Resimde iki farklı portre görülüyor. Soldaki portre, muhtemelen 1700-1800 yılları arasında yapılmış klasik bir portre tarzında, kıyafetleri ve saç şekliyle dönemin özelliklerini yansıtıyor. Saç modeli, ince detaylı elbiseler, ve aksesuarlar dönemin moda anlayışını yansıtıyor. Sağdaki portre ise soldaki portrenin renklerini ve ifadesini yoğun bir şekilde kullanarak, sanki soldaki kadının bir tür "kırmızı" versiyonu gibi görünüyor. Aslında fotoğraf, soldaki klasik portrenin, sağdaki, oldukça yoğun ve abartılı renklere sahip olan, bir tür dijital manipülasyon veya görsel şaka ile değiştirilmiş bir kopyası. Bu, "görsel şaka" veya "görsel mizah" türünden bir şaka. Fotoğrafın amacı, kişinin ilk bakışta soldaki resmi tanımasını, sonra sağdakine baktığında farklılığı fark etmesini ve bu fark arasında oluşan absürt görsellikle eğlendirmeyi amaçlıyor. Kısacası, bir orijinalin, kasıtlı bir şekilde aşırıya kaçmış bir kopyası ile yapılan görsel bir espri.

Fotoğrafta, açık bir alanda, muhtemelen bir mezarlık veya tarihi bir alanın sınırını belirten, gri renkli dikdörtgen taş sütunlar görülüyor. Sütunların etrafını, zincirlerle çevrili bir çit kuşatmış. Gökyüzü kısmen bulutlu, güneş parlıyor ve çimlerin üzerinde bir bahar/yaz havası hakim. Altta "GULDUM.NET" yazan bir metin bulunuyor. Bu fotoğrafta bir "joke" yok; sadece bir tarihi veya kültürel alanı gösteren bir görüntü. Belki fotoğrafın konusu, konum veya tarihi ile ilgili bir mizah içerebilir, fakat fotoğrafın kendisinde bir espri unsuru yok. Bir web sitesi bağlantısı olarak kullanılan "GULDUM.NET" adresi ise, fotoğrafa herhangi bir mizah katmıyor.

Resimde, 18. veya 19. yüzyıl tarzında, muhtemelen bir kale veya sur ile deniz kıyısında bir liman veya iskele görüntüsü yer alıyor. Kalenin yanında kule ve diğer yapıların bulunduğu, kıyıda insan gruplarının ve teknelerin olduğu görülüyor. Denizde bir gemi ve kıyıda teknelerle uğraşan insanlar var. Resmin genel havası, o dönemdeki denizcilik ve kıyı yaşamıyla ilgili bir sahneyi yansıtıyor. Resimde bir espri yok. Sadece tarihi bir manzarayı gösteren bir illüstrasyon. Belki de bu konuda yapılabilecek bir yorum, resmin tarihi bir dönemde yaşananları tasvir etmesi, ancak bu dönemde espri veya mizah amacıyla çizilmemiş olması olabilir.

Resimde, II. Mahmut'un portresi yer alıyor. Osmanlı padişahı kıyafetleriyle, yan profilden resmedilmiş. Kırmızı fes, asker üniforması ve üzerindeki nişanlar görülüyor. Resimde bir şaka yok. Sadece II. Mahmut'un portresi.

Görsel, MÖ 1473 yılında Akdeniz ve Orta Doğu'daki bazı medeniyetlerin ve krallıkların coğrafi dağılımını gösteren bir haritadır. Harita üzerinde farklı renklerle temsil edilen alanlar, Minoan Uygarlığı, Miken, Mitanni Krallığı, Hitit İmparatorluğu ve Babil gibi antik uygarlıkları ve krallıkları gösteriyor. Haritanın yanında, hangi renklere hangi uygarlıkların karşılık geldiğini açıklayan bir renk anahtarı bulunuyor. Görseldeki espri, bu antik uygarlıkların haritada nasıl dağılmış olduklarını ve belki de o dönemdeki siyasi güç dengelerini, coğrafi sınırları ve kültürel etkileşimleri komik bir şekilde vurguluyor. Bir coğrafya veya tarih dersi esprili bir sunum yöntemi olarak kullanılabilir diye düşünüyorum.

