Resimde, iki kadının tasvir edildiği, klasik bir resim tarzında bir kompozisyon görülüyor. Resim, bir sanat eserinin parodisi olarak kullanılmış ve bir internet meme'i formatına dönüştürülmüş. Sol taraftaki genç kadın, "Vücudum bir tapınak" diye konuşuyor. Sağ taraftaki kadın ise "Kilisem şarap, ekmek ve suçlulukla dolu" diyor. Bu, Katolik Kilisesi'ndeki ayinle ilgili bir mizah. "Vücudum bir tapınak" söylemi, Hristiyan ayinindeki anlamını yansıtıyor. Diğer kadın ise bu söylemin, sadece fiziksel bir mekan değil, aynı zamanda manevi bir ağırlık, pişmanlık ve suçluluk duygusu içeren bir deneyim olduğunu ima ediyor. Komiklik, bu klasik resmin, dini bir inanca dair modern, belki de biraz eleştirel bir yorumu sunmasından kaynaklanıyor.

Görüntüde, Vlad Tepes (Vlad İmpaler) olarak bilinen tarihsel figürün bir portresini ve onunla ilişkilendirilen bir sözü görüyoruz. Söz, "Hayvanı asla öldürmem. Daha çok insanlarla ilgiliyim." şeklinde. Bu, Vlad Tepes'in imajını, acımasız ve vahşi bir savaşçı olarak değil, daha insani bir karakter olarak sunmak için kullanılan bir mizah örneğidir. Gerçekte, Vlad Tepes'in zulümlerle ilgili bilinen tarihi kayıtlar ışığında, bu söz ironik ve çelişkilidir. Bu, tarihsel gerçekliğiyle çelişen, komik bir karşıtlık yaratmaktadır.

Resimde, 19. yüzyıl tarzında, oturan iki kadının resminin üzerine eklenmiş bir mizah metni görülüyor. Üst kısımda, "Devletin insanlara çip yerleştiriyor" şeklinde bir baloncuk var, bu da bir komplo teorisine gönderme yapıyor. Alt kısımda ise, "Doritos isterim" ifadesi yer alıyor. Bu, devletin insanlara çip yerleştirmesi fikrinin, insanların istediği gerçek olan basit bir yiyeceğe (Doritos gibi) karşılık nasıl olduğunun ironik bir yorumu olarak sunuluyor. Resimdeki kadınların kıyafetleri ve genel atmosfer, mizahı daha da belirginleştiriyor. Joke, devletin insanların kişisel bilgilerini, düşüncelerini ve hatta bedenlerini kontrol etmesiyle ilgili endişelerle ilgili abartılı ve ironik bir yorum.

Resimde, İsa'nın marangozluk yaptığı bir sahne canlandırılmış. Bir baloncukta "Çalışırken o incecik sandaletleri giymeyi bırakın. Çivi ayağınıza takılabilir." şeklinde bir uyarı var. İsa'nın altındaki baloncuk ise "Haklısın baba... işte bundan sonra böyle bir şey yaşanacakmış gibi görünüyor." diyor. Şaka, İsa'nın, çalışırken giydiği sandaletlerin çiviyle ilişkilendirilerek, çalışırken dikkatli olmasının gerektiğini vurgulayan bir uyarıya karşılık vermesiyle ilgili. "O incecik sandaletler" ifadesi, çalışırken dikkatsizliğin tehlikelerini komik bir şekilde vurgulamakta.

Resimde, Isaac Newton'ın, 1670 yıllarında, dışarı çıkmanın eşcinsel olduğunu gösteren bir deney yapıyor gibi tasvir edildiği bir mizah görseli bulunmaktadır. Görsel, Newton'ın ışığı prizmadan geçirerek renk tayfını ortaya çıkardığı ünlü deneyine referans vererek, oldukça abartılı ve absürt bir şekilde, dışarı çıkmanın eşcinsellikle ilişkilendirilmesini mizah konusu yapmaktadır. Aslında, görsel, toplumsal normlara karşı çıkmayı ve farklı görüşleri mizah yoluyla ele almaya çalışmaktadır. Tarihsel bir figür olan Newton, modern zamanların mizahıyla ilişkilendirilerek, gülünç bir şekilde eşcinsellikle bağdaştırılıyor. Joke, Newton'ın deneyi ile eşcinsellik kavramının ilişkisinin tamamen uydurma ve mantıksız olmasından kaynaklanmaktadır.

