Görselde, bir sosyal medya uygulaması (muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması) ekran görüntüsü var. Ekranda iki kişi arasında geçen bir diyalog yer alıyor. "MAYA" adlı kullanıcı, "just say it dude we're done, we go our separate ways" (yani "ayrılalım" de, bitti, ayrı yollardan gidelim") diyerek ilişkinin bittiğini söylüyor. Diğer kullanıcı (ME), "Shit okay" (tamam, sorun değil) diye karşılık veriyor. Ardından görselde bir bilgisayar oyunundan (muhtemelen bir avatar oyunu) ekran görüntüsü de var. Görüntüde, Maya'nın "Maya we are breaking up" (Maya, ayrılıyoruz) yazdığı bir ekran görüntüsü yer alıyor ve Maya, "you are shit at breaking up" (ayrılmakta berbatsın) diye cevap veriyor. Joke, Maya'nın ilişkisini bitirirken beceriksizliğinin ve üzücü durumun komik bir şekilde anlatımıdır. Avatar oyununun kullanılması ve oyun içindeki karakterin ciddiyetsiz hali, durumun daha da absürt olmasını sağlıyor. Özetle, anlatım ilişkileri bitme sürecinin absürt bir şekilde sunulması, mizah ve ironi kullanarak duyguları ifade etmekte.

Fotoğrafta, suda boyanmış (watercolor) teknikle çizilmiş çeşitli besinler ve gıdalar gösterilmiş. Her vitamin grubuna (A, B1, B2, B3, B5, B6, B7, B9, B12, C, D, E, K) karşılık gelen yiyecekler, bir şema veya tablo biçiminde, kategorilere ayrılmış. Örneğin, A vitamini için yumurta, peynir, havuç gibi yiyecekler gösteriliyor. Bu, hangi besinlerin hangi vitaminleri içerdiğini görselleştirmek için bir yol. Fotoğrafın bir mizah içerdiği söylenemez. Sadece bir vitaminlerin hangi gıdalarda bulunduğunu gösteren bir referans grafiği.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "tumb." kullanıcı adı ve @theistumblr etiketinin altında yer alıyor. Metin ise "bakınız işler yolunda gitmiyor hemen uyuyun hemen" şeklinde. Joke, zorlu veya olumsuz bir durumla karşı karşıya kalınan, ancak çözümü veya bir çıkış yolu bulunamadığı zaman, sorunu hemen görmezden gelmeyi ve uyumayı öneren bir tespit. "İşler yolunda gitmiyor" ifadesiyle başlayan cümle, olumsuz bir durumun varlığını vurgularken, "uyuyun hemen" ifadesi, bu zor durumu geçici olarak görmezden gelme veya sorunun çözümü için yapılacak hiçbir şey olmadığını ima ederek, umutsuzluğa kapılmayı ve teslimiyeti vurgulamaktadır. Kısacası, durumu kabullenip rahatlama stratejisi öneren bir ironik ifade.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kullanıcı "sevgilisinin ifşası mı çıktı?" diye soruyor ve bunun üzerine "AMK" diye küfürlü bir kelime kullanıyor. Daha sonra "En Son" yazısı ve altında Tumblr uygulamasından bir bildirim görünmekte. Bildirim "Şöyle bir gönderi var ama istersen önce bir otur" şeklinde. Bu mesaj, tipik bir sosyal medya trendine ait, belki de biraz absürt bir durumdan doğan, duygusallıktan kaçınan ve hafif bir küfür içeriğiyle gülünç bir mizah anlayışı sergileyen bir espridir. "Sevgilinin ifşası mı çıktı?" sorusunun altında yatan olası dramatik bir durum, Tumblr gönderisindeki durumla karşılaştırıldığında gülünç bir zıtlık oluşturmaktadır. Bu zıtlık, mesajın genel mizahını besliyor ve okuyucuya hafif bir neşe duygusu yaşatıyor.