Resimde iki ayrı portre görülüyor. Soldaki portrede, klasik bir tarzla çizilmiş, muhtemelen 1700-1800 yılları arasında bir döneme ait, kıyafetleri ve saç stiliyle dönemin kadın portrelerine benzer bir kadın var. Saçları, başlığındaki süslemeleri ve kıyafetleri dönemin moda anlayışını yansıtıyor. Sağdaki portrede ise, soldaki portredeki kadının bir "reddi" (red, redaksiyon) gibi görünür şekilde, oldukça canlı ve neredeyse tamamen kırmızı renklerle boyanmış. Görüntü, soldaki orijinal portrenin bir dijital manipülasyon veya uyarlama yoluyla değiştirilmiş olduğunu ve sanki "reddedilmiş", "kabul edilmemiş" veya "başka bir şekilde yeniden yorumlanmış" bir versiyon olduğunu ima ediyor. Bu görüntü, estetik değişikliklerin, orijinalin anlamını veya değerini nasıl değiştirebileceğini veya çarpıtabileceğini karikatürize eden, bir "red" veya "redaksiyon" şakası. Orijinal sanat eseri, "yeniden yorumlamanın" garip veya ilginç sonucuyla karşılaştırılıyor.

Fotoğrafta, fermanlı, üst düzey bir Osmanlı subayı veya yetkilisi görünüyor. Yüzü ve üniforma detayları net bir şekilde gözüküyor. Özellikle, üzerindeki birçok nişan ve madalya dikkat çekiyor. Fotoğrafın içinde bir şaka yok. Sadece bir Osmanlı subayının resmi. Fotoğrafta, muhtemelen 18. veya 19. yüzyıldan kalma, bir Osmanlı veya Balkan yöneticisine ait bir portre görünüyor. Beyaz bir fes (türban), zengin kıyafetler, sakal ve bıyık, dönemsel kıyafetleri açıkça gösteriyor. Fotoğrafta bir "şaka" veya "anlam" yok. Sadece bir tarihi portre. Soruda gizli bir mizah arıyorsanız, bunu fotoğrafın içeriğinden çıkarmak mümkün değil. Fotoğrafta, kışlık kalın bir şapka (kızak şapkası) takmış, sakallı ve kalın bir ceket giyen bir adam görülüyor. Adamın etrafında, benzer kıyafetler giyen diğer kişiler de var. Görüntünün tonu gri-siyah tonlarında ve eski bir fotoğraf veya resim gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki bir metin ya da açıklama olmadan, espriyi anlamak zor. Fotoğrafın kendisi, bir espriye işaret etmiyor; belki de bir tarihi olaydan, siyasi bir karakterden veya bir toplumsal olaydan bir kare. Bir espri içerdiği varsayımı, görseldeki unsurlardan değil, eksik bilgiden kaynaklanıyor. Daha fazla bilgi olmadan, espriye dair bir yorum yapmak mümkün değil. Fotoğrafta, üzerinde pelerin gibi bir üniforma giyen, uzun sakal ve bıyıkla, karakteristik bir kafalık takan bir erkek portresi görünüyor. Görüntünün gri tonlamalı ve eski bir fotoğraf olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafta bir "şaka" yok. Sadece bir kişinin eski bir fotoğrafı. Görüntüye "şaka" anlamı yüklemek, konuya uygun olmayan bir yorum olurdu.

Resimde, 1494 yılında imzalanan Tordesillas Antlaşması'nın dünya haritası üzerindeki etkisini gösteren bir infografik bulunmaktadır. Antlaşma, İspanya ve Portekiz arasında dünyayı böldüğünü gösteren bir çizgi ile temsil edilmiştir. İspanya'nın Amerika kıtasının büyük bir bölümünü, Portekiz'in ise diğer bölgeleri kapsadığını görüyorsunuz. Ayrıca, iki ülkenin o dönemki bayrakları da görülüyor. Şaka, İspanya ve Portekiz'in bu antlaşma sayesinde çok geniş bir coğrafyaya sahip olmalarının, o dönemde dünyayı kendi aralarında paylaşma şeklinde algılanabilecek bir durum yaratmasının ironik olduğunu vurguluyor olabilir. Yani, dünya çapında geniş bir egemenlik alanı elde etmiş olmalarının aslında tarihsel bir anlaşmazlığın sonucu olduğunu, ve bu anlaşmazlık günümüzdeki siyasi sınırları etkilediğini ima ediyor.

