı yer alıyor. Bu, erkeklerin cinsellik dışında başka duygular ve ihtiyaçlar duyabileceklerini, kızların ise bu duyguları anlayamadıklarını/kabullenmediklerini ironik bir şekilde ele alan bir mizah örneği. "Sadece cinsellik istiyor" cümlesi, erkeklerin sadece fiziksel arzuyla sınırlandırıldığına dair klişeleşmiş bir bakış açısını eleştiriyor. Bunun karşısında, "sadece-seni anlamak istiyorum sarılıp uyumak" ifadesi, sevgi, yakınlık, anlayış ve duygusal bağ kurma arzusunu vurguluyor. Görselde, erkeklerin sadece fiziksel değil, duygusal ihtiyaçlarının da olduğunu gösteren bir ironi var.

Resimde, İzmir'de trafiğe çıkan bir Ford marka aracın arka plakası ve sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "izmirli akp plaka denk gelince açıklama yapmak zorunda hissetmiş ahshdjdks" yazıyor. Bu, AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi) ile ilgili bir mizah. "İzmirli AKP plaka" kısmı, İzmir'deki kişilerin veya araç sahiplerinin belirli siyasi görüşlere sahip olabileceğini, ve bu sebeple plakalarının denk gelmesi durumunda açıklama ihtiyacı hissettiklerini ileri sürüyor. "Açıklama yapmak zorunda hissetmiş" kısmı, bu durumu absürt ve komik bir şekilde anlatıyor. "ahshdjdks" ise, kahkaha, gülme ve hafif şaşkınlık belirten bir internet dili. Özetle, paylaşım, AKP ile ilgili plaka denk gelmesi durumunda insanların açıklama ihtiyacı duyduğuna dair bir esprili ve ironik yorumdur.

Resimde, muhtemelen bir canlı yayın platformu veya sosyal medya uygulaması üzerinden bir sohbet ekranı görülüyor. Üst kısımda "Yusuf" ismiyle bir kullanıcı adı yer alıyor. Altında Türkçe "Seyi izledimizmi hic" yazıyor. Bunun altında ise "Breaking break" ifadesi yer alıyor ve her ikisinin de altına "00:01" yazıyor. Bu, bir tür mizah içeren, muhtemelen bir "canlı yayın izleme" veya "canlı bahis" konusundaki bir mesajlaşma. "Seyi izledimizmi hiç" ifadesi, "Videoyu izlediniz mi hiç?" şeklinde anlaşılıyor, ama biraz abartılı ve mizah içeren bir ifade. "Breaking break" ifadesi ise, "mola veriyoruz", "dinleniyoruz" ya da benzer bir anlam ifade ediyor. 00:01 süresi, izlenen bir içerik veya olayla ilişkili kısa bir zaman dilimini temsil ediyor. Özetle, espri, bir "videoyu izlediğimize dair şakayla" kısa bir aranın bildirilmesinden kaynaklanıyor. "Breaking break" ifadesi, izleyicilere kısa bir dinlenme/mola/yılma zamanı veriliyormuş gibi görünmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı veya mesaj platformu üzerindeki bir yazı görülüyor. Yazıda, Stalin'in kalabalığa hitap ederken hapşırma sesi nedeniyle iki kişiyi kurşuna dizme cezası verdiğini anlatan bir kısa hikaye anlatılıyor. Sonrasında, hapşıranın kim olduğunu söyleyen cılız bir sesle bir adamın cevap vermesi ve Stalin'in de "çok yaşa yoldaş" demesi hikaye anlatılıyor. Bu, Stalin'in otoriter ve sert tavrını hicveden, mizah içeren bir hikaye. Gerçekte böyle bir olay olmuş olmasa da, olay, Stalin'in sert ve baskıcı yönetimiyle ilgili bir parodi. Hapşıranın kim olduğunu öğrenmek için insanların hayatlarını tehlikeye atan bu olay, Stalin'in zamanında, insanların baskı altında yaşadığına ve korku içinde yaşadıklarına dair bir ironik ve eğlenceli bir göndermedir. "Çok yaşa yoldaş" ifadesi, o dönemdeki siyasi söylemin ironik ve komik bir şekilde yansıtılmasını sağlar.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan, iki satırlık metin görülüyor. İlk satırda, "Sadece bsdm yaparken dayak atarım sana" yazıyor. İkinci satırda ise "O da Nisa suresinde Allah'ın emrettiği ölçüde" yazıyor. Bu ifade, bir şaka veya ironik bir yorum gibi görünüyor. İlk satır, BDSM (bondage, sadism, masochism) uygulaması sırasında şiddet içeren bir tutum sergilediğini ima ediyor. İkinci satır ise, bu şiddetin bir dini metin olan Kur'an'daki Nisa suresinde bahsi geçen ölçüde olduğunu, dolayısıyla dini bir gerekçe ile açıklandığını öne sürüyor. Bu, BDSM'nin bir şekilde dini gerekçelerle savunmaya çalışıldığı, ya da dini bir gerekçe ile örtülmeye çalışıldığı ironik ve absürt bir yorumdur. Şaka, dini inançları ve BDSM uygulamaları arasındaki olası çelişkilerle oynamaktadır.

