Resimde kırmızı bir ceket giyen bir adam görülüyor. Adamın yüzünde şaşkın bir ifade var ve elini uzatmış gibi duruyor. Resmin altında "Algıda mı seçicisin sen?" yazıyor. Bu bir espri çünkü algı seçici olduğunda kişinin bir şeyleri nasıl algıladığı önemlidir. Adamın seçici algısı nedeniyle böyle bir ifadeyle duruyor. Espri bu şekilde yapılıyor. Resimde "O niye öyle oldu ki acaba?" diye soran ve kaşlarını çatarak bir şeyleri merak eden bir adam var. Bu, Türk televizyon dizisi "Meczun"da, Meczun karakterinin meşhur sözlerinden biri ve sık sık tekrarlanan bir şakadır. "O niye öyle oldu ki acaba?" sorusu, Meczun'un karakteristik bir düşünme biçimi ve durumu anlama şekli olarak gösterilir. Fotoğrafta, siyah deri ceket giyen ve kırmızı bir tişörtün üzerine siyah bir deri ceket giymiş, gülen bir adamı görüyoruz. Sol elini havaya kaldırarak işaret parmağını izleyiciye doğru uzatıyor. Resmin üst kısmında siyah yazı ile "Erdal abi çay bana" yazıyor. Altında ise "İsmail Abi" yazıyor. Resmin sağ alt köşesinde de "TD" harfleri ile "Leyla ile Mecnun" dizisinin logosu bulunuyor. Bu resim, Leyla ile Mecnun dizisindeki İsmail karakterinin Erdal'a çay isteğiyle yaptığı bir espriye gönderme yapıyor. Resim, "Erdal abi, çay bana" diyen İsmail'in, Erdal'a çay isteğini imajlı bir şekilde ifade ettiği bir mizah örneği. "TD" logosu da dizinin izleyicilerine gönderme yapıyor. Fotoğrafta kırmızı bir ceket giyen, üzgün görünen bir adam var. Adamın altında "Sanki buram çok acıyor gibi oldu şimdi, bu acı geçiyor mu?" yazıyor. Adamın altında ise "İsmail Abi" yazıyor. Resimde, "İsmail Abi"nin çok acı çekiyormuş gibi görünüp, sanki bu acının geçip geçmediğini soruyor. Bu, İsmail Abi'nin sık sık acı çektiği ve acının geçip geçmediğiyle ilgili şakayı yansıtıyor. Fotoğrafta, pembe bir takım elbise giyen ve gülümseyen İsmail Abi, "Sigortalıyım ben" yazan bir afişin önünde duruyor. Afişin altında "İsmail Abi" ve "I am insured" yazıyor. Bu resimde, İsmail Abi'nin sigortalı olduğunu vurgulayan bir espri yapılıyor. "Sigortalıyım ben" yazısı, "sigorta" kelimesinin İngilizce karşılığı olan "insured" kelimesinin Türkçe karşılığı gibi kullanılıyor. İsmail Abi'nin gülümseyen yüzü de, sigorta yaptırdığı için rahat ve mutlu olduğunu gösteriyor. Leyla ile Mecnun'dan tekrar izleme isteği yaratan alıntılar 😊 Algida mi seçicisin sen? İsmail Abi Are you selective in...

Resimde "işinin ehli olmak" ifadesinin açıklaması ve bir çaydanlık görseli yer almaktadır. "İşinin ehli olmak" ifadesi Türkçe'de bir işte uzmanlaşmak veya o işte ustalaşmak anlamına gelir. Resimde çaydanlığın "işinin ehli" olması espri konusu olarak kullanılmış ve görselin altında "Premium Reseller" yazısı eklenmiş. Buradaki espri, çaydanlığın çay demleme konusunda uzman olduğunu ve bu konuda ustalaşmış olduğunu ima ederek, çaydanlığın "premium reseller" olarak pazarlandığını ima etmektedir. Resimde "sırtı yere gelmemek" ifadesinin Türkçede ne anlama geldiği ve bir espriyle açıklaması görülüyor. "Sırtı yere gelmemek" ifadesi, zorluklarla karşılaştığında pes etmeyen, yılmayan, güçlü ve kararlı bir insanı tanımlamak için kullanılır. Resimde, üstte bir tepeden aşağı doğru akan duman bulutu ile sembolize edilen zorluklar ve aşağıda duman bulutunun içinde, yerden hiç ayrılmayan, sırtı yere hiç değmeyen, ayakta duran bir insanı gösteren bir resim var. Esprinin temel fikri, "sırtı yere gelmemek" ifadesinin gerçek anlamının "sadece ayakta durmak" olduğunu ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Bu ifade, insanların zorluklar karşısında cesur ve güçlü duruşlarını vurgulamak için kullanılsa da, aslında hiçbir zorlukla karşılaşmamış veya sadece ayakta durmakla yetinen, "sadece ayakta duran" bir durumu anlatıyor. Resimde, 4 farklı yerde "Artisıyla Troy" logosu bulunmaktadır. Logo, bir kalp, bir düğüm, bir dünya ve bir artı işareti şeklinde tasvir edilmiştir. Resimde, bir "Sizlerle aynı dili konuşan Apple uzmanı Artisıyla Troy'da." yazısı da bulunmaktadır. Bu görsel, "Artisıyla Troy" markasının isimlerini kelime oyununa dönüştürüp "Artı" ile "işareti" ve "Dünya" ile "düğümü" bağlantılı olarak kullandığı için esprili bir görseldir. Resimde "yarı yolda bırakmamak" ifadesi ve açıklaması yer alıyor. Bu ifade "birini yarı yolda bırakmamak" anlamına geliyor. Resimde geçen "yarı yolda bırakmamak" ifadesi ile "yarı yolda bırakmak" ifadesi arasındaki kelime oyunu kullanılmış. Bu espri Türkçede "kelime oyunu" olarak kabul edilir. Resimde evde gibi hissetmek kelimesinin açıklaması var. Bu kelime Türkçe'de "kendini evinde gibi hissetmek" anlamına gelir. Ancak, resimde bu kelimeye "evde gibi hissetmek" diye değil de "feel at home" diye İngilizce bir tanım verilmiş. İşte burada şaka: Türkçede "evde gibi hissetmek" kelimesinin karşılığı İngilizce "feel at home" olarak veriliyor. Bu da, kelimenin kendi içinde bir döngüye girmesini sağlayan, eğlenceli bir şaka. Keşke bu tanımlara uygun biri ya da bir yer olsa dediğinizi duyar gibiyiz.👂🏻 Sizinle aynı dili konuşan Apple uzmanı Artısıyla...

Bu resimde rüzgarda uçan uzun siyah saçlar görünüyor. Bu saçlar bir direğe bağlı, sanki bir bayrak gibi dalgalanıyor. Resim, İran'da Mahsa Amini'nin ölümünden sonra kadınların başörtülerini kesme eylemlerine bir gönderme. Şaka şu ki, bu saçların bayrak gibi kullanımı, kadınların özgürlük mücadelesini sembolize ediyor. Resimde kullanılan görsel mizah, ciddi bir konuyu hafif bir şekilde ele alıyor ve bu şekilde daha geniş bir kitleye ulaşmayı hedefliyor. Resimde kırmızı bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Neden herkesin aynı şekilde düşünmesi için savaşırız?" yazan bir alıntı var. Altında ise şunlar yazıyor: "Herkes neye inanmak istiyorsa ona inanabilir ve neye inanmak istemiyorsa ona da inanmayabilir. İnancına göre, bu zaten Tanrı ile o insan arasında olan bir şey. Dininize inanmayan insanları kendi haline bırakın." Alıntı, farklı inançlara sahip insanların birbirleriyle savaşmasının mantıksız olduğunu ve herkesin kendi inancını seçme hakkına sahip olduğunu belirtiyor. Şaka ise, "Dininize inanmayan insanları kendi haline bırakın" sözünde yatıyor. Bu, aslında insanların inançlarını zorlamamaları gerektiğini ve farklı düşüncelere saygı göstermeleri gerektiğini ima ediyor. Ancak, bu cümle sanki insanları "sadece kendi haline bırakmak" gibi basit bir tavırla geçiştirildiğini, oysa farklı düşüncelere sahip insanlarla bir şekilde etkileşim kurulması gerektiğini ima ediyor. Kısacası şaka, insanların farklı inançlara sahip kişilerle nasıl etkileşim kuracakları konusunda ikircikli bir durum yaratıyor. Resimde başörtüsü takmış genç bir kadın var. Resimde, "Ahlak Adına Cinayet" başlığı altında "Din'de hiçbir baskı yok" yazıyor. Daha sonra "İran ahlak polisi 22 yaşında Mahsa Amini'yi başörtüsünü 'doğru' takmadığı için öldürdü." ve "Bu ikiyüzlülük nasıl açıklanır?" cümleleri yer alıyor. Bu ironik resim, İran'da başörtüsü zorunluluğu ve bunun uygulanması sırasında yaşanan vahşeti eleştiriyor. Resim, İran hükümetinin dine dayandırdığı baskı politikalarını, dinin aslında baskı içermemesiyle çeliştirerek gösteriyor. Bu çelişkiyi, İslam dininin temel prensipleriyle uyumlu olmayan bir şekilde uygulanan bir kural olan başörtüsü zorunluluğu üzerinden eleştiriyor. Resimde, rüzgarda dalgalanan uzun saçların bir bayrak direğine asıldığı ve "Özgürlük mücadelelerinizde yanınızdayız!" yazan bir pankartın altında görülebiliyor. Bu resimdeki espri, özgürlük mücadelelerinde kullanılan bayrakların genellikle kumaştan yapılması ve bu resimde saçların bir bayrak gibi kullanılmasıyla oluşturulmuş. Bu da, saçın uzunluğu ve özgürlük mücadelesinin simgelediği "özgürlük" kavramı arasında bir bağ kurarak espriyi yaratıyor. Fotoğrafta, açık mavi bir gökyüzünde rüzgarda dalgalanan siyah bir bayrak görülüyor. Bayrağın direği tahtadan yapılmış ve bayrağın kendisi uzun, siyah saçlardan oluşuyor. Bayrağın altında "Sizin özgürlük mücadelenizde sizinleyiz!" yazan bir yazı var. Resimdeki espri, bayrağın siyah saçlardan yapılması ve bu şekilde "özgürlük mücadelesi"yle ilişkilendirilmesi. Bu, insanların kendi özgürlükleri için mücadele ederken genellikle engellenmeleri ve sınırlandırılmalarıyla ilgili bir ironi. **Turkish:** Fotoğrafta, açık mavi bir gökyüzünde rüzgarda dalgalanan siyah bir bayrak görülüyor. Bayrağın direği tahtadan yapılmış ve bayrağın kendisi uzun, siyah saçlardan oluşuyor. Bayrağın altında "Sizin özgürlük mücadelenizde sizinleyiz!" yazan bir yazı var. Resimdeki espri, bayrağın siyah saçlardan yapılması ve bu şekilde "özgürlük mücadelesi"yle ilişkilendirilmesi. Bu, insanların kendi özgürlükleri için mücadele ederken genellikle engellenmeleri ve sınırlandırılmalarıyla ilgili bir ironi. Resimde kırmızı bir zemin üzerinde beyaz yazıların olduğu bir poster var. Poster, insanların neden aynı şekilde düşünmeleri için savaştığını sorguluyor. "Neden herkesin aynı düşünmesi için savaşıyoruz?" başlığı ile başlayan posterde, "Herkes inanmak istediğine inanabilir, inanmak istemediğine de inanmayabilir. İnancınıza göre zaten bu Allah ile o kişinin arasında. Dinize sizin inandığınız şekilde inanmayan insanları rahat bırakın." yazıyor. Poster, insanların farklı inançlara sahip olmalarının doğal olduğunu ve herkesin kendi inancına göre yaşama özgürlüğüne sahip olduğunu vurgulamaktadır. Fıkra ise insanların kendi inançları için başkalarını zorlama eğilimini ele alıyor. İranlı kadınlar, özgürlük mücadelenizde yanınızdayız! ✊ Bir daha hiçbir insanın inançları sebebiyle zarar görmediği bir dünya...

