Resimde bir metroda oturan bir kadın ve yanındaki koltuğa oturmuş bir kedi görülüyor. Tweet'te "Bojinin gittiğini duyan kediler toplu taşımada rahat nefes aldılar" yazıyor. Kadının metroda olduğu için "metro metro değil ki aq nuhun gemisi" yazısı ile "nuhun gemisi"nde rahat edeceklerine gönderme yapılıyor. Şaka, kedilerin toplu taşımada rahatladığı ve rahat nefes aldığı fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta, "Yaşlı, Engelli, Hamile, Bebekli, Ve Hastalara Yer Veriniz" yazan bir tabela var. Aşağıdaki tweet'te ise "seni ayakta tutan o müthiş cümle?" yazıyor. Bu, tabelada kullanılan "Yer Veriniz" ifadesinin, "Ayakta durun" anlamına da gelebileceği, böylece cümlenin hem saygılı hem de ironik bir anlam taşıdığı anlamına geliyor. İnsanlar bu tweet'i beğenmiş çünkü hem güldürüyor hem de toplumda sıkça görülen saygısızlık örneğine değiniyor.

Fotoğrafta, "Yaşlı, Engelli, Hamile, Bebekli, Ve Hastalara Yer Veriniz" yazan bir tabela görülüyor. Şaka, tablodaki cümlenin, bu kategorilerdeki insanlara yer verilmesi gerektiğini söylerken, aynı zamanda bu kategorilerdeki insanların da sürekli bir şekilde "yer verilmesi" gerektiğini ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu, onların sürekli olarak yardımcı olması gereken, ihtiyaç sahibi kişiler olarak görüldüklerini ve kendilerinin de ihtiyaç sahibi olabilecekleri gerçeğinin göz ardı edildiğini gösteriyor.

i @_enesiyah - 23sa Çarşaflı olduğum için mi yanıma oturmuyosun valla sen bilirsin bacım sen oturmazsan çantam oturur 22 27 19 O...

Lütfen bana bir fotoğraf verin, böylece ne olduğunu tanımlayabilir ve şakayı Türkçede açıklayabilirim. 😄

Fotoğrafta bir kadının metroda "How to Sleep Well" kitabıyla uyuyup kaldığı görülüyor. Tweet sahibi, kitapların hayata etkisinin bu kadar zayıf olması üzerine espri yapıyor ve kitabı okuduğunda bile kadının uyuyup kaldığını gösteriyor. Tweet'in şakası, insanların kitaplardan gerçekten ders çıkarıp hayatlarını değiştirmelerini beklemek yerine, kitabın içeriğinin uykuyu bile etkileyemediği ironik bir şekilde gösterilmesidir.

Fotoğrafta bir otobüsün içinde, koltukların üzerinde uyuyan bir adam var. Adamın başı koltukta, ayakları ise diğer koltuğun üzerinde uzanmış. Otobüsün içindeki diğer koltuklar boş ve adamın bu şekilde uyuması biraz komik bir durum yaratıyor. **Şaka:** Adamın bu şekilde uyuması, otobüste çok rahat hissettiğini gösteriyor ve sanki kendi evindeymiş gibi bir şekilde uyuması, izleyicileri güldürüyor. **İngilizce'ye çeviri:** The photo shows a man sleeping on the seats inside a bus. The man's head is on one seat and his feet are stretched out on another seat. All other seats in the bus are empty, and the man sleeping like that creates a funny situation. **Joke:** The man sleeping like this shows that he feels very comfortable on the bus and he's sleeping as if he were in his own home, which makes the viewers laugh.

