Resimde bir sınıftaki iç mekan görünüyor. Masada kitaplar, bir şişe su ve bir takke (başlık) var. Tweet'te "bumin kağan sınıfta yer tutmuş" ifadesi, sınıfta yer kaplayan birinin, muhtemelen çok büyük ve rahatsız edici/yer kaplayan biri veya bir şey olduğu ima ediliyor. "Bumin Kağan" tarihsel bir figür olup, çok büyük bir kişi veya çok fazla yer kaplayan biri olmasa da, bu tweet'teki kullanım tarzıyla, şakaya konu olmuş. Tweet, biraz ironik bir şekilde, sınıfta yer kaplayan kişi veya şeyin Bumin Kağan gibi büyüklükte veya çok yer kaplayan olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Fotoğrafta bir sınıfta, bir masa üzerinde kitaplar, bir şapka ve bir su şişesi görünüyor. Duvarlar bej rengi. Tweet'te "bumin kağan sınıfta yer tutmuş" ifadesi kullanılmış. Bu, "bumin kağan" diye birinin sınıfta bulunan, muhtemelen ders çalışıyor veya oturarak zaman geçiriyor şeklinde yorumlanıyor. Bir anlamda sınıfı işgal etmiş veya sınıfta yer kaplamış birisi olduğu ima ediliyor. Potansiyel olarak mizah, beklenmedik bir yerde beklenmedik birinin bulunması veya sınıfın belirli bir öğrencinin varlığıyla ilgilenmemiş olmasıyla ilgilidir. Özetle, tweet beklenmedik bir durumu, muhtemelen biraz da esprili bir şekilde, anlatıyor.

Fotoğrafta, koyu siyah renkte, büyük olasılıkla aşırı pişmiş veya yanmış gibi görünen, uzun, sosis benzeri bir yiyecek var. Bir tepsi veya tahta kutunun içinde yığılmış bir şekilde yer alıyorlar. Tweetin altındaki metin "bitter çikolatalı börek yenur" ifadesi, siyah renkteki yiyeceğin çikolatalı bir börek olabileceği ve bunun şaşırtıcı ve oldukça ilginç bir durum olduğunu ifade ediyor. "Şah ismailin kargo" ve "1 gram" gibi ifadeler ise, konunun ne olduğu hakkında bir anlam çıkarmaya çalışıyor ve oldukça absürt bir durum oluşturuyor. Özetle, fotoğrafın içeriği ile tweet'teki ifadeler arasında mantıksal bir bağ yok. Bu nedenle, fotoğrafa ve tweet'e dayanılarak yapılan espri, "şaka" ve "absürt" nitelikte, yani gerçeğe uymayan, beklenmedik bir şey sunulmaya çalışılıyor. Fotoğrafta, koyu siyah renkte, büyük olasılıkla çok fazla baharatlı ve/veya yanmış görünen uzun, sosis benzeri bir şeyin tepsi üzerinde yığılmış hali var. Tweet'in altındaki mesaj "bitter çikolatalı börek yenur" diye yazıyor. Joke, siyah renkteki yiyeceklerin görünüşünün, "acı çikolatalı börek" ile kastedilen şeyin gerçekte acı çikolatalı börek olmadığı, bunun yerine görünümünün çok değişik ve beklenmedik olduğu anlamına geldiği göz önünde bulundurularak kuruluyor. Bu, "yanmış" veya "çok fazla baharatlı" bir şey olduğunu, dolayısıyla orijinal beklentiyle tam anlamıyla uyumlu olmadığını ima ediyor. "Şah ismailin kargo" ifadesi ise bu tuhaf görünebilen yemeğin olası kökeni veya gönderici hakkında bir şey ima ediyor. Özetle, fotoğrafın kendisi bir şaka/ironik bir yorum oluşturuyor.