Bu fotoğraf, 2022'de İran'da ahlak polisi tarafından başörtüsünü "doğru şekilde" takmadığı gerekçesiyle öldürülen Mahsa Amini'yi gösteriyor. Amini'nin ölümü İran'da protestolara yol açtı ve dünya genelinde yaygın bir tepki aldı. Fotoğrafın altındaki "TD" logosu, İranlı bir çay markası olan "Tahdid"e aittir. Bu durum, Amini'nin ölümünün, bir çay markasıyla ilişkilendirme yoluyla küçümsendiği ve çarpıtıldığı izlenimini veriyor. Resimde kırmızı bir arka plan üzerinde beyaz harflerle "Neden herkesin aynı şekilde düşünmesi için savaşırız?" yazan bir başlık var. Ardından, "Herkes kendi inanmak istediklerine inanabilir ve inanmak istemediklerine inanmamayı tercih edebilir. Kişisel inançlar bireyler ile Tanrı arasında olur." yazıyor. En sonunda da, "İnancınızın sizinle aynı olmayanları bırakın." yazıyor. Bu resimde, dini inançların kişisel bir konu olduğu ve insanların inanmak istedikleri şeylere inanma özgürlüğüne sahip olmaları gerektiği fikrini dile getiren bir şaka var. Bu fikri vurgulamak için şaka, insanların inançları farklı olduğu için başkalarına saldırmamaları gerektiğini söyleyerek mizahi bir şekilde dini fanatizmi eleştiriyor. Fotoğrafta, rüzgarda uçuşan uzun ve siyah bir saç tutamı, bir bayrak direğine asılmış gibi görünüyor. Bu, insanların uzun ve gür saçlarını bayrak gibi kullanarak özgürlük mücadelesine katılmaya çalıştıklarını ima eden mizahli bir görsel. Görsel, insanların yaratıcı ve ironik yollarla siyasi mesajlar vermeyi nasıl tercih ettiklerini gösteriyor. "Özgürlük mücademenizde yanınızdayız" sözü ise, bu mesajı daha da güçlendiriyor. Resimde, bir direğe asılmış siyah bir bayrak görülüyor. Bayrak, kuvvetli bir rüzgarın etkisiyle dalgalanıyor. Bayrak, uzun siyah saçlardan yapılmış gibi görünüyor. Resmin altındaki yazıda "Sizin özgürlük mücadelenizde sizinleyiz!" yazıyor. Bu resimdeki espri, bayrağın saçtan yapılmış gibi görünmesi ve bunun özgürlük mücadelesiyle ilişkilendirilmesi. Saçın "özgürlük" ile ilişkilendirilmesi, saçının uzunluğunun ve tarzının kişinin özgürce ifade edilmesinin bir yolu olarak algılanması nedeniyle. Ancak, saçın bayrak olarak kullanılması, saçın özgürlük mücadelesiyle bir bağının olduğunu ve saçın özgürlük için mücadele edenlerin sembolü olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta Mahsa Amini'nin bir resmi ve onunla ilgili bazı bilgiler var. Resim siyah beyaz ve Amini yüzü hafifçe sağa dönük olarak kameraya bakıyor. Sağ elini çenesine doğru tutuyor. Resmi çevreleyen siyah bir çerçeve içinde beyaz yazı ile şunlar yazıyor: "Mahsa Amini Başörtüsünü 'doğru takmadığı' için İran ahlak polisi tarafından 22 yaşında öldürülen ve ölümü İran genelinde protestoları başlatan kadın." Bu görselde espri, Amini'nin ölümüne neden olduğu iddia edilen başörtüsü takma şeklinin "doğru" olup olmadığına dair bir yorum yaparak, İran'daki ahlak polisi ve başörtüsü zorunluluğunun absürt ve keyfi bir uygulama olduğunu gösteriyor. Yani, "doğru" takma şeklinin belirlenmesinin öznel ve insan haklarına aykırı bir şekilde uygulandığını vurgulamak amacıyla kullanılmış. Görselde "Neden herkesin aynı düşünmesi için savaşıyoruz?" başlıklı ve altına "Herkes inanmak istediğine inanabilir, inanmak istemediğine de inanmayabilir. İnancınıza göre zaten bu Allah ile o kişinin arasında. Dininize sizin inandığınız şekilde inanmayan insanları rahat bırakın." yazılmış bir yazı yer alıyor. Bu espri, insanların farklı inançlara sahip olmasına rağmen, aynı düşünceyi paylaşmaları için neden savaştığını sorgulayan bir espridir. İnancın kişisel bir tercih olduğu ve insanların kendi inançlarına göre yaşama hakkına sahip olduğuna vurgu yapmaktadır. Ayrıca insanların farklı inançlara sahip olmalarının doğal olduğunu ve bu farklılıkların savaş gerekçesi olmaması gerektiğini anlatıyor. İranlı kadınlar, özgürlük mücadelenizde yanınızdayız! ✊ Bir daha hiçbir insanın inançları sebebiyle zarar görmediği bir dünya...

Resimde kırmızı bir ceket giyen, beyaz bir papyon takan ve bir elini uzatan bir adam var. Arkada ise "Algıda mı seçicisin sen? İsmail Abi" yazıyor. Altta ise "Are you selective in perception?" yazıyor. Şaka, İsmail Abi'nin insanların algılarının seçici olduğunu ima etmesidir. Kendi ifadesine göre seçici algı, insanların kendilerine göre bir şeyleri yorumlama veya sadece görmek istediklerini görme eğilimidir. İsmail Abi'nin "algıda mı seçicisin sen?" sorusu, insanların dünyayı nasıl gördükleri ve yorumladıkları hakkında düşünmelerini sağlıyor. Fotoğrafta "O niye öyle oldu ki acaba?" yazısı ve Mecnun'un yüzü var. Bu, "O niye böyle oldu ki acaba?" sözünün "O niye böyle oldu ki acaba?" sorusuna verilen esprili bir cevap olduğu anlamına geliyor. İki farklı şekilde de bu cümle, "O niye böyle oldu ki acaba?" sorusunun cevabını "O niye böyle oldu ki acaba?" sorusu ile cevaplandırmayı komikleştiriyor. Bu, cevabın soruyu soran kişiyi yanıltması veya cevap hakkında düşünmesini sağlayan bir durumdur. Fotoğrafta, "İsmail Abi" adlı bir kişinin "Erdal Abi"ye çay istediği bir mizah içeren görsel yer alıyor. "Erdal Abi"nin "TD" logosu ile gösterilen bir çaycı olduğu ima ediliyor. Görselin komikliği, "İsmail Abi"nin "Erdal Abi"ye çay isteme şeklinin, "abi"ye çay istemek yerine, "Erdal abi çay bana." diye konuşarak bir emir gibi söylemesinden kaynaklanıyor. Bu da "İsmail Abi"nin, "Erdal Abi"den çay isterken bir patron gibi davranıyor gibi algılanmasına yol açıyor. Ayrıca "TD" logosu, görselin mizahını daha da artırıyor, çünkü "TD" genellikle "Turkish Airlines"ın kısaltması olarak biliniyor. Resimde, kırmızı bir ceket giyen ve "İsmail Abi" yazılı bir metinle birlikte "Sanki buram çok acıyor gibi oldu şimdi, bu acı geçiyor mu?" yazan bir yazı görüyoruz. Şaka, kişinin acısını abartması ve bunu "İsmail Abi" karakterinin komik tavırlarıyla ilişkilendirmesi üzerine kurulu. "İsmail Abi" karakteri, gerçek hayatta bir "abi" figürünün abartılı ve komik bir temsili olarak kullanılır. Bu türden şakalar genellikle halkın bir abi figürünün davranışlarını nasıl gördüğü üzerine bir eleştiri içerir. Resimde İsmail Abi olarak bilinen bir adamın gülümseyerek "Sigortalıyım ben" yazan bir afişle poz verdiğini görüyoruz. Bu afiş, "Sigortalıyım ben" ifadesiyle komik bir şekilde İsmail Abi'nin güvenilirliğini ve güvencesini ima ediyor. Bu espri İsmail Abi'nin sigortalanmış bir ürün gibi sunulmasıyla, özellikle de sigortalanmış ürünler genellikle güvenilir ve dayanıklı olarak kabul edilir. Bu durum, İsmail Abi'nin kendisini bir ürün gibi tanıtarak ve güvenilirliğini vurgulayarak bir mizah yaratıyor. Leyla ile Mecnun'dan tekrar izleme isteği yaratan alıntılar 😊 Algida mi seçicisin sen? İsmail Abi Are you selective in...