Resimde, bir koltukta oturan iki kişi görünüyor. Kadın ve erkek, sanki yakın bir ilişki içindeymiş gibi birbirlerine yakın oturuyorlar. Resmin üzerinde, "koyde internet çekmeyince 5 aydır yüzüne bile bakmadığım subway surfle bizim samimiyet" yazan metin bulunuyor. Bu, "internet bağlantısının olmadığı bir yerde, bir insanı uzun süre görmemek, fakat sonra internet bağlantısı ile tekrar yakınlaşmayı ifade eden bir mizah." Bu komik çünkü; "5 aydır yüzüne bile bakmadığım" ifadesi, internet bağlantısının olmaması ve bu nedenle yüzyüze görüşme imkânının bulunmamasının bir sonucu olarak bir ilişkinin/ilişkinin zayıflaması veya kopmasıyla dalga geçiliyor. Daha sonra, "subway surfle" ifadesi ile internet aracılığıyla bir araya gelmenin ortaya çıkarılması, durumun komik ve ironik yönünü vurguluyor. Özetle, internet bağlantısı olmadığında insanların birbirini görme sıklığına vurgu yapılmış, ardından internet aracılığıyla olan yakınlaşmanın, neredeyse bir "samimiyet" olarak sunulmuş bir ironik mizah örneği.

Fotoğrafta Marilyn Manson ve 50 Cent (ya da muhtemelen bir benzeri) gibi görünüyorlar. İkisi de şortsuz, Manson'ın gövdesinde "WAR" yazısı var. Görünüşe göre bir doktor randevusu veya bir çeşit bekleme odasındalar. Farklı bir tedavi veya tedaviye ihtiyaç duydukları anlamına geliyor, o yüzden bekliyorlar. Şaka, "kaburga" (rib) aldırma kliniği bekleme salonunda, şöhretli ve dikkat çeken kişilerin buluştuğu bir yerde olması ve bu iki ünlünün bu tip bir klinikte bulunması. Bu durum, bir şekilde absürt ve beklenmedik bir durum olarak sunuluyor. Manson ve 50 Cent'in bu duruma uygunluklarının ironik olduğunu ve buradaki şakanın odak noktası olması amaçlanıyor.

Görüntüde, gece karanlığında bir otomobilin önünde polis memurlarıyla bir olay yaşanıyor. Otomobilin arkasından gelen polis memurları, otomobilin içindeki kişiyle tartışıyor veya kavga ediyor gibi görünüyor. Resim, bir olayı, olası bir tutuklamayı veya diğer bir çatışmayı gösteriyor. Fotoğrafın esprili bir yanı yok, sadece bir olayı gösteriyor. Olayın detaylarını bilmeden bu konuda bir espri yapmanın imkanı yok.

Resimde, muhtemelen bir moda şovunda, geleneksel Moğol/Asya kıyafetleri giyen dört model görünüyor. Kıyafetler, detaylı işlemeler ve altın/bej/mavi tonları ile dikkat çekiyor. Modellerin üzerindeki kıyafetlerin tasarımları, Moğol kültürünü veya tarihinin belirli öğelerine atıfta bulunuyor gibi. Bir şaka yok, resmin amacı moda tasarımlarını sergilemek. Resim, geleneksel Moğol kıyafetlerinin güncel bir yorumunu sunmayı amaçlıyor.

Resimde, Chiara Ferragni ve annesi ile kız kardeşlerinin bir çay keyfi sırasında çekilmiş bir fotoğrafı var. Fotoğraf, Kadraj Magazin hesabından paylaşılmış. Fotoğrafın altındaki tweet'te, Chiara Ferragni'nin annesi ve kız kardeşleriyle kendilerini tedavi etmek için biraz zaman geçirmek istedikleri belirtiliyor. İlginç olan, resimde kadınların iç çamaşırı giymiş olmaları. Tweetin altındaki ilk tweet'te ise bir genç kız, annenin evde yatarak bacaklarını açığa çıkaran bir şekilde oturduğunu ve bu durumun garip olduğunu söylüyor. Bu nedenle, espri, Chiara Ferragni ve ailesinin çay keyfi fotoğrafının kendilerini tedavi etmek amacıyla çekilmesiyle annenin bacaklarını açığa çıkartmış olarak evde yatması arasında bir karşılaştırma ve zıtlık sunuyor. Ciddi bir konu olan kendilerini tedavi etme ihtiyacı, esprili bir şekilde, kadınların iç çamaşırı giyip fotoğraf çekilmeleriyle bağlanmış. Özetle, espri, beklenmedik bir konuyu hafifletme ve dikkat çekme üzerine kurulu.

