Fotoğrafta bir otobüste yolculuk eden bir adamı görüyoruz. Adam, pencereden içeri bir örtü atarak otobüsün içinde uyumaya çalışan bir kadın yolcuyu gölgeliyor. Kadın muhtemelen yorgun ve uyumaya çalışırken adamın bu davranışı onu rahatsız ediyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın kadını rahatsız etmesine rağmen, durumu ciddiye almaması ve rahatça kendi işine bakmaya devam etmesi üzerine kurulu. Adamın kendini haklı görmesi ve kadını hiç umursamaması espriyi ortaya koyuyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta bir otobüste yolculuk eden bir adamı görüyoruz. Adam, pencereden içeri bir örtü atarak otobüsün içinde uyumaya çalışan bir kadın yolcuyu gölgeliyor. Kadın muhtemelen yorgun ve uyumaya çalışırken adamın bu davranışı onu rahatsız ediyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın kadını rahatsız etmesine rağmen, durumu ciddiye almaması ve rahatça kendi işine bakmaya devam etmesi üzerine kurulu. Adamın kendini haklı görmesi ve kadını hiç umursamaması espriyi ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir adam elini metro yolcusunun yüzüne yaklaştırıyor. Adamın yüzünde şaşkınlık ve iğrendiği bir ifade var. Şaka, adamın elini metro yolcusunun yüzüne yaklaştırarak onun burnunun ucunda olduğunu göstermesiyle oluşuyor. Şakanın Türkçe açıklaması: "Adam elini metro yolcusunun yüzüne yaklaştırmış ve adamın burnunun ucuna getirmiş. Yolcu iğrendiği için şaşkın bir ifadeyle bakıyor."

no context kurd @nocontextkurd · 1 sa Next station is Siverek Kaynak

Resimde Twitter'dan iki tweet yer alıyor. İlk tweet'te **İbrahim Haskologlu** isimli kişi, Türkiye'ye gelen Ukraynalı sayısının 20 bini geçtiğini ve "Başımızın üzerinde yerleri var." şeklinde bir açıklama yapmış. İçişleri Bakanı Süleyman Soylu'nun sözleri olarak paylaşılan bu tweet, 4472 beğeni almış. İkinci tweet'te **Furkantes** isimli kişi, Haskologlu'nun tweet'ine yanıt olarak "Ülke kocaman bir İETT otobüsü oldu, yeni birileri geldikçe şoför arkalara doğru ilerleyin diyor." şeklinde bir espri yapmış. Bu tweet'te **Furkantes**, Haskologlu'nun sözlerini eleştirerek, gelen göçmenlerin Türkiye'yi "kalabalık bir otobüs" gibi hissettirdiğini ve bu durumun gittikçe daha da kötüleşeceğini ima ediyor. Esprinin özünde **Haskologlu'nun sözlerindeki olumsuzluk** ve **gelen göçmenlerin Türkiye'ye olan etkisi** üzerine bir yorum yatıyor.

Fotoğrafta BirGün Gazetesi'nin Twitter hesabından bir haber başlığı ve altında bir karikatür yer alıyor. Haber başlığı, İstanbul Taksiciler Odası Başkanı Aksu'nun taksi sorununa "dahiyane" formülünü anlatıyor. Karikatürde ise, kendine aşırı güvenen ve büyük bir generalin heykeli olduğunu düşünen bir adam ile onu taksi heykeli olarak gören başka bir adam yer alıyor. Büyük general heykeli olduğunu düşünen adam, taksi heykeli olduğunu söyleyen adama "Gitmem oraya" diyor. Karikatür, kendine aşırı güvenen ve gerçekliği görmeyen kişilerin durumunu mizahi bir şekilde ele alıyor.

Resimde Shrek'in yüzü yakın plan gösteriliyor. Shrek gözlerini yukarı kaldırıp uzak bir noktaya bakıyor. Alttaki yazıda ise "otobüste hayallere daldigim icin camdan kacirdigim duraga bakiyorum" yazıyor. Şaka, Shrek'in otobüste hayallere dalıp durağını kaçırdığı ve şimdi uzaktan bakarak hayıflanması üzerine kurulu. Shrek'in genellikle asık suratlı ve sinirli bir karakter olması, bu durumun daha komik olmasını sağlıyor.

Mehmet AŞIK @mehmetasiknet · 9h Akbil bitmişti, şöför içeriye sor dedi. Kapıdan içeri doğru binebilir miyiiim diye bağırdım....

Resimde bir otobüste bir kedi, bir adamın omuzunda oturuyor. Otobüsteki diğer insanlar kediye gülüyor. Şaka şu ki: Kedi, otobüsteki adamın omuzunda duruyor ve omuzunda geziniyor. Otobüs yolculuğu boyunca bu şekilde yolculuk etmesi komiği ve sıradışı olduğu için insanlar gülüyor.

Fotoğrafta yeşil renkli bir otobüsün kapısı ve üzerinde "Maskesiz Binilmez! Binilir" yazan bir uyarı levhası görülüyor. Burada espri, otobüsün kapısının açık olmasına rağmen, maskesiz binemeyeceğimiz şeklinde bir uyarı olması. Bu, otobüsün kapısının açık olmasına rağmen, maskesiz binmek yasaklandığı anlamına gelir. Espri, "Maskesiz Binilmez!" levhasının "Binilir" sözcüğüyle birleştirilmesi ve bu şekilde okuyucunun dikkatini çekerek, otobüsün aslında kapısının açık olmasına rağmen, maskesiz binilemeyeceğini vurgulamasıdır.

asomoruks aso @asomoruks -Halkevinden geçiyor mu? +Geçmez -Peki nasıl gidebilirim? +Siktirip gidebilirsin Kaynak

sui @ruclle yol uzerinde bị cama otobus numarasi yansir mi diye bakindigin o an berre. 2 @toujourswp · 1 g + mal oldugun icin...