Resimde kırmızı bir takım elbise giyen ve elini uzatarak bir şey sunan bir adam var. Adamın üzerinde "Algıda mi seçicisin sen?" yazan bir yazı ve "İsmail Abi" imzası var. Resimde ayrıca bir çay fincanı resmi ve "Are you selective in perception?" yazan bir metin var. Bu resimdeki espri, İsmail Abi'nin çay içerken seçici olup olmadığını sorgulaması ve insanların her zaman gördükleri şeylerin farkında olup olmadığını düşünmelerini sağlamasıdır. Resimdeki görsel ve metinsel unsurlar birlikte bu espriyi ortaya koymaktadır. Fotoğrafta, dizi ve film oyuncusu, şarkıcı ve sunucu olan Şahan Gökbakar'ın "Recep İvedik" karakteri görülüyor. Görselde Recep İvedik'in, "O niye öyle oldu ki acaba?" diye bir soru sorduğu, altına da "Why did it become like that?" (Neden böyle oldu?) şeklinde bir çeviri yazıldığı görülüyor. Recep İvedik karakteri, genellikle toplumda kabul gören normların dışına çıkan, tuhaf ve absürt davranışları ile biliniyor. Bu nedenle, sorduğu soru ve "Why did it become like that?" sorusu arasında, "O niye böyle oldu ki?" sorusuyla, Recep İvedik'in kendi davranışlarının absürtlüğünü fark etmediğini, bu davranışlarının normal olup olmadığını merak ettiğini gösteren bir mizah yatıyor. Fotoğrafta, Ismail Abi olarak bilinen bir adamın, Erdal Abi'ye "Erdal abi, çay bana" dediğini görüyoruz. Bu, İsmail'in Erdal'dan çay istediği ve bunu bir "abi" tavrıyla yapmaya çalıştığı için komik bir durum. "Çay bana" ifadesi İsmail'in Erdal'ın kendisine çay getirmekle yükümlü olduğunu ima ederek, espriyi güçlendiriyor. Resimde kırmızı bir ceket giymiş ve ağrı çeken bir adam görünüyor. Adamın ağzından çıkan baloncukta "Sanki buram çok acıyor gibi oldu şimdi, bu acı geçiyor mu?" yazıyor. Şaka, adamın ağrısını abartarak, küçük bir ağrıyı bile büyük bir acı gibi göstermesinde yatıyor. Resimde mor takım elbise giyen ve gülümseyen bir adam var. Üstünde "Sigortalıyım ben. İsmail Abi" yazıyor ve altında "I am insured." yazıyor. Altta sağda da "TD" logolu bir şirket amblemi var. Şaka, İsmail Abi'nin sigorta şirketinin logosunu ve sloganını kullanan bir kişi olarak kendini göstermesinde yatıyor. Şirketin reklamını kullanarak sigortalı olduğunu ima ediyor, ancak gerçekte herhangi bir sigortası olup olmadığı belirsiz. Bu, mizahın kaynağı. Leyla ile Mecnun'dan tekrar izleme isteği yaratan alıntılar 😊 Algida mi seçicisin sen? İsmail Abi Are you selective in...

Resimde yeşil bir tahtada beyaz tebeşirle yazılmış "saol" kelimesi var. Yanında da "mmm" diye bir yazı var. Bu bir espri. "Saol" teşekkür anlamına geliyor ve "mmm" de kişinin bunu beğenerek yediğini gösteriyor. Espri, "saol" kelimesinin "sağ ol" ile aynı telaffuza sahip olmasından kaynaklanıyor. Bu nedenle, kişi "saol" diye yazdığında, "sağ ol" olarak okuyan biri bunun bir yemek için teşekkür olarak algılayabilir. "Mmm" sesi ise yemeği beğendiğini gösteren bir ses, bu nedenle espri "saol" kelimesini yemeğe karşı bir teşekkür olarak yorumluyor. Resimde yeşil bir tahta üzerinde beyaz tebeşirle yazılmış "SARZ" yazısı görülüyor. Tahta üzerinde ayrıca birkaç daire çizilmiş. "Sarz" kelimesi "söz" kelimesi ile aynı telaffuza sahip fakat farklı bir anlamı var. Resimde "Sarz" yazısının anlamı üzerine bir kelime oyunu yapılmış. Bu kelime oyununun Türkçe açıklaması ise şöyle: "Söz" yerine "Sarz" yazılmış. Çünkü tahtada "söz" yazmak yerine "sarz" yazılmış. 😄 Resimde "herkez" yazan bir yazı tahtası görülüyor. Yazı tahtasına çizilen küçük yıldızlar ve diğer şekiller espriyi daha da güçlendiriyor. "Herkez" kelimesi Türkçede herkes anlamına geliyor. Espri, "herkez" kelimesinin yazılışındaki "z" harfinin yerine "z" harfi yerine "c" harfi kullanılmasıyla "herkec" gibi yazılması ve bunun da "herkese" benzemesiyle ortaya çıkıyor. Espri Türkçe'de "herkez" kelimesinin "herkese" olarak anlaşılma ihtimaline dayalı bir dil oyunu. Resimde yeşil bir tahtada beyaz tebeşirle yazılmış "iyiki" kelimesi ve birkaç çizim var. "İyiki" kelimesi Türkçe'de birinin doğum günü veya yıldönümü için kullanılan bir ifadedir. "İyi ki doğdun" veya "İyi ki varsın" gibi cümlelerde kullanılır. Resimde, "iyiki" kelimesi, "İyi ki doğdun" veya "İyi ki varsın" gibi bir cümleyle beraber kullanılmadığı için, bu kelime tek başına anlamsız ve komik duruyor. Resimde "Yanlız" kelimesi yeşil bir tahtaya beyaz tebeşirle yazılmış. Altında iki çizgi ve sağ alt köşede bir çay bardağı resmi var. Şaka, "Yanlız" kelimesinin yanında bir çay bardağı resmi olması, sanki çay içmeye yalnız olduğunu söylüyormuş gibi. Yani, "Yanlız çay içmek" sözüyle bir kelime oyunu yapılmış. Resimde yeşil bir tahta ve üzerine "bağzen" yazılmış. Tahtada ayrıca "mmm" yazılmış. Şaka, "bağzen" kelimesinin "bazen" anlamına gelmesinde yatıyor. "Mmm" ise sık sık kullanılan bir ses, bu da sözcüğün anlamını "bazen" anlamına gelen "bağzen" ile bağdaştırıyor. Bu da "bazen mmm derim" gibi bir anlam çıkarıyor. Resimde, bir tahtaya "felan" yazılmış. Resimde ayrıca tahtaya çizilen bir silgi ve "TD" yazılı bir daire var. Şaka, "felan" kelimesinin Türkçede "filan" olarak yazılması gerektiği gerçeğine dayanıyor. Resimde, "felan" kelimesi "filan" gibi görünmesi için "f" harfinin silindiğini ima ediyor. "TD" ise "Tahta Direktörü" anlamına geliyor ve silginin "tahta direktörü" olduğunu ima ediyor. Bu şaka, Türkçedeki yazım hatalarına ve hataların düzeltilmesine yönelik esprili bir yaklaşım. Resimde yeşil bir tahtaya beyaz tebeşirle "deyil" yazılmış. "deyil" kelimesi "değil" kelimesinin yanlış yazılmış halidir. Bu da tahtaya "değil" yazmak isteyen kişinin "değil" kelimesini yanlış yazdığını gösteriyor. Bu da "değil" kelimesinin yanlış yazıldığı için bir espri haline geliyor. **Espri şu şekilde:** "Değil" kelimesi yanlış yazılmış, "deyil" olarak yazılmış. Bu da "değil" kelimesinin anlamını değiştirerek "değil" anlamına gelmiyor, "deyil" anlamına geliyor. Bu durum kelime oyunu kullanılarak esprili hale getirilmiş. Gördüğünüz de tansiyonunuzu düşüren diyer yazım yalnışlarını bize yazın 😵‍💫👇 ܔܓܔ mmm saol TD 7 Şarz TD r ли m herkez TD 7 ...

