Resimde, mikrofon başında, kulaklık takmış bir genç adam görünüyor. Genç adam, şarkı söyler gibi görünüyor. Tweet'in altındaki yazı ise "dusa girdik bakalım biraz şarkı söyleyelim" şeklinde. Bu, bir espri. Muhtemelen stüdyoda, "duş alırken" gibi rahat bir ortamda, şarkı söylemekle ilgili bir espri. Ciddi anlamda duş alırken şarkı söylemeyi ima ediyor, ama o kadar da ciddi değil. Genellikle, rahat bir ortamda, alışılmadık bir şekilde şarkı söyleme fikri üzerinde yapılan bir espri. "Bakalım biraz şarkı söyleyelim" kısmı, bu durumun ne kadar ciddi olmadığını, daha çok bir deneyim olduğunu vurguluyor.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımıdır. Paylaşımda, bir kişi (Erdo JK ENTH), kardeşi tarafından şiddete maruz kaldığını ve bunun ardından bisiklet şarkısının hikayesini paylaştığını söylüyor. Ardından, bir arkadaşından veya başka bir kişiden gelen bir cevap var. Bu cevap, "Abi top musun ahahaha" gibi esprili ve biraz da alaycı bir dille, "biz de abimiz var diye ortalıkta geziyoruz" şeklinde devam ediyor. Özetle, paylaşım zorbalık ve esprili bir şekilde kardeşle alay etme durumu üzerine kurulu bir şaka. "Top musun" ifadesi, "sen ne kadar aptalsın" anlamına gelebilecek bir alaycı ifadeden ibaret. "Biz de abimiz var diye geziyoruz" kısmı ise, şikayetçi olan kişinin kardeşinden veya abisinden bahsediyor ve konu hakkında abartılı bir hava yaratıyor. İki mesaj arasındaki ilişki, alay ve esprili tepki olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir ayna ve aynanın üzerinde duran iki küçük şah figürü görülüyor. Bir şah figürü, aynanın arkasından yansıyan bir şekilde de görünüyor. Aynanın bir tarafında duran şah figürünün diğer taraftan yansıması da tam karşısında duran diğer şah figürüyle aynı boyutta ve pozisyonda. Tweet'in altındaki yazı ise "TC erkekleri fitness yaparken" diye geçiyor. Bu, Türkiye Cumhuriyeti (TC) vatandaşlarının spor yaparken gösterdikleri durum ve şekil ile aynadaki iki figürün karşılaştırılmasından oluşan bir mizah örneği. İki küçük şah figürünün aynadaki yansımaları birbirine ne kadar benziyorsa, gerçek hayatta da büyük ihtimalle TC erkeklerinin fitness hareketleri birbirine o kadar benzeyecek (ya da benzememek gibi bir imada bulunuyor). Tweet, spor veya fitness aktivitelerinin standartlaştırılmış ya da stereotipik olabileceğine dair bir gözlem veya espri yapıyor.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımını (Twitter gibi) gösteriyor. Paylaşım, "süper lig" diye bir spor müsabakasına veya ligine başlamasını istediği ülkelerin "en çok küfür eden" ülkelerin ilk 10'luk sıralamasını paylaşıyor. Listede, İtalya, Belçika, Fransa, Yunanistan, Türkiye, Polonya, Slovakya, İrlanda, İspanya ve Lüksemburg bulunuyor. Listenin altına, çığlık atan bir kadının fotoğrafı eklenmiş. Bu gönderi bir mizah örneği. Sporla ilgili ciddi bir konunun (Süper Lig gibi bir spor liginin başlama zamanı) üzerine, küfür etme eylemiyle ilişkilendirilerek, ironik ve absürt bir ifade oluşturuluyor. "En çok küfreden ülkeler" gibi bir liste yapmak, tamamen anlamsız ve mizah amacıyla yapılmış bir liste. Kadının çığlık atan ifadesi de bu ironiye vurgu yapıyor. Kısacası, gönderi, bir spor müsabakasının başlamasını ele alırken, toplumsal bir olguyu (küfür) absürt bir şekilde ilişkilendirip esprili bir şekilde sunuyor.

