Resimde, iki farklı sahnede, muhtemelen bir İslam kültürüyle ilgili bir mizah örneği görüyoruz. Birinci sahnede, sakal ve beyaz elbiseli bir adam, başörtülü bir kadını "Bu benim karım Fatime" diyerek tanıtırken görülüyor. İkinci sahnede aynı adam, aynı başörtülü kadını "Hayır, benim karım Aişe" şeklinde düzeltiyor. Ve daha sonra "Ahh, özür dilerim kuzenim, kötü oldu" şeklinde özür diliyor. Mizah, kadınların farklı isimlerle tanıtılmasından, kültürel/dini farklılıkların ve yanlış anlamaların, insanların ilişkilere veya kimliklere dair düşüncelerindeki karışıklıkları ve bu konudaki mizahı vurgular. Aynı zamanda kültürel klişelere/önyargılara gönderme yaparak, mizahı bir şakaya dönüştürür.

Resimde, "35 dolarınız olsa ne alırdınız?" sorusuna farklı tarihi şahsiyetler ve komutanlar üzerinden verilen yanıtlar yer alıyor. Listede Atatürk, Timur, Yıldırım Beyazıt gibi tarihi figürler ve Napoleon, Hitler, Stalin, Enver Paşa, Büyük İskender, Cengiz Han gibi isimler bulunmaktadır. Her birinin yanında parantez içinde 10$ veya 15$ veya 20$ gibi dolar cinsinden bir miktar gösterilmekte. Resmin altındaki metin ise "Ben Atatürkü alırım bir de büyük iskender Atam aç karnına savaşmasın." şeklinde. Bu, ironik ve biraz mizah içeren bir yanıttır. Atatürk'ün büyük bir tarihi figür olduğunu kabul etse de, aç bir İskender'i de desteklemek için 35 doların yetersiz olacağını veya önceliklerin farklı olduğunu vurguluyor. Komiklik, tarihi şahsiyetleri parayla kıyaslayan sorunun, Atatürk'ün açlıkla ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkmaktadır.

Fotoğrafta, altın işlemeli, muhtemelen bir taç veya başlık gibi görünen bir mücevher parçası sergileniyor. İşlemeler oldukça detaylı ve ince işçiliğe sahip. Üzerinde pembe bir taş (muhtemelen yakut) asılı. Müzenin veya serginin vitrininde, şeffaf bir stand üzerinde duruyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça görünen şaka yok. Görüntü, bir müzede sergilenen değerli bir sanat eserini gösteriyor. Belki de bağlam önemli, ama resimden bunu çıkarmak mümkün değil.

Fotoğrafta, üzerinde şapka bulunan, sakallı ve bıyıklı bir adam görünüyor. Görüntünün tarihi ve bağlamı belirtilmediği için, şahıs hakkında net bir yorum yapılamıyor. Resimdeki herhangi bir mizah veya ironi yok, sadece bir portre.

Resimde, muhtemelen 12. veya 13. yüzyıl civarında, Orta Asya'da veya Doğu Avrupa'da gerçekleşmiş bir savaş sahnesi veya siyasi bir toplantı tasvir ediliyor. Göçebe bir Türk veya Moğol ordusu, muhtemelen bir Hristiyan papazının veya temsilcisinin önünde sıralanmış. Papaz, elinde bir çubuk tutuyor ve bir savaşçı grubu arasında duruyor. Resmin ironisi ve/veya espri unsuru, savaşçıların ve papaza olan saygısız tavırda değil, daha çok ordu ve dini lider arasındaki barış görüşmesi veya müzakere durumunun, aslında bir savaş ortamında veya mücadele öncesi, belki de bir anlaşmaya varılma umuduyla gerçekleştirildiği gerçeğinde saklı. Esasen, resmin dış görünüşüyle çelişen barış arayışı, "savaşın ortasında barış" veya "beklenemeyen yerde beklenmedik" gibi bir durumu komikleştirir. Resmin gerçekleşen olayı değil, olası ve ironik bir anı göstermesi muhtemel. Bir "ironik görüntü" olarak görülebilir.

Resimde, muhtemelen 15. yüzyıl veya 16. yüzyıl tarzı bir savaş sahnesi tasvir ediliyor. Açık alanda, sayısız askerin yer aldığı, muhtemelen bir savaş veya büyük çaplı bir çatışma tasvir ediliyor. Renklendirmeler ve ayrıntılar, tarihi bir olayı resmetmeye çalıştığını gösteriyor. Savaş alanının önünde, bir tren gibi görünen bir araç var, bu da resmin ironisini ortaya koyuyor. **Şaka:** Trenin savaş alanında olması, savaşın modern çağ araçlarıyla anlatılmaya çalışılmasının ironisini vurguluyor. Tarihi bir olayı, modern bir teknolojinin görseliyle canlandırmak komik ve biraz absürt. Şaka, tarihi olayları modern unsurlarla sunmanın yaratabileceği absürdite dayanıyor.