Görselde, 1800'lü yılların sonlarında veya 1900'lü yılların başlarında çizilmiş, karikatürlü bir Avrupa haritası bulunmaktadır. Haritanın üzerindeki her ülke, siyasi ve ekonomik olayları, genellikle eleştirel bir bakış açısıyla, karikatürleştirilmiş figürlerle temsil edilmektedir. Örneğin, ülkeler, hayvanlar, dev insan figürleri veya çeşitli nesneler şeklinde tasvir edilmiş; bazıları para torbaları, diğerleri ise savaş aletleri veya sorunları temsil eden nesneler taşıyor. Bu karikatür haritanın mizahı, o dönemde Avrupa'daki siyasi ve ekonomik gerilimleri, anlaşmazlıkları ve güç mücadelelerini hicvederek ortaya koyuyor. Haritadaki imgeler, örneğin büyük bir ülkenin diğerlerini ezmesi ya da bir ülkenin başka bir ülke için ağır yükler taşıması, dönemin siyasi iklimindeki baskıları, çatışmaları ve anlaşmazlıkları anlatır. Ülkelerin birbirleri ile olan ilişkilerindeki sorunlar ve güç dengesindeki değişimler bu karikatür haritada karikatürleştirilen figürler ve sembollerle eleştiriliyor. Kısaca, haritadaki karikatürler siyasi ve ekonomik durumu eleştirmek ve hicvetmek amacıyla kullanılıyor.

Resim, Haçlı Seferleri sırasında işgal edilen bölgeleri gösteren bir Avrupa haritası. Kırmızı alanlar, Haçlı Seferleri sırasında saldırıya uğrayan bölgeleri temsil ediyor. Etiketler, işgal edilen grupları ("Paganlar", "Heretikler", "Müslümanlar") gösteriyor. Haritada alaycı bir anlam yok. Sadece tarihi bir olayı (Haçlı Seferleri) haritayla gösteriyor. Dolayısıyla espri yok.

Fotoğrafta, 3 boyutlu bir şekilde modellenmiş Hindistan haritası görülüyor. Harita üzerindeki yükseklik farklılıkları, renk tonlamasıyla gösterilmiş. Haritanın altında, "Hindistan Cumhuriyeti" ifadesinin hem Hintçe hem de İngilizce yazıları mevcut. Altta ise haritanın kaynağı ve yapım tarihini belirten bilgiler bulunuyor. Fotoğrafta bir espri yok, sadece Hindistan haritasının 3 boyutlu bir görüntüsü var.