Görselde, eski bir gravür veya baskı tekniğiyle yapılmış, sarmal bir şekilde yükselen, çok katlı bir kule (Babil Kulesi'ne benzeyen) resmedilmiş. Resmin üst kısmında "Bazı insanlar, bunu yapmaya karar verdiler ve şimdi 3 dil öğrenmem gerekiyor" şeklinde bir yazı var. Bu, bir şakadır. Görseldeki kule, inanılmaz bir mimari meydan okumayı temsil ediyor. Dili öğrenme ihtiyacının, bu tür zorlu projeler kadar zaman alıcı ve yorucu olabileceğini ima eder. Görseli komik kılan şey, çok zor bir görevi üstlenmenin birçok farklı "yan etkisi" olabileceğine dair abartılı bir yorum olmasıdır. Kısacası, "Bazı insanlar"nın, kulenin yapımında veya ilgili başka işlerde görev almış olabileceğini ve bu durumun, bu kadar zahmetli ve zorlu bir işin sonucunda dil öğrenme zorunluluğu doğurduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, İsa'nın muhtemelen vaaz verdiğini gösteren, bir dini tablodan alınmış gibi görünen bir meme görseli var. İsa'nın konuştuğu kalabalığın arasında, baloncuk içinde "Halk, halk. Beni yanlış duydunuz. Fındıkların kabuklarını soymamı söyledim..." şeklinde bir metin var. Bu, "fındıkların kabuğunu soymak" ifadesinin oldukça basit ve gerçekçi bir anlamına sahip olmamasına rağmen, ironik ve absürt bir anlam yüklüyor. Vaaz veren İsa'nın, çok daha ciddi ve anlam dolu bir konu hakkında konuşurken sıradan, günlük bir eylem olan fındık kabuğu soymayı söylemesi, gülünç ve çelişkili bir durum yaratıyor. Bu meme, dini temaları hafifleterek, insanları günlük yaşamın absürtlükleriyle eğlendiren bir mizah örneği.

Resimde, 1800'lerin tarzında, muhtemelen bir resim, bir çift genç sevgiliyi gösteriyor. Erkek, kadının alnına başını koymuş ve ona yakın duruyor. Kadın, ince, pastel renklerde bir elbise giymiş ve elinde bir çiçek tutuyor. Erkek, koyu renkli bir takım elbise giymiş. Resmin altında, bir konuşma balonunda "Bence sen, bugüne kadar tanıştığım en güzel kızsın" yazıyor. Altta başka bir konuşma balonunda ise "O kadar da üzücü..." yazıyor. Bu, ironik bir mizah örneği. Resmin romantik sahnesi, altta yazılan yorumla ters düşüyor. Romantik bir ifade, daha sonra üzücü bir cevapla karşılaşıyor. Dolayısıyla espri, resmi klasik bir aşk sahnesi olarak sunarken, altta yazılanların bu aşkı acımasız bir gerçeklikle sorgulaması üzerine kuruludur. Aşırı romantik ve klişe bir ifadeye ironik bir tepki veriliyor.

Resimde, ölümsüzlük kıyafetleri giymiş iskeletler bir bahçe veya sera içindeki bitkilere bakıyor. Bu, haftanın ölüm getirdiği, ancak yine de bakılabilecek bitkileriniz olduğu durumun esprili bir temsili. "Hafta seni öldürdü ama hala bakabileceğin bitkiler var" ifadesi, ölümden sonra bile yaşama ve hayatın devamına dair ironik bir bakış açısını vurguluyor. Ölümün kaçınılmazlığı, ama aynı zamanda yaşamın devam edebilmesi, üzüntüyle birlikte umut verici bir mesajı yansıtıyor.