Fotoğrafta, fes takmış iki erkeğin, muhtemelen 1900'lerin başlarında ya da sonlarında çekilmiş bir görüntü olduğunu görüyoruz. İkisi de takım elbise giymiş, geleneksel tarzlar hakim. Görüntünün arka planda binalar ve taş döşemeyle geçmiş zamanlara ait bir atmosferi var. Bir mizah unsuru yok. Fotoğraf sadece o dönemde giyinen tarzı, olasılıkla tarihi bir olayı veya kişileri sergileyen bir resmi belgeliyor. İki adamın kim olduklarına dair bilgi olmadan, yalnızca dönemin giyim tarzı ve toplumsal normları hakkında bir fikir edinilebilir.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir subayın portresi görünüyor. Üniformalı, şapkalı, bıyıklı ve önemli görünen bir kişi. Fotoğrafın altındaki Güldem.net yazısı, fotoğrafın internetteki bir arşivden veya paylaşım platformundan geldiğini işaret ediyor. Bir şaka içermiyor; aksine, tarihi bir fotoğraf.

Fotoğrafta, Mısır kraliçesi tarzında giyinmiş, altın ve siyah detaylara sahip bir başlıkla ve bol takı ile bezeli bir kadının, hafifçe yarı oturmuş, yarı uzanmış pozda, bej renkli bir örtü üzerine uzanmış hallerini görüyoruz. Görüntü, klasik bir Mısır kraliçesi imajını çağrıştırıyor, ancak kadının ifadesi ve duruşu, konuya biraz ironi veya hafif mizah katıyor. Fotoğrafta, "Mısır kraliçesi" imajını çağrıştıran görsel unsurların gerçeklikle ne kadar uyumlu olduğuna dair bir zıtlık veya ironi var. Bu, bir tür gönderme veya espriye işaret edebilir. Dolayısıyla, açık bir şaka yok, ancak resmin kendisi, ince bir espriyle yapılan bir yorum veya sahne olabilir. Daha açık bir espri, fotoğrafın bağlamına veya kullanım amacına bağlıdır.

Resimde iki ayrı portre görülüyor. Soldaki portrede, klasik bir tarzla resmedilmiş, kıyafetleri ve saç şekliyle dönemine ait bir kadın görünüyor. Saçları siyah, kıyafeti kırmızımsı tonlarda. Sağdaki portrede ise, soldakine çok benzeyen ancak renkleri oldukça yoğun ve kırmızımsı bir tonla resmedilmiş bir kadın var. Görsel, bir espriyi temsil ediyor. Espri, iki resmin çok benzer görünümüne ve sağdaki resmin renklerinin aşırı doygunluğuna dayalı. Soldaki daha doğal, gerçekçi portreyle sağdaki aşırıya kaçan, neredeyse grotesk bir portreyi karşılaştırıyor ve bu aşırıya kaçan renklerin belki de dijital bir manipülasyon veya bir hatayı simgelediğini ima ediyor. İşte tam da bu aşırı doygunluk ve grotesk görünümün espri kaynağı.

Fotoğrafta, büyük bir kalabalığın önünde konuşma yapan Sovyet lideri Vladimir Lenin görünüyor. Lenin, elini kaldırmış ve kalabalıklara hitap ediyor. Arka planda, geniş bir meydanda, kalabalık bir kitle var. Bina ve mimari detaylar Sovyet dönemine ait bir şehir meydanını gösteriyor. Bu fotoğrafta bir "joke" (şaka) yok. Sadece tarihsel bir anın fotoğrafı.

Fotoğrafta, Roma dönemine ait bir mimari yapı olan muhtemelen bir kapı veya giriş gösteriliyor. Yapının rengi ve detayları, o döneme ait antik kalıntılara benziyor. Kapının önünde, bordo renkli tunikler giyen iki figür yürüyor. Arka planda da diğer yapılar ve insanlar görünüyor. Fotoğrafta, bir şakanın ipucunu görebiliyoruz. İki kişi Roma tunikleri ile yürüyor ve bu, Roma İmparatorluğu'nu ve o dönemi çağrıştırıyor. Fakat modern giysiler veya günümüzün özellikleriyle ilgisiz bir şey yok. Dolayısıyla, şaka yok. Sadece Roma dönemi mimarisinin ve kıyafetlerinin fotoğrafı.

Resimde, Napolyon savaşlarından bir sahne, muhtemelen bir kuşatma ya da muharebe görüntüsü yer alıyor. Napolyon ön planda, askerlerine bir emir veriyor ya da durumu değerlendiriyor gibi görünüyor. Arka planda ve çevrede yoğun asker grupları, hendekler ve savunma hatları mevcut. Genellikle klasik bir savaş sahnesi, askerler, silahlar, ve stratejik pozisyonlar resmedilmiş. Resimde bir mizah unsuru yok. Sadece tarihi bir olayı tasvir eden bir çizim. Bu yüzden bir "şaka" tanımlayamıyorum.