Fotoğrafta bir otobüs şoförü, direksiyonun başında oturmuş bir şekilde görülüyor. Yukarıdaki yazıda ise "Halk evinden geçiyor mu?" sorusu sorulmuş, "geçmez" cevabı verilmiş. Ardından "Peki nasıl gidebilirim?" sorusuna "Sıktırıp gidebilirsin" cevabı verilmiş. Bu espri, otobüs şoförünün halk evinden geçmek istemediği ve bu nedenle oradan uzaklaşmak için sıktırıp gideceğini ima ediyor. "Sıktırıp gitmek" ifadesi, bir yerden veya bir durumdan zorla, istemeyerek ayrılma anlamına gelir. Otobüs şoförünün "halk evi"ni küçümsediği ve oradan uzaklaşmaktan memnuniyet duyduğu bir şekilde sunulmuş.

ENZO SPRINTI @drisavuz dolmuştayım, önde oturan teyze dolmuşçunun bozuk para kutusuna kustu, dolmuşçu isyan etti "teyze anamı...

Bu fotoğrafta bir trende yolculuk eden genç insanlar görünüyor. Hepsi pencereden dışarı bakıyor ve gülüyorlar. Ancak şaka, fotoğrafın eski bir fotoğraf olması ve o zamanlarda trende yolculuk yapmanın günümüzdekinden çok daha zorlu ve yavaş olması. Bu nedenle, fotoğraftaki insanların gülmelerinin, günümüzde insanların trafikte sıkışıp kaldığında yaşadıkları benzer bir "acıdan" kaynaklandığını ima ediyor. **Türkçe şaka:** Bu eski fotoğrafta, bir trende yolculuk eden gençler görünüyor. Hepsi pencereden dışarı bakıyor ve gülüyorlar. Ama şaka şu ki, o zamanlar tren yolculuğu günümüzdeki gibi değilmiş, çok daha zorlu ve yavaşmış. Yani, fotoğraftaki insanların gülüşünün, günümüzde trafikte sıkışıp kaldığımızda yaşadığımız benzer bir "acıdan" kaynaklandığını düşünebiliriz.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, Hz. Musa'nın asasıyla metrodan veya tramvaydan inmesi durumunda insanların nasıl tepki vereceğini anlatan bir espri içeriyor. Espri, Hz. Musa'nın asasıyla inecek olsa da, insanların onun kim olduğunu fark etmeyeceklerini ve onu normal bir yolcu gibi algılayacaklarını, hatta yolundan çekilmekten bile kaçınacaklarını ima ediyor. Espri, insanların günlük yaşamlarında peygamberlere bile karşı nasıl ilgisiz olabildiğini ve dini figürleri günlük hayatın bir parçası gibi algılayabildiğini vurgulamak için kullanılıyor. **Espri şöyle yorumlanabilir:** > Hz. Musa asasıyla metro veya tramvaydan inseydi, insanlar onun bir peygamber olduğunu fark etmeyerek yolundan çekilmez, hatta ona sert tepkiler bile verebilirdi.

Resimde, kalabalık bir grup insan arasında bir grup politikacı var. Politikacılar resmi bir törende bulunuyor gibi görünüyor. Arkalarında kalabalık ve önlerinde bir ısıtıcı var. Isıtıcı, "12.30" yazan bir düğmeye sahip. Bu, politikacıların soğuk hava nedeniyle resmî törenin yarım saat gecikmeli olduğunu belirtmek için ısıtıcıyı kullandıklarını ima ediyor. Bu durum, Türkiye'deki siyasi olaylara atıfta bulunan bir mizah unsuru. Fotoğraf, politikacıların toplumun sıcaklığını değil, sadece kendi konforlarını önemsedikleri ve olaylara kendi çıkarları doğrultusunda yaklaştıkları yönündeki yaygın algıyı mizah yoluyla ele alıyor.

buendia @purtuna_ Metrobüste yanındakinin rahat inmesi için ayağa kalkan adamın yerine oturdular az evvel herif diyor ki bu...

buendia @purtuna_ Metrobüste yanındakinin rahat inmesi için ayağa kalkan adamın yerine oturdular az evvel herif diyor ki bu...

Fotoğrafta bir otobüs içerisinde uyuyan yolcular görünüyor. Yolculardan biri, diğerinin uykuya dalmasını fırsat bilerek uyuyan arkadaşının cebinden telefonunu çalmaya çalışıyor. Fıkra, otobüs yolculuğu sırasında yaşanan tipik bir durum olan uyku halini ve uyku esnasında ortaya çıkan fırsatçılıkları eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, "voodoo girl" adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "arabayla bir yere bırakılıp oradan toplu taşımaya binen insan görünce çok üzülüyorum gideceği yere kadar bıraksanız ölür müsünüz arabalar" yazıyor. Bu tweet'te, "toplu taşımaya binen insan görünce üzülüyorum" diyerek, toplu taşıma kullanmanın kötü olduğunu ima ediyor. Bu ima, "arabaya binen insanlar toplu taşıma kullananlardan daha üstün" gibi bir düşünceyi çağrıştırıyor. Daha sonra, "gideceği yere kadar bıraksanız ölür müsünüz arabalar" diyerek ironik bir şekilde, toplu taşımayı kullanmaktan rahatsız olan insanların, arabaların ölmesini istediklerini ima ediyor. Bu ironi, tweet'in mizahını oluşturuyor. Kısacası, tweet, toplu taşıma kullanımına dair bir eleştiriyi, ironik bir dille ve abartılı bir üslupla dile getiriyor.