Resimde, gri-kahverengi tonlarda, yaşlı, düşünceli bir kadın resmedilmiş. Kadının üzerinde geleneksel bir kıyafet var. Görüntünün üst kısmında ise, "20'ler hayatının en iyi yılları" yazısı ve altta "Benim 20'lerim" diye bir metin var. Bu, yaşlı bir kadının resminin 20'li yaşların harika olduğu fikrine zıt bir durum oluşturarak, mizah içeren bir meme. 20'li yaşların "en iyi yıllar" olduğu klişesinin, gerçek hayattaki yaşlı bir kadın portresinin resmindeki duygulara kıyasla ne kadar abartılı ve gerçekçi olmadığını vurguluyor. Meme, beklentilerle gerçeklik arasındaki farkı esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir ormanlık alanda, ışıklar yandığında bir kulüpte ortaya çıkan garip varlıkları gösteren bir tablo bulunuyor. Görüntü, uzaylılar, Bigfoot (dev insan), böcek adam, ve iskelet gibi farklı fantastik yaratıkları içeriyor. Çizim, bir çeşit "ışıklar yandığında nelerin ortaya çıktığı" tarzı bir mizah içeriyor. Kulübe giden farklı kişilerin karşılaşabileceği tuhaf karşılaşmaları, beklenmedik ve absürt bir şekilde canlandırıyor. Özetle, "ışıklar yandığında" kulüpte herkesin nelerle karşılaşabileceğine dair, esprili ve absürt bir yorum yapılıyor.

Resimde, İsa'nın dirilmesini konu alan bir mizah görseli yer alıyor. Görsel, İncil'deki İsa'nın diriliş öyküsünü, "Romalılar İsa'yı öldürüp mağaraya gömdüler ancak 3. günde geri döndü" şeklinde ironik bir şekilde ifade ediyor. Alttaki metin "Kim geri döndü?" sorusuyla başlıyor ve "JC (İsa'nın kısaltması) geri döndü, amin deyin" ifadesiyle İncil'deki dirilişi, günümüzdeki popüler kültürde "geri dönme" ile ilişkilendirilerek mizahlaştırıyor. Görsel, İsa'nın dirilişinin sembolik anlamını, modern internet dilindeki "geri dönme" gibi kavramlar kullanarak esprili bir şekilde ele alıyor. Bu da, dini bir olayın, günlük yaşamdaki çağrışımlarla ilişkilendirilerek farklı bir şekilde sunulduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, ellerini başının üzerine koymuş, düşünceli veya üzgün bir ifadeyle bakan, heykel gibi bir insan figürü görülüyor. Metin, "Sarkazmınız o kadar yerinde ki, insanlar sizi ciddiye alıyor" diyor. Bu, iyi ve etkili bir sarkazm kullanıldığında, dinleyicinin onu ciddiye alması ve o anda kişinin gerçekten ciddi olduğunu düşünmesiyle ilgili bir espri. Resimdeki heykelin hali, bu durumu tam olarak yansıtıyor. Sanki insan, sarkazmın gücünden şaşırmış.

Resimde, 1400-1500 yılları arasında Avrupa'da üretilmiş gibi görünen, ince ayrıntılı bir minyatür resim/tablo var. Görüntüdeki manzara, oldukça yoğun bitki örtüsüyle kaplı. Ortada, uzun bir sopa taşıyan bir kişi ve yanlarında yarım bir köpek tasviri var. Resmin üzerinde, "Ekonomi o kadar kötü ki sadece yarım köpek satın alabiliyorsunuz" şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, ekonomik zorluklar karşısında insanların yaşadığı sıkıntılı duruma mizahla vurgu yapan bir espri. Ortaçağ sanatından bir sahnenin kullanımı, durumu geçmişle ilişkilendirip komik bir kontrast yaratıyor. Yarım bir köpeğin satın alınması, normalde değerli olan bir şeyin azaltılmış bir versiyonunun bile yeterli olmamasını, yani ekonomik durumu ve yoksulluğu ifade ediyor.

Resimde, 1800'lü yılların başlarında, muhtemelen Fransız tarzı, bir çiftin bir açık hava mekanda yemek yediği bir tablodan alınmış bir meme görseli var. Kadın ve erkek, klasik giyimleriyle masada oturmuşlar. Üst kısımda, "Hiçbir erkek, şu özelliği olan bir kadını istemez..." gibi bir metin balonuyla, kadınların belli özelliklerini alay ederek eleştiren bir espri yapılıyor. Alt kısımda ise, "Biz umursamayız" şeklinde bir yanıt balonuyla espriye tepki veriliyor. Özetle, resim klasik bir sanat eseri memeleştirerek, kadınların belli özelliklerini, diğer kadınların veya toplumsal normların belirlediği bakış açısından alaycı bir şekilde gösteriyor ve kadının tepkisiyle durumu vurguluyor.