Resimde, hamilelik ultrason görüntüsü var. Görüntüde, gelişmekte olan fetüsün bir kısmı kırmızı bir daireyle çerçevelenmiş. Yazıda "Olum ne arıyorsun orada kedi" yazıyor. Bu, ultrason görüntüsünde, fetüsün şeklinin bir kediye benzemesinden kaynaklanan bir espri. Görüntüde bir kedinin şeklini oluşturan fetüsün uzuvlarının şekil ve konumundan dolayı bir espri unsuru var. Bu, anlamını bulanıklaştırmak ve biraz komik bir durum yaratmak için kullanılan bir espri türüdür. Resimde, hamilelik ultrason görüntüsü var. Görüntüde, fetüsün hareketli bir şekilde pozisyonda olduğunu görüyoruz. Yazıda ise, "Oğlum ne arıyorsun orda kedi" deniliyor. Bu, fetüsün ultrason görüntüsü içinde, şaşırtıcı şekilde bir kediye benzeyen bir şekle sahip olması nedeniyle yapılan bir espri. Gerçekte orada bir kedi yok, ama ultrason görüntüsü nedeniyle eğlenceli bir şekil oluşmuş. "Kedi"ye benzeyen şekil, görseli komik ve absürt hale getirmek için kullanılmış.

Resimde, ince dilimlenmiş bir soğanın kesiti görülüyor. Soğanın katmanları arasında, bir yüz ifadesi oluşturacak şekilde bir düzenleme var. Bu düzenleme, yüzün gülümseyen bir ifadeye sahip olmasını sağlıyor. Resmin altındaki yazı, "Bu gülüşe nasıl aşık olunmaz ki?" şeklinde. Bu, soğanın kesitinde oluşan gülümseyen yüzün aşırı derecede çekici ve büyüleyici olduğunu vurguluyor. Joke, soğanın basit yapısının bile, insanların duygusal tepkilerine nasıl etki edebileceğine dair bir gözlem yaparak, aşkın, yüzeysel güzellik algısıyla bağlantılı olabileceğini ima ediyor. Basit bir soğan kesiti bile insanı "aşk" gibi yoğun duygulara itebiliyorsa, o zaman aşkın belirli bir "güzellik" algısına bağlı olabileceği düşünülür. Bu, abartılı bir mizah biçimidir. Resimde, ince dilimler halinde kesilmiş bir soğanın dilim yüzeyinde, soğan halkalarının oluşturduğu desen içerisinde, gülümseyen bir yüz ifadesi görülüyor. Tweet'in metni "Bu gülüşe nasıl aşık olunmaz ki?" şeklinde. Joke, soğanın dilimlerindeki şeklin, gülümseyen bir yüz gibi algılanmasının yaratıcılığı ve şaşırtıcılığını vurguluyor. Soğanın, beklenmedik bir güzellik/şirinlik ifadesine sahip olması, bu yüzden aşık olunması normal, ironik bir ifadedir. Kısacası, soğanın olağandışı ve beklenmedik bir güzelliğe sahip olmasını esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir fırın tepsisinde, kurbağa şekline getirilmiş büyük bir ekmek görülüyor. Ekmek, üzerinde baharatlar ve otlar var ve oldukça iri görünüyor. Resmin altındaki yorumda "küçük şişman" diye bahsediliyor. Bu, ekmeğin şekil ve boyut olarak kurbağaya benzemesiyle birlikte, "küçük şişman" detayı, aşırıya kaçan bir yaratıcılık ve eğlenceli bir yemek sunumu örneği olarak yorumlanabilir. Özetle, fotoğraftan anlaşılan şaka, özellikle kurbağa şekline getirilmiş ve iri bir ekmek olan "Kurbağa Ekmeği"nin yapılışı ve görünümünün yaratıcılığını vurgulamak.

Resimde, bir kişinin, sanki bir meyveymış gibi bir domatesi yerken, oldukça abartılı ve komik bir şekilde yediği bir GIF animasyon görülüyor. Alttaki tweetler bu görüntüyü açıklıyor. Tweet'te, "domatesi meyveymiş gibi durup dururken yemek = kürt turnusolu" ifadesi, depresif bir ruh halindeyken yemeğe karşı duyulan aşırı isteksizliği, hatta sinirlilik hali veya aşırı duygusallığı vurgulamak için kullanılıyor. Resimdeki abartılı yem yeme davranışı, bu ruh halindeki aşırı hassasiyeti ve "yumuluyorum yemeğe" ifadesiyle aşırı reaksiyonları ironik bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla, espri, abartılı tepki gösteren biriyle dalga geçmek ve durumu komik bir şekilde ele almak üzerine kurulu.

Fotoğrafta Afrika kıtasının siyasi haritası görülüyor. Ülkelerin sınırları koyu mavi renkle belirlenmiş. Resmin altında "GULDUMNET" yazısı yer alıyor. Resimde bir şaka yok. Sadece Afrika kıtasının siyasi haritası ve bir internet sitesi adı var. Belki de bu harita, bir siyasi harita sitesinin logo/başlık resmi olarak kullanılıyordu. Fotoğrafın kendisinde bir mizah unsuru bulunmuyor.