Fotoğrafta, Süveyş Kanalı'nı gösteren bir hava fotoğrafı ve üstünde "Sokullu Mehmet Paşa" yazısı görülüyor. Altında "Kanalıma hoşgeldiniz" yazısı dikkat çekiyor. Fotoğrafın altındaki "Don Volga (1569)" ise, Süveyş Kanalı'nın değil, çok daha eski bir Rus kanalının adını ve inşasının tarihini gösteriyor. Bu, zaman algısıyla ve tarihsel gerçeklerle dalga geçen bir espri. Sokullu Mehmet Paşa 16. yüzyılda yaşamış bir Osmanlı devlet adamıdır ve Süveyş Kanalı'yla doğrudan ilişkisi yoktur. Ancak, Süveyş Kanalı'nı (veya başka bir su yolunu) andıran bir görselin, daha eski bir kanalın resminin altına yerleştirilmesiyle, tarihsel bağlamda ironik bir karşılaştırma yapılıyor. "Kanalıma hoşgeldiniz" ifadesi, "Sokullu Mehmet Paşa'nın" yaşamından çok daha eskiye ait bir yapıyı işaret ederek, zamanın yanlış kullanılmasını vurguluyor. Dolayısıyla espri, tarihin yanlış bağlamlarda kullanılmasından kaynaklanan mizah anlayışını konu alıyor. Fotoğrafta, Süveyş Kanalı'nın muhtemelen 1569 yılındaki hali görünüyor. Görselde, kanalın üzerinde seyreden bir gemi ve etrafındaki çöl manzarası yer alıyor. Üstte, Sokullu Mehmet Paşa'nın resmi ve "Kanalıma hoşgeldiniz" yazısı dikkat çekiyor. Altta ise "Don Volga (1569)" yazısı var. Bu, bir şaka. Sokullu Mehmet Paşa, Osmanlı Devleti'nde önemli bir devlet adamı ve Mimar Sinan'ın döneminde yaşamış, 16. yüzyılda yaşamıştır. Süveyş Kanalı ise çok daha sonra, 19. yüzyılda açılmıştır. Dolayısıyla Sokullu Mehmet Paşa'nın Süveyş Kanalı'nda bir gemiye "hoş geldiniz" demesi, zaman farkını vurgulamak için absürt bir karşılaştırma yapıyor. Fotoğraf, tarihi bir figürle modern bir yapıyı bağlantısız bir şekilde sunarak, komik bir zıtlık oluşturuyor.

Resimde, eski Mısır'a ait, muhtemelen bir duvar resmi veya fresk gibi görünen bir sanat eseri var. Resimde, kadın figürleri dans ederken ve müzik aletleri çalarken betimleniyor. Yazı, "Çek piramiti çek çek çek, sal köleleri sal sal sal" şeklinde. Bu, köleleri serbest bırakın, piramitleri kontrol edin anlamına gelen oldukça basit bir espri. Antik Mısır'da piramidi ve köleleri kontrol edebilen güçlü bir yönetici/firavun vardı. Bu espri, o dönemin toplumsal yapısı ile ilgili bir yorum, belki de o dönemin baskı ve kölelik sisteminin bir eleştirisi olarak kabul edilebilir. "Çek çek çek" ifadesi, "kontrol et" anlamına gelirken; "sal sal sal" ifadesi ise "serbest bırak" anlamına gelir. Dolayısıyla espri, piramidin (ve dolayısıyla yönetici sistemin) kölelerin serbest bırakılmasına yönelik bir araç değil, tam tersine bir kontrol aracı olduğunu ima eder. Özetle, espri piramidi ve köleleri birleştiren, o dönemde var olan güç ilişkilerini ve zulmü ironik bir dille eleştiren, oldukça basit bir mizah içerir. Fotoğrafta, eski Mısır duvar resminden alınmış gibi görünen, kadın figürlerin yer aldığı bir görüntü var. Kadınlar dans eder gibi poz vermişler ve üstlerinde eski Mısır kıyafetleri var. Görüntünün altında ise "Çek piramiti çek çek çek, sal köleleri sal sal sal" yazısı yer alıyor. Bu, eski Mısır'da kölelerin durumunu ve muhtemelen piramidin inşasıyla ilgili, hafifçe alaycı ve ironik bir ifade. "Çek çek çek" ifadesi, piramit yapımının zorluğunu ve kölelerin bu süreçte zorla çalıştırıldıklarını