Fotoğrafta, İzmir'in 9 Eylül Zaferi'nin 100. yıldönümünü kutlayan bir pankart görünüyor. Pankartta "İzmir'in dağlarında çiçeklerin yeniden açmaya başladığı günün 100. yılı, 9 Eylül Kutlu olsun!" yazıyor. Ancak, pankartın arkasında görünen Atatürk posteri, sanki pankartı tutuyor ve Zafer'in yüzünden gülümsüyor gibi görünüyor. **Şaka:** Bu fotoğraf, Atatürk'ün zaferin yüzünden gülümsüyor gibi görünmesiyle, Zafer'i insanlaştırıp, onun kişisel olarak kutladığı gibi gösteriyor. Bu durum, Atatürk'ün tarihi zaferin arkasındaki kişiliğe sahip olduğunu ve 9 Eylül'ü kendi kutlamasıymış gibi göründüğü anlamına geliyor. Resimde İzmir'in simge yapılarından biri olan Saat Kulesi ve Türk bayrakları görülüyor. Resmin altındaki yazı ise "İsgal edildiği gün, Kurtuluş Savaşı'nı başlatan; işgalin bittiği gün, Kurtuluş Savaşı'nı bitiren şehir İzmir'dir." şeklinde. Bu yazı, İzmir'in Türk Kurtuluş Savaşı'nda önemli bir rol oynadığını ve hem savaşın başlamasında hem de son bulmasında etkili olduğunu vurgulamak için yazılmış. Ancak İzmir'in Kurtuluş Savaşı'nda başlayan değil, son bulan şehir olduğu bir gerçek. Bu da, yazının bir esprili ifade ile İzmir'in önemini vurgulaması şeklinde yorumlanabilir. Resimde İzmir'in tarihi bir binasının önünde Türk bayrağı ve Atatürk'ün portresi asılı. Resim altında "İzmir böyle bir şehirdir ki, işgal edildiği gün Bağımsızlık Savaşı başlamış, işgal sona erdiği gün de Bağımsızlık Savaşı sona ermiştir." yazıyor. Bu söz İzmir'in Türk Kurtuluş Savaşı'ndaki önemini vurgulamak için kullanılan bir anekdot. Aslında bu söz doğru değil. Ancak İzmir'in Türk Kurtuluş Savaşı'nda önemli bir rol oynadığı ve Kurtuluş Savaşı'nın kaderini etkilediği biliniyor. Bu sözle İzmir'in Türk Milleti için önemi vurgulanıyor. Resimde, Türkiye'nin İzmir şehrinde, 9 Eylül'ü kutlayan bir afiş görüyoruz. Afişte, "100. yıl dönümü, çiçekler İzmir dağlarında tekrar açmaya başladı" yazıyor. Resimde, İzmir'de büyük bir Atatürk resmi de görülebilir. "9 Eylül, İzmir'in Yunan işgalinden kurtuluşunun yıldönümüdür. Ancak, İzmir'de dağlar çok fazla olmadığı için, bu afiş bir espri niteliğinde kullanılmış. "İzmir'de dağlar" ifadesi, İzmir'in deniz kıyısında olduğunu ve dağların çok olmadığını vurgulamak için kullanılıyor. Bu da "İzmir'de çiçeklerin dağlarda tekrar açması" ifadesini komik hale getiriyor." **Türkçe olarak:** Resimde, İzmir'de 9 Eylül'ü kutlayan bir afiş görüyoruz. Afişte, "100. yıl dönümü, çiçekler İzmir dağlarında tekrar açmaya başladı" yazıyor. Resimde, İzmir'de büyük bir Atatürk resmi de görülebilir. "9 Eylül, İzmir'in Yunan işgalinden kurtuluşunun yıldönümüdür. Ancak, İzmir'de dağlar çok fazla olmadığı için, bu afiş bir espri niteliğinde kullanılmış. "İzmir'de dağlar" ifadesi, İzmir'in deniz kıyısında olduğunu ve dağların çok olmadığını vurgulamak için kullanılıyor. Bu da "İzmir'de çiçeklerin dağlarda tekrar açması" ifadesini komik hale getiriyor. Fotoğrafta Atatürk'ün bir sözü ve arkasında Türk bayrağı ile Atatürk'ün portresi var. Fotoğrafta Atatürk'ün sözü, "Çeşitli görüş noktalarından çok değerli olan İzmir, elbette düşmanların elinde bırakılamazdı ve nitekim bırakılmadı." şeklinde. Bu fotoğraftaki espri, Atatürk'ün sözünün, İzmir'in düşmanların elinde bırakılmaması için verilen mücadeleyi ifade etmesi ve fotoğraftaki Türk bayrağı ve Atatürk portresinin bu mücadeleyi temsil etmesidir. Türk bayrağı ve Atatürk portresi, İzmir'in düşmanlara karşı verilen mücadeleyi ve elde edilen zaferi sembolize etmektedir. İzmir'in kurtuluşunun 100. yılı kutlu olsun! 🇹🇷Atatürk ve tüm silah arkadaşlarını minnet ve saygıyla anıyoruz. İzmir'in...

Resimde, yeşil bir tahtaya tebeşirle yazılmış "saol" sözcüğü görülüyor. "Saol" sözcüğü "sağ ol" kelimesinin kısaltılmış halidir ve teşekkür anlamına gelir. Ancak tahta, "saol" sözcüğünün yanına çizilmiş bir silgi iziyle birlikte, "mmm" yazılmış gibi görünüyor. Bu durum, teşekkür yerine "mmm" sesi çıkarmak ve böylece teşekkür edilmeyen bir kişiyi taklit etmiş gibi görünüyor. Bu da bir espriye dönüşüyor. Espri, "saol" denilmesi gereken yerde, aslında "mmm" denilerek bir şaka yapıldığına dair bir espridir. Resim, "saol" denilmesi gereken yerde "mmm" denilerek bir şaka yapıldığını göstermektedir. Resimde yeşil bir tahtada "sArZ" yazılmış. Bu, "sarz" kelimesinin "s" harfi büyük yazılmış ve "a" harfi küçültülmüş bir şekilde yazılmış. Bu şekilde yazıldığında, "sarz" kelimesi "sArz" olarak okunuyor ve bu da "sAr" kelimesiyle "z" kelimesinin birleşimi gibi görünüyor. Bu, Türkçede "sAr" kelimesinin "sarı" anlamına gelmesi ve "z" kelimesinin de bir sessiz harf olması nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Yani, "sArZ" aslında "sarı z" olarak okunuyor, bu da "sarı bir z" anlamına geliyor, bu da komik bir ifade haline geliyor. Resimde yeşil bir tahta ve üzerinde "herkez" yazısı bulunuyor. Bu resimdeki espri, "herkez" kelimesinin "herkes" ile "kez" kelimelerine bölünmesinde yatıyor. "Kez" kelimesi çoğunlukla "kaç kez" anlamında kullanılır. Bu şekilde "herkez" kelimesi "herkes kaç kez?" sorusu gibi algılanabilir. Bu espri, günlük dilde kullandığımız "herkez" kelimesini, kelime oyunuyla farklı bir anlamda kullanarak komik bir etki yaratıyor. Resimde yeşil bir tahtada "iyiki" yazılmış. Resimde ayrıca "iyiki" kelimesinin altına bir yıldız, üstüne bir yıldız ve bir kalem çizimi var. Resmin sağ alt köşesinde ise "TD" yazılı bir daire içinde çaydanlık resmi bulunuyor. Resimde yapılan espri, "iyiki" kelimesi ile "iyi ki" şeklinde bir kelime oyunu yaparak "iyi ki" sözcüğüne bir gönderme yapılması. Çaydanlık resmi de "iyi ki" sözcüğünün "çay" kelimesine bir gönderme yapması olarak yorumlanabilir. Resimde yeşil bir tahta ve üzerine beyaz boya ile "Yanlız" yazılmış. Bu, "Yanlız" kelimesinin "Yanlış" kelimesine benzemesinden dolayı esprili bir şekilde "Yanlış" yazılmış gibi görünüyor. Türkçede bu, "Yanlış" yazılmış gibi görünen "Yanlız" kelimesinin bir espri olduğu anlamına gelir. Resimde yeşil bir tahta üzerinde "bağzen" yazılmış. Altında da iki çizgi ve sağ alt köşede "TD" yazan bir daire bulunuyor. Bu, "Bağzen (bazen) Türk Dili" şeklinde okunabilir. Yani, "Bazen" sözcüğü "Türk Dili" ne benzetiliyor. Çünkü "Bağzen" sözcüğünün "ağz" kısmı, "Türk" kelimesinin "ürk" kısmına benzetiliyor. Resimde "felan" kelimesi yeşil bir tahtaya yazılı. Tahta üzerinde ayrıca bir silgi ve tebeşir kutusu var. "Felan" kelimesi Türkçede "birisi" veya "birileri" anlamına gelen ve sıklıkla belirsiz bir kişiyi ifade etmek için kullanılan bir kelimedir. Bu nedenle resimdeki mizah "felan" kelimesinin kullanımıyla yaratılıyor. Bu kelime, genellikle belirsiz bir kişiyi veya şeyi belirtmek için kullanılır ve bu da resmin abartılı bir şekilde belirsizliği vurgulamasını sağlıyor. Resim, günlük konuşmalarda "felan" kelimesinin sık kullanımıyla alay ederek eğlenceli bir şekilde espri yapıyor. Resimde yeşil bir tahta üzerinde beyaz tebeşirle yazılmış "deyil" kelimesi görünüyor. "Değil" kelimesinin yazımı yanlış ve "değil" kelimesi aslında "değil" olarak yazılmalıdır. Bu, kelime oyununa dayalı bir şaka. "Değil" kelimesinin yanlış yazımı, onu "deyil" kelimesine benzetiyor ve "değil" kelimesi aslında "değil" kelimesinin zıt anlamına geliyor. Bu da "değil" kelimesinin "değil" kelimesine benzetilmesiyle ortaya çıkan bir ironi yaratıyor. Şaka, Türkçe konuşan kişilerin "değil" kelimesinin doğru yazımını bilmeleri ve "deyil" kelimesinin "değil" kelimesinin yanlış yazımı olduğunu fark etmeleri üzerine kurulu. Gördüğünüz de tansiyonunuzu düşüren diyer yazım yalnışlarını bize yazın 😵‍💫👇 ܔܓܔ mmm saol TD 7 Şarz TD r ли m herkez TD 7 ...