Görsel, muhtemelen Afganistan'ın başkenti Kabil şehrinin bir hava fotoğrafını içeriyor. Fotoğrafta şehrin yeşil alanlarla dolu ve oldukça yeşil bir görüntü sergilediği görülüyor. Tweet'te Orhan Osmanoğlu, Afganistan'ı "şeriatçı" diye nitelendiren kişilere Kabil şehrinin yeşil ve canlı görüntüsünü göstererek, bu iddianın ne kadar yanlış olduğunu ima ediyor. Yani, şeriatçı bir ülke imajının, şehrin gerçek görüntüsünden tamamen farklı olduğunu vurguluyor. Yusuf Turan'ın cevabı da bu ironiyi pekiştiriyor ve Atatürk'ü gönderme yaparak, Kabil'in yeşil ve bereketli olmasının bir "sultan" ülkenin özelliklerini yansıttığını, yani iddianın ne kadar anlamsız olduğunu ileri sürüyor. Özetle, tweet, Afganistan'ın şeriatçı olarak algılanması ve bunun yanlışlığı hakkındaki ironik bir eleştiridir.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter'da) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Ekin" adlı kullanıcı ve paylaşımında, okuldan dönerken otostop yaptığı sırada, eski sevgilisi ve onun yeni sevgilisiyle aynı arabaya bindiğini ve bu durumun kendisini Lozan mütarekesindeki Türk heyeti gibi, düşmanlarının arasında hissettirdiğini anlatıyor. Tweet'teki espri, eski sevgilisi ve onun yeni sevgilisiyle aynı arabaya binmenin, Ekin'in düşmanları arasında sıkışmış, zor bir durumda olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. "Lozan mütarekesindeki Türk heyeti gibi" ifadesi, tarihsel bir göndermedir ve zıt taraflar arasında sıkışıp kalmayı veya bir kriz içinde kalmayı ima eder. Durum ironik bir şekilde sunulmuştur. Tweet genel olarak, Ekin'in yaşadığı rahatsız edici bir durumu, komik bir şekilde ve abartılarak anlatıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir strateji oyununun (Muhtemelen Crusader Kings veya Hearts of Iron gibi bir büyük strateji oyunu) ekran görüntüsü bulunuyor. Oyun, 1920'lerde Sevr Antlaşması'nın imzalanma sürecinde Türkiye'nin coğrafi sınırlarını gösteriyor. Ekran görüntüsü, oyuncunun (veya paylaşım yapan kişinin) İtilaf Devletleri'nin Türkiye'yi işgal ettiği bir durumu yansıtıyor. Paylaşımın metin kısmında "D*mat Ferit Paşa Sevr Antlaşması'nı imzalıyor (1920 renklendirilmiş)" ifadesi, Sevr Antlaşması'nın imzalanma sürecindeki zor durumun ve ülkenin işgal edildiği durumun ironik bir şekilde canlandırıldığını ortaya koyuyor. "İngilizce bir şeyler diyordu yes yes yaptım (a)damlar işgal etti amk" kısmı ise, oyuncunun İtilaf Devletleri'nin taleplerini kabul ettiğini ve sonrasında işgali "yes" diyerek onayladığı anlamına gelen, bir anlamda ironik ve alaycı bir ifade. Sonuç olarak, paylaşım, Sevr Antlaşması'nın Türkiye için ne kadar zorlu ve kayıp getiren bir antlaşma olduğunu, ve hatta ironik bir şekilde oyun içinde bu durumu canlandıran bir strateji oyunuyla karikatürize etmeyi hedefliyor. Oyuncunun işgale izin vermesi, antlaşmanın kabulü ve Türkiye'nin mağlubiyetini temsil ediyor. "Amk" kelimesi, günlük dilde kullanılan ve olumsuz duyguları ifade eden bir sözdür. Paylaşımda kullanılan bu kelime, konunun ciddiye alınmadığını ve daha çok alaycı bir şekilde ele alındığını vurgular.

Resimde, Kürşet Kekilli isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Kekilli'nin "iğrenç insanlar" olarak nitelendirdiği kişilere duyduğu nefret ve bu insanlardan uzaklaşmak isteği dile getiriliyor. "Nefret" kelimesinin tekrarlanması ve "olsa da vurup çıkıp odama gitsem" ifadesi, konuşmacının bu kişilerden kaçmak ve onlarla hiçbir ilişki kurmak istemediğini vurgular. Paylaşım, özellikle "iğrenç insanlar" ifadesiyle ve konunun sonucundaki "vurup çıkıp" cümlesiyle oldukça agresif ve olumsuz bir tavrı yansıtıyor. Joke, kişisel nefretin ve bu nefretin dışavurumunun bir eleştirisini yapıyor.