Fotoğrafta, iki ayrı panelde, siyasi İslam'ı konu alan mizah içeren bir meme görülüyor. Sol panelde, 1997 yılına ait bir sahne gibi duran, başında türban olan ve üzgün/üzgün görünen bir köpek figürü yer alıyor. Altında ise "türbanımı çıkarma" yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen geçmişte, siyasi İslam'ın belirli uygulamalarına karşı bir tepkiyi temsil ediyor. Sağ panelde ise 2023 yılına ait bir sahne gibi duran, başında kırmızı fes olan, kaslı bir köpek figürü mevcut. Altında ise "EBUBEKİR SIDDIK'IN KAKA TÖRENİ İÇİN VERGİLERE %200 ZAM" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen bir siyasi olayda veya uygulamada, vergilere beklenmedik bir artışla ilgili bir mizah örneği. Memede, 1997'de siyasi İslam'ın daha az baskıcı veya tartışmalı olduğu, 2023'te ise daha sıkı düzenlemelerle ve artan vergilerle, değişmiş bir hal aldığı ima ediliyor. Özetle, köpek figürlerinin kullanımı mizahı güçlendirirken, politik bir durumu ironik ve eleştirel bir şekilde yansıtıyor. Siyasi bir uygulamaya (veya olaylara) karşı ironik ve hafif eleştirel bir tavır takınıyor.

Fotoğrafta, bir elin içinde tutulan, farklı renkte (kırmızı, turuncu, sarı ve yeşil) katmanlardan oluşan bir dondurma çubuğu görülüyor. Yazının üst kısmında ise "hangi rennge kadar alabilirsiniz ben lacivert" yazıyor. Bu, bir espriye işaret ediyor. "Lacivert" rengi, koyu mavi bir renktir. Dondurmanın renginin "lacivert" rengi olabileceğini ima etmese de, espri, dondurmanın mümkün olan en sıra dışı renkte olamayacağını, yalnızca belirli renklerden oluşan katmanlar halinde sunulduğunu vurgular. "Hangi rennge kadar alabilirsiniz ben lacivert" cümlesi, dondurmanın yalnızca orada görünen renklerde gelebileceğini, yani kişinin alabileceği renklerin sınırlı olduğunu ima eder. Dolayısıyla espri, sınırlama ve beklenmedik durumlar üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir masa üzerinde, sucuklu veya başka bir tür yiyeceğin olduğu bir tepsi, dilim dilim karpuz, küçük topları andıran bir şey ve bazı paketler görüyoruz. Masada bir de çay bardağı var. En üstte, pembe bir not kağıt parçası üzerinde Türkçe bir yazı var: "Eşim ceza evinde aldatmak istemiyor da ama Patronuma ihtiyacım var". Bu, oldukça yaygın bir esprili ifade tarzı olan ironik bir durumun anlatımı. Kadın, "eşim ceza evinde" diye başlıyor, yani eşi evden uzakta ve bir şekilde bağlı olmasına gerek yok gibi görünmekte. Fakat hemen ardından "ama Patronuma ihtiyacım var" diyor. Bu, bir iş ilişkisi ve muhtemel olarak maddi bir ihtiyacı ima ediyor. Kısaca, kadının bir iş problemini veya ihtiyacını eşi hakkında yaptığı şakayla örtmeye çalıştığı, ironik ve belki de biraz sinik bir espri. Görünen yemek, şakanın bağlamını güçlendirebilir ya da belki tamamen bir yanıltmaca olabilir.