Fotoğrafta, bir kitaplığın raflarında, neredeyse tamamen beyaz kitapların dizili olduğunu görüyoruz. Kitaplar, birbirine sıkıca ve düzgün bir şekilde yerleştirilmiş durumda, raflarda neredeyse hiç boşluk kalmayacak şekilde dizilmiş. Bu, o kitapların düzgünce düzenlendiğini gösteriyor fakat aynı zamanda, kitaplar arasında pratik hiçbir yer olmadığını da vurguluyor. Bu düzenleme, o kitapları çıkarmak veya incelemek isteyen biri için oldukça rahatsız edici ve hatta sinir bozucu olabilir. Mizah, bu titiz, ama aynı zamanda oldukça gereksiz ve anlamsız düzenlemenin, birisinin neden bu kadar aşırı düzene ihtiyacı olduğunu sorgulamasından kaynaklanıyor. Fotoğraf, absürtlüğü ve sinir bozuculuğu vurgulayarak, kitapların bu şekilde düzenlenmesini "sadistik" bir davranış olarak yorumlayan esprili bir yorum ifade ediyor. Kısacası, fotoğraftaki düzenleme, insanın hassasiyetini ve dikkatini ne kadar gereksiz bir şekilde tüketebileceğini esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, iki ünlü kişinin, Lady Gaga ve Leonardo DiCaprio'nun, muhtemelen Oscar töreninde yer aldıkları görülüyor. Sol tarafta, siyah bir elbise giymiş ve elinde Oscar ödülünü tutan Lady Gaga, kahkaha atıyormuş gibi görünüyor. Sağ tarafta ise, koyu takım elbisesiyle oturan Leonardo DiCaprio, telefonla ilgileniyor. Fotoğrafın esprili yanı, Lady Gaga'nın mutluluğu ve sevinci ile Leonardo DiCaprio'nun göreceli kayıtsızlığı arasında oluşan zıtlıkta saklı. Lady Gaga, Oscar ödülünü kazanmanın sevincini yaşarken, DiCaprio sosyal medyada, ödül töreninin dışında bir şeylerle ilgileniyor gibi görünüyor. Yani, fotoğraf, ünlülerin bazen hayranların düşündüğü kadar "büyük anlar" ile ilgili olmayabileceklerini, veya gerçek duygu ve tepkilerin perde arkasında veya farklı bir platformda yer alabileceğini vurgulayan bir ironi içeriyor.

Fotoğrafta Kemal Kiliçdaroğlu'nun Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Savas Çebeçi'yi döven Kaan Kazağan'ı tebrik ettiği yazıyor. Bu, ironik ve biraz da kaba bir espri. Kiliçdaroğlu, Savaş Çebeçi'nin dövülmesini, bir bakıma "cesaret" olarak algılayıp, Kaan Kazağan'ı dolaylı olarak tebrik ediyor. Bu durum, şiddetin kabul edilebilir olduğu veya onaylandığı anlamına gelmiyor, ama şiddetin bir şekilde "başarı" ile ilişkilendirildiğini ve belki de ironik bir şekilde kutlandığını gösteriyor. Espri, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, konunun etik yönünü görmezden gelen bir tarz.

Resimde, desenli bir kanepe veya koltuk görünüyor. Üzerinde, muhtemelen eski bir tarzdan, tekrar tekrar kullanılan ve farklı desenlerden oluşan kumaşlar kullanılmış. Alt kısmında, farklı bir desen ve renkte, muhtemelen dantelli veya işlemeli bir örtü veya etek var. Resmin altındaki metin, "Eve bak aq iki metre ötede Müge Anlı'nın ekibi ceset arıyor" diyerek, bir şaka yapıyor. Müge Anlı, ünlü bir Türk televizyon sunucusu. Bu cümle, "Müge Anlı'nın ekibi, iki metre uzaklıktaki bir eve gidip ceset arıyor" şeklinde ironik bir yorum içeriyor. Daha sonra gelen "Bir de karşısında soba varsa en lüks yataktan bile rahattı" cümlesi, sahneye yerleştirilen kanepe ile ironik bir bağlantı kuruyor ve konforlu bir ortamdaki rahatlığı, bir olası soruşturma veya araştırmayla karşılaştırıyor. Şaka, güncel bir olayı (Müge Anlı'nın programı) kullanarak, şaka konusu olan olayın konu edinilen ortamı ve sonucunun abartılı bir şekilde sunulmasıyla yapılıyor. Özetle, kanepenin ve çevresindeki durumun, Müge Anlı'nın programındaki bir olaydan bir metaforu olarak yorumlanabileceği bir şakadır.

