Resimde, lise mezuniyet fotoğraf albümü veya benzeri bir derlemede yer alan iki öğrencinin fotoğrafı görülüyor. Soldaki kız, "Çıldırtıcı" diye tanımlanmış bir sözle ve sağdaki genç adam ise "Başarılı olmak yeterli değil, diğerlerinin başarısız olması gerek" sözüyle özelleştirilmiş fotoğrafları görünüyor. Bu durum, akademik ve sosyal başarıya, özellikle de rekabetin baskın olduğu ortamlarda, "ben merkezci" bir bakış açısına işaret ediyor. Nedense, başarılı olmak için başkalarının başarısız olması gerektiği söylemi, ironik ve absürt bir ifade. Fotoğraf ve notların metinleri, bu absürtlüğü ve potansiyel ego problemi anlamına gelen özentiliği vurguluyor. Bu nedenle şaka, özenti bir genç adamın bu tür fikirler taşıdığını göstererek kişiliği ve düşünce biçimini eleştirmekte ve komik bir şekilde bu durumu yansıtmaktadır.

Resimde, karikatür tarzında üç farklı panelden oluşan bir meme görülüyor. Üst panelde, bir adam "Arkadaşlık Yapmak İçin Nasıl" başlıklı bir kitap okuyor. Ortadaki panelde, farklı bir adam "İnsanlarla Konuş" başlıklı bir kitap okuyor. Alttaki panelde ise şaşkın ve biraz da kafası karışık bir ifadeyle bakıp, diğer panellerdeki mesajların anlamını anlamaya çalışan bir adam var. Meme, sosyal etkileşim ve insan ilişkileri hakkında bir mizah içeriyor. Üstteki panelde, arkadaşlık kurmak için kitap okumak gerektiğini ima ediyor. Ortadaki panel ise bunun için pratik tavsiyeyi, yani insanların konuşulması gerektiğini söylüyor. Alttaki panelde ise bu basit önerinin uygulanmasının zorluğu veya karmaşıklığını, dolayısıyla insanların arkadaşlık kurmakta sıkıntı yaşadığını vurguluyor. Meme, insan ilişkilerinin karmaşıklığını ve pratik tavsiyelerin bazen yetersiz kalabileceğini esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir film sahnesi veya meme (mizah amaçlı görsel) olan, Amerikan yerlilerinin geleneksel bir törenini konu alan bir görüntü var. Kadın karakterin ailesinin, geleneğin saçma olduğunu belirten bir konuşma balonuyla gösteriliyor. Bu, "evleneceğim kız; Merak etme saçma bir geleneğimiz yok. Ailesi:" şeklinde başlıklandırılmış. Resmin altındaki ise, "Bu bufalo taşşakları ailenize bereket getirecektir" diye yazıyor. Bu, Amerikan yerlilerinin geleneksel törenlerini eleştirel ve mizah biçiminde yorumlayan, kültürel farklılıkları ve geleneklerin anlamsızlığına vurgu yapan bir espridir. Özetle, "Bu bufalo parçaları bereket getirir" sözü geleneğin abartılı ya da anlamsız olduğu fikrini ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir serçe (muhtemelen bir papağan türü) bir Efes bira bardağının üzerinde durmaktadır. Bardakta bira vardır ve arka planda bir de bira şişesi görülmektedir. Fotoğrafın altında Türkçe bir metin var: "Bulanları midem ama aklın beni kusmaz." Bu, bir şakanın parçasıdır. Metin, "buraları" (muhtemelen içilen bira ya da genel olarak içki) mideye ağır geldiğini ama aklın bunların etkisinde kalmadığını ifade ediyor. Bir çeşit abartılı öz eleştiri ve esprili bir şekilde hafif bir şikayet var. Bir serçenin bira ile ilişkilendirilmesi ve içkinin serçenin ağır gelmesi, mizahı güçlendiriyor. Bu tür bir mizah, günlük yaşam durumlarında insanların hissettiği şeyleri esprili bir dille yansıtmayı amaçlar. Fotoğrafta, gülümseyen, sakallı bir genç erkek görünüyor. Genç erkeğin yüz ifadesi ve pozisyonu, fotoğrafın altındaki yazıdaki ifadeyle uyumlu bir şekilde tatlı bir şekilde acılı bir durum veya ifadeyi yansıtıyor. "Acının Tatlı Tebessümü" yazısı, sanırım, acı çekse de gülümsemeyi başaran bir insanın durumunu, bir şekilde "acı içindeki tatlılık"ı ifade ediyor. Fotoğraf ve yazı, bu hissi vurgulamaya çalışıyor. Kısaca, acıya rağmen gülümsemek üzerine yapılan bir yorum.

Resimde, 17. yüzyıl tarzı bir "söylenti" (still life) tablosu görülüyor. Tablonun içinde, sofrada midyeler, ekmek ve bir kedi var. Kedi, midyelerin üzerine uzanmış, sanki midyeleri çalacakmış gibi görünüyor. Mizah, kedinin "hırslı" bir şekilde midye çalmaya çalışması ve bunun klasik bir "söylenti" tablosunda olması arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor. Klasik still life tabloları, genellikle doğanın güzelliğini, zenginliği ve günlük hayatı tasvir eder, ancak bu tabloda kedi, bir tür "kötü niyetli" esprili unsuru getiriyor. Kısacası, beklenmedik bir, "canlı" unsur eklenerek klasik bir sanatsal türe biraz mizah katılıyor.

Görselde, kahverengi bir arka plana beyaz harflerle yazılmış bir mesaj bulunuyor. Mesaj "Biz bağlarımızla güçlüüz" diyerek bağların ve dayanışmanın önemini vurguluyor. Ardından, "bağlarımızla güçlüyüz" ifadesinin altına, bağların ve dayanışmanın ne kadar önemli olduğunu anlatan bir açıklama eklenmiş. Altta ise "URBAN" logosu ve "YENİ BOND PLEX SERİSİ" yazısıyla ürün tanıtımı yapılıyor. TD logosu da görseli tamamlıyor. Görselde bir mizah unsuru yok. Bağların ve dayanışmanın önemini vurgulayan, belki de bir marka veya kuruluştan gelen bir mesaj.

Resimde, Pandora adlı bir kadının, muhtemelen eski Yunan mitolojisinden, portresini gösteren bir tablo var. Kadın kırmızımsı kahverengi bir giysi içinde, elinde altın gibi görünen bir kutu tutuyor. Tablonun üst kısmında, "Hey, it's me- Pandora. Welcome to my new unboxing video." yazıyor. Bu bir mizah örneği. Pandora, Yunan mitolojisinde, kutuyu açtığında dünyaya kötülük ve hastalık gibi sorunları salan bir figür. "Unboxing" ise, kutuyu açma eylemini ifade eden günümüzde yaygın bir terim. Dolayısıyla, Pandora'nın bir "unboxing" videosu çekmesi, mitolojik hikâyesinin, modern bir bağlamda ve aksi bir şekilde, "açtığında kötülük çıkarttığı" kutuyu göstererek, komik ve ironik bir şekilde sunulmasını sağlar.

Resimde, 17. yüzyıl Hollanda ressamlığı tarzında, muhtemelen bir kadın portresi olan bir tablo görülüyor. Kadın, masa başında kalemle yazı yazarken, pelerin gibi bir kürkle kaplı bir kıyafet giymiş. Resimdeki mizah, "autocorrect" (otomatik düzeltme) kavramını kullanarak, bu otomatik düzeltmenin hatalı veya komik sonuçları üreten bir insan tarafından icat edildiğine dair bir espri yapıyor. "I hope that the guy who invented autocorrect burns in hello..." (Umarım autocorrect'i bulan adam cehenneme gider) ifadesi, autocorrect'in bazen yanlış kelimeler veya anlamsız cümleler üretmesinden dolayı bu kişinin cezalandırılmasını umduğu anlamına geliyor. Burada, resmin eski üslup ve autocorrect'in modern teknolojik kavramının ironik bir karşılaşması var.

Resimde, 16. veya 17. yüzyıldan kalma, muhtemelen bir rölyef veya resim gibi görünen, koyu tonlarda, gerçekçi bir tarzla çizilmiş iki figür yer alıyor. Arkadaki figürün gözünden bir ok geçiyor. Resmin üzerinde "You're fine! You're fine... don't say anything to mom" yazan bir metin var. Resmin alt kısmında da "@artmemescentral" ve "GULDUM.NET" gibi etiketler yer alıyor. Bu, bir mizah türü olan "meme" olarak adlandırılan internet kültüründe yaygın bir şakaya dayanıyor. Çocuklar, annelerine yalan söyleyip "iyiyim" derlerken, aslında ciddi bir sıkıntının olduğu ama bunu sakladıkları durumları ifade eden bir durum resmini ifade ediyor. Anneleri, bu durumu fark edecek veya sorgulamaktan kaçınacak şekilde yalan söylüyor oldukları mesajı veriyor. Resimdeki anlatım, figürün gözünden geçen ok ile, çocuğun anne babasına karşı gizlediği gerçeği vurgulanmaktadır. O halde, bu meme, "yeterince iyi göründüm ama aslından farklı" durumunu ifade eden bir şakadır.

Resimde, 19. yüzyıl tarzı iki kadın portresi görünüyor. Üstteki baloncuk içinde "Aklım mı başımdan gitti?" diye soran bir kadın var. Alttaki kadın ise "Hayır, sadece düşünme konusunda çok şanssız olduğunuzu düşünüyorum..." diye yanıtlıyor. Bu, düşünme becerisiyle ilgili bir mizah. "Aklım mı başımdan gitti?" diyen kadın, kendi aptallığını sorgulamaktadır. Diğer kadın ise, bu konuda çok şanssız olduğunu ima ederek, dolaylı bir şekilde onun aptal olmadığını belirtmekte. Bu, "senin düşünme becerilerin gerçekten çok kötü" şeklinde bir alaycı ve ince bir mizah yaratıyor.

Resimde, ortaçağ tarzı bir minyatür görülüyor. Kanlı bir sahne; muhtemelen bir idam veya cezalandırma sahnesi. Başına bir tür kesici alet tutan iki kişi var. Görüntünün üst kısmında "Modern yaşam çok sıkıcı, geçmişte yaşamak isterdim..." diye bir yazı var. Altta ise "Geçmiş" yazısı bulunuyor. Mizah, "modern yaşamın" sıkıcı veya sorunlu olduğunu düşünerek geçmişin daha iyi olduğunu ima eden bir klişeye dayanıyor. Ancak aynı zamanda, geçmişte yaşamak istemenin, gerçekten o dönemin zorluklarını ve vahşetlerini bilmemekten kaynaklanabileceğini gösteren, ironik ve biraz karanlık bir bakış açısı sunuyor. Ortaçağ'da hayatın modern hayatın rahatlığından ziyade, idam ve şiddet içerebileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, "geçmiş"in daha iyi olduğu iddiası, ironi kullanılarak sorgulanıyor.

Görselde, Cennet Bahçesi'ni konu alan, muhtemelen 19. yüzyıl sonrası bir resimden bir kesit var. Adam ve kadın figürleri, ağaç altında çıplak ve doğal bir pozisyonda. Resmin alt kısmında, "The trouble didn't start after I ate the apple. It was after I ate the mushrooms- that's when the snake started talking." şeklinde bir yazı var. Bu, bilinen bir hikayenin, yani Adem ve Havva'nın hikayesinin komik bir yorumu. Orijinal hikayede, yılanın Adem ve Havva'ya yasak meyve olan elmayı yedirmeleri konusunda kışkırtması ve bunun sonrasında başlarına gelen olaylar anlatılır. Fotoğraftaki yazı, bu klasik hikayeye mantıklı olmayan bir olay ekleyerek mizah yaratıyor. "Mantarlar" yılanın konuşmaya başlamasına sebep oluyor. Bu, hikayedeki sıra dışı ve beklenmedik bir durum ve bununla alay ediyor. Kısacası, resim ve yazı, klasik hikayenin modern bir yorumu, komik bir şekilde değiştirilmiş bir senaryo sunarak gülmece yaratmaya çalışıyor.

Resimde, Vladimir Lenin'in bir portresi ve onunla ilgili bir söz yer alıyor. Sözün kendisi, dil farklılıkları ve anlayış eksikliği üzerine ince bir ironi taşıyor. Lenin'in sözleri, kendisiyle konuşan kişinin İngilizce konuşması gerektiğini, çünkü kişinin bildiği tek dilin İngilizce olduğunu vurguluyor. Ardından Lenin, kendi İngilizce konuşmasının, karşı tarafın bilmediği başka dillerden dolayı olduğunu belirtiyor ve "aynı olmadıklarını" ifade ediyor. Temel olarak, "Siz İngilizce konuşuyorsunuz çünkü bildiğiniz tek dil o. Ben de İngilizce konuşuyorum çünkü sizin bildiğiniz tek dil o, bu yüzden aynı değiliz" gibi bir anlam taşıyor. Joke, Lenin'in belki de çok sayıda dil bilmediğini, ama yine de İngilizce konuşmak zorunda olduğunu ima ediyor ve bunu karşı tarafın anlayışına bir yorum olarak sunuyor. Bu nedenle, Lenin'in İngilizce konuşma zorunluluğunun, "aynı" oldukları anlamına gelmediğini, aksine, farkları vurgulayan bir durum olduğunu anlatıyor. Bununla, kültürel farklılıklar ve iletişim bariyerleri dolaylı bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, iki kadının tasvir edildiği, klasik bir resim tarzında bir kompozisyon görülüyor. Resim, bir sanat eserinin parodisi olarak kullanılmış ve bir internet meme'i formatına dönüştürülmüş. Sol taraftaki genç kadın, "Vücudum bir tapınak" diye konuşuyor. Sağ taraftaki kadın ise "Kilisem şarap, ekmek ve suçlulukla dolu" diyor. Bu, Katolik Kilisesi'ndeki ayinle ilgili bir mizah. "Vücudum bir tapınak" söylemi, Hristiyan ayinindeki anlamını yansıtıyor. Diğer kadın ise bu söylemin, sadece fiziksel bir mekan değil, aynı zamanda manevi bir ağırlık, pişmanlık ve suçluluk duygusu içeren bir deneyim olduğunu ima ediyor. Komiklik, bu klasik resmin, dini bir inanca dair modern, belki de biraz eleştirel bir yorumu sunmasından kaynaklanıyor.

Görüntüde, Vlad Tepes (Vlad İmpaler) olarak bilinen tarihsel figürün bir portresini ve onunla ilişkilendirilen bir sözü görüyoruz. Söz, "Hayvanı asla öldürmem. Daha çok insanlarla ilgiliyim." şeklinde. Bu, Vlad Tepes'in imajını, acımasız ve vahşi bir savaşçı olarak değil, daha insani bir karakter olarak sunmak için kullanılan bir mizah örneğidir. Gerçekte, Vlad Tepes'in zulümlerle ilgili bilinen tarihi kayıtlar ışığında, bu söz ironik ve çelişkilidir. Bu, tarihsel gerçekliğiyle çelişen, komik bir karşıtlık yaratmaktadır.

Resimde, 19. yüzyıl tarzında, oturan iki kadının resminin üzerine eklenmiş bir mizah metni görülüyor. Üst kısımda, "Devletin insanlara çip yerleştiriyor" şeklinde bir baloncuk var, bu da bir komplo teorisine gönderme yapıyor. Alt kısımda ise, "Doritos isterim" ifadesi yer alıyor. Bu, devletin insanlara çip yerleştirmesi fikrinin, insanların istediği gerçek olan basit bir yiyeceğe (Doritos gibi) karşılık nasıl olduğunun ironik bir yorumu olarak sunuluyor. Resimdeki kadınların kıyafetleri ve genel atmosfer, mizahı daha da belirginleştiriyor. Joke, devletin insanların kişisel bilgilerini, düşüncelerini ve hatta bedenlerini kontrol etmesiyle ilgili endişelerle ilgili abartılı ve ironik bir yorum.

Resimde, İsa'nın marangozluk yaptığı bir sahne canlandırılmış. Bir baloncukta "Çalışırken o incecik sandaletleri giymeyi bırakın. Çivi ayağınıza takılabilir." şeklinde bir uyarı var. İsa'nın altındaki baloncuk ise "Haklısın baba... işte bundan sonra böyle bir şey yaşanacakmış gibi görünüyor." diyor. Şaka, İsa'nın, çalışırken giydiği sandaletlerin çiviyle ilişkilendirilerek, çalışırken dikkatli olmasının gerektiğini vurgulayan bir uyarıya karşılık vermesiyle ilgili. "O incecik sandaletler" ifadesi, çalışırken dikkatsizliğin tehlikelerini komik bir şekilde vurgulamakta.

Resimde, Isaac Newton'ın, 1670 yıllarında, dışarı çıkmanın eşcinsel olduğunu gösteren bir deney yapıyor gibi tasvir edildiği bir mizah görseli bulunmaktadır. Görsel, Newton'ın ışığı prizmadan geçirerek renk tayfını ortaya çıkardığı ünlü deneyine referans vererek, oldukça abartılı ve absürt bir şekilde, dışarı çıkmanın eşcinsellikle ilişkilendirilmesini mizah konusu yapmaktadır. Aslında, görsel, toplumsal normlara karşı çıkmayı ve farklı görüşleri mizah yoluyla ele almaya çalışmaktadır. Tarihsel bir figür olan Newton, modern zamanların mizahıyla ilişkilendirilerek, gülünç bir şekilde eşcinsellikle bağdaştırılıyor. Joke, Newton'ın deneyi ile eşcinsellik kavramının ilişkisinin tamamen uydurma ve mantıksız olmasından kaynaklanmaktadır.

Görselde, eski bir gravür veya baskı tekniğiyle yapılmış, sarmal bir şekilde yükselen, çok katlı bir kule (Babil Kulesi'ne benzeyen) resmedilmiş. Resmin üst kısmında "Bazı insanlar, bunu yapmaya karar verdiler ve şimdi 3 dil öğrenmem gerekiyor" şeklinde bir yazı var. Bu, bir şakadır. Görseldeki kule, inanılmaz bir mimari meydan okumayı temsil ediyor. Dili öğrenme ihtiyacının, bu tür zorlu projeler kadar zaman alıcı ve yorucu olabileceğini ima eder. Görseli komik kılan şey, çok zor bir görevi üstlenmenin birçok farklı "yan etkisi" olabileceğine dair abartılı bir yorum olmasıdır. Kısacası, "Bazı insanlar"nın, kulenin yapımında veya ilgili başka işlerde görev almış olabileceğini ve bu durumun, bu kadar zahmetli ve zorlu bir işin sonucunda dil öğrenme zorunluluğu doğurduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, İsa'nın muhtemelen vaaz verdiğini gösteren, bir dini tablodan alınmış gibi görünen bir meme görseli var. İsa'nın konuştuğu kalabalığın arasında, baloncuk içinde "Halk, halk. Beni yanlış duydunuz. Fındıkların kabuklarını soymamı söyledim..." şeklinde bir metin var. Bu, "fındıkların kabuğunu soymak" ifadesinin oldukça basit ve gerçekçi bir anlamına sahip olmamasına rağmen, ironik ve absürt bir anlam yüklüyor. Vaaz veren İsa'nın, çok daha ciddi ve anlam dolu bir konu hakkında konuşurken sıradan, günlük bir eylem olan fındık kabuğu soymayı söylemesi, gülünç ve çelişkili bir durum yaratıyor. Bu meme, dini temaları hafifleterek, insanları günlük yaşamın absürtlükleriyle eğlendiren bir mizah örneği.