Resimde, İzmir'in simge yapıları arasında yer alan saat kulesi ve İzmir'in tarihini yansıtan Atatürk posteri bulunmaktadır. Resimde, 9 Eylül'ün kutlandığını ve İzmir'in kurtuluşunun 100. yılının geçtiğini ifade eden bir yazı bulunmaktadır. Bu fotoğrafta, İzmir'in kurtuluşunun 100. yılı kutlanırken, saat kulesinin ve Atatürk posterinin bir arada bulunması, İzmir'in tarihine ve kültürel değerlerine vurgu yapan bir mizah unsuru oluşturmaktadır. **Şaka:** "İzmir'in kurtuluşunun 100. yılı kutlanırken, saat kulesi ve Atatürk posterinin bir arada bulunması, tıpkı İzmirlilerin tarihini ve kültürel değerlerini ne kadar önemsediğini gösterir gibi. " Fotoğrafta, Türkiye bayrakları ve Atatürk'ün resmi görünen bir bina var. Bina, İzmir'in simgesi olan bir saat kulesine benziyor. Fotoğrafın altında "İşgal edildiği gün, Kurtuluş Savaşı'nı başlatan; işgalin bittiği gün, Kurtuluş Savaşı'nı bitiren şehir İzmir'dir." yazıyor. Bu fotoğraf, İzmir'in Kurtuluş Savaşı'nda önemli bir rol oynadığını, hem savaşın başlangıç noktasında hem de sonlanma noktasında yer aldığını vurgulamaktadır. Ancak fotoğraf, "İşgal edildiği gün, Kurtuluş Savaşı'nı başlatan" ve "işgalin bittiği gün, Kurtuluş Savaşı'nı bitiren şehir İzmir'dir" şeklinde, İzmir'in işgal altında kalmış gibi bir izlenim vererek bir espri yaratmaktadır. Aslında, İzmir'de işgal yaşanmamış, Kurtuluş Savaşı'nda önemli bir rol oynamış ve savaşın sonunda işgalden kurtulmuştur. Fotoğraftaki espri, İzmir'in tarihsel önemini vurgulamak ve aynı zamanda biraz da alaycı bir şekilde işgal kavramına gönderme yapmak için kullanılmıştır. Fotoğrafta İzmir'in bir sokağında Türk bayrakları ve Mustafa Kemal Atatürk'ün resmi asılı. Yazı ise İzmir'in işgalinin başladığı ve bittiği günlerin Türk Kurtuluş Savaşı'nın başlangıcı ve sonu ile aynı olduğunu söyleyerek, İzmir'in Kurtuluş Savaşı'nda önemli rol oynadığını vurguluyor. Bu, İzmir'in Türk Kurtuluş Savaşı'na olan katkısını abartılı bir şekilde esprili bir şekilde dile getiriyor. **Fıkra:** "İzmir öyle bir şehirdir ki, işgal edildiği gün Kurtuluş Savaşı başlamış, işgalden kurtulduğu gün de Kurtuluş Savaşı bitmiş." Bu görselde İzmir'de 9 Eylül'ü kutlayan bir afiş görülüyor. Afişte "100. yıl dönümü" yazılı ve "Çiçekler İzmir dağlarında tekrar açmaya başladı" şeklinde bir cümle var. Afişin altında ise "Mutlu 9 Eylül" yazıyor. **Şaka ise:** İzmir'de 9 Eylül'ü kutlamak için kullanılan bu cümle, İzmir'in 9 Eylül 1922 tarihinde Yunan işgalinden kurtuluşunu anlatan bir ifadedir. Ancak, cümledeki "çiçekler" ifadesi ve "dağlarda tekrar açmaya başladı" gibi kelimeler, 9 Eylül'ün aslında çiçeklerin açmasıyla ilgili bir kutlama gibi algılanabiliyor. Kısaca, bu görsel 9 Eylül'ün aslında çiçeklerin açmasıyla ilgili bir kutlamaymış gibi göstererek, bir tür şaka yapıyor. Resimde Atatürk'ün "İzmir, her bakımdan çok kıymetlidir. İzmir'in düşmanların eline geçmesine asla izin veremezdik, zaten de geçmedi." sözünün yazılı olduğu bir afiş ve arkasında Türk bayrağı var. Bu resmin espri kısmı, Atatürk'ün sözlerinin İzmir'in kurtuluşuna atıfta bulunması ve "İzmir'in düşmanların eline geçmesine asla izin veremezdik, zaten de geçmedi." sözünün aslında İzmir'in düşman elinde olmaması gerçeğini ima etmesidir. Resimde, Atatürk'ün bir sözü üzerine bir yapı, Türk bayrağı ve Atatürk'ün resmi yer alıyor. Söz şu şekilde: "Çeşitli görüş noktalarından çok değerli olan İzmir, elbette düşmanların elinde bırakılamazdı ve nitekim bırakılmadı." Burada şaka yok. Atatürk'ün İzmir'in önemini vurgulayan sözleri görülüyor. İzmir'in kurtuluşunun 100. yılı kutlu olsun! 🇹🇷Atatürk ve tüm silah arkadaşlarını minnet ve saygıyla anıyoruz. İzmir'in...

Bu görselde pembe bir flamingo ve "Allı turna" yazısı var. Flamingo'nun altında ise flamingo'lar hakkında bazı bilgiler yazıyor: "1. Flamingo 2. Dünyada kuluçkaya yattığı en önemli sulak alanlardan biri Tuz Gölü olan kuş türüdür. 3. Büyük topluluklar halinde, durgun sulara sahip göl, tuz gölü ya da lagünlerde yaşayan kuşlardır." Şaka, "Allı turna" deyiminin yanlış kullanılmasından kaynaklanıyor. "Allı turna" deyimi, genellikle kızaran, utanan birini ifade etmek için kullanılır. Ancak görselde, "Allı turna" ifadesi, pembe renkli bir flamingo'ya atıfta bulunuyor. Bu da, deyimin anlamını yanlış yorumlamamıza neden oluyor. Resimde pembe bir flamingo göl üzerinde duruyor. Yazıda, "Tasarruf etmeye evden başlayarak ve su tüketimimize dikkat ederek "Alli Turnalar" gibi bir çok kuş türünün yuvası olan göllerimizi kuraklık riskine karşı koruyabiliriz." yazıyor. Şaka şu ki, "Alli Turnalar" ifadesi, su tasarrufu konusunda insanları harekete geçirmek için kullanılan bir slogan, ancak "Alı Turnalar" diye yazılmış. Bu da, "Alı Turnalar" ifadesinin, "Alı Terneler" sözcüğüyle aynı telaffuza sahip olduğunu ve "Alı Terneler" sözcüğünün de Türkçede "çok aceleci ve dikkatsiz insanlar" anlamına geldiğini gösteriyor. Dolayısıyla, şaka, su tasarrufu konusunda dikkatsiz ve aceleci olmanın sonucunda "Alli Turnalar" gibi kuşların yuvası olan göllerin kuruyabileceği anlamına geliyor. "Allı turna" olarak bilinen flamingoların, yaşam alanları kuraklık sebebiyle tehlikede. Su tasarrufuna evlerimizden başlayarak...

Resimde pembe bir flamingo ve "Ali turna" yazısı var. Flamingo'nun altında da "1. Flamingo 2. Dünyada kuluçkaya yattığı en önemli sulak alanlardan biri Tuz Gölü olan kuş türüdür. 3. Büyük topluluklar halinde, durgun sulara sahip göl, tuz gölü ya da lagünlerde yaşayan kuşlardır." yazıyor. Şaka, "Ali turna" ifadesinin, "Ali" ismine "turna" kuşunun eklenmesiyle oluşan komik bir isim oyunu olması. Flamingo'nun ise bir turna değil, bir flamingo olması, şakayı daha da güldürücü hale getiriyor. Resimde pembe bir flamingo ve üzerinde "Tasarrruf etmeye evden başlayarak ve su tüketimimize dikkat ederek " **'Allı Turnalar'** gibi bir çok kuş türünün yuvası olan göllerimizi kuraklık riskine karşı koruyabiliriz." yazıyor. Şaka, flamingo türünün "Allı Turnalar" olarak bilinmemesi, "Allı Turnalar" ifadesinin genellikle kırmızı turna kuşlarının isimlendirilmesinde kullanılmasıdır. Bu nedenle, "Allı Turnalar" ifadesi ile flamingo arasında bir uyumsuzluk oluşturulmuş, şakaya dönüştürülmüştür. "Allı turna" olarak bilinen flamingoların, yaşam alanları kuraklık sebebiyle tehlikede. Su tasarrufuna evlerimizden başlayarak...

Bu resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğin göründüğü bir mesaj görüyoruz. Şaka, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ederek, içeriği kaldırması ve bunun yerine bu mesajı göstermesi. Bu görsel, bir Tumblr gönderisinin kaldırıldığına dair bir uyarı mesajı gösteriyor. Mesajda "Bu içerik Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" yazıyor. Espri, Tumblr'ın genel olarak özgür bir platform olmaktan uzaklaşması ve kullanıcıların içeriklerini daha sık kaldırmasıyla ilgili bir eleştiriye işaret ediyor. Bu resimde Tumblr'da içerik silindiği zaman görünen bir uyarı yazısı bulunuyor. Bu uyarı mesajı, içerik silindiği için bir espri yapılmasına müsait değil. Tumblr, içerikleri kullanıcılarına zararlı olabilecek veya platformun kurallarını ihlal eden içerikleri silerek topluluk güvenliğini sağlamak için bu uyarı mesajını kullanıyor. Görsel, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için bir içeriğin kaldırıldığına dair bir bildirim gösteriyor. Bu bildirim genellikle yetişkin temalı veya uygunsuz içerikleri içeren gönderiler için kullanılır. Ancak, Tumblr'ın topluluk kurallarına uymayan çok çeşitli içerik türleri olabilir. Dolayısıyla, burada şaka diye bir şey yok. Bu daha çok, kullanıcıları platformun kurallarına uymaya teşvik eden bir uyarı bildirimidir. İzmir'in kurtuluşunun 100. yılı kutlu olsun! 🇹🇷Atatürk ve tüm silah arkadaşlarını minnet ve saygıyla anıyoruz. İzmir'in...