Resimde, muhtemelen bir restoran uygulaması veya sitesi yorum bölümü görülüyor. Bir kullanıcı, "u...n" olarak tanımlanan bir kullanıcı, 3 ay önce kurye hakkında şikayetçi olduğunu belirten bir yorum yapmış. Yorumda, "kurye killa hakan dinliyor" ifadesi, kurye ile ilgili olası bir sorun veya iletişimsizlik sorununa işaret ediyor. "Hız: 10" kısmı, servisin hızlı olduğunu gösterirken, "Restoranın Cevabı" ve "kovdum" ifadeleri, restoranın cevabının kullanıcıyı memnun etmediğini ve kullanıcının restoranı terk ettiğini gösteriyor. Joke, restoranın kurye ve müşteri arasında yaşanan olası iletişimsizlik veya sorun karşısında yeterince iyi bir çözüm üretememiş olmasından kaynaklanıyor. Kullanıcının yorumunun hüzünlü ve biraz da absürt bir şekilde şikayet eden tonu, mizah unsurunu oluşturuyor. "U...n" kısımın bilinmeyen bir kullanıcı adı olması da mizahı güçlendiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "Aslı" kullanıcı adı altında bir kişi. Paylaşımda, 2020 yılında doğan birinin 80 yaşında iken 3000 yılı görebileceği fikriyle ilgili bir yorum yapılıyor. "Çılgınca" ifadesiyle, bu durumun çok absürt ve inanılmaz olduğunu vurguluyor. Bu, zamansal algı ve zamanın geçiciliği gibi kavramları ele alan, biraz ironik ve abartılı bir espri. 2020'de doğan birinin 80 yaşında olmasının 3000 yılı görmeyi sağlayacağını söylemek, zaman ölçeğini abartarak gülünç bir durum ortaya koyuyor.

Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma parçası yer alıyor. Başlığı "Bilim İnsanları: Zaman yolculuğu gerçek değil" şeklinde. Altında "Matematik hocam" yazısı ve bunun altında da "BUGÜN" yazan bir düğme mevcut. Mesajın altında ise "~Fatih" yazısı ve "Bugün saat 8.30 da ders yapacağız" ve "08:41" yazısı bulunuyor. Metnin genel olarak zaman yolculuğu ile ilgili bir sohbet veya ders hatırlatması olduğu anlaşılıyor. Şaka, zaman yolculuğunun gerçek olmadığına dair bilimsel bir gerçekle, saat 8.30'da ders olacağını hatırlatan bir mesajın birleştirilmesinden doğuyor. Şaka, bir gerçekle, normal bir ders zamanı hatırlatmasını esprili bir şekilde birleştirmektir. Bilimin/matematiğin zaman yolculuğuna karşı çıkmasına, ders hatırlatıcısının ise zaman kavramının önemine vurgu yapması gibi anlamlar çıkarılabilir.

Resimde, muhtemelen bir Türk lokantasının iç mekanı ve üzerindeki bir afiş görünüyor. Afişte, 14 Şubat Sevgililer Günü için yapılan indirim kampanyası duyuruluyor. Afişteki metin, "14 Şubat Sevgililer Günü Kutlu Olsun" ifadesiyle başlıyor ve ardından "Sevgilisini getirene %15, eşini getirene %20 indirim" ve "ikisini de getirene yemek ücretsiz" şeklinde devam ediyor. Bu durumdaki mizah; 14 Şubat'ta "Sevgililer Günü" kutlamaları nedeniyle hediye almak veya ödeme yapmak için daha fazla harcama yapılacağına dair bir beklenti yaratmasıyla ilgili. Ancak afiş, çiftler için yemek yemenin ücretsiz olacağı bir kampanya olduğunu belirtiyor. Bu nedenle, afiş, beklenmedik ve biraz da absürt bir indirim mesajı veriyor. Beklenen aşk ve romantik kutlama yerine, tamamen yemek üzerine odaklanan bir indirim sunuyor ve bu durum absürt bir mizah kaynağı oluşturuyor.