Resimde, bir futbol maçı sahnesi görülüyor. Liverpool (kırmızı formalı takım) ile rakibi (mavi-beyaz formalı) arasında bir köşe vuruşu anı. Liverpool oyuncusu köşe vuruşuna hazırlanıyor. Mizah, muhtemelen bir esprili yorum veya başlık altında yer alan bir görsel gönderme olabilir. Resmin kendisinde doğrudan bir espri yok. Gözlemcinin, futbolun taktikleri veya oyuncu davranışları hakkındaki kişisel yorumları ile ilgili bir espri olabileceğini tahmin ediyorum. Örneğin, vuruş yapan futbolcunun "son derece çabuk" hareket etmesinin nedeni veya rakibin "çok da korumacı" olup olmadığı gibi konular, yorum yapana göre değişebilecek bir mizaha imkan veriyor. Resmin kendisi, bir anı yakalamış olması dışında anlam içermiyor. Bir espriyi anlayabilmek için, resme eşlik eden metin veya bağlam gerekirdi. Resimde, bir futbol maçı (Liverpool-Porto gibi görünüyor) esnasında, ceza sahası köşesinde serbest vuruş bulunmaktadır. Liverpool takımının oyuncuları vuruş yapacak olan oyuncuyu engellemeye çalışmaktadır. Görüntüde, futbolcunun topu şaşırtıcı bir şekilde direğe gönderdiği veya kaleye sert bir şut çektiği görülüyor. Bu, bir şut çekimi ve savunma şeklinin komik bir anını sergileyen bir görüntü. **Şakanın özü:** Vuruşu yapan futbolcunun topu çok dikkat çekici bir şekilde kaleye doğru sert bir şut çektiği değil, topun direğe çok yakın bir yerden "kaçırıldığı" yönündedir. Görsel, topun direğe temas ettiğini değil, bir anda oradan kaybolduğunu gösteriyor. Bu görüntü, bir tür "aniden ortaya çıkan ve kaybolan" veya "başarısız bir vuruş" anını mizahi bir şekilde sergilemektedir.

Fotoğrafta bir otobüste oturan bir kız görüyoruz. Kızın yüzünde beyaz bir boya ile çizilmiş, "U" harfi şeklinde bir dövme var. Bu durum "U" kelimesinin Türkçede "u" sesi çıkardığını ve aynı zamanda "un" sözcüğünün bir kısaltması olduğunu, yani kızın unlu mamullerden hoşlandığını anlatan bir espriyi çağrıştırıyor.

Görüntüde bir futbol maçı sahnesi var. Penaltı vuruşuna hazırlanan bir takımın oyuncuları ve kaleci görünüyor. Kalecinin karşı taraftaki oyunculara çok yakın durması ve onları rahatsız etmesi, muhtemelen esprili bir biçimde, penaltının başarısız olacağını veya kalecinin vuruşu engelleyeceğini ima ediyor. Fotoğrafın konusu, penaltı vuruşunda yaşanacak potansiyel bir komedi veya aksilik. Sahnede kalecinin durumuyla ilgili, penaltı vuruşuna önceden hazırlanmayarak, olası bir komik duruma olanak tanıyor. Görüntüde, bir futbol maçının penaltı vuruşunun gerçekleştiği anlar yer alıyor. Penaltı atan oyuncu, kaleci ile karşı karşıya. Kaleci, topun yolunu engellemek için en iyi pozisyonu almış ve birkaç rakip oyuncu da kaleciyi desteklemek için pozisyon almış. Penaltı vuruşu sonucu meydana gelen kaos ve heyecanlı anlar, şaşırtıcı bir şekilde "kaleciye vuran oyuncu" görüntüsü ve durumu, görüntünün komik tarafını oluşturuyor. Görsel, penaltı vuruşunda beklenmedik bir olay ya da durumun komik bir şekilde ele alındığını gösteriyor. Komiklik, kalecinin vuruştan etkilenmemesi, hatta vuruşu beklenmedik bir anda, yönlendirdiği veya tepki vermediği bir şekilde gerçekleştirilmesi şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir kadın trende ukulele çalıyor. Yanında oturan çocuk, elleriyle kulağını kapatarak müzikten rahatsız olduğunu gösteriyor. Şaka, çocuğun kadın şarkı söylerken çok kötü olduğunu düşündüğü için kulağını kapatması. Bu, kadın için eğlenceli bir durum olsa da, çocuğun müziği dinlemek istemediği anlamına geliyor.

Yunus Emre Kiliç > no context bpt 1s A showbet Neden toplu taşımalarda hiç bir kız veya kadının yer verdiğini görmüyorum? 30-40...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "onur" adlı kullanıcı, metrobüse binerken ayağına basıp özür dileyen kişinin İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Ekrem İmamoğlu olduğunu ima ediyor. Bu gönderi, Ekrem İmamoğlu'nun halk arasında sempatik ve mütevazı bir kişiliğe sahip olmasına ve halka yakın davranmasına gönderme yapıyor. Şaka, Ekrem İmamoğlu'nun, kamuoyunda pek de böyle bir şahsiyet olarak görülmemesi, aksine daha çok politik bir figür olarak algılanması üzerine kurulu. Yani şakanın özü, "metrobüste ayağıma basan kişi Ekrem İmamoğlu olsaydı, herhalde özür dilerdi" şeklinde bir mizah anlayışına dayanıyor.