Fotoğrafta, başörtüsü takma şeklinden dolayı İran ahlak polisi tarafından öldürülen 22 yaşında bir İranlı kadın olan Mahsa Amini'nin siyah beyaz bir fotoğrafı var. Fotoğrafta, "Mahsa Amini" yazan kırmızı bir kutu ve onun hakkında bilgi veren bir açıklama yazıyor. Resmin sağ altında da TD logosu bulunuyor. Resimdeki espri, "Mahsa Amini"nin başörtüsü takma şekliyle, "TD" logosundaki Türk kahvesi fincanının üstündeki kahve köpüğü arasında bir benzerlik kurulması üzerine kurulu. Bu, Türk kültüründe yaygın olarak tüketilen Türk kahvesi ve kahvenin köpüğüne dair bir gönderme. Bu gönderme, "başörtüsü takma şeklinin bir moda unsuru olarak ele alınması ve bu konuda İran ahlak polisinin katı tutumunun eleştirilmesi" anlamına gelebilir. Ancak, konunun hassasiyeti nedeniyle, bu espri bazı kişiler tarafından uygunsuz bulunabilir. Fotoğrafta, rüzgarda dalgalanan siyah saçların bir direğe bağlanmış hali görünüyor. Bu, İranlı kadınların zorunlu başörtüsü yasalarına karşı protestoları sırasında başörtülerini kesip yaktıkları bir protesto eylemine gönderme. Şaka şu ki, bu fotoğraf başörtüsü yerine saçlarını kesen kadınların direnişini sembolize ediyor. Resimde "özgürlük mücadelesinde seninleyiz" yazıyor. Bu, başörtüsü yasalarına karşı mücadele eden kadınları destekleyen bir mesaj. Bu olayda şaka yapmak uygun değil. Kadınların kendi bedenleri üzerindeki haklarını savunma mücadelesi ciddi bir konudur. Resimde, kırmızı bir arka plana sahip beyaz yazıların olduğu bir alıntı görüyoruz. Alıntı, insanların neden aynı şekilde düşünmeleri için savaştıklarını soruyor ve herkesin kendi inançlarına göre yaşama hakkına sahip olduğunu söylüyor. Resimdeki şaka, "TD" logosunun, alıntıdaki mesajı desteklemek için kullanılmış olmasıdır. "TD", "Tüm Dinler" anlamına gelir. Şaka, herkesin kendi dinine sahip olma hakkına sahip olmasına rağmen, insanların neden dinlerinin diğerlerinden daha iyi olduğunu düşünerek savaştıklarını sorgulamaktadır. Fotoğrafta, rüzgarda dalgalanan siyah bir saç tutağı bir çubuk üzerine asılmış halde görülebilir. Bu saç tutağı, İran'daki protestolar sırasında kadınların başörtülerini yakmalarının sembolik bir temsilidir. Resmin altındaki metinde, "Özgürlük mücadelelerinde yanınızdayız!" yazıyor. Fotoğraf ve metin, İranlı kadınların özgürlük mücadelelerindeki cesaretlerini ve desteğe olan ihtiyaçlarını vurguluyor. Şaka kısmı, saçın rüzgarda dalgalanmasını bir bayrak gibi göstererek, kadınların başörtüsünü özgürlük için bir sembol olarak kullanmalarını hicivli bir şekilde vurgulamasıdır. Fotoğrafta, rüzgarda dalgalanan uzun, siyah saçlardan oluşan bir bayrak var. Bayrağın sapı tahta bir çubuk. Fotoğraftaki espri, saçların bayrak gibi dalgalanması ve "Özgürlük Mücadelemizde Yanınızdayız!" yazan kırmızı bir afişin olmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, özgürlük mücadelesi için saçını feda edenlerin bir alegorisi olarak yorumlanabilir ve saçların sembolik bir şekilde özgürlük için mücadele edenlerin sembolü olarak kullanıldığı bir espri olarak görülebilir. Resimde, bir direğe asılı uzun siyah saçlar var. Rüzgarın etkisiyle saçlar dalgalanıyor ve bir bayrak gibi görünüyor. "We stand with you in your struggle for freedom!" yazısı ile, saçların bir bayrak gibi kullanılması ve özgürlük mücadelesini simgelemesi amaçlanıyor. Bu resimde yapılan espri, saçın bayrak olarak kullanılması ve özgürlük mücadelesi ile ilişkilendirilmesidir. Bu, saçın özgürlüğün sembolü olarak algılanmasını ve insanların saçlarını özgürce ifade etmesinin önemli olduğunu vurgulamaktadır. Fotoğrafta Mahsa Amini'nin resmi var. Üzerinde "Mahsa Amini'nin başörtüsünü doğru takmadığı için İran ahlak polisi tarafından 22 yaşında öldürülen ve ölümü İran genelinde protestoları başlatan kadın." yazıyor. Bu fotoğraf, Mahsa Amini'nin trajik ölümünü ve İran'daki kadınların başörtüsü zorunluluğuna karşı protestoları anlatan bir mizah içeriği değildir. Bu durumun ciddiyetini ve insan hakları ihlallerini vurgulamak önemlidir. Resimde, "Neden herkesin aynı düşünmesi için savaşıyoruz?" sorusu ile başlayan bir yazı var. Yazıda, herkesin istediğine inanabileceği ve inanmak istemediğine de inanmayabileceği belirtiliyor. Son olarak, inançlar kişinin Allah ile arasındaki bir şey olduğundan, inanmayan insanları rahat bırakılması gerektiği söyleniyor. Şaka ise, herkesin aynı düşünmesi için savaşmak yerine, kendi inançlarımızla yaşamayı ve başkalarının inançlarına saygı duymayı tercih etmemiz gerektiği yönünde. Yani, "savaşmak" yerine, "anlamak" ve "kabul etmek" daha iyi bir yol. İranlı kadınlar, özgürlük mücadelenizde yanınızdayız! ✊ Bir daha hiçbir insanın inançları sebebiyle zarar görmediği bir dünya...

Resimde mor ve mavi renk gradyan bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "atopik cilt" yazıyor. Altında ise atopik cildin özelliklerini belirten iki madde sıralanmış: 1. Tekrarlayan yoğun kuruluğa neden olan kaşıntılı bir cilt tipi. 2. Özel bakım gerektiren bir cilt tipi. Resimdeki espri, atopik cildin özellikleri ve gerektiği bakımın, tıpkı "atopik cilt" sözcüklerinin yazıldığı şekilde, göze çarpan bir şekilde belirtilmesinde yatıyor. Bu, atopik cildin her şeyden çok kuruluk ve kaşıntıdan kaynaklanan bir rahatsızlık olduğunu ve bu nedenle dikkat çekici bir şekilde belirtilmesi gerektiğini esprili bir şekilde vurguluyor. Ancak, bu espriyi Türkçeye tam olarak çevirmek zor. Çünkü "atopik cilt" gibi bir ifadeyi aynen "atopik cilt" olarak yazmamız gerektiği ve bunun komik bir etki yaratmayacağı için espriyi tam olarak aktarabilmek mümkün olmuyor. Resimde "atopik cilt" yazan beyaz bir yazı ve altında bununla ilgili bir açıklama var. Açıklamada atopik cildin yoğun kuruluk ve kaşıntıyla karakterize olduğu ve özel bakıma ihtiyaç duyduğu belirtiliyor. Resmin altında ise Bepanthol SensiDaily markasının logosu yer alıyor. Şaka burada, atopik cilt genellikle kaşıntılı ve kuru bir cilt tipi olduğundan, Bepanthol SensiDaily gibi markaların bu cilt tipine özel ürünler sunması ve böylece "atopik cilt" için çözüm sunduğu ima ediliyor. Burada mizah, atopik cildin sıkıntılarını ve bu durumun çözümü olarak pazarlanan ürünler arasındaki ilişkiye gönderme yapıyor. Resimde Bepanthol SensiDaily Vücut Kremi'nin reklamı var. Reklamda, kremin düzenli kullanımının prebiyotik içeriği sayesinde cildin doğal koruyucu bariyerini desteklediği ve tekrarlayan kuruluğa bağlı kaşıntıyı başlamadan önlediği belirtiliyor. Bu reklamda esprili bir nokta yok. Resimde mor ve mavi renklere sahip bir arka planda beyaz yazı ile yazılmış bir ifade bulunmaktadır. Yazıda, "Tekrarlayan yoğun kuruluk ve kuruluğa bağlı kaşıntı yaşıyorsan sebebi "atopik cilt" tipine sahip olman olabilir." yazmaktadır. Bu ifade, atopik cilt ile yoğun kuruluk ve kaşıntı arasındaki ilişkiyi mizahi bir şekilde ele almaktadır. Atopik cilt, aşırı kuruluk, kaşıntı ve iltihaplanmaya yatkın bir cilt tipi olarak bilinir. Bu nedenle, yazıda "atopik cilt" tipine sahip kişilerin yoğun kuruluk ve kaşıntı yaşaması esprili bir şekilde normalleştirilmiştir. Bu ifade, atopik cilt ile ilgili yaygın bir sorunu komik bir şekilde ele almaktadır. Resimde Bepanthol SensiDaily vücut kremi reklamı bulunuyor. Reklamda kremin cildin doğal koruyucu bariyerini desteklediği, prebiyotik içerdiği ve düzenli kullanımda tekrarlayan kaşıntı ve aşırı kuruluğa karşı koruduğu belirtiliyor. Resimde bir de küçük bir resim var. Bu resimde bir lavabo ve içinde bir su bardağı var. Resmin altında "TD" yazıyor. Burada yapılan espri, "TD"nin "Temel Dert" anlamına gelmesi ve lavabonun içinde bulunan su bardağının da "kaşıntı ve kuruluğa karşı koruduğu" anlamına gelmesidir. Burada yaratıcı bir şekilde "TD" (Temel Dert) ifadesi kullanılarak, herkesin bildiği bir sorun olan kaşıntı ve kuruluğa karşı koruyan bir ürünün reklamı yapılmış. Resimde "Eğer atopik deri tipinin farkında değilseniz ve doğru bakım uygulanmıyorsa, kuruluk ve kaşıntı tekrarlayabilir ve psikolojik bir yük yaratabilir." yazan bir alıntı var. Şaka, atopik derinin önemi ve doğru bakımın sağlanması gerektiği konusunda farkındalık yaratmayı amaçlıyor. Aynı zamanda, atopik deriye sahip insanların karşılaştığı zorlukları ve bu zorlukların psikolojik etkilerini vurgulamayı hedefliyor. Görselde, Türkiye'de en yaygın görülen cilt problemlerinin kuruluk ve kaşıntı olduğu belirtilen bir reklam yer alıyor. "Sen de yoğun kuruluk ve kaşıntı yaşıyor musun? Bunun sebebini biliyor musun?" sorusu, okuyucunun dikkatini çekmek ve soruna dair merak uyandırmak amacıyla kullanılıyor. Ancak, görselin altındaki küçük yazı, aslında "İpsos Çift Farkındalık Araştırma Raporu Kasım 2021: 18 - 55 yaş aralığında Kadın / Erkek ABC1C2 SES grubunda İBBSİ dizaynında Türkiye temsilcisi olan 1002 birey ile yapılan online araştırma." ifadesini içeriyor. Bu da, görseldeki sorunun aslında bir araştırmaya dayandığını ve sorunun cevabının reklam metninde değil, araştırma raporunda saklı olduğunu ima ediyor. Bu mizah, okuyucunun beklentilerini alt üst ederek, reklam mesajını daha eğlenceli ve akılda kalıcı hale getiriyor. Resimde, "Atopik cilt tipinin farkında olunmazsa ve ihtiyacı olan bakım verilmezse, yoğun kuruluk ve buna bağlı kaşıntı tekrar edebilir ve kişiyi psikolojik olarak da etkileyebilir." yazan bir görsel var. Altında ise Bepanthenol SensiDaily markasının logosu ve "TD" yazan bir logo bulunuyor. Görseldeki espri, atopik cilt sorunlarının kişiyi psikolojik olarak da etkileyebileceğini ifade ederek, bu durumun kişiyi "TD" (Takım Doktoru) arayacak kadar kötüleştirebileceğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, atopik cilt sorunlarının ciddiyetini ve gerekli bakımın önemini vurgulamak için mizahı kullanıyor. Atopik cilt tipini, insanların yalnızca 1/4'ünün bildiğini öğrendiğimizde @bepantholsensidaily ile birlikte bu konuda...