Resimde üç ayrı panel var. Üst panelde, mavi saçlı bir kızla yatmakta olan bir genç adam var. Rüyasında ise aynı genç adam bir kadınla romantizm yaşıyor. Alt panelde, aynı genç adam yine yatıyor ama bu sefer rüyasında Hitler görünüyor. Son panelde, yine genç bir adam yatıyor ve rüyasında ise kendisinden farklı birinin yanında biri var. Bu, hayal gücünün ve beklentilerin gerçeklikle çelişkisini, hatta belki de acımasız ve çarpık hayal gücünü ironik bir şekilde sergiliyor. Genç adamın rüyasında gördüğü olaylar, hayatında gerçekleşen olaylarla ters düşebiliyor ya da hayal gücünün tamamen farklı yönlere kayabildiğini gösteriyor. Hitler'in resminin bulunması ise, son derece hassas bir konuyu, alaycı bir şekilde ele alıyor. Resimde kullanılan kişiler ve durumlar, bir bakıma sosyal ve siyasi olayları esprili bir şekilde yansıtıyor. Komikliği, beklenmedik ve çarpık bağlantılardan kaynaklanıyor.

Resimde, Winston Churchill ve Mustafa Kemal Atatürk'ün siyah beyaz fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Üstteki soldaki resimde Churchill, "Paşa, ordum senin karşında ne kadar dayanabilir?" diye soruyor. Resmin sağ üst köşesinde Atatürk'ün yüzü ve üniforması görülüyor, yanında "10" numarası yazıyor. Alttaki resimde ise yine Churchill'in fotoğrafı var ve "10 nedir?" diye soruyor. Alttaki sağdaki resimde ise Atatürk'ün fotoğrafı var ve yanında "9" yazıyor. Bu, Churchill ve Atatürk'ün komut ve strateji yetenekleri hakkında yapılan ironik bir mizah. Churchill'in sorusunun yanıtı aslında Atatürk'ün zaferini ve uzun ömrünü çağrıştırıyor. Atatürk'ün ordusunun uzun bir zaman dayanabileceği fikriyle dalga geçilmiş ve Atatürk'ün başarısı dolaylı olarak vurgulamış oluyor. İşte bu, Churchill'in sorusunun yanıtı olarak Atatürk'ün başarısına ironik bir atıf oluyor.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Türkçe pop dinlemeyen sevgili" başlığıyla başlıyor ve devamında "çok yorucu" olduğunu belirtiyor. Sevgili, sürekli "amçık" parçalar dinlediği için sıkıcı bulunuyor. Müzik tadı olarak da daha farklı seçenekler (saz, caz) öne sürülüyor ve nihayetinde "keyif"lerinin yerine gelmesi dileğiyle bitiyor. Özetle, mesaj, sevgilinin müzik zevkinin konuşmacı için sıkıcı olduğunu, alternatif müzik zevklerinin de olduğunu ve sevgilinin müzik zevklerinin yerine oturmasını istediğini vurgular. "Amçık" kelimesinin kullanımı, hafif bir küfür olarak yorumlanabilecek ve alaycı bir üslupla yazılmış bir şikayet/söylenmeyi yansıtmaktadır. Bu da, mesajın bir şaka olduğunu ve hafif bir kızgınlık/sıkıntı ifade ettiğini göstermektedir.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. İki kişi arasında geçen bir diyalog. İlk mesajda, "Yatakta oyun oynamayı sever misin?" sorusu soruluyor. Ardından, "Pc masaüstü genelde orda oynuyorum" cevabı geliyor. Karşı taraf "Onu kastetmemiştim" yanıtlıyor. Sonra, "Neyi kastetmiştin?" sorusu ile karşılık veriliyor ve son olarak "Bi acayipsin" ve "Neyse" diye cevaplar var. Bu, sıklıkla kullanılan "acayip" kelimesiyle komik bir şekilde karşılıklı mesajlaşma örneği. İlk soruda kişinin yatakta oyun oynamasıyla ilgilendiğinin anlaşılması üzerine, ikinci mesajda bilgisayar oyunlarına olan ilgi vurgulanıyor. "Onu kastetmemiştim" cevabı, kişinin yataktaki oyunla ilgili bir durumdan bahsetmediğini ima ediyor. "Neyi kastetmiştin?" sorusu ve sonrasında gelen "Bi acayipsin" cevabı, konuşmanın anlamını daha da absürtlere götürüyor ve hafif alaycı bir tonda karşı tarafı eleştiriyor. Son olarak "Neyse" ifadesi, konuyu kapatıyor ve iletişimin devamına gerek olmadığını belirtiyor. Kısacası, espri, beklenmedik tepkiler ve kelime oyunları üzerinden ilerliyor.