çağrıştırıyor. "Sal sal sal" ise, bu zor durumun bir şekilde hafifletildiğini ya da bittiğini ifade ediyor. Dolayısıyla, mizah, eski Mısır toplumunda kölelik ve zor çalışma koşullarının ironik bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanıyor. "showbet" logosu ise konuyla bağdaştırılmamış bir reklam parçası ve dikkat dağıtıcı bir unsur olarak görülüyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Bir kullanıcı, "gezegen askeri" isimli hesabından bir tweet atmış. Tweet'te, gemilerin karadan yürüdüğünü öğrenince Konstantin'in tepkisiyle ilgili bir ifade var. Daha sonra, başka bir kullanıcı (@sanlisentuerk) bu tweetteki ifadeye karşılık olarak "Fatih'in yaptığı hareket yasak değil mi?" diye soruyor. Bu, tarihsel olaylara ve kahramanlara (özellikle Fatih Sultan Mehmet'e) atıfta bulunan, hafif alaycı bir mizah içeren bir tartışma. "Gemilerin karadan yürüdüğünü öğrenince Konstantin" ifadesi, muhtemelen Konstantin'in, tarihsel gerçeklere dayanmayarak, hayal ürünü bir durum karşısında şaşkınlığına veya inancına işaret ediyor. Soru olan "Fatih'in yaptığı hareket yasak değil mi?", ise Fatih'in hareketlerinin, genellikle cesur ve yenilikçi olarak kabul edilen, toplumsal veya tarihsel açıdan kabul edilebilir olduğunu savunuyor. Bu nedenle, tweetin ana mesajı, tarihsel olayları yorumlayan bir mizah türü. Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Üst kısımda "gezegen askeri" kullanıcı adına ait bir paylaşım var ve "gemilerin karadan yürüdüğünü öğrenince Konstantin" diye bir cümle kullanılmış. Bu, tarihsel bir olayı (belki de gemilerin karadan hareket etmesine dair bir efsaneyi veya bilgi eksikliğini) ironik bir şekilde ele alıyor. Alt kısımda ise başka bir kullanıcı olan "Sanli Senturk" adlı kişinin, "Fatihin yaptığı hareket yasak değil mi?" diye bir yanıt paylaşımı var. Bu, muhtemelen tarihsel figürlerden biri olan Fatih Sultan Mehmet'i kastederek, bir eylemin/hareketin yasa dışı olup olmadığına dair bir tartışma veya soru işareti oluşturmayı amaçlıyor. Özetle, birinci paylaşım tarihsel bir olayı/konuyu ironik bir şekilde ele alırken, ikinci paylaşım daha çok tarihsel/siyasi bir konuda eleştirel/sorgulatan bir yanıt niteliğinde. Joke, tarihsel olaylara, kişisel yorum ve düşüncelere ironik ve esprili bir bakış açısıyla yaklaşarak ortaya konmuş.

Fotoğrafta, bir tahta üzerinde, içinde birçok bıçak bulunan bir marul salatası görülüyor. Bıçakların hepsi marulun içine batırılmış durumda. Resmin altındaki "Caesar salad" yazısı, klasik bir salatayı çağrıştırıyor. Fakat bıçakların varlığı, salatanın beklenmedik bir yönünü vurguluyor. Bu da aslında bir şaka. "Çok fazla bıçaklı Caesar Salatası" gibi bir durumdan yola çıkarak, beklenmedik veya abartılı bir duruma gönderme yapıyor. Kabaca, normalden farklı, aşırıya kaçan veya beklenmedik bir durumu ele alan bir mizah türüdür. Resimde, bir tahta üzerinde, içinde birçok bıçak bulunan bir marul salatası görülüyor. Bıçakların sapları marulun etrafında, sanki salata saldırıya uğramış gibi bir şekilde yerleştirilmiş. Bu, "Caesar salatası" ifadesiyle birleştiğinde, "salatayı yemek yerine bıçakla parçalamaya çalışan" bir durum yaratıyor ve bu, abartılı, biraz da absürt bir durum olarak komedi değeri taşıyor. Görsel olarak yaratılan şaşırtıcı ve esprili görüntü, hayatın veya belirli durumlardaki aşırı tepkilerin komik bir temsili.