Resimde, Japon animasyon tarzı bir çizgi film karakteri olan genç bir adam görünüyor. Üst kısımda "Cin" yazıyor, alt kısımda ise "Yaşayan herhangi bir varlık" ve "Bu yemek mi?" yazıları var. Adamın elinde, havada bir kelebek var. Şaka, "cin" (peri, cin gibi hayalet varlıklar) kavramına dayanıyor. Karakter, görünürde normal bir canlı olan kelebeğe bakarak, "Bu yemek mi?" diye soruyor. Bu, cinden beklenmedik bir davranış ve bir şeyin "normal" olup olmadığına dair, beklenmedik bir şüpheyi temsil ediyor. Şaka, cinlerin, insanlar tarafından hayal edilen veya anlaşılanın ötesinde, belki de tuhaf bir şekilde yiyecek olarak algılanabilecek varlıklar olabileceği veya her şeye farklı bir bakış açısıyla yaklaşılması gerektiği fikrine dayanıyor. Yani, belirsiz, beklenmedik, veya normalden farklı bir şeyi sorgulamak, şaşırtıcı bulunabilecek bir şeyin, belki de "normal" olmadığını kabul edebilmek üzerine kurulu.

Fotoğrafta, fes takmış iki erkeğin, muhtemelen 1900'lerin başlarında ya da sonlarında çekilmiş bir görüntü olduğunu görüyoruz. İkisi de takım elbise giymiş, geleneksel tarzlar hakim. Görüntünün arka planda binalar ve taş döşemeyle geçmiş zamanlara ait bir atmosferi var. Bir mizah unsuru yok. Fotoğraf sadece o dönemde giyinen tarzı, olasılıkla tarihi bir olayı veya kişileri sergileyen bir resmi belgeliyor. İki adamın kim olduklarına dair bilgi olmadan, yalnızca dönemin giyim tarzı ve toplumsal normları hakkında bir fikir edinilebilir.

Resimde, muhtemelen bir savaş sahnesi tasviri olan Orta Çağ'dan esinlenen bir savaş sahnesi gösteriliyor. Farklı zırhlara sahip, muhtemelen farklı kültürlerden gelen savaşçılar görülmekte. Kırmızı zırhlı bir savaşçı, yeşil zırhlı bir savaşçıyla karşı karşıya. Silahlar ve zırhlar savaş ortamının dramatik etkisini vurguluyor. Resimdeki bir mizah yok. Sadece tarihi bir savaş sahnesi tasviri mevcut.

Resimde, muhtemelen 19. yüzyılın sonları veya 20. yüzyılın başlarında, muhtemelen Ortadoğu veya Kuzey Afrika'da bulunan bir bahçede ya da dış mekanlı bir avluda, kadınların geleneksel el işleri ile uğraştıkları bir sahne tasvir edilmektedir. Kadınlar, çeşitli kıyafetler giyiyorlar ve bazıları işlemeli kumaşlar üzerinde çalışıyor. Manzara, bir şehir manzarasına ve muhtemelen bir deniz veya körfeze bakıyor. Resimde bir mizah yok. Resim, o dönemin kültürel bir betimlemesi. Mizah içermiyor.

Resimde, at sırtında, muhtemelen Orta Asya'dan gelen, geleneksel kıyafetler giyen iki savaşçı veya gezgin gösteriliyor. Gök açık ve hafif bulutlu, tepelerin ardında manzara var. Savaşçılar, atlara binmiş, hareket halinde ve birbiriyle bağlantılı gibi görünüyorlar. Bir mizah yok. Resim tarihsel bir sahneyi veya kültürü tasvir ediyor. Resimdeki kişiler ve kıyafetleri, belirli bir zaman diliminin veya kültürün temsilidir. Bir mizah unsuru eklenmediği için, açıklanacak bir mizah yok.

Resimde, Mısır hiyeroglif alfabesinin bir kısmı görülüyor. Her bir karede, farklı bir hiyeroglifin sembolü ve karşılık gelen harfi var. Fotoğrafın altında herhangi bir şaka yok. Sadece Mısır hiyerogliflerinin bir listesini gösteriyor. Resim, Mısır hiyerogliflerini ve karşılık gelen harfleri gösteren bir ders veya referans malzemesi olarak kullanılabilecek bir öğretici tablo olarak tasarlanmıştır.