Resimde iki ayrı portre görülüyor. Soldaki portre, muhtemelen bir tarihsel figür olan, başında fes bulunan ve kırmızımsı kahverengi bir kıyafet giyen bir kişiyi gösteriyor. Sağdaki portre ise başında beyaz bir tür başlık (fes gibi) bulunan, sakallı ve koyu bir kıyafet giyen birini tasvir ediyor. Resimler, muhtemelen tarihsel figürlerin portreleri. Bu fotoğrafa bakarak yapılan espri, bu iki farklı karakterin giysilerinin ve başlıklarının birbirine benzememesi üzerinden bir "farklılık" vurgusuyla, aynı zamanda tarihsel kişiliği ve kıyafetlerini sergilemek üzerine kurulu bir "tarihsel farklılık" esprileri olabilir. Farklılıklar üzerine kurulu esprilerin yapılış amacı, karakterlerin kıyafet ve başlıklarında dikkat çeken farklılıklar yaratmayı hedefliyor. Ek olarak, resmin renk kalitesindeki farklılıklar (soltaki daha canlı, sağdakinin biraz daha koyu tonlarda) ile oluşan görsel farklılıklar da espriyi destekleyebilir. Bu bir tür görsel-tarihsel espri. Dolayısıyla, bu bir espri değil, tarihsel figürleri ve kıyafetlerini sergileyen bir görsel. Espri değil, sadece portrelerin farklılıklarını gösteriyor.

Görüntüde, Atatürk'ün yanında bir kadın görünüyor. Kadın, Atatürk'ün dönemine ait, muhtemelen o dönemki moda tarzına uyan bir kıyafet giymiş. Fotoğraf, Atatürk'ün yanında yer alan ve kıyafet tarzıyla o dönemin modasını yansıtan bir kadının, Atatürk'ün kendisinden farklı bir giyim tarzına sahip olmasını ve muhtemelen bu durumun bir farkındalık yaratacak bir durum olmasını ima ediyor. Resimde bir mizah yok, daha çok tarihi bir anı yansıtıyor. Atatürk'ün yanında yer alan kadının tarihi bir figür olup olmadığı ve eğer değilse, o zaman fotoğrafın neden çekildiği sorusunu akla getiriyor. Sonuçta, fotoğrafta bulunan mizah içerikli bir durum değil.

Fotoğrafta, uzun sakalı ve mantosuyla, elinde haç veya benzeri bir nesne tutan, muhtemelen Ortodoks bir din adamı olan bir kişi görünüyor. Görsel, yaşlılık, dini kıyafet ve "din adamı" temalarına gönderme yapıyor. Bir şaka yok. Sadece bir din adamı fotoğrafı.

Fotoğrafta, Osmanlı/Türk subayların bir grubu görünüyor. Tüm subayların benzer üniforma ve fesler giydiği, resmi bir fotoğraf. Görünen jestler ve duruşlar, o dönemin askeri tören ve protokolüne işaret ediyor. Fotoğrafta bir "şakayla" ilgili bir şey yok. Sadece bir grup Osmanlı subayı, o dönemin resmi bir fotoğrafı. Bu nedenle bir şaka veya anlam yüklü yorum yapmak mümkün değil.

Resimde Osmanlı padişahlarından biri (muhtemelen) ve Osmanlı Devleti'nin simgesi olan Tuğra ve bayraklar görülüyor. Resimdeki padişahın ifadesi ve Tuğra'nın karmaşıklığı, "çok şeye karışıp kafayı bozmuş" ya da "konunun çok karmaşık olması" gibi bir espriye işaret ediyor. Resmin, tarihe ya da Osmanlı Devleti'nin ihtişamına bir gönderme yaparak, karmaşık bir durumu ve onu yöneten kişinin zorlu görevlerini vurgulayan bir mizah içerdiği söylenebilir. Özetle, görüntü, tarihi bir konu ile hafif bir mizah arasında bir bağ kurmaya çalışıyor.

Fotoğrafta 1405 yılında Timur İmparatorluğu'nun en geniş sınırlarına sahip haritası görülüyor. Farklı renk ve sembollerle imparatorluğun doğrudan kontrol ettiği bölgeler, vasal devletler, sınırlar ve şehirler gibi çeşitli bilgiler gösteriliyor. Haritada ayrıca Timur İmparatorluğu'nun sınırları içerisinde bulunan diğer devletler, örneğin Batı Çağatay Hanlığı gibi, de işaretlenmiş durumda. Görüntünün altında, haritanın içeriğini açıklayan ve tarihsel bilgi sunan bir açıklama da yer alıyor. Resimde bir mizah yok. Sadece tarihsel bir harita.

Resimde, şapkalı, ciddi bir ifadeyle bakan, yaşlı bir erkek görünüyor. Arka planda, sanki üstüne bir Türk bayrağı yapıştırılmış gibi, bulanık bir Türk bayrağı sembolü (hilal ve yıldız) var. Fotoğrafın yapılış biçimi biraz komik ve ironik bir etki yaratıyor. Görünen Türk bayrağı sembolü, sanki adamın kendisinden bağımsız, sanki o, fotoğrafın içindeki bir figür değilmiş gibi, üzerine yapıştırılmış. Bu durum, kişinin kendisinden bağımsız olarak etrafına yansıyan toplumsal ya da siyasi durumları temsil eden bir mizah türüne işaret ediyor. Resimde, bayrağın üzerine konumlandırılması, fotoğrafın ironik ve esprili bir yorum olduğuna işaret ediyor.