Resimde, "Küçük Bay" karakteri, bir masayı dengelemek için altına bir mendil koymaya çalışıyor. Şaka, "Küçük Bay"ın, dengeleme amacıyla ağır bir şey kullanmak yerine, hafif bir mendil kullanmasının absürt durumunda yatıyor. Yani şaka, "Küçük Bay"ın çabasının gülünçlüğünü vurguluyor. Bu şaka, günlük hayattaki küçük absürtlükleri ve insan doğasının eğlenceli yönlerini temsil ediyor. Resimde, "Küçük Bay" karakterinin çizimi ve "Küçük Bay her inşaatı izler" yazısı var. Şaka, "Küçük Bay"ın inşaatı izlemekle bilinen bir karakter olması ve bu nedenle "her inşaatı izler" ifadesinin onun için uygun bir tanım olmasıdır. Bu, karakterin alışkanlığının bir şekilde abartılı bir şekilde ifade edilmesi şeklinde bir espridir. Resimde, mavi şapkalı, pembe vücutlu bir adam ve "Küçük Bay Hesapçı" yazısı bulunmaktadır. Altında ise "Restoranın ne kadar para kazandığını hesaplıyor" yazmaktadır. Şaka, "Küçük Bay Hesapçı"nın, restoranın parasını hesaplamak için orada olduğu ima edilerek yapılıyor. Aslında, bu karakter sadece orada yemek yiyen biri. Bu, küçük bir restoran sahibi olan kişilerin sürekli olarak işletmelerinin karını hesaplamakla meşgul olması ile ilgili bir mizah içermektedir. Resimde, sevimli bir çizgi film karakteri olan "Küçük Bay" yer alıyor. Aşağıdaki yazıda, "Küçük Bay, arkadaşlarını yolda gördüğünde arabasını onlara doğru sürer" yazıyor. Bu, "Küçük Bay"ın arkadaşlarını görür görmez arabasını durduramadan heyecanla onlara doğru sürdüğünü ve bu davranışın biraz tehlikeli olduğunu ima eden bir espri. Resimde, sinirli bir ifadeyle kollarını kavuşturmuş mor bir adam var. Üstünde "LITTLE MR. fights to pay dinner bills" yazıyor. Şaka, "Little Mr." yani küçük beyin masrafları karşılamak için mücadele vermesinin komikliğine dayanıyor. Bu, küçük beyinlerin genellikle maddi açıdan güçlü olmadığı ve masrafları karşılamakta zorlandıkları anlamına geliyor. Bu nedenle, küçük beyinlerin masrafları karşılamak için mücadele etmeleri, bir mizah konusu olarak kullanılmış. Resimde "Küçük Bay" karakteri çizili. Küçük Bay, gözlüklerini takmış ve koşuyor. Şaka şu ki, "Küçük Bay" karakterleri, her zaman tek bir özellik üzerine kuruludur. Bu karakterde de, "Küçük Bay"ın adı, aynı anda yemek yiyip içebilme özelliğiyle özdeşleştirilmiş. Resimde öfkeli bir "Küçük Bay" karakteri gösteriliyor. Alt yazıda "Küçük Bay, kavga sırasında "Sen kimsin?" diye sorar." yazıyor. Şaka, Little Mr. karakterinin genellikle sakin ve kibar olduğu bilinen bir karakter olması ve burada öfkeyle bir soru sorması durumunda, bu soruyu sorma şeklinin çelişkili olmasından kaynaklanıyor. Daha açık bir ifadeyle, "Küçük Bay"ın "sen kimsin?" diye sorarken öfkeli olması, bu soruyu sorması gerektiği anlarda sakinleşememesi ve bu durumun komikliği, bu özelliğinin onun için alışılmadık olması ve karakterinin aksine olmasıyla ortaya çıkıyor. Resimde küçük bay gülümseyen, sarı bir şapka takmış ve kollarını açmış. Altında ise "Küçük Bay "did we come here to sit down?" diyor" yazıyor. Şaka, küçük bayın herkese oturma zamanı geldiğini nazikçe hatırlatması ve bu eylemin kendisini ne kadar mutlu ettiğini ima etmesi. Resimde kırmızı bir dairenin içine çizilmiş gülümseyen bir yüz var. Yüzün üstünde mavi bir şapka var. Resmin altında da "Küçük Bay" ve "eve geldin mi?" diye soruyor, eve geldiğini görünce yazıyor. Şaka, küçük bayın insanları evindeler mi diye kontrol etmesidir. Resmin altında "TD" harfleri var. Bu "The Daily" nin kısaltması. Do you know these Turkish men? 😂👇 LITTLE MR tucks a tissue under the table to keep it balanced Σ LITTLE MR watches every...

Resimde Mahsa Amini'nin fotoğrafı ve onun hikayesini anlatan bir metin var. Mahsa Amini, İran'da başörtüsünü "doğru şekilde" takmadığı gerekçesiyle ahlak polisi tarafından tutuklanmış ve daha sonra hayatını kaybetmiştir. Bu olay, İran'da protestolara yol açmıştır. Resimdeki mizah, Mahsa Amini'nin "doğru şekilde" başörtüsü takmamasına rağmen, resimde başörtüsünü takmış olarak gösterilmesidir. Bu, İran'da kadınların başörtüsü takma zorunluluğunu eleştirmek için kullanılabilecek bir mizah örneğidir. Bununla birlikte, bu konuyu espri konusu yapmanın hassas olduğunu da belirtmek gerekir. Mahsa Amini'nin ölümü, İran'da birçok insanı derinden etkilemiştir ve bu konuyu hafife almak uygun olmayacaktır. Resimde, "Ahlak Adı Altında Cinayet" başlığı altında, "Dinde zorlama yoktur. Bakara suresi 256. ayet." yazısı görüyoruz. Bunun altında ise "İran ahlak polisi başörtüsünü 'doğru takmadığı' için 22 yaşındaki Mahsa Amini'yi öldürdü." yazısı var. Resimde ayrıca başörtüsü takmış genç bir kadın görülüyor. Bu resimdeki mizah, dinde zorlamanın olmadığına dair ayetlerle, İran'da yaşanan ve bir kadının başörtüsünü "doğru takmadığı" gerekçesiyle öldürülmesiyle oluşan çelişkiyi ele alıyor. Resim, İran'da yaşanan olayı ve dini söylemin gerçekle olan çelişkisini ironik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, mavi gökyüzüne karşı rüzgarda dalgalanan uzun siyah saçlar var. Bu saçlar bir direğe bağlı ve bir bayrak gibi dalgalanıyor. Bu fotoğraf, İran'daki protestolara bir gönderme. Mahsa Amini'nin ölümüyle başlayan protestolar sırasında kadınlar, başörtülerini ve saçlarını keserek özgürlük taleplerini gösteriyor. Bu fotoğraf, bu eylemin sembolik bir temsili. Şaka ise, kadının başörtüsünü çıkarıp saçını keserek özgürlük için mücadele etmesinin bir bayrağa benzemesi. Resimde kırmızı bir arka planda beyaz yazıların olduğu bir alıntı görülüyor. Alıntı şöyle diyor: "Neden herkesin aynı şekilde düşünmesi için savaş veriyoruz? Herkes istediğine inanabilir ve istemediğine inanmamayı seçebilir. İnancına göre, Tanrı ile o kişi arasında zaten bir ilişki var. Dine senin gibi inanmayan insanları bırak." Şaka, insanların aynı şekilde düşünmeleri için savaşmanın anlamsız olduğunu göstermektedir. Çünkü herkesin inançları kendi aralarında bir anlaşma gibi olduğundan, dışarıdan müdahaleye gerek yoktur. Resimde, rüzgarda dalgalanan siyah bir saç örgüsü bir direğe bağlı olarak görülüyor. Resmin altındaki yazı, "Özgürlük mücadelelerinde yanınızdayız!" diyor. Bu resimde, İran'da kadınların zorla başörtüsü takmaları ve saçlarını kesmelerinin yasaklanması protesto edilerek, saçlarını simgesel olarak bayrak olarak kullanarak özgürlük mücadelelerine destek verildiğini gösteriyor. Bu mizah, İran'da yaşanan zorunlu başörtüsü uygulamasına ve kadınların özgürlük mücadelesine dikkat çekmek için kullanılmış. Resmin altındaki yazı, "Özgürlük mücadelelerinde yanınızdayız!" diyerek, kadınların mücadelesini desteklediğini gösteriyor. Fotoğrafta, rüzgarda dalgalanan uzun siyah saçlardan yapılmış bir bayrak var. Bayrak, bir direğe bağlı. Fotoğrafın altında, "Özgürlük mücadelenizde yanınızdayız!" yazıyor. Şaka şu ki, bayrak saçtan yapılmış, dolayısıyla "özgürlük mücadelesi" saçlarını özgür bırakmak anlamına geliyor. Resimde, rüzgarla savrulan ve gökyüzüne doğru sallanıyor gibi görünen uzun siyah saçlı bir kadın gösteriliyor. Saçlar bir bayrak direği etrafında sarılmış, bir bayrağı andırıyor. Resmin altında "Savaşında seninleyiz özgürlük mücadelemizde!" yazıyor. Bu resimde yapılan şaka, kadının uzun saçlarının rüzgarda dalgalanan bir bayrağa benzetilmesiyle, kadınların özgürlük mücadelesinde sembolik bir bayrak olarak gösterilmesi. Bununla, kadınların da mücadelelerde erkekler kadar önemli ve güçlü oldukları vurgulanmak isteniyor. Yani, şaka "Kadınların özgürlük mücadelesinde önemli bir rolü vardır." diye yorumlanabilir. Fotoğrafta Mahsa Amini'nin bir portresi ve altında onun hakkında bazı bilgiler bulunuyor. Mahsa Amini, İran ahlak polisi tarafından başörtüsünü doğru takmadığı gerekçesiyle öldürülen 22 yaşında bir kadındı. Ölümü İran genelinde protestoları başlatan bir olay oldu. Fotoğrafta kullanılan yazı tipi ve tasarımlar, İranlıların kullandığı bazı görsel klişeler ve imgelerle dalga geçiyor. Özellikle "TD" harfleri ve altında bulunan çaydanlık, İranlıların sıklıkla kullandığı bu imgeleri ele alarak bir mizah yaratmaya çalışıyor. Bu da görsel olarak, İran'daki protestolara karşı bir destek ve aynı zamanda iktidara karşı bir eleştiri niteliği taşıyor. Resimde "Neden herkesin aynı düşünmesi için savaşıyoruz?" başlığıyla, düşünce özgürlüğü hakkında bir mesaj veren bir görsel bulunmaktadır. Aşağıdaki metinler görseli tamamlıyor: "Herkes inanmak istediğine inanabilir, inanmak istemediğine de inanmayabilir. İnancınıza göre zaten bu Allah ile o kişinin arasında. Dininize sizin inandığınız şekilde inanmayan insanları rahat bırakın." Resmin alt kısmında ise "TD" harfleri ve bir çay bardağı resmi bulunuyor. Bu görsel "Neden herkesin aynı düşünmesi için savaşıyoruz?" sorusuna cevap olarak düşünce özgürlüğü ve kişinin kendi inancına sahip olma hakkını vurguluyor. Görselin "TD" ve çay bardağıyla olan bağlantısı ise, "Çayın Tadı" ifadesine atıfta bulunarak, kişinin kendi inancının "tadı"nı, yani farklılıklarını kabul etmemizi ve bu farklılıklara saygı duymamızı hatırlatıyor. İranlı kadınlar, özgürlük mücadelenizde yanınızdayız! ✊ Bir daha hiçbir insanın inançları sebebiyle zarar görmediği bir dünya...