Resimde, başörtülü bir kadın ve takım elbiseli bir erkek görülüyor. Kadın, elinde "Diktatörlüğün Psikolojisi" isimli bir kitap tutuyor. Erkek, kitaba bakarak gülüyor. Görünen durum, kitap konusuyla ilgili potansiyel bir ironi veya espriyi çağrıştırıyor. Kadın ve erkek arasındaki ilişki, potansiyel olarak, politik bir bakış açısıyla bir araya getirilmiş farklı görüşleri temsil edebilir. Resimdeki espri, söz konusu kitabın içeriğiyle, konu ile ilgili olası bir kültürel veya toplumsal göndermeyle ilişkilendirilerek anlaşılmalıdır. Bir espri olup olmadığına dair kesin bir yorum yapabilmek için resmin tamamına ve bağlamına ihtiyaç vardır.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. @pusholder isimli kullanıcı, Afganistan için yardım kampanyasının başlatıldığına dair bir resmi gazete haberini paylaşmış. Paylaşımın altında, @ters_e kullanıcı adlı başka bir kullanıcı, "Vəziyyətiniz çox yaxşı bir də əfqan götverənlərə yardım edin" şeklinde bir yanıt yazmış. Bu yanıtın, orijinal paylaşımın Türkçe değil de Azerice (veya Türkçe'ye çok benzeyen bir dil) olması ve "götverənlər" kelimesinin anlamsız ve Türkçe gramerine uymayan kullanımı, espriyi oluşturuyor. "götverənlər" kelimesi Türkçe'de bir anlam ifade etmiyor. Bu nedenle, espri, anlamsız bir cümleyle ciddi bir konuya (Afganistan'daki durum) esprili bir şekilde dışarıdan bakış açısı sergilemek üzerine kurulu. Kullanıcı, "Vəziyyətiniz çox yaxşı" (durumunuz çok iyi) diyerek, yardım kampanyasına karşı ironik bir tepki gösteriyor. Yanıt tamamen konu ile ilgisi olmayan, mantıksal bir bağ kurmadan yazılmış bir yorum.

Resimde, bir tarafta Usain Bolt'un 19.19 saniyelik bir yarışta zafer sevincini ve kutlamasını gösteren bir fotoğraf var. Diğer tarafta ise, aynı süreyle yarış bitiren bir kişinin, eşinin/partnerinin tepkisini gösteren, üzgün ve mutsuz bir şekilde yatağa oturmuş bir kadın var. Bu, Usain Bolt'un inanılmaz bir başarıya ulaşırkenki coşkusuyla, aynı zamana aynı performansı getiren, ancak hayatın farklı alanlarında hayal kırıklığı veya olumsuz sonuçlarla karşılaşıp üzüntü duyan insanların karşılaştırılmasını mizah yoluyla sergiliyor. Joke, "19.19 saniye" gibi üstün bir başarıya ulaşmışken bile, hayatın diğer alanlarında aynı sonuçla karşılaşılmasının farklı duyguları ve tepkileri olabileceğini vurguluyor. Bolt'un sevincine karşılık, kadının üzüntüsü, hayatın karmaşıklığını ve farklı yönlerini gösteriyor.