Resimde, siyah-beyaz benekli bir kedi görünüyor. Kedi, hafif pembe bir duvarın üzerinde, tahta bir parçada oturmuş. Kedi, bıyık gibi görünen bir lekeyle, yüzünde ilginç bir görünüme sahip. Tweet'in metninde, "Böylesine bir kedi aldık süt yerine kaçak çay içiyor" ifadesi yer alıyor. Joke, kedinin normalde süt içmesini beklerken, bunun yerine kaçak çay içmesiyle ilgili. Bu, kedinin sıra dışı tercihlerini ve belki de insanlarla benzer alışkanlıkları olan hayvanları mizahlaştırıyor. Kısacası, bir kedi süt yerine çay içmeyi tercih ettiğinde oluşan komik durum vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımın başlığı, "II. Beyazıt dönemi diyebilir miyiz?" sorusunu içeriyor. Soru, bir dönemden bahsedilmesini konu alıyor. Altında, "BPT" logosu ve "@bpthaber" hesabının paylaşımını görüyoruz. Paylaşımda, Beyazıt Öztürk'ün "Beyaz Show"un tekrar başlayacağını duyurduğu belirtiliyor. Görüntünün alt kısmında ise, "savoy BETTING" logosu ile "GULDUM.NET" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen bir bahis sitesinin logosu. **Şaka**: Paylaşımdaki soru, "II. Beyazıt dönemi diyebilir miyiz?" aslında bir ironidir. Sorunun amacı, Beyazıt Öztürk'ün "Beyaz Show"un tekrar başlatılmasıyla birlikte, o dönemin tekrar yaşanıp yaşanmayacağı, yani zamanın geri dönüp dönemeyeceğiyle ilgili hafif alaycı ve mizahi bir gönderme yapmak. Sanki "Beyaz Show"un yeniden başlatılması, tarihte bir dönemi tekrar yaşamaya benzer bir durummuş gibi algılatılıyor. Bu, izleyici kitlesinin "Beyaz Show"un tekrar başlamasına karşı olan tutumuna veya tarihsel olaylara karşı bir ironi içeren yorum yaratmak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, 1749 tarihli bir müzik albümünün kapağına benzeyen, siyah beyaz bir görüntü var. Görüntüde, bir kadın ud çalıyor ve üzerinde klasik Osmanlı kıyafetleri giymiş. Kadının adı ve eserle ilgili bilgiler de görseli tamamlıyor. Fotoğraf, "Zeynep Bastık-i, Ceddin deden neslin baban akustik cover (1749)" şeklinde yazılmış bir metinle tamamlanmış. Bu, oldukça absürt ve ironik bir ifade. Bu, büyük olasılıkla esprili bir göndermedir. Kadın, "yediden yediye atası" diye ifade edilen, (yani nesiller boyunca uzanan) babanın, 1749'da müzik ürettiği anlamına gelebilecek bir iddiayla ilişkilendirilmiş. 1749'da yaşayan biri, elbette ki klasik müzik üretmiş olamaz. Dolayısıyla, bu tarih ve bahsi geçen isim, ironik ve komik bir şekilde, bir müzik eserine atıfta bulunuyor. Eserin akustik bir cover olması da bu ironiye katkıda bulunuyor. Özetle, fotoğraftan anlaşıldığı üzere, konu müzikle ilgili bir espridir.

Resimde, Twitter'da bir sohbetin bir kısmı görülüyor. Bir kullanıcı (@sodalicilek), "Gemileri karadan yürütme kararından sonra yeniçeriler" ifadesiyle bir tarihsel olay veya durumu anlatıyor. Muhtemelen Osmanlı İmparatorluğu'ndaki bir deniz stratejisi veya savaş olayı hakkında bir yorum yapıyor. Diğer kullanıcı (@contrepieds), bu yoruma "fatih siktir git amk" şeklinde cevap veriyor. Bu cümle, "Fatih, siktir git, amk." şeklinde okunabilir. Bu cevap, oldukça küfürlü ve kaba bir ifadedir. "Fatih" kelimesi, muhtemelen Osmanlı İmparatoru Fatih Sultan Mehmet'e veya benzer bir tarihi şahsiyete atıfta bulunuyor. Kullanıcı, bu tarihi bağlamdaki bir konuda, alaycı, olumsuz ve küstah bir yaklaşım sergiliyor. Özetle, orijinal gönderinin tarihsel bir konuya odaklandığı, karşılık gelen cevabın ise alaycı ve saldırgan bir şekilde küfürlü bir yorum olduğu anlaşılıyor. Kullanıcı, muhtemelen orijinal gönderideki iddiayı eleştiriyor ve oldukça sert bir şekilde tepki veriyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü. Paylaşımda, "Sevr antlaşmasının maddelerini sonradan okuyan hadi pasa" şeklinde bir başlık var. Bu, Sevr Antlaşması'nın şartlarını daha sonra anlayanların şaşkınlık ve tepkisini ironik bir şekilde ifade eden, muhtemelen bir mizah göndermesi. Sonraki bölümde, "Lupe" isimli bir kullanıcı, "çok kötü bişi yaptım iptal edemiyorum da" diye yorum yapıyor. Bu cümlenin arkasındaki anlam, Sevr Antlaşması'nın şartlarının çok olumsuz olduğunu, ancak birisinin bu şartları daha sonra fark ettiğinde (diyelim ki bir hata) bunu düzeltmenin imkansız olduğunu ima ediyor. Ayrıca, belki de bir hata yapmış ve bunun sonucunda yaptıklarının iptal edilemeyeceğinden yakınmaktadır. Sonuçta, mizah, bir yanlış anlaşılmayı veya olumsuz bir durumu vurgular niteliktedir. Bu, Sevr Antlaşması ile ilgili ironik ve komik bir yorum.