Resimde, klasik bir tarzla boyanmış, muhtemelen 1800'lü yıllara ait bir çift portre görülüyor. Erkek ve kadın, bir kafe veya benzeri bir mekanda oturuyorlar. Resmin üzerine, mizah amacıyla eklenmiş iki baloncuklar var. Birinci baloncuk, "Instagram'da seni bulamadım" diyor. İkinci baloncuk ise, "Seni önce ben buldum ve engelledim" diye yanıt veriyor. Bu, sosyal medyada, özellikle Instagram'da, birinin sizi engellemesinin neden olduğu durumu hicivsel bir şekilde ele alan bir mizah. İlginç bir şekilde, klasik resim tarzı ve bu güncel dijital platformun bir araya getirilmesi, bir zıtlık oluşturuyor ve bu zıtlıktan mizah doğuyor. Kadın, erkek tarafından engellendiğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir ortaçağ kalesinin duvarının dış görünümü ve kalenin duvarının kesitsel bir çizimi görülüyor. Dış görünümde, kalenin taş duvarında dışarıya doğru çıkıntılar (pencereler gibi) ve boşluklar var. Çizimde ise bu boşluklar ve duvarın içi ayrıntılı olarak gösterilmiş, boşlukların bir tuvalet görevi gördüğü ve insanların oradan dışarıya pislik attığı tasvir ediliyor. Mizah, ortaçağ tuvaletlerinin (veya daha doğru bir ifadeyle, dışarıya pislik atma yerlerinin) oldukça ilkel ve hijyenik olmayan olduğunu vurgulamaktan kaynaklanıyor. Dışarıdaki taş duvar görseliyle, çizimdeki basit tuvalet yerinin karşılaştırılmasıyla tuvaletlerin o dönemlerde ne kadar basit ve "basitçe" işlev gördüğü esprili bir şekilde vurgulanıyor.

Resimde, 19. yüzyıl tarzı kıyafetler giymiş üç kadın tasvir ediliyor. Ortadaki kadın, diğerlerine soruyor: "Sırada baskı altında bir performans yapabilir misiniz?" Bu soru, baskı altında veya zorlu bir durumda bir şey yapmanın zor olduğunu ima ediyor. Kadın ise "Hayır, ama Bohemian Rhapsody'yi deneyeceğim" yanıtını veriyor. Bu, "Bohemian Rhapsody" şarkısının, çok farklı ve zor bir müzik yapısı olduğundan, kadının, baskı altında olması gereken bir sorumluluğu olduğunda bile eğlence ve özgürlüğe yönelip sorumluluktan kaçabileceği anlamına geliyor. Bu, müzikle bir sorumluluktan kaçış ve hafif bir ironi içeren bir espridir.

Resimde, eski tarz, muhtemelen 1800'lü yıllara ait bir kadın portresi var. Kadın, kapının önünde, sanki birini izliyormuş veya birinin rutinini gözlemliyormuş gibi duruyor. Resmin altındaki yazı, "Antistalking" (yani, "stalking'e karşı önlem almak") ifadesi ile, "Bir kişinin rutinini öğrenmek ve ondan kaçınmak" şeklinde tanımlanıyor. Bu, birinin rutinini öğrenerek ondan kaçınmanın, yani "stalking'e karşı önlem alma"nın bir ironik veya mizah dolu bir tanımı. Resim, insanların sosyal medya, özellikle de internet ortamında birbirlerine karşı ne kadar inceliksiz bir şekilde davranabileceklerini, kimin "stalking" yaptığı, kimin "kaçındığı" sorularını sorgulamak için mizahi bir yaklaşım kullanıyor.

Resimde, klasik bir resim tarzında, muhtemelen 1700-1800 yılları arasında yapılmış, bir meleğin ve bir tanrının/yaradılış figürünün tasvir edildiği bir sanat eseri var. Melek oldukça küçük ve ince gösteriliyor. Resmin üzerinde, "That is so fu*king tiny!" (Bu çok küçük!) yazan bir baloncuk var. Bu, resmin altındaki bir baloncuk içinde "It's cold!" (Soğuk!) yazıyor. Bu, meleğin küçük ve ince olmasının, resmin tarzı ve kompozisyonu ile ilişkilendirilerek soğuğun veya soğuk havanın bir sembolü olduğu anlamına geldiğini ifade eden bir mizah içeriyor. "Küçük ve ince bir melek, soğuk bir havanın işaretidir" gibi bir imayla, klasik sanat ve modern mizah arasında bir bağ kuruluyor. "Fu*king" kelimesi de, biraz küfürlü bir ifadeyle espriye vurgu katıyor.