Fotoğrafta, metroda oturan ve örümcek ağı desenli bir tişört giyen bir adam görülüyor. Adamın hemen yanında da kafası tişörtün üzerine eğilmiş bir adam var. Fotoğraftaki espri, örümcek ağı desenli tişört giyen adamın arkasındaki adamın, sanki tişörtteki örümcek ağının içine sıkışmış gibi durması. Bu durum, bir bakıma, adamın tişörtteki örümcek ağının kurbanı olduğu izlenimini veriyor. "Örümcek ağına yakalanmış adam" ya da "Örümcek ağı kurbanı" gibi ifadelerle espriyi anlatabiliriz.

Resimde, aşırı dolu bir minibüste, maske takmış yolcular ve şoför görünüyor. Resim, Esenyurt'ta yapılan denetimlerde, 14 yerine 37 yolcu alan bir minibüs şoförünün, polislerin kendisine "Siz saymayı bilmiyor musunuz?" dediğini anlatıyor. Bu durum, minibüs şoförünün aşırı yolcu aldığını ve yasaları çiğnediğini gösteriyor. Şaka, minibüsteki aşırı kalabalıkta şoförün bile yolcu sayısını bilmemesine dayanıyor. Minibüsteki kalabalığın absürt olması şakayı yaratıyor.

Resimde, bir otobüs veya benzeri bir araç içinden geçen bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ve giydiği kıyafetler, sanki beklenmedik bir olayla karşılaşmış veya şaşırmış gibi. Resmin altındaki "betmarino" yazısı, bir bahis sitesinin logosu. İlginç olan, adamın şaşkınlığı ve çevresindeki bulanık görüntüyle bahis sitesi logosunun birleşimi. Bu, şaşırtıcı bir olayla karşılaşan insanların, beklenmedik durumlar karşısında bir bahis sitesine veya olasılıkları değerlendirmeye yönelmelerini veya dikkatlerini çekebilecekleri fikrini esprili bir şekilde ima ediyor. Fotoğraf, beklenmedik olaylarda bile bahis yapmanın akla gelebileceği şeklinde esprili bir yorum yapıyor. Resimde, yeşil bir kabinin veya aracın içinde, dışarıya doğru bakış atan, hafif sakallı, koyu renkli bir erkek görülüyor. Adamın üzerinde koyu bir ceket, altındaki ise açık renkli bir gömlek var. Arka planda bulanık bir kalabalık görünüyor. Resmin alt kısmında "betmarino" logosu yer alıyor. Bu, olası bir bahis reklamı veya promosyonu. Adamın dışarı bakışı ve betmarino logosu, izleyiciyi muhtemelen bir bahis sitesi aracılığıyla heyecan verici bir maç izleme deneyimine davet eden bir imaj yaratıyor. "Betmarino" ile ilgili bir mizah yok, sadece bir reklam görüntüsü.