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda Natalie Portman'ın bir fotoğrafı ve alt metin olarak yaptığı bir tweet yer alıyor. Oya isimli kullanıcının da bu tweete verdiği yanıt mevcut. Tweetin özünde, "Gemileri karadan yürütmeye çalışıyormuşuz gibi" bir ifade var. Bu, tarihsel bir yanlış anlamayı veya gereksiz karmaşıklığını ifade ediyor gibi görünüyor. Oya'nın cevabı ise "Bu tiviti sanki 1452 yılındaymışız gibi alıntılayarak yazın" şeklinde. 1452 yılı, İstanbul'un fethi yılı. Bu nedenle Oya'nın cevabı, Natalie Portman'ın tweetinin komik bir şekilde, eski zamanlara atıfta bulunan, ilgisiz ve belki de gereksiz bir tepki olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, espri, Tweet'in anlamına göre, komik bir şekilde eski bir döneme atıfta bulunan yanıtı ile yaratılıyor. Resimde, Twitter'da Natalie Portman'ın bir tweet'ine yapılan bir yanıt görülüyor. Natalie Portman'ın tweet'i, muhtemelen bir filmden bir alıntı ve "Gemileri karadan yürütecekmişiz yok anasının amı" gibi biraz agresif bir cümle içeriyor. Yanıtlayan kullanıcı Oya, "Bu tiviti sanki 1452 yılındaymışız gibi alıntılayarak yazın" diyor. Bu, 1452'nin, Osmanlı İmparatorluğu'nun fethi gibi önemli bir tarih olduğunu ve tweet'in içeriğinin o dönemdeki söylemlere benzediğini dolaylı olarak ifade ediyor. Orijinal tweet'in abartılı ve küfürlü ifadesinin, tarihsel bir bağlamda, anlamsız ve komik bir şekilde sunulduğunu eleştiriyor. Joke, tweet'in agresifliğinin ve 1452'nin tarihsel önemi arasındaki farktan kaynaklanıyor. Kısacası, oldukça hafif bir ironi ve mizah içeren bir yanıt.

Resimde, Twitter'da Yüzbaşı William adlı bir kullanıcının 2018'de paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Twitter Birinci Dünya Savaşı döneminde olsaydı nasıl tweetler atılırdı sizce?" sorusu sorulmuş. Joke, Twitter'ın ve sosyal medyanın o dönemlerde yokluğunun, günümüzdeki sosyal medya kullanımına yaptığı ironik bir gönderme. Savaş ortamında, insanların durumlarını, düşüncelerini, hislerini anında ve yaygın bir biçimde paylaşma imkanına sahip olmayışlarının, bugünkü sosyal medya aktivitesinin ne kadar büyük bir kolaylık olduğunu vurgulamaktadır. Tweet, bu durumun, günümüz insanlarının ne kadar kolayca ve anında paylaşım yaptığını ve savaşın o dönemki iletişim eksikliğini vurguluyor.

Resimde, Tolga Uğur Ulusal adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, kavimlerin göçünü başlatarak, insanları İtalya veya İspanya'ya göç ettirme fikriyle ilgili bir mizah içeren bir cümle. "Kavimler göçünü başlatıp, milleti İtalya'ya ya da İspanya'ya göçtürüp, koruma yozgat'a yerleşecez diye savaşmakta ne biliyim" şeklindeki cümle, tarihte yaşanan göç hareketlerine ironik bir gönderme yapıyor ve olası bir çözüm olarak göçü önerenlerin, savaş ve toplumsal sorunları anlamadıklarını veya çözüm odaklı düşünmediklerini vurguluyor. Bir çeşit "savaş çözümü" olarak göçün önerilmesi, oldukça absürt ve komik bulunuyor. Yani, savaşın önüne geçmek için toplulukları başka yere göç ettirme fikri, esprili bir biçimde eleştiriliyor.