Resimde, Twitter'da yapılan bir dizi yanıt ve retweet görülüyor. Bir kullanıcının ("deksfranco") "bir tane orospu evladı yazıyor yönetiyor oynatıyor biz de izliyoruz" şeklinde oldukça küfürlü ve aşağılayıcı bir mesaj yayınladığı görülüyor. Ardından diğer kullanıcılar (@mef_tun00, @EmniyetGM, @suleymansoylu gibi) bu mesajı eleştirip yanıtlıyor. Son mesajda ise "al işte ağız tadıyla game of thrones da eleştiremiyoruz ulan siyasal islamcılar" deniliyor. Bu, "game of thrones" dizisinin siyasi İslamcıları eleştirmeyi reddetme anlamında bir hiciv. Alaycı ve küfürlü bir dil kullanarak, siyasi İslamcıları, eleştirilmeye karşı savunmasız, hatta korkak ve eleştiriye kapalı olarak göstermeye çalışıyor. Bir anlamda, siyasal İslamcıları, eleştiriye karşı duyarsız bir şekilde konu hakkındaki görüşlerini saklıyor veya savunmasız bırakıyorlarmış gibi gösteriyor. Kısacası, mesaj alaycı, hakaret dolu ve ironik bir şekilde siyasi İslamcıları hedef alıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması (Instagram gibi) arayüzünün bir kısmı yer alıyor. Üstte, içeriklerin görüntülenme sayısı (91,2B) ve muhtemelen etkileşim sayısıyla ilgili grafikler görünüyor. Ortada, "Bu hikaye öne çıkar" yazısı ve bir "öneri" simgesi mevcut. Aşağıda ise "izleyici ara" yazan bir arama çubuğu var. Fotoğrafın "şaka" kısmı, "Bu hikaye öne çıkar" ifadesinin, hikayenin öne çıkarma işlemini açıkça ifade etmesinin aksine, uygulama arayüzüne ait olduğu gerçeğinden kaynaklanıyor. Kullanıcı, uygulamanın hikaye önerme işlevini kullanmak yerine, hikayelerin nasıl öne çıkarılacağını soruyor gibi bir durum yaratıyor; bu da biraz absürt bir durum oluşturuyor. Uygulama içinde bu işlev zaten var. Böylece, bu "şaka", kullanıcı arayüzüne olan inanılmaz ve anlamsız bir eleştiri değil, aslında bir kullanım hatasını vurguluyor.

Resimde, 1952 yılından kalma, üzerinde fındık toplayan kadınların resminin bulunduğu 5 Türk Lirası'nın banknotu ve altındaki, aynı kadınların fındık topladıkları anı gösteren eski bir siyah-beyaz fotoğrafı bulunmaktadır. Mizah, banknottaki resmi ve gerçek fotoğrafın birebir örtüşmesini, yani banknottaki tasarımın, o dönemde fındık toplayan kadınların gerçek fotoğrafından esinlenerek yapıldığını göstermesiyle oluşuyor. Bu durum, o dönemde tasarımcıların sanat eserlerinde gerçek hayattan esinlenmeye ne kadar önem verdiğini vurguluyor ve o dönemin sosyal ve kültürel atmosferine bir bakış sunuyor. Özünde, banknotun gerçek hayattan bir sahneyle örtüşmesiyle oluşan bir "tarihi gerçekçilik" mizahı söz konusudur.

Resimde, İsa'nın yüzünün üzerinde yoğun bir şekilde esrar (marijuana) tozu ile kaplı bir sakal görülüyor. Bu, İsa'nın esrar kullandığına veya esrarla ilişkilendirildiğine dair bir esprili bir yorum. Dinsel bir figürün, genellikle kutsal olarak kabul edilen bir görüntünün, böyle bir maddeyle ilişkilendirilmesi, espriyi oluşturur. İnsanlar genellikle bu tip görselleri, dinsel bir sembol ile gündelik, popüler kültürle ilgili bir kavramı ilişkilendiren ironik veya absürt mizah için kullanırlar.

Resimde, Yüzüklerin Efendisi filminin karakterleri olan farklı ırklardan kahramanları görüyoruz. Frodo, Gandalf, Arwen, Legolas ve diğerleri bir araya getirilmiş gibi. Görüntü, filmin çeşitli karakterlerini ve maceralarını, olasılıkla film afişinin bir parçası olarak gösteriyor. Bir espri yok. Sadece film afişi. Bir espri olması için resimin içinde veya ilgili bir bağlamda bir mizah unsuru olması gerekirdi.