Resimde, üç şapka giymiş adam duvarın önünde duruyor. Soldaki adam diğer ikisine, "Aa burada bı kapı varmış! Nereye açılıyor bu kapı?" diyor. Ortadaki adam, "Yeliiz dur ağma!" diye cevap veriyor. Sağdaki adam ise "Bee bir yere açılmıyor canım. Boşver, gel evin başka yerlerini gezelim. Şükürler olsun kurtulduk!" diye cevap veriyor. Fıkra, sağdaki adamın "kurtulduk" sözcüğünden yola çıkarak, kapıya girmekten kurtulduğunu ima ediyor. Bu durum, kapıya girmenin aslında bir tehlike olabileceği ve adamların kendilerini kurtardıkları düşüncesini uyandırıyor. Yani, adamlar aslında "kurtulduk" diye sevinirken, gerçekte bir tehlikeden kurtulmadıkları ve komik bir şekilde "tehlikeden" kurtulmak için kendi hayal dünyalarında bir tehlike yarattıkları bir durum söz konusu. Resimde, bir adam yerde yatarak, bir kadına "Dur Yeli̇z! Sanırım ben bunu yapmak iste mi yorum..." diyor. Kadın ise yanıt olarak "Neden? Sertaç senin en yakın arkadaşın olduğu için mi? Sertaç umrumda değil, ben seni istiyorum anlasana!" diyor. Adam, bir düşünce balonu içinde ise "Yok ondan değil... geçen bayram ben koyun şişirmiştim. Bu kurbana kadar dudaklarım mühürlü. Anla lütfen!" diye düşünüyor. Bu komik şerit, adamın kurbanlık koyun şişirmesiyle ilgili şakayı gizlemeye çalışmasını ve kadının ise bunu umursamamasını gösteriyor. Adamın düşüncelerindeki "mühürlü dudaklar" metaforu, şakayı daha da komik hale getiriyor. Resimde, başında fes olan, terli bir adamın evinden çıkıp bir mezara doğru yürürken tasvir ediliyor. Adam, elinde bir fes tutuyor ve arkasında kalan fesin de, bir "zehirli fes" olduğunu ima eden, kafasında bir başka fes var. Aynı zamanda, adamın ağzından çıkan "Adanalı Yeliç Paşa suikastı ne alemde yahu?" cümlesi de suikastın zehirli fesle yapıldığını ima ediyor. Fesin, özellikle zehirli fesin, Osmanlı döneminde yaygın bir şekilde kullanıldığını hatırlattığımızda, bu mizah, o dönemin suikastlarına ve fesin bu olaylardaki rolüne gönderme yapıyor. Ayrıca, zehirli fesin ölümcül etkisini vurguluyor. Şaka, zehirli fesi ölümcül bir silah olarak kullanma fikrini, zehirli fesi bir şapka olarak takan adamın ironik bir şekilde onu bir suikast silahı olarak kullanmak yerine giydiği fikriyle birleştiriyor. Bu, zehirli fesin ölümcül etkisine ilişkin çarpıcı bir resim çiziyor. Resimde iki kadın ve bir erkek var. Kadınlardan biri köyüne "organik" ürünler satarak zengin olmuş ve diğerini de "organik" ürünlerin kıymetini bilmediği için eleştiriyor. Fakat adam "yağlı ekmek yap annem" diyerek kadının organik ürünlere olan düşkünlüğüne ve gerçeği görmemesine vurgu yapıyor. Bu durum, organik ürünlerin moda haline gelmesi ve bazı insanların bunu aşırıya götürmesini komik bir şekilde eleştiriyor. Resimde, iki kişinin bir diyaloğu çizgi roman şeklinde gösteriliyor. Birinci kişi, "Diz fotoğrafına giriyorum, yüz ama sana tek bişey sorup gidecem; diz, diz, diz nereye kapar? Çıranın da aynı diz var, güzel de de çünkü... diz güzel de ya sonrası?..." diyor. İkinci kişi ise "Öf! Ne diyosun be salak, anlamıyorum hiç bişey..." şeklinde cevap veriyor. Fıkra, iki kişinin "diz" sözcüğünü farklı anlamlarda kullanarak iletişimsizliğe düşmelerini konu alıyor. Birinci kişi "diz" kelimesini vücudun parçası olarak, ikinci kişi ise "diz" kelimesini "diz çökmek" anlamında kullanıyor. Resimde bir kadın ve bir erkek karakter görüyoruz. Kadın bir sandalyeye oturmuş ve sağ ayağını kaldırıp duvara yaslamış. Erkek karakter, kadının ayağını göstererek konuşuyor. Kadının ayağında ayakkabılar yok, bunun yerine bir tür "ayakkabı" gibi görünen, metal bir alet takılmış. Şaka, erkeğin kadının ayağına taktığı aletin aslında bir "sosyal tesis tespit cihazı" olduğu ima ediliyor. Kadın ise bu durumdan rahatsız görünüyor. Bu şekilde, erkeğin, kadının "sosyal açıdan uygun olup olmadığını" ölçtüğünü ve bu aygıtı kullanarak "sosyal puanını" belirlediğini ima ediyor. Bu durum, Türk toplumunda sıkça görülen "sosyal baskı" ve "uygunluk" kavramları ile dalga geçiyor. Görselde, banyo yapan bir kadın ve onu duştan izleyen bir adam var. Kadın, duygusal duş almak istediğini ve bunun nasıl yapılacağını sorduğunu söylüyor. Adam ise, bu kadar çok köpük, sabun ve lif kullanarak duş almanın duygusal duş olarak adlandırılamayacağını söylüyor. Bu şaka, duygusal duşun aslında çok derin bir anlam taşımadığı ve kadının duştaki karmaşıklığı abarttığı üzerine kurulu. Şaka, kadınların bazen çok fazla çaba harcadıkları ve detaylara takıldıkları düşüncesini esprili bir şekilde ele alıyor. Görselde dört karakterli bir çizgi roman paneli yer almaktadır. Bir kadın, bir erkek ve iki kadın yan yana durmaktadır. Konuşma balonlarında ise şunlar yazılıdır: "Duraklama döneminin ardından bildiğin gibi gerileme dönemimiz oldu yeliz..." "Sizi çok iyi anlıyorum, memnüküler, benim de öyle bi döne-nim olmuştu. Ceren de bilir benim o dönemi." "Ha evet, senin öyle bi dönemin olmuştu, iyi bilirim o dönemini, hep yanın-daydım." "Öff..." Şaka, kadınların erkek arkadaşı için birbirlerine destek oldukları, ancak aslında onu kötü bir dönem geçirdiği için terk etmek istedikleri anlaşıldığında ortaya çıkmaktadır. Bu durum, "Öff..." baloncuğuyla temsil edilmektedir.