Resimde, eski Osmanlı tarzı bir portreye benzeyen, ellerini ağzının önüne kapatmış, şaşkın/üzgün bir ifadeyle bakışan bir figür bulunmaktadır. Altta Türkçe bir yazı var: "Ay o devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen...". Bu, bir esprili ifade. Resimdeki şahıs, muhtemelen devlet sırrı gibi önemli bir bilgiyi yanlışlıkla açıklamış veya unutmuş durumda. "Aklımdan çıkmış tamamen" ifadesi, bu sırrın tamamen hatırından uçup gitmiş olduğunu vurgular. Joke, önemli bilgilerin veya sırların nasıl unutulabileceği veya yanlışlıkla açıklanabileceği ile ilgili bir günlük hayattan ilham alınmış, hafifçe abartılı ve mizah dolu bir yorum.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Bedir savaşında yardıma gelen melekler ve karşı tarafın sahip olduğu güçler arasında bir karşılaştırma yapılıyor. "3 bin melek" gibi dini bir referans kullanarak, karşı tarafın bu kadar güçlü ve stratejik planlı olmasına rağmen, daha az güç ve planlama ile nasıl başarılı olduklarını ima ediyor. "Aq o kadar adam topla, strateji planla, baskın yap karşı taraf hack açsın..." kısmı, abartılı ve biraz küçümseyici bir üslupla, müslümanların düşmana karşı güçlü bir şekilde organize olduklarını, onları yenmek için iyi stratejiler kullandıklarını ve düşmanın başarısız olacağını vurguluyor. Özetle, paylaşım, abartılı bir ifadeyle, düşmanın zayıflıklarına ve başarısızlıklarına dikkat çeken ironik bir mizah içermektedir.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. "madam" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, Atatürk'ün Sivas Kongresi'nde konuşurken "efendiler" diye seslenmesi ve ardından insanların kimin "efendi" olduğunu anlamaya çalışması anlatılıyor. Bu, Atatürk'ün otoritesi ve saygınlığına bir gönderme yaparak, toplumsal bir durumu, bir ironi unsuruyla anlatıyor. "Herkes arkasına bakmış" ifadesi, kimin konuştuğuna ve kimin söz konusu "efendi" olduğuna bakma ihtiyacını, dolayısıyla Atatürk'ün konuşmasının etkisini vurguluyor. Yani espri, Atatürk'ün konuşmasının etkisinin o kadar büyük olduğunu ima ediyor.

Görüntü, muhtemelen bir dizi fragmanı veya tanıtım videosundan bir kare. Bir kişinin, "Benden başka kimse sana dokunamaz!" diye bağırdığı, sert ve otoriter bir ifadeyle baktığı, sakallı bir adamın yakın çekimi var. Arka planda diğer kişiler de görülüyor. Metin, muhtemelen bir diziye veya filme ait, "Pargalı'yı Evire Çevire Dövmüşler" gibi bir başlık ve "Sultan Süleyman" adının da geçtiğini gösteriyor. Bunlar, dizi veya film hakkındaki genel bir bilgiyi, ve muhtemelen hangi karakterin veya olayların ilgili olduğunu anlatıyor. Alt kısımda ise video süresi ve platform bilgisi de bulunuyor. "Benden başka kimse sana dokunamaz!" cümlesinin, dizi veya filmde güçlü ve otoriter bir figürün, muhtemelen Sultan Süleyman'ın, başka bir kişiye karşı tehdidini veya kontrolünü ifade ettiği bir söz olduğu anlaşılıyor. Bu, kendinden başka kimsenin o kişiyle ilişki kuramayacağını veya onu etkileyemeyeceğini vurgulayan bir sahne olabilir. Bu ifadenin, kahramanlığını ya da güçlü karakterini vurgulamak için kullanıldığı düşünülüyor. "Evire çevire dövmüşler" ifadesi ise dizide/filmde bir tür muharebe veya zorlayıcı eylemin olduğunu gösteriyor. Bu nedenle, görsel anlatım "güç ve otorite" temasını yansıtmaktadır. Fotoğrafta, Osmanlı İmparatorluğu'nun muhtemelen bir dizisi veya belgeseli için kullanılan bir görsel var. Görselde, uzun sakallı ve fes takmış bir adam, "Paragöz İbrahim" diye yazılarak tanıtılan karakter (veya muhtemelen canlandırdığı kişi) yer alıyor. Alt kısımda ise "OSMANLI'NIN BÜTÜN HAZİNESİNİ ÜSTÜNE YAPAYIM İ..." yazısı dikkati çekiyor. Bu cümle, Osmanlı hazinelerinin çok fazla olduğu ve karakterin bunları üzerine yapıştıracağı/kullanacağı anlamına gelecek şekilde biraz abartılı ve absürt bir ifade. Bu, muhtemelen bir dizi veya filmdeki bir karakterin veya olay örgüsünün ironik, absürt veya komik yönünü vurgulamak için kullanılan bir ifade. Potansiyel olarak, karakterin bencil, çıkarcı ya da son derece hırslı olduğu anlamına geliyor. Cümlenin tam anlamı, içeriğin bağlamına ve dizinin/filmin tarzına bağlı. Fotoğrafta, Osmanlı padişahı Sultan Süleyman'ı canlandıran bir aktör ve muhtemelen "Muhteşem Yüzyıl" dizisinden ya da benzeri bir tarihi dizi veya filmden bir sahne görülüyor. Görüntünün üst kısmında Türkçe olarak "Yapmam Gerekeni Halk Yapıyor" ifadesi yazıyor. Bu ifade, olasılıkla Sultan Süleyman'ın bazı görevleri, sorumlulukları veya politik kararları halkına emanet etmek zorunda kaldığı ya da bunun gibi bir anlamı olan bir ironik veya mizah içeren bir ifadedir. Alt kısımda ise, "İbrahim'i Camide Sıkıştırıp Dövmüşler" ifadesi bulunuyor, bu da muhtemelen tarihte İbrahim Paşa'nın Sultan Süleyman tarafından cezalandırıldığına dair bir olayı ima ediyor ve Sultan Süleyman'ın kararlarının halk tarafından da "yapılması" gereken davranışlarla bağlantılandırılarak, belki de "olayların kendiliğinden gelişmesi" ve insanların nasıl etkilenebilecekleri ile ilgili bir mizah kurulu. Yani fotoğraf, Sultan Süleyman'ın zamanındaki olayları ve politik kararlarının olası sonuçlarını hicveden bir espri veya yorum olarak yorumlanabilir. Görüntü, muhtemelen bir dizi veya film fragmanıdır. Bir erkek figürü, Osmanlı dönemi tarzı kıyafetler ve başlık ile görülüyor. Resmin üst kısmında büyük Türkçeleri "PAŞA DEĞİL PADİŞAH MÜBAREK!" yazıyor. Bu, "Paşa değil, padişah (hükümdar) mübarek!" anlamına geliyor. Alt kısımda ise "Hatice'nin Kaçırdığı Kilolarca Altın İbrahim'in Miymiş? | Sultan ..." yazıyor. Bu, "Hatice'nin kaçırıldığı söylenen çok miktarda altının, İbrahim'e ait olup olmadığı ile ilgili bir soru ve belki de bir tartışmayı veya olayı anlatıyor gibi görünüyor." Ayrıca fragmanın başlangıç zamanı (8:02) ve kaynak adresi (GULDUM.NET) de görülüyor. Resimde, "Paşa değil padişah" sözüyle, bir tür siyasi/tarihi gerilim veya entrika vurgulanıyor. Potansiyel olarak, "kaçırdığı söylenen altın" öyküsü ile konuyu daha ilginç kılan bir komedi unsuru var. Zaten "Sultan Süleyman" (Osmanlı dönemi önemli bir hükümdar) ve "yıl önce" ifadesi de konu hakkındaki daha derin bir tarihi bağlam oluşturuyor. Görüntüden tam olarak anlaşılan şaka, Hatice'nin kaçırıldığı söylenen altın ile ilgili ve muhtemelen bir olay veya olayın entrika dolu bir şekilde anlatımıdır. Resimde, muhtemelen bir diziye veya filme ait bir sahne olan, Sultan Süleyman'ın (Osmanlı padişahı) bir konuşma anı görülüyor. Görüntüdeki metin, "Gözün doysun be!" diye bağırmaktan ve "Daha ne istiyorsun gel beraber yönetelim istersen!" diye sormaktan oluşan bir diyaloğu yansıtıyor. Bu, muhtemelen dizi veya filmin konusuyla ilgili bir espridir. Diyalog, birinin Sultan Süleyman'a karşı direncinin veya taleplerinin olduğunu, ancak yönetmenin teklif ettiği durumun bir fırsat olduğunun ima edildiği bir sahnedir. "Gözün doysun be!" ifadesi, taleplerin karşılanacağı veya çok fazla şey istendiğini ima edebilir. "Daha ne istiyorsun" ifadesi de olası taleplerin az olduğuna ve kabul edilebilecek bir teklif olduğunu ima etmektedir. Espri, bu diyalog ve görsellerden oluşan sahnenin izleyiciye olan etkisine dayanır.

Resimde, Osmanlı padişahı kostümü giymiş bir kişi görülüyor. Görüntünün üst kısmında "ELİ AYAĞINA DOLAŞTI" yazısı büyük harflerle yazılı. Altta, "PARGALI'YA VERDİĞİM 545896. YETKİ..." yazısı ve "Sultan Süleyman 54 B görüntüleme 2 yıl önce" gibi bilgiler yer alıyor. Resmin mesajı, "Ayağına dolandı" ifadesinin, muhtemelen bir yetkiyi veya gücü temsil eden bir padişah figürü üzerinden, birinin söz konusu yetkiyi veya gücü başka birine verdiğinin göndermesiyle, bir anlam ifade ettiği düşüncesi üzerine kuruluyor. "Pargalı'ya verdiğim yetki" ifadesi, belirli bir Pargalı isimli kişiye verilen ve 545896 kodu muhtemelen bu yetkinin bir tür referansı olarak gösteriliyor. Bu, Osmanlı tarihinin veya ilgili bir dizi dizi veya filmin bir sahnesi olabileceğini gösteriyor. Resim ve yazılar, muhtemelen, tarihsel olaylar veya bir diziye dair bir espri yapma eğilimi göstermektedir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen YouTube yorum kısmında) bir tartışma görülüyor. Birinci Dünya Savaşı'nda yaşanan Sarıkamış faciasına dair bir yorum yapılıyor. Enver Paşa'nın resminin yanında, kalem satın alımına ilişkin bir şikayet mevcut. "O faber castel kalem 20 kusur lirayken almadım, pahalı diye 7 liraya rotring aldım, çok pişmanım." diyen bir kişi var. Aşağıdaki yorumda ise, "22 Aralık 1914'te -30 derecede yaşanan Sarıkamış harekatından binlerce askerin ölümünden sorumlu olduğundan dolayı bu kadar pişman mısındır acaba?" sorusu soruluyor. **Joke/mizah:** Enver Paşa'nın kalemle ilgili şikayeti, Sarıkamış faciasının boyutuyla ve olayın ağır sonuçlarıyla ilişkilendirilerek mizah yaratılıyor. Kalemin pahalılığı, binlerce askerin ölümünün yanında oldukça önemsiz bir durum olarak gösteriliyor. Yani, şahsi bir pişmanlığın, büyük bir felaketin yanında komik göründüğünü anlatıyor. Sarıkamış'taki büyük kayıp, pahalı kalem satın alma kararının yanında, birer ayrı konu olarak algılanmakta. Bu, durumun komikliğini vurgulamak için kullanılan bir karşılaştırma.

Fotoğrafta, üzerinde antik metinlerin oyulmuş olduğu, bronz bir plaka görünüyor. Plakanın, Roma lejyonerinin diploması olduğu öne sürülüyor. Tweet'te yapılan espri, "cracker assoluto" ifadesiyle başlıyor. Bu, muhtemelen İtalyanca bir ifade olup, Türkçeye "tam anlamıyla mükemmel/mükemmel bir şekilde çıtır" şeklinde çevrilebilir. Ardından, "olunca mutlaka bir yerlerden çıkıyor ya" ifadesi, plakanın Amerika'dan getirildiği ve nasıl getirildiği belirsiz olsa da, gizli bir yerden veya gizli bir şekilde Amerika'dan alınmış olabileceğine işaret eden bir ifade. Bu durum, plakanın eski bir Roma lejyonerinin diploması olmasıyla ilgili ironik bir karşılaştırma yapıyor. Tweetin ana espri unsuru, Amerika'dan gelen bir bronz plakanın, bir Roma lejyonerinin diploması olarak sunulması ve bunun komik veya abartılı bulunmasıdır. Eski bir Roma lejyonerinin diploması, modern bir kültür ve tarihi bağlam düşünüldüğünde, Amerika'da bulunan bir obje için beklenmedik bir bağlamda sunulmaktadır. Bu, esprili bir bakış açısıyla sunulmaktadır.

Resimde, bir televizyon programının, muhtemelen bir haber kanalının, ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, Fatih Altaylı ve Osman Selahaddin Osmanoğlu gibi kişiler oturmuş, bir konuyu tartışıyorlar. Konu, Vahdettin'in devlet yönetim yeteneği hakkındaki görüşler. Osman Selahaddin Osmanoğlu, Vahdettin'i tanımadığını ve annesiyle babasının ona "gitmemeliydi" dediğini söyleyerek, devlet yönetim kabiliyetinin olmadığına dair bir görüş öne sürüyor. Altta, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter'da, bu programın paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın altına, "Siyasal islamcılardan 'Executive Gold Premium vatan hainliği' kazandınız. Hayırlı olsun." şeklinde bir yorum yapılmış. Bu yorum, programdaki görüşlere ironik ve eleştirel bir bakış açısı getiriyor. **Şaka/Eleştiri:** Şaka veya eleştiri, siyasi İslamcıların "vatan hainliği" söylemi ile zenginleşmelerini ve bunun "hayırlı" olarak nitelendirilmesine bir göndermede bulunuyor. Programda Vahdettin'in yönetim becerileriyle ilgili görüşler tartışılırken, altta yapılan yorum, siyasi söylemlerin zenginleşme ve kişisel çıkar arayışıyla nasıl örtüşebileceği veya ilişkili olabileceği üzerinde duruyor. Programdaki tartışmanın siyasi bir söylemden ziyade, çıkar sağlama ve zenginleşme ile ilgili bir eleştiriye dönüştüğü düşüncesini öne sürüyor.

Resimde, yay ile hedef tahtasına ok atan genç bir sporcu görülüyor. Resmin üst kısmında, "yacine adli" isimli bir kullanıcının, sporcunun "helal olsun kardeşim keşke uhud savaşında tepede sen olsaydın" şeklinde bir mesaj paylaştığı bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Altında ise "L'et Des Sports" isimli bir hesaptan Mete Gazoz'un "Bugün bu gezegendeki en iyi okçu bendim. Bundan sonra da en iyisi ben olacağım." şeklindeki mesajı görünüyor. Bu durum, sporcunun yarışmada muhtemelen çok başarılı olduğunu ve kendisinin bu başarıyla övündüğünü gösteriyor. "Uhud Savaşı" metaforu, sporcunun gerçekten çok iyi bir performans sergilediğini ve bununla övündüğünü, kendisini savaşta zafer kazanan bir kahraman gibi hissettiğini vurgulamaktadır. Komiklik, sporcunun kendisini bu kadar güçlü ve iyi hissetmesine dayanıyor. Öz güven dolu ve biraz da kibirli bir tavır sergilediği için esprili ve abartılı bir ifadeler içeren bir paylaşım yapılmış.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü. Ekranda, "Boydan foto gelir mi?" diye soran bir mesaj ve yanıt olarak bir Türk bayrağında görünen "Y" sembolü (Tüy sembolü) ile mavi bir arka plan görülüyor. Zaman damgaları da mevcut. Daha sonra "Ne alakası var?" şeklinde bir yanıt geliyor. Bu bir internet şakası. "Boydan foto gelir mi?" sorusu, anlamsız bir soru. Görüntüdeki Tüy sembolü, Türk kültürüne ait bir semboldür, ancak soruyla hiçbir ilgisi yok. "Ne alakası var?" yanıtında yer alan mesaj, bu mantıksız bağlantıyı ve anlamsız soruyu vurgulamaktadır. Dolayısıyla şaka, mantıksız bir soru sorup, buna da uygunsuz bir sembol ve cevap ile cevap vererek, bu anlamsızlığı komik bir şekilde sergilemektedir.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir savaş sahnesinde yaralandığına dair bir karikatür ve altta, modern bir dilde ve mizahla yorumlanmış bir sahne görülüyor. Üst kısımda, Atatürk'ün yaralandığı bir savaş sahnesi resmedilmiş. Metin ise "Yaralandım" şeklinde, modern bir dil kullanımıyla ve hafif bir mizahla. Alt kısımda, Atatürk'ün görüntüsüyle, "Ey bro" tarzında bir yorum yapılmış, modern, gençlik slang'i kullanılıyor. Bu alt kısım, yukarıdaki tarihi sahneyi günümüzde yorumlamayı amaçlıyor. Burada yapılan şey, tarihi bir olayı modern dil ve mizahla anlatarak, izleyicinin söz konusu dönemi ve karakteri daha iyi anlamasını veya daha yakın hissetmesini sağlamak. Özetle, Atatürk'ün yaralandığı sahne, günümüz gençliğinin anlayabileceği bir dil ve mizah tarzıyla anlatılıyor.