Resimde bir taksi içindeki iki kişi görülüyor. Ön koltukta oturan kadın, gözleri kapalı ve ağzı açık şekilde derin bir şekilde nefes alıyormuş gibi görünüyor. Arka koltukta ise, şaşkın ve meraklı bir ifadeyle, kadını izleyen bir erkek var. Resim üzerinde "me (ben)" ve "the food in the microwave (mikrodalgadaki yemek)" yazıları yer alıyor. Bu bir internet memesi, yani bir tür espri. Kadının durumunun ve ifadesinin, mikrodalgada ısıtılmış yemeği özlediğini ima ettiği, bu yüzden ağzını açıp nefes alıyormuş gibi davrandığı esprili bir şekilde tasvir edildiği düşünülüyor. Erkeğin ise, kadının durumunu garip bulduğu ve şaşkın bakışı bu durumun komedi unsuru oluyor. Kısacası, "mikrodalgadaki yemeğin" can sıkıcı bekleme anı ile özlemi komik bir şekilde konu alınıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir film veya dizi fragmanı ya da başlık ekranında görülebilecek, Türkçede çeşitli isimler içeren bir liste yer alıyor. Bu isimler, muhtemelen oyuncuların veya filmdeki rollerin isimleridir. "Travesti", "Cüce", "Pezevenk", "Fahişe", "Öfkeli Adam" gibi kelimeler, çeşitli tiplerdeki karakterleri ve sosyal rolleri tanımlıyor. Bu isimlerin bir araya getirilmesiyle, özellikle "Travestiyi Dövenler" gibi bir başlık, oldukça absürt ve ironik bir durum ya da komedi potansiyeli yaratıyor. Ayrıca isimlerin cinsiyetçi, toplumsal tabuyu, ve hatta cinsellik içeren temaları çağrıştırdığı da söylenebilir. Fotoğrafta, olası bir absürt komedi veya mizah türünü çağrıştıran bir oyunculuk listesi var; cinsiyet, sınıf veya statü konularıyla dalga geçiliyor. İşte bu yüzden "joke" kavramını, "espri" veya "mizah" gibi bağlamlarda ele almamız uygun olur.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Facebook gibi muhtemelen) bir sohbet ekranı görünüyor. Fırat Yeşilkaya isimli bir kullanıcı, bir trafik kazası sonucu hayatını kaybettiğini ve sevgilisi tarafından haksızlığa uğradığını belirtiyor. Bilge Türkoğlu isimli başka bir kullanıcı, "Senin sevgilin yok ki" diye cevap vererek, Fırat'ın durumunu sorgulamaktadır. Daha sonra Fırat, "Sinin sivgilin yık ki" (sevgilinin yok olması gerektiğini ifade etmektedir), ve son olarak da "Ölmüşüz... çocuğu insan bi fatiha okur amk" şeklinde çok acımasız ve uygunsuz bir yanıt vermektedir. Bu, trajik bir olayın üzerine yapılan, tamamen acımasız, uygunsuz ve üzücü bir espri örneğidir. Fırat Yeşilkaya'nın yazdığı mesajlar, kaybın acısına rağmen, acımasızlık ve espri anlayışı konusunda yetersiz kalmaktadır. Alaycılık, trajik bir olayın üzerinden espri yapmak suretiyle oldukça uygunsuz ve kötü bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, bir kadın bir mağazanın soyunma odasında, üzerinde siyah üst ve gri çizgili bir etekle durmaktadır. Üst kısımda, "Dokunmayın Çok Fenayım" ve "Azer Büllül" yazan bir müzik etiketi görülüyor. Fotoğrafın altında ise "Fiziğin güzeldir ama kapalıdır" yazısı bulunuyor. Bu, kadının vücut yapısının güzel olduğunu ama giysi seçiminin örtücü olduğunu vurgulayan, hafifçe ironik ve mizah içeren bir yorum. "Kapalıdır" kısmı, kadının giydiği kıyafetlerin kıyafetin belli bölümleri ile birlikte, daha fazla vücut göstermemesini ima ediyor. Kısacası, güzel bir fiziğe sahip olmasına rağmen, giyim tarzıyla bunu daha az vurguluyor.

Fotoğrafta, Türkçede "öpücük anlamları" başlığı altında, farklı vücut bölümlerini öpmenin anlamını açıklayan bir liste var. Her bir öpücük türü, karşılıklı duygu veya niyetle ilişkilendiriliyor. Örneğin, "yanağı öpmek", "senden bana ihtiyacım var" anlamına gelirken, "gözleri bağlı öpmek", "sana aşık olduğumu" ifade ediyor. Bu, bir tür esprili ve biraz da abartılı aşk dili yorumu. Gerçek hayatta, bu tür anlamlar, bağlam ve ilişkiye göre değişebileceğinden, herkes tarafından aynı şekilde algılanmayabilir. Öpücüğün anlamları, ilişkinin dinamiklerine ve kişisel yorumlara göre çok farklılık gösterebilir. Önemli olan, karşılıklı anlayış ve empati kurmak.