Fotoğrafta, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içeriğe ait bir mesaj yer almaktadır. Bu mesaj, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan içerikleri "bu içerik topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" gibi mesajlarla gizlemesini, dolayısıyla komik ve ironik bir şekilde eleştirmektedir. Bu fotoğraf, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden içerikleri kaldırdığını belirten bir mesajı gösteriyor. Mesaj, içeriğin kaldırılmış olduğunu ve bunun Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal etmesinden kaynaklandığını belirtiyor. Görselde bir espri yok. Fotoğrafta, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğe ait uyarı mesajı görülüyor. Bu uyarı mesajı, Tumblr'da kullanıcıların paylaştığı içeriklerin belirli kurallara uymasını gerektiğini vurguluyor. Ancak bu uyarı mesajı, bazı durumlarda esprili bir şekilde yorumlanabilir. Örneğin, bir kullanıcı bir içerik paylaştığında ve bu içerik kaldırıldığında, bu mesajı "bana mı diyorsun?" şeklinde esprili bir tepkiyle yorumlayabilir. Genel olarak, bu fotoğrafta, kullanıcıların Tumblr'da paylaştıkları içeriklere dikkat etmeleri gerektiği mesajı veriliyor. Bu resimde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan içerik için bir uyarı mesajı görüyoruz. Bu resimde bir espri yok. Bu sadece, içeriklerin neden kaldırıldığına dair bir uyarı. Resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik mesajı yer alıyor. Bu mesaj, internette sıklıkla kullanılan "korkunç" ve "korkunç" içeriklerin yanı sıra, genellikle "açık" ve "açıkça" kabul edilen içeriğin de Tumblr tarafından kaldırılmasını alaycı bir şekilde yansıtıyor. Tumblr'ın kurallarının sık sık esnek olduğunu ve belirli bir içeriği kaldırma kararı üzerinde çok fazla değişkenlik olduğunu ima eden bir espri. Kısacası, Tumblr'ın içerik kaldırma politikaları hakkında şaka yapılıyor ve bu politikaların tutarsız olduğu ve çoğu zaman açıkça anlamsız içerikleri bile engellediği ima ediliyor. Resim, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içeriği gösteren bir mesajdır. Bu, internet kullanıcılarının paylaşım platformlarına yüklenen içeriğin sık sık moderasyon ve sansüre tabi olduğunu gösteren yaygın bir mizah türüdür. Bu durumda, mizah, Tumblr'ın bazı içerikleri aşırı hassasiyetle kaldırmasıyla ilgili bir yorum içerir. Resimde yazan "Bu içerik Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." ifadesi, Tumblr'ın kurallarının katılığı ve belirli içerikleri kaldırması için kullandığı genel şablon üzerine bir gönderme niteliğindedir. Bu resimde, bir Tumblr gönderisinin kaldırıldığı bildiriliyor. Bunun sebebi, gönderinin Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal etmesi. Bu, Tumblr'da yaygın bir olaydır ve kullanıcıların gönderilerini çeşitli nedenlerle kaldırması yaygındır. Bu, gönderinin içeriğinin uygunsuz olduğunu, tehlikeli olduğunu veya Tumblr'ın topluluk standartlarını ihlal ettiğini gösterir. Bu resimde bir şaka veya mizah yok. Resimde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik mesajı var. Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden içeriklerin sık sık kaldırıldığı biliniyor, bu da çoğu zaman kullanıcılarda "bu içerik neden kaldırıldı?" sorusu uyandırıyor. Şaka ise, Tumblr'ın topluluk kurallarının o kadar katı ve belirsiz olmasından kaynaklanıyor ki, çoğu zaman kullanıcının neyi ihlal ettiğini anlayamaması. Dolayısıyla, "bu içerik neden kaldırıldı?" sorusu haklı bir şekilde sorulabiliyor. Atopik cilt tipini, insanların yalnızca 1/4'ünün bildiğini öğrendiğimizde @bepantholsensidaily ile birlikte bu konuda...

Resimde "köpek öldüren" (dog killer) kelimesinin tanımı yer alıyor. Açıklamada "köpek öldüren"in ucuz, kötü tatlı bir içecek olduğu belirtiliyor. "Köpek öldüren" Türkçede bir içeceğin çok kötü olduğuna dair bir alaycı ifadedir. Yani resimdeki espri "köpek öldüren"in sadece bir alaycı ifade olduğunu ve içeceğin gerçekten köpeklere zarar vermeyeceğini gösteriyor. Artık bu fiyatlarla ucuz içki diye bir şey kalmadı zaten ama olsun 😅 dog killer /köpek öldüren/ (exp.) 1. a cheap drink that...

Resimde Türkçede "işinin ehli olmak" ifadesinin anlamı anlatılıyor. Aynı zamanda "işinin ehli" ifadesi ile "kahveci" kelimelerinin benzer fonetiğe sahip olması üzerine bir espri yapılmış. Resimde "kahveci" kelimesinin "işinin ehli" ile birleştirilmesi ve kahvenin "işinin ehli" olması ile bağdaştırılması ile eğlenceli bir karşılaştırma yapılmış. Bu görsel, "sırti yere gelmemek" Türk atasözünü ele alıyor. Resim, "sırti yere gelmemek" deyiminin anlamını, yani zorluklar karşısında yılmamayı ve dimdik durmayı, "back not touching the floor" olarak açıklıyor. "Artıssıyla Troy" yazısıyla, atasözünün çağdaş bir yorumunu yapıyor. Bu görsel, atasözünü anlatmak için bir mizah unsuru kullanarak, klasik bir Türk deyimini güncel bir şekilde sunuyor. Resimde, "Artısıyla Troy" logolu 4 farklı şekil görülüyor. Her şeklin içinde bir Apple ürünü yer alıyor. Bunların yanı sıra altta "Siznle aynı dili konuşan Apple uzmanı Artısıyla Troy'da." yazısı ve "Troy Premium Reseller" ile "TD" logoları bulunuyor. Şaka, "Artısıyla Troy"un Apple ürünlerini satıyor olmasına rağmen, Apple logosunun içine konulduğu şekillerin Apple ürünleriyle uzaktan yakından alakasının olmaması ve hatta çoğunun garip ve anlamsız görünmesidir. Resimde "Yarı yolda bırakmamak" ifadesi ve bu ifadenin anlamı İngilizce olarak "not leaving midway" şeklinde açıklanmış. Resimde ayrıca bir elma logosu ve Türk kahvesi fincanı logosu da bulunuyor. Bu resimde yapılan espri ise, "Yarı yolda bırakmamak" ifadesinin Türkçede yaygın olarak kullanılan bir deyim olmasına rağmen, İngilizcesinin "elma" anlamına gelen "apple" ile "Türk kahvesi fincanı" anlamına gelen "Turkish coffee cup" gibi bir anlam ifade etmesi. Bu, "Yarı yolda bırakmamak" ifadesini İngilizceye çevirirken, dil bilgisinin yanı sıra kültürel farkındalık da önemli olduğunu gösteriyor. Resimde bir Türkçede "evde gibi hissetmek" anlamına gelen "feel at home" ifadesinin Türkçe ve İngilizce açıklaması var. Resimdeki espri, "evde gibi hissetmek" ifadesinin "evde" olduğu gibi bir yerin varlığına atıfta bulunması ama insanların hayatlarında çoğunlukla kendi evlerinde bile gerçekten "evde" hissetmedikleri gerçeğidir. Bu yüzden bu ifade, insanın hayatlarında "evde" hissettikleri, kendilerini gerçekten ait hissettikleri yerleri bulma çabalarını simgeliyor. Keşke bu tanımlara uygun biri ya da bir yer olsa dediğinizi duyar gibiyiz.👂🏻 Sizinle aynı dili konuşan Apple uzmanı Artısıyla...