Resimde Türk ve Gine bayrakları altında duran iki siyasi lider görüyoruz. Gineli lider konuşma yapmak üzereyken Türk lider masaya vuruyor ve konuşma yapmasına izin vermiyor. Fıkra: - "Sen konuşma!" - "Neden? Benim ülkemin bayrağı altında konuşuyorum." - "Ne fark eder, benim ülkemin bayrağı daha büyük!"

Görüntüde, bir metro istasyonunda, yeşil ve bej tonlarında bir metro treni platformda durmaktadır. Platform zemininde sarı-bej renkli, dikdörtgen bloklar şeklinde bir desen mevcut. Bu fotoğrafta yer alan mizah, platform zeminindeki desenin, ince uzun, erişmesi zor bir yiyecek olan makarna veya erişteye benzetilmesine dayanıyor. Bu görsel benzetmeyle, metro treninin platformdaki bekleyiş süresini, sıkıcı ve uzun bir erişte yeme sürecine benzetiyor. İzleyici, metroda bekleyenlerin "uzun ve sıkıcı" bir süreç yaşadığını düşünüp, durumu bu ilginç benzetmeyle esprili bir şekilde ele alıyor. Görüntüde, bir metro istasyonunda, yeşil ve bej tonlarında bir metro treni platformda duruyor. Platformda, trene biniyor veya binmek üzere olan insanlar var. Platform zemini, sarı ve bej renklerde, dikdörtgen plakalar halinde düzenlenmiş. Fotoğrafın potansiyel bir espri kaynağı, platformdaki döşemelerin şekli ve rengi ile trende bulunanların durumuna bakılarak, "trafik sıkışıklığı" veya "bekleyiş" gibi durumlarla ilişkilendirilebilir. İşte burada, espri oluşabilir. Zemin döşemesinin renginin, insan kalabalığına "kalabalık" veya "sıkışıklık" imajı vermesiyle ilgili bir yorum olabilir. Ya da, trene biniş/biniş bekleme anının komik bir şekilde vurgulanması olabilir. Ancak, fotoğraftaki espri belirsiz ve yalnızca bir izleyici yorumu yapabilir. Fotoğraftaki durumun sadece bir gözlem olduğunu ve esprili bir ifade olmadığını da unutmamak gerekir.

Resimde, bir otobüs durağında el dezenfektanı dispenserı ve yanından geçen bir adam var. Aynı zamanda, Sercan the Irish adlı bir Twitter kullanıcısının, bir akıllı cihazı kullanarak para iadesi beklerken bir saatten fazla beklediği bir tweet'i paylaşmış. İki gönderi, bir akıllı cihaz kullanarak para iadesi beklerken harcanan zamanla, el dezenfektanı kullanarak zaman kazanma arasında bir zıtlık yaratıyor. Bu nedenle, tweet'in yazarı, Sercan the Irish'in, el dezenfektanı kullansaydı zaman kazanabileceğini ve para iadesi için o kadar uzun beklemek zorunda kalmayacağını ima ediyor. Espri, Sercan'ın para iadesi için uzun süre beklediğini ima ederek, el dezenfektanı kullanımının zaman kazandırdığına vurgu yapıyor.