Resimde, bir kişinin, sanki bir meyveymış gibi bir domatesi yerken, oldukça abartılı ve komik bir şekilde yediği bir GIF animasyon görülüyor. Alttaki tweetler bu görüntüyü açıklıyor. Tweet'te, "domatesi meyveymiş gibi durup dururken yemek = kürt turnusolu" ifadesi, depresif bir ruh halindeyken yemeğe karşı duyulan aşırı isteksizliği, hatta sinirlilik hali veya aşırı duygusallığı vurgulamak için kullanılıyor. Resimdeki abartılı yem yeme davranışı, bu ruh halindeki aşırı hassasiyeti ve "yumuluyorum yemeğe" ifadesiyle aşırı reaksiyonları ironik bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla, espri, abartılı tepki gösteren biriyle dalga geçmek ve durumu komik bir şekilde ele almak üzerine kurulu.

Fotoğrafta Afrika kıtasının siyasi haritası görülüyor. Ülkelerin sınırları koyu mavi renkle belirlenmiş. Resmin altında "GULDUMNET" yazısı yer alıyor. Resimde bir şaka yok. Sadece Afrika kıtasının siyasi haritası ve bir internet sitesi adı var. Belki de bu harita, bir siyasi harita sitesinin logo/başlık resmi olarak kullanılıyordu. Fotoğrafın kendisinde bir mizah unsuru bulunmuyor.

Resimde, Japon animasyon tarzı bir çizgi film karakteri olan genç bir adam görünüyor. Üst kısımda "Cin" yazıyor, alt kısımda ise "Yaşayan herhangi bir varlık" ve "Bu yemek mi?" yazıları var. Adamın elinde, havada bir kelebek var. Şaka, "cin" (peri, cin gibi hayalet varlıklar) kavramına dayanıyor. Karakter, görünürde normal bir canlı olan kelebeğe bakarak, "Bu yemek mi?" diye soruyor. Bu, cinden beklenmedik bir davranış ve bir şeyin "normal" olup olmadığına dair, beklenmedik bir şüpheyi temsil ediyor. Şaka, cinlerin, insanlar tarafından hayal edilen veya anlaşılanın ötesinde, belki de tuhaf bir şekilde yiyecek olarak algılanabilecek varlıklar olabileceği veya her şeye farklı bir bakış açısıyla yaklaşılması gerektiği fikrine dayanıyor. Yani, belirsiz, beklenmedik, veya normalden farklı bir şeyi sorgulamak, şaşırtıcı bulunabilecek bir şeyin, belki de "normal" olmadığını kabul edebilmek üzerine kurulu.

Fotoğrafta, fes takmış iki erkeğin, muhtemelen 1900'lerin başlarında ya da sonlarında çekilmiş bir görüntü olduğunu görüyoruz. İkisi de takım elbise giymiş, geleneksel tarzlar hakim. Görüntünün arka planda binalar ve taş döşemeyle geçmiş zamanlara ait bir atmosferi var. Bir mizah unsuru yok. Fotoğraf sadece o dönemde giyinen tarzı, olasılıkla tarihi bir olayı veya kişileri sergileyen bir resmi belgeliyor. İki adamın kim olduklarına dair bilgi olmadan, yalnızca dönemin giyim tarzı ve toplumsal normları hakkında bir fikir edinilebilir.

Resimde, muhtemelen bir savaş sahnesi tasviri olan Orta Çağ'dan esinlenen bir savaş sahnesi gösteriliyor. Farklı zırhlara sahip, muhtemelen farklı kültürlerden gelen savaşçılar görülmekte. Kırmızı zırhlı bir savaşçı, yeşil zırhlı bir savaşçıyla karşı karşıya. Silahlar ve zırhlar savaş ortamının dramatik etkisini vurguluyor. Resimdeki bir mizah yok. Sadece tarihi bir savaş sahnesi tasviri mevcut.

Resimde, muhtemelen 19. yüzyılın sonları veya 20. yüzyılın başlarında, muhtemelen Ortadoğu veya Kuzey Afrika'da bulunan bir bahçede ya da dış mekanlı bir avluda, kadınların geleneksel el işleri ile uğraştıkları bir sahne tasvir edilmektedir. Kadınlar, çeşitli kıyafetler giyiyorlar ve bazıları işlemeli kumaşlar üzerinde çalışıyor. Manzara, bir şehir manzarasına ve muhtemelen bir deniz veya körfeze bakıyor. Resimde bir mizah yok. Resim, o dönemin kültürel bir betimlemesi. Mizah içermiyor.

Resimde, at sırtında, muhtemelen Orta Asya'dan gelen, geleneksel kıyafetler giyen iki savaşçı veya gezgin gösteriliyor. Gök açık ve hafif bulutlu, tepelerin ardında manzara var. Savaşçılar, atlara binmiş, hareket halinde ve birbiriyle bağlantılı gibi görünüyorlar. Bir mizah yok. Resim tarihsel bir sahneyi veya kültürü tasvir ediyor. Resimdeki kişiler ve kıyafetleri, belirli bir zaman diliminin veya kültürün temsilidir. Bir mizah unsuru eklenmediği için, açıklanacak bir mizah yok.

Resimde, Mısır hiyeroglif alfabesinin bir kısmı görülüyor. Her bir karede, farklı bir hiyeroglifin sembolü ve karşılık gelen harfi var. Fotoğrafın altında herhangi bir şaka yok. Sadece Mısır hiyerogliflerinin bir listesini gösteriyor. Resim, Mısır hiyerogliflerini ve karşılık gelen harfleri gösteren bir ders veya referans malzemesi olarak kullanılabilecek bir öğretici tablo olarak tasarlanmıştır.

Resimde dünya haritası ve üzerinde kırmızı renkle boyanmış bazı ülkeler görülüyor. Kırmızı renkle boyanmış ülkelerde, selamlaşma şekli olarak yanak öpücüklerinin yaygın olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın altındaki açıklama, "Yanak öpücüğü, insanları selamlamanın yaygın bir yolu olduğu ülkeler" ifadesiyle, bu uygulamanın yaygın olduğu coğrafi bölgeleri gösteriyor. Bu bir mizah fotoğrafı değil, sadece yanak öpücüğü geleneğinin yaygın olduğu ülkelerin bir haritası. Bir şaka içermiyor.

Fotoğrafta, üç boyutlu olarak modellenmiş Hindistan haritası görülüyor. Harita, yükseklik farklılıklarını gösteren ton değişiklikleriyle (yeşil, bej, kahverengi gibi) topografyayı vurgulamış. Haritanın altında ise "Hindistan Cumhuriyeti" anlamına gelen "Bharat Ganarajya" yazısı hem Hintçe hem de İngilizce olarak yer alıyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece Hindistan'ın topografik haritası var. Bir şaka yok.

Fotoğrafta, 1851 yılından beri meydana gelen kasırgalar ve tropikal fırtınaların dünya haritası üzerindeki yoğunluklarını ve şiddetlerini gösteren bir görselleştirme var. Farklı renk ve yoğunluktaki noktalar, kasırga ve fırtına sayılarını ve şiddetlerini temsil ediyor. Ayrıca, zaman içindeki artış ve Saffir-Simpson ölçeğiyle ilişkilendirilmiş şiddetin görselleştirilmesi de mevcut. Grafik, kasırgaların ve tropikal fırtınaların coğrafi dağılımını ve tarihsel şiddetlerini gösteren bir veri grafiği. Bu görüntüde bir espri yok, sadece verilerin görselleştirilmiş bir sunumu var. Görsel, kasırgalar ve tropikal fırtınalar hakkında veri analizi yaparak tarihsel verilerin görselleştirilmesine yönelik bir girişim.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "adora" kullanıcı adı altında bir kişi, 20 yaşında iken kendisine ait hayallerini anlatıyor. Yazıda, 20 yaşına geldiğinde evine döneceğini, araba alacağını ve hayatını istediği gibi yaşayacağını söylüyor. Bununla birlikte, fotoğrafın alt kısmında, Tom ve Jerry çizgi filminden Tom karakterinin, gözyaşı dökerek bir şampuan şişesine baktığı bir görsel yer alıyor. Bu, gerçek hayattaki hayallerin, olumsuz bir şekilde, beklentilerle uyumsuz bir gerçeklikle karşılaşmanın, üzücü ve hüsran verici bir durum olduğunu gösteren bir mizah örneği. 20 yaşındaki birinin hayalleriyle, gerçek hayatın getirdiği zorlukları ve belki de beklentilerle uyuşmayan bir durumu veya sonuçları karşılaştıran bir karikatür. Genel olarak, "hayallerimi gerçekleştiremedim" veya "hayallerimdeki gibi değil" anlamında bir hayal kırıklığı ve ironi mizahı taşıyor.

Geleneksel kıyafetler içinde bir grup adam, büyük bir tepsideki yemeği elleriyle yiyorlar. Videonun esprisi, paylaşım başlığında belirtildiği gibi, bu kadar büyük bir yemeği kaşık kullanmadan ellerle yemenin zorluğu ve kaşık icat edilmemiş gibi davranılması üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan ve bir restorana ait olduğu düşünülen bir görüntü yer alıyor. Görüntüde, bir menü kitabının bir kısmı ve "AÇILIŞ : UYANINCA / KAPANIŞ : SIKILINCA" yazılı bir tabela bulunuyor. Bu tabelanın, restoranda servis vermenin yalnızca müşteri uyanıkken ve restoranın, müşteriler sıkıldığında kapanmasıyla ilgili bir espri olduğu anlaşılıyor. Dolayısıyla espri, restorana olan ilgi çekici/şık/özgün bir yaklaşım, çalışanlar için de yük altında kalma durumu veya yoğun bir çalışma temposu ile ilgili bir mizahtan kaynaklanıyor. "Hayalimdeki mesai" yazısı ise gönderenin veya paylaşım yapan kişinin, iş yerindeki çalışmanın ideal bir şekilde nasıl olmasını istediğini ima ediyor olabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "fluarxtumbrl" kullanıcı adına ait bir profil resmi ve altında Türkçe bir yazı yer alıyor. Yazı şöyle: "Evlilerin bile sevgilisi var biz hala tek takılıyoruz amk". Bu paylaşım, evli insanların sevgilisi olduğuna, ancak paylaşım yapan kişi ve arkadaşlarının henüz tek kaldıklarına dair bir eleştiri yapıyor. "Amk" ifadesi, söylenimde kullanılan bir küfür ifadesidir ve paylaşımda kullanılan bağlam, "ne yazık ki biz hala tekiz" anlamında şaka yapıyor. Genel olarak, paylaşım gençlerin ve/veya yalnız kalmanın zorluklarını, bir karşılaştırma yaparak vurguluyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın görseli, bir çizgi film karakteri olan bir at adamı içeriyor. Yazı ise Türkçe olarak, başkalarını utandırmamak için bir şey görmemiş gibi davranmayı, az sayıda kişinin anlayabildiği bir empati seviyesi olarak nitelendiriyor. Bu, ironik bir ifade. Başkalarını utandırmamak adına davranmak, bir çeşit empati gibi algılanabiliyor olsa da, gerçek anlamda empati, kişinin başkalarının duygularını anlayabilme ve onların yerine kendisini koyabilme becerisidir. Paylaşım, başkalarını utandırmaktan kaçınmak için yapılan davranışların aslında empatiye değil, sosyal baskıya ve uyum sağlamaya dayalı olabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, bir şeyi görmemiş gibi davranmanın gerçek empati ile ne kadar uzak olduğunu ortaya koyuyor.

Görüntüde, VICE adlı bir internet sitesinin bir haber başlığı yer alıyor. Başlık, "Severus Snape'in Transgender Olduğuna İnanılır Bir Tartışma" şeklinde. Haber, Tumblr'da Harry Potter hayranlarının Snape'in bir kadın trans olduğunu savunan tartışmalarını ve ulaştıkları sonucu anlatıyor. Bu, bir ironi ve espri örneği. Harry Potter serisi, karakterleri ve olayları ile popüler ve geniş bir hayran kitlesine sahip. Severus Snape, bu seriye göre oldukça karizmatik ve genellikle erkek olarak tanımlanan bir karakter. Yazının iddia ettiği şey, bu popüler bir karakter için beklenmedik ve şaşırtıcı bir tanımlama. Dolayısıyla espri, bu beklenmedik ve tartışmalı bir konu olan cinsiyet kimliğinin, popüler kültürde bile en beklenmedik yerlerde ortaya çıkabilmesine dayanıyor. Karakterin beklenmedik bir cinsiyet kimliği iddiası, eleştirel ve tartışmalı düşünmeye olanak sağlayan bir espri aracı olarak işlev görüyor.

Fotoğrafta, bir müzik grubunun (Lostprophets) hayranı olan ve grubun solistiyle (Lan Watkins) ilgili bir kadın olan bir annenin, konser alanında yaşadığı deneyimleri anlatan bir yazıda yer alıyor. Yazıda, yoğun yağmur altında kalabalık genç hayranlar arasında, yaşının ilerlemiş olmasına rağmen müzik grubunun solistiyle ilgilenmeye devam ettiği bir annenin deneyimi anlatılıyor. Annenin, müziğin gençlere olan etkisini ve hayranlığını gözlemlediği, gençlik ruh halini anladığı ancak aynı zamanda gençlerin gerçeklikten kopmuş beklentilerine karşı bir eleştiri sunduğu görülüyor. "Lan Watkins'ın kafası arkasında" gibi ifadeler ironik ve abartılı bir dille anlatılan deneyim, bir grubun hayran kitlesinin yoğun takıntısını ve gençlerin idolleştirmesine yönelik tepkilerini, abartılı bir şekilde anlatan bir mizah örneği. Kadının yazısındaki şikayetler ve abartılı ifadeler, gerçek hayattaki bir durumun komik bir şekilde anlatımı. Sonuç olarak, yaşananlar, gençlerin ve müziğin etkisi üzerine, abartılı bir mizah anlayışıyla eleştiri yapmaktadır.

Fotoğrafta, beyaz bir duvarda büyük siyah harflerle yazılmış bir alıntı görülüyor. Alıntı, "Kimsenin doğduğu şey değil, neye dönüştüğü önemlidir." içeriyor ve J.K. Rowling'e atfediliyor. Bu, bir espri değil, J.K. Rowling'in ünlü bir sözüdür. Görüntüdeki espri yok. Alıntının, kişinin doğuştan gelen özelliklerinin değil, yaşam boyu geliştirdikleri niteliklerin önemli olduğunu vurguladığı söylenebilir.

Görselde, gülümseyen ve bir beyaz levha tutan bir genç adam görülüyor. Levhada "I'm about to cum" (yakında boşalacağım) yazıyor ve altında "C - Care for you" (Seni önemsiyorum), "U - Unleash my love for you" (Sevgimi sana bırakıyorum), "M - Make sure you are protected, loved, and supported" (korunduğundan, sevildiğinden ve desteklendiğinden emin ol) şeklinde sıralanmış kelimeler mevcut. Görsel, internette popüler olan ve genellikle aşırı derecede duygusal veya abartılı ifadeler içeren bir meme'den oluşuyor. Görünen ifade, genç adamın aşk duygusunu, özenini ve sevgiyi vurgulama çabasını komik bir şekilde abartıyor. Levhadaki "cum" kelimesi, genellikle cinsel anlamda kullanılırken, burada meme'nin bağlamı içerisinde abartılı ve komik bir anlatım amaçlıyor. Bu, genç adamın aşkı ifade ederken abartılı ve belki de biraz komik bir duruma